2019高考历史总复习 专题三 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技与文化
第5讲百家争鸣和汉代儒学考点1 儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点(b)1．(2018年1月宁波十校期末)下列两则材料是一位先秦思想家评论两位政治人物时表达的观点。
这位思想家可归类为( )A.墨家B ．法家C ．道家D ．儒家解析 材料对于齐桓公、晋文公的评价是从维护礼制出发，这与墨家兼爱思想不符，故A 项错误；材料中肯定齐桓公维护礼制的行为，说明思想家主张维护周礼，这与法家主张改革的思想主张不符，故B 项错误；材料中肯定齐桓公维护礼制的行为，是一种有为行为，与道家主张无为的主张不符，故C 项错误；材料中肯定齐桓公维护礼制的行为，说明思想家主张维护周礼，这与儒家主张“复礼”的思想主张相符，故D 项正确。
答案 D2．(2017年9月丽水、衢州、湖州高三模拟)史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提到：“道家之学，实为诸家之纲领。
诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。
”英国科学家李约瑟说：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。
”两者对道家思想高度肯定的主要依据是道家( ) A ．哲学有着丰富的辩证法思想 B ．“无为而治”的理念影响深远 C ．对世界本原进行了深刻探讨 D ．经典著作充满了中国人的智慧解析 从材料“道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体”，可知没有涉及辩证法思想，故A 项错误；“无为而治”虽然在封建社会有一定影响，但不是主流思想，与材料中强调道家思想地位不符，故B 项错误；道家思想是古代思想中最早涉及世界本原的思想，与材料中“而道家则其体”、“而这棵参天大树的根在道家”相符，故C 项正确；古代诸子学说都是智慧的结晶，D 项体现不出道家为文化之源的特点，故D 项错误。
答案 C3．(2018·浙江“七彩阳光”联盟高三上学期期中考试)先秦时期，有一位学者将自己的学说建构成“君主任施淫威的统治工具”。
这位学者最有可能倡导( ) A ．“兼爱”B ．“仁政”C ．“齐物”D ．“耕战”解析根据材料“君主任施淫威的统治工具”，结合所学知识，得知这是反映了法家思想建立君主专制的内容，“兼爱”属于墨家思想，故A项错误；“仁政”属于儒家思想，故B项错误；“齐物”属于道家思想，故C项错误；“耕战”属于法家思想，故D项正确。
答案 D4．(2018年3月台州模拟卷)先秦某一思想家认为：“即欲人之爱利其亲也，然即吾恶先从事，即得此。
若我先从事乎爱利人之亲，然后人报我爱利吾亲乎……，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
”该思想家( )A．生活在社会动荡的春秋时期B．对秦始皇统一全国影响较大C．希望建立一个礼乐文明社会D．具有苦干和自我牺牲的精神解析从材料“投我以桃，报之以李”可以看出是墨家“兼爱”的思想，选D。
墨子生活在战国初期排除A；B是法家的影响；C是儒家。
答案 D考点2 孔子、孟子、荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献(c)5．(2018年3月浙江十校模拟卷)春秋时期，臣弑君、子弑父和“下克上”之风行于世。
孔子为实现自己的政治理想，率弟子周游列国，派弟子子夏访求周史，据此删削，著成《春秋》，而乱臣贼子惧焉。
这说明孔子( )A．认为分封制已经崩溃B．注重学生的全面发展C．开创了私人讲学之风D．融治国思想于《春秋》解析材料主要反映的是孔子对于礼崩乐坏现象的态度，故A项错误；同理，材料不反映孔子对学生发展的要求，故B项错误；材料反映的是孔子对礼崩乐坏的态度，与开创私人讲学无关，故C项错误；根据材料“著成《春秋》，而乱臣贼子惧焉”可知，孔子《春秋》中体现了其治国理念，故D项正确。
答案 D6．(2018年2月丽水、衢州、湖州期末)孟子曰：“人之初，性本善。
”下列各项中，最接近这一说法的是( ) A．“不期修古，不法常可”B．“天行有常”“制天命而用之”C．“不虑而知，不学而能，所谓良知也”D．“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”解析“不期修古，不法常可”出自《韩非子》，主要含义是不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，属于法家思想，故A项错误；“天行有常”“制天命而用之”是荀子的思想，荀子主张“性恶论”，故B项错误；“不虑而知，不学而能，所谓良知也”是王阳明的观点，其主要含义是(是非之心)不需要思虑就能知道，不用学习就会运用，这就是良知，说明良知原来就存在于人的内心之中，与“人性本善”思想一致，故C项正确；“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”是战国时期告子的观点，其主要含义是人性没有善与不善的分别，就好像水流本来就没有东西之分一样，故D项错误。
答案 C考点3 (加试)百家争鸣局面形成的意义(c)7．(加试题)(2018年3月浙江省名校协作体考试)《庄子》记载，有儒、墨之是非，以是其所非，而非其所是；《吕氏春秋》记载，孔、墨之弟子徒属，充满天下，皆以仁义之术教导于天下。
该段材料不能体现( ) A．儒墨学术思想具有一定对立性B．儒墨学术思想具有一定相通性C．儒家学术思想在当时的影响力D．墨家学术思想讲求实际的功利解析“有儒、墨之是非，以是其所非，而非其所是”是指儒家墨家各有自己的道理，以自己的是来判定对方的非，又以对方的非，来证明自己的是，据此可以看出A说法正确；“孔、墨之弟子徒属，充满天下，皆以仁义之术教导于天下”大意是指儒家和墨家的信奉者充满天下，都主张用仁义道德来教导人们，由此可以知道B、C有道理；所以排除掉A、B、C；题干没有体现出D的意思，所以D符合题意，故选D。
答案 D【名师点睛】本题重点是文言文的阅读理解能力。
文言文阅读是考生学习古代历史的一个重要难点，需要平时注意积累，因为缺乏上下语境，一般就是从史料中截取其中的一句或几句，来考查考生从中获取信息的能力，这种情况下，考生不必非要追求将材料像语文学习一样逐字逐句的翻译，只要明白大概意思即可，然后与所学相关知识或者通过选项寻找蛛丝马迹，建立起材料与所学之间的联系，从而准确作答。
这一题需要重点搞懂《庄子》里的那句话的大致意思。
考点4 罢黜百家、独尊儒术(b)8．(2017年6月温州十五校高二期末)汉武帝以前的丞相，多为功臣或功臣子弟；汉武帝之后，丞相中出身于齐鲁地区的人开始增多，昭帝朝四位丞相中的两位、宣帝朝五位丞相中的三位就来自上述地区。
这反映出汉代( )A．君主专制的加强 B．儒学地位的提升C．中央集权的强化D．政治中心的转移解析丞相的来源变化从功臣到齐鲁地区，并未反映出君主专制的加强，故A项错误；根据题目中的时间转折点“汉武帝”，结合题目中从“功臣或功臣子弟”到“出身于齐鲁地区的人开始增多”得出儒学地位的提升，故B项正确；结合所学知识中央集权的强化反映的是中央与地方之间的关系，而题目中反映的是中央内部丞相的来源，故C项错误；结合所学知识，汉武帝时期并未出现政治中心的转移，故D项错误。
答案 B9．鉴于经书辗转抄写，错误很多，东汉熹平年间，汉灵帝命人写定《诗》《书》《论语》等七部经典。
经典用标准的八分隶书体写成，刻成46方石碑，立于太学，以便学人校对是正，被称为“熹平石经”。
对此理解正确的是( )A．儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁B．我国古代书画艺术开始进入自觉阶段C．朝廷注重儒家经典的标准化和规范化D．标志着儒学成为官方推崇的正统思想解析根据“鉴于经书辗转抄写，错误很多”可知儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁说法错误，故A项错误；魏晋时期，我国古代书画艺术开始进入自觉阶段，题目时间是东汉时期，故B项错误；熹平石经立于太学，以便学人校对是正，说明统治者为了推行儒学，加强思想统一和文化专制，注重儒家经典的标准化和规范化，故C项正确；标志着儒学成为官方推崇的正统思想的是西汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”，故D 项错误。
答案 C考点5 太学的创建(b)10．(2018年2月丽水、衢州、湖州期末)公元前141年董仲舒为兴建太学上奏汉武帝：“养士之大者，莫大乎太学……臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。
”据此可知，董仲舒兴建太学的意图是( )A．加强思想控制 B．培养政治人才C．扩大儒学影响D．确立选官制度解析董仲舒兴建太学的主要目的在于可以得到“英俊”之才，不是加强思想的控制，故A项错误；通过“兴太学……以养天下士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣”可以得知其意图在于培养为国家服务的政治人才，故B项正确；题干主要说明董仲舒通过兴办太学，可以“英俊宜可得矣”，不是扩大儒学的影响，故C项错误；题干主要论述兴办太学的目的，而不是确立一种选官制度，故D项错误。
答案 B考点6 (加试)科举制的文化影响(c)11．下列关于科举制的影响不正确的是( )A．儒学全面影响社会政治和文化生活B．儒生地位提升成了专制政治的仆从C．知识分子以“治国平天下”为唯一志向D．推动古代中国科学技术研究人才发展解析科举制的影响里并未推动古代中国科学技术研究人才发展，应该是阻碍了发展。
答案 D易错点1 对诸子百家思想与汉代儒学思想主张混淆不清易错提醒【典例1】 (2018年1月金华十校期末)在中国历史上，儒家、法家和道家思想都曾经是“大一统”政体下的治国理念。
下列按其成为治国理念的先后顺序排列，正确的是( )A．儒家—法家—道家B．法家—道家—儒家C．法家—儒家—道家D．道家—法家—儒家解析由材料“大一统政体”、“成为治国理念的先后顺序”可知先采纳的是法家的治国理念，故A项错误；结合所学，秦朝依据法家思想，汉初采纳道家思想，汉武帝以后“罢黜百家，独尊儒术”，故B项正确；汉朝初年吸取道家思想，后采纳儒家思想，故C项错误；大一统政体下最先使用的是法家思想，故D项错误。
答案 B易错点2 对董仲舒的思想认识不清易错提醒【典例2】董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。
这说明董仲舒( )A．发展了先秦时期的民本思想B．借助神权思想来保护环境C．强调了天与民众互动的作用D．提高了儒家学说政治地位解析材料反映出董仲舒认为君主具有安定百姓生活的责任，可知反映了其认为君主应重视百姓的主张，故A项正确；材料中董仲舒认为君主遵守自然规律的目的是为百姓提供安定的生活，不是借助神权保护环境，故B项错误；从“董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天”，可知董仲舒强调的是天与君主的互动，故C项错误；材料体现的是董仲舒对君主的要求，没有涉及儒学地位的内容，故D项错误。
答案 A[命题分析]1．从本讲知识学考命题看，主要是先秦诸子百家及董仲舒思想主张的考查。
2．从对知识的考查来说，要求学生准确识记诸子百家思想主张。
3．从能力要求看，要求学生具有较高的识读能力。
4．从题型特点看，主要体现为图片型、史料型、特点型、识记型。
2019届高考历史考点整理专题十三中国传统文化主流思想的演变与古代科技文化
专题十三、中国传统文化主流思想的演变与古代科技文化
◼时空坐标
◼知识结构
▲转轮排字盘
四大发明西汉前期有纸张，东汉蔡伦又改良。
隋唐雕版印刷
术，宋代活字威名扬。
一不小心炼火药，唐末军事试锋芒，北宋抵御辽夏
金，此物派上大用场。
指南仪器初司南，宋代指针助远航。
四大发明传欧
洲，封建主义被埋葬。
二、中国的古代艺术
．汉字的起源与书法的发展（b）甲骨文→金文→篆书→隶书→草书→
小篆：创始于秦代，字体略长，笔画圆匀，富于图案美。
始于秦朝，成熟并完善于汉魏时代，字体结构平衡对称，整齐安
楷书（真书、正书）：形成于汉末，字形方正，规矩严整。
行书：晋代开始盛行，兼有草书和楷书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼。
草书：始于汉出，成熟于东晋，变化丰富，奔放跃动，最能体现书法家感情。
．东晋、唐、宋时期的书法名家（b）▲秦始皇廿六年诏铭▲五大字体样式
王羲之博采众长，备精诸体，尤擅草书、行书；代表作有《兰亭序》
《丧乱帖》等，号称“书圣”
欧阳询、颜真卿、柳公权，分别创立了楷书中的欧体、颜体、柳体；怀
素、张旭则擅长草书
苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大书法家，都以行书名世
中国传统书画的基本特征（b）
按题材分：人物画、山水画、花鸟画；按表现技法分：工笔与写意。
文人画。
2019版高考历史大一轮复习专题十三中国传统文化主流思想的演变和古代科技与文化专题探究
专题十三中国传统文化主流思想的演变和古代科技与文化专题探究与演练（十三）视角一治国理政——诸子百家民本思想、德治、法治、和谐思想[精要点拨] 春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现，形成了中国古代第一次思想解放潮流，儒墨道法等诸子百家，提出了各自治国主张，其核心是民本思想、德治与法治、和谐等理念。
如儒家推崇人治、礼治、德政、仁政，强调道德感化，重视民本的德治思想；法家提倡法治，强调法的作用与暴力统治，主张用法令来统一人们的思想和行动的法治理念；道家主张顺其自然，重视民本的和谐思想；墨家主张“兼爱”、“非攻”的和谐思想等。
这些治国理念对于我们今天构建和谐社会、完善社会主义民主与法制具有重要借鉴意义。
[演练1] 《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。
”这句话体现的思想是（）A.兼爱尚贤B.主权在民C.以民为本D.道法自然解析题干材料信息的意思是：人不要把水作为镜子，而应当把百姓作为镜子，要求为政者要倾听百姓的呼声，以百姓的反应，检查为政的得失，体现了民本思想，因此C项正确。
答案 C视角二主流价值观——以天下为己任[精要点拨] 儒家思想主张修身、齐家、治国、平天下，宋明理学，明清儒学批判都进一步发展了这种思想，这对中华民族传统文化及民族性格的塑造具有积极作用。
[演练2] 大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。
这种“新的价值导向”最有可能是（）A.民主科学，人文启蒙B.考据训诂，追求本真C.经世致用，实事求是D.精神修养，理想人格解析关键信息：明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判。
A项是近代中国价值导向，不符合题意；B、D两项是宋明理学的传统价值导向，不符合题意；C项是明清之际思想家的思想主张，与传统价值导向不同，故C项正确。
答案 C视角三史论史识——文艺的平民化、通俗化[精要点拨] 伴随着商品经济的繁荣，城市的兴起与发展，市民阶层逐渐发展壮大，出现了大批反映市民需要的文化现象，如文学方面出现了如宋词、元曲、明传奇、小说等反映市民需要的文学形式和作品；绘画领域，宋代出现的以《清明上河图》为代表的风俗画，明清时流行的年画、剪纸画、木刻版画等民间风情画；戏曲方面则有元杂剧、京剧等，书法在明代以后也进一步平民化、世俗化。
高三复习 必修三第一、二单元中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技与文化
高三复习必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》第二单元《古代中国的科学技术与文化》四个考点：1.春秋战国时期的百家争鸣四考点：1.科技成就2.汉代儒学成为正统思想 2.汉字的起源演变和书画的发展3.宋明理学 3.文学成就4.明清之际的儒学思想 4.京剧等剧种产生和发展考点一：春秋战国时期的百家争鸣（知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
）春秋战国时期是我国文化发展的一个重要阶段，出现了“百家争鸣”的局面。
回答1～10题。
1.下列关于百家争鸣的论述，正确的是（）①百家是指一百个思想流派②其经济原因是井田制的瓦解③他们彼此对立攻击互不相融④是中国历史上第一次思想解放潮流A.①②B.①③C.②④D.③④2.儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。
下列语句中最符合道家思想的是（）A.兼相爱，交相利B.仁者爱人C.抱法处势则治，背法去势则乱D.道生一，一生二，二生三，三生万物3．“仁”字在上古时代已出现，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。
孔子继承了“仁”的基本内涵并作了重要发展，明确指出“仁”的基本精神是爱。
下列不属于．．．孔子对其“发展”的是（）A．“己欲达而达人”B．“贵贱有序”C．“己所不欲，勿施于人” D．“为政以德”4．李小龙在他的日记中提出练习截拳道要达到“武道合一”的境界，就是“以无限为有限，以无法为有法”。
在这里李小龙的武术思想主要吸收了中国古代的（）A．道家思想B．儒家思想C．法家思想D．墨家思想5.“以暴制暴是不对的，每个人都有内在的善性”，这一言论最接近________的思想（）A．孟子 B. 荀子 C.庄子 D.韩非6．孟子曾批判某家学说：“无父无君，是禽兽也。
”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。
”他们批判的是（）A．儒家的“仁政”思想B．墨家的“兼爱”思想C．法家的“法”、“术”、“势”思想D．荀子的“制天命而用之”思想7孟子发展了孔子的思想，不包括（）A．“民为贵，社稷次之，君为轻” B．“不以仁政，不能平定天下”C“水则载舟，水亦覆舟” D．“施仁政于民，省刑库，薄税敛”8.在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论（）A.不利于确立中央集权制度B.不利于缓和社会矛盾C.没有反映地主阶级的利益D.不借鉴古代统治方式9. 和平共处五项原则蕴含着丰富的中国传统文化内涵，其中最能体现我国春秋战国时期哪些思想家的思想①老子②孔子③墨子④荀子（）A、①②B、②③C、③④D、①④10.人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。
2019高考历史总复习 专题12 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文化
第23讲百家争鸣和汉代儒学[时空坐标专题概览](对应学生用书第200页)考点1|异彩纷呈——春秋战国时期的百家争鸣[识记—基础知识梳理]1．孔子和早期儒学(1)孔子①主张：政治上提出了“仁”与“礼”的学说；主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之；教育上开创私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。
②影响：孔子是儒家学派的创始人，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是儒学的“六经”。
(2)孟子：继承了孔子的学说，提出仁、义、礼、智四种道德规范；发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说，并提出“君轻民贵”的原则，成为中国早期民本思想的基础。
(3)荀子：强调“天行有常”，又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的思想；认为学习的最高目标是把握“礼”。
[易误警示] 孟子的“民本”思想与现代的“以人为本”理念二者有着本质的区别。
孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。
但是，孟子的“仁政”“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的一种策略。
2．其他学派[理解—史料研习归纳]主阶级的发展需求。
他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。
呼唤建立新的社会，从而推动了“百家争鸣”的产生与发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》史料二先秦诸子百家争鸣时间很长，问题很多，情况很复杂。
但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。
第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。
——易中天《先秦诸子百家争鸣》[史料解读](1)史料一主要反映了百家争鸣局面出现的背景和历史使命。
根据句号分层概括是解读本史料的关键。
第一层说明了旧的社会制度已不适应时代需要。
第二层说明了新兴地主阶级要求建立新的社会，促进了社会转型。
(2)史料二反映了百家争鸣具体辩论的内容。
2019年高考历史考纲解读与热点难点突破专题03古代中国主流思想的演变和科技文艺教学案含解析2019
古代中国主流思想的演变和科技文艺【2019年高考考纲解读】1.中国传统文化主流思想（儒家思想）的发展演变历程。
2.儒家思想对中国古代社会的影响。
3. 各代表人物思想的内涵、特点、影响。
4.孔子思想的在中国和世界的地位和影响，与时俱进的现实生命力。
5. 西方宗教改革和启蒙运动与明清批判思想家思想的比较，理解东西方文化。
6.儒家思想在近现代的发展演变。
7.考查古代中国有哪些领先世界的科技成就、国粹。
8.从世界文明发展角度，这些科技成就对世界文明的进程做出了什么贡献，如四大发明对世界近代史的作用。
注意中西文化的交流与碰撞、多样性或多元化规律。
9.古代中国能够创造领先世界的科技和灿烂的文化的原因，但到近代为什么远远落后于西方。
10．要注意用材料分析题的形式考查“科教兴国”“创新型国家”的主题。
注意通过比较掌握中国科技发展在古代、近代、现代、当今的成就和特点。
11.如何对待我们的国粹，如京剧、中医、国画、书法。
【网络构建】【重点、难点剖析】一、春秋战国——百家争鸣1．儒家(1)孔子：创立儒家学派，主张“仁”“克己复礼”。
首创私学，主张“有教无类”，打破贵族垄断文化教育的局面。
(2)孟子：主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。
在伦理观上主张“性本善”。
(3)荀子：主张“仁义”和“王道”，提出“君舟民水”的著名论断，认为“人之性恶”。
2．道家(1)老子：是道家学派创始人，认为世界的本原是“道”，主张“无为而治”，希望回到小国寡民状态。
(2)庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃差别观念就能获得精神上的自由。
2．中国的绘画(1)起源：新石器时代——战国两汉：帛画——魏晋：文人画出现——唐：雍容华贵——宋元：文人山水画，独立画种，注重意境——明清：风格奇特。
(2)民间绘画：北宋——《清明上河图》；明清——木刻版画、年画、剪纸画、布贴画。
【题型示例】题型一春秋战国时期的“百家争鸣”例1．（2018年北京卷文综历史1）1. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点A. 与甲骨文“王”字的本义一致B. 是“无为而治”的理论依据C. 体现出儒家强调教化的政治理念D. 奠定了宗法制度的思想基础【答案】C【解析】根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征伐，排除A。
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[复习对策] 一、多元史观认识百家思想主张
1.唯物史观角度
(1)社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是百 家争鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。 (2)从阶级史观看，孔子、老子、庄子代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层劳 动者群体的利益，其他如孟子、荀子、韩非子等则代表新兴地主阶层的利益。
来了地理大发现的时代 火药传入欧洲，对欧洲资产阶级战胜 封建贵族起到了一定作用
火药 唐代：唐末火药开始应用于军事
三、古代农耕科技没有及时转化为近代科技的五大原因 1.经济上：小农经济长期占据主导地位，封建政府推行重农抑商政策。 2.政治上：君主专制的存在严重阻碍了科技的进步。
3.思想文化上：八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想。
四、本专题文化和科技均属于高频考点，在古代史选择题中占到一半(3到4题)。强调
对书本知识的精读和细读，注意对思想文化概念理解的同时要求注意时空的把握。
同时要求强化对具体细节知识的记忆和理解。
使用的书写材料羊皮和牛皮，促进了
欧洲文化的发展 传入欧洲，推动了文艺复兴运动和宗
印刷 隋唐：雕版印刷术 术 北宋：毕昇发明了活字印刷术 战国：司南
教改革，促进了人们的思想解放和社
会的进步
指南
针
北宋：发明了指南针，并应用于 13世纪传入西欧 航海 14世纪初由阿拉伯人传入欧 洲
指南针的使用，促进了远洋航行，迎
二、传统儒学价值观的现实意义(科学或可取的一面)
1.具有和谐意识。和谐发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家，人
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经离开教室，也可以向同学请教，及时消除疑难问题。做到当堂知识，当堂解决。 • 二、补笔记 • 上课时，如果有些东西没有记下来，不要因为惦记着漏了的笔记而影响记下面的内容，可以在笔记本上留下一定的空间。下课后，再从头到尾阅读一
二、古代中国的科学技术与文化
[中外关联] 战国时期的“百家争鸣”与古希腊人文思想起源的异同
ห้องสมุดไป่ตู้项目
战国时期
古希腊人文主义
工商业发展，公民社会地位提
经济发展，兼并战争频繁，各
不 原因
高及由此产生的解决实际问题
国需要人才
同
的需要
点
传播文化，发展学术，为统治 发展人的个性，强调个体力量
目的
者服务
的发展
儒、墨、道、法等诸子百家出
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2019/6/12
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5．明清之际：儒家思想遭批判，传统儒学遭挑战 明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽出现，而政府的传统政策是重农抑 商；统治者强化专制主义中央集权，封建制度渐趋衰落；另一方面统治者采 取八股取士的政策来压制人的个性发展。在思想领域开始出现对传统儒学的 反思和批判，构筑具有时代特色的新儒学。在程朱理学占统治地位的明清， 是对儒家思想的新发展。
遍自己写的笔记，既可以起到复习的作用，又可以检查笔记中的遗漏和错误。遗漏之处要补全，错别字要纠正，过于潦草的字要写清楚。同时，将自己 对讲课内容的理解、自己的收获和感想，用自己的话写在笔记本的空白处。这样，可以使笔记变的更加完整、充实。 • 三、课后“静思2分钟”大有学问 • 我们还要注意课后的及时思考。利用课间休息时间，在心中快速把刚才上课时刚讲过的一些关键思路理一遍，把老师讲解的题目从题意到解答整个过 程详细审视一遍，这样，不仅可以加深知识的理解和记忆，还可以轻而易举地掌握一些关键的解题技巧。所以，2分钟的课后静思等于同一学科知识的 课后复习30分钟。
高三历史第三轮复习重点热点3--中国传统文化主流思想的演变,科技和文学艺术
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考纲要求
考情分析
考向预测
(1)春秋战国 本讲是高考中占有非常突 (1) 随着孔子学院在全球的广 时期的百家 出的地位。传统文化主流 泛建立，中国传统文化主流思 争鸣。(2)汉 思想在全国新课程高考试 想现在越来越受到世人的关注， 代儒学成为 卷共有12个选择题和1个主 因而本讲依旧会得到命题者的 正统思想。 观题，还有3个主观题也涉 “青睐”。(2)17、18世纪是中西 (3)宋明理学。 及传统思想。命题点主要 方历史发生重大转折的时期， (4)明清之际 集中孔孟儒学、理学、明 中西方思想文化的对比会是考 试的重要命题素材。 (3) 古代 的儒学思想。 清之际反封建的民主思想。 (5)科技成就。 尤其是明清三大启蒙思想 传统科技的成就、经验与教训 (6)汉字的起 家的思想更是重中之重。 也要引起足够重视。 (4) 文字、 源演变和书 古代科技和文学艺术有5个 文学在今年高考中没有涉及， 画的发展。 选择题，命题点主要是传 作为暂时的“冷点”，但是复习 (7)文学成就。 统科技、绘画、京剧三个 时却不能“冷”。(5)多关注古代 (8)京剧等剧 知识点上。所有试题均是 重要思想家的原著、原文的解 种的产生和 提供新材料，创设新情景 读 发展
(4) 原因：儒家思想是中国传统文化的主流， 是中华文明的重要组成部分；儒家思想自身与时俱 进，不断适应时代的要求；历代统治阶级的重视； 大批儒学家的努力。看待：要大力弘扬传统文化； 对儒家思想要批判地继承；反对传统文化商业化。 (言之成理即可)
阅读下列材料：
材料一
材料二 2009 年是孔子诞辰 2560 周年。 9 月 27 日 晚上，2009中国曲阜国际孔子文化节开幕式及孔子教 育奖、孔子文化奖颁奖典礼在曲阜杏坛剧场隆重举行。 本届孔子文化节主题为“纪念先哲孔子，弘扬传统文 化，实践科学发展，建设和谐社会”。
(通史版)2019版高考历史一轮复习 第三单元 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文学
宋代蒙学教材特点很分明,一是注意突出儿童特点,即使是识字教材,也注 意其趣味性;二是句式短,句子结构简单;三是注重对偶押韵,便于记诵;四是 将知识性、教育性与趣味性融一体;五是修养类教材比较多,既识字也能够 提高修养。
在教学上,宋代蒙学十分注重培养儿童的学习态度,如谦虚、认真、勤奋、 专一等;也重视养成学生良好的学习习惯。另外还强调熟读记诵。宋儒普 遍认为:“书读千遍,其义自见。”他们认为童年时期是记忆力最强的时期, 因而应当利用这个有利条件来强识博记。由于受理学思想很深的影响,一 些教学内容上品德修养类较多,学者就努力将道德观念、品质和习惯的培 养与知识传授紧密地结合于一体。
3.文化重心不断下降 从士族向庶族下移,进而向市民下移。这些特征形成一种综合的效果,就是文化显得格外富于 创造性,也格外绚丽多彩。 从东汉开始形成的门阀士族,进入魏晋南北朝以后不仅居于社会的上层,在经济和政治上世世 代代享受着特权,而且在文化上也几乎处于垄断地位,寒门庶族很难得到发展。到了唐代,由 于实行科举制度,又因为武则天推行一系列打击士族的政策,庶族的地位得以提高。庶族士人 的家庭地位不高,自己年轻时的境遇也很不好,但家庭有一定的文化修养,使他们可以通过科 举考试进入仕途,他们在仕途上,往往并不得意,但在文化方面却取得很高的成就。因为出生 于中下层,有的还经历过较长时间的贫困生活,所以他们对社会状况,有着较为深切的了解,往 往怀抱着系苍生、安社稷的政治使命感,站在国家整体利益的立场上针对政治弊端,直言极谏, 甚至不怕触怒皇帝和权贵。谏诤过程中表现出来的刚正不阿是这些士人最普遍的品格。宋
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答案 A 本题考查历史核心素养中的历史解释。材料关键信
息为建立尚同社会的前提是“首先要建立一种普遍承认和人人 服从的政治权威,以统一人们的是与非,义与不义”即认同统一的 思想和意识形态,故A项正确;当时还不可能反对人治,故B项错误; 君主专制中央集权制度到秦朝才建立,故C项错误;材料强调统一 的思想,而非思想的融合,故D项错误。
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答案
C 本题考查历史核心素养中的历史解释。孟子认为
“用武力而假借仁义的人可以称霸,用道德而实行仁义的人才可 以使天下归服”,强调以德服人,体现出儒家强调教化的政治理 念,因此C项符合题意。“王”字在甲骨文中象征着军事首领的 征伐权力,与孟子观点相左,排除A项;“无为而治”是道家的主 张,可排除B项;宗法制度形成于商周时期,代中国主流思想的演变
1.(2018吉林吉林调研)墨子认为,要从分裂走向统一,实现“尚 同”社会,首先要建立一种普遍承认和人人服从的政治权威,以统 一人们的是与非,义与不义。据此分析,墨子认为尚同社会形成的 重要前提是 ( )
A.认同统一的思想和意识形态 B.崇尚法治,反对人治 C.建立君主专制中央集权制度 D.实现各家各派的思想融合
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时期 春秋 战国 西汉
核心提示 创立和发展:孔子创立儒家学派;孟子、荀子发展了孔子学说
拓展升华 全面认识儒学思想在社会发展中的作用 (1)科学或可取的一面
改造和独尊 (1)董仲舒提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张 (2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒 术”的建议,儒家思想成为封建社会的正统思想
②重男轻女的观念 ③因循守旧的观念 ④重礼轻法的观念
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