莫言《悠着点,慢着点“贫富”与“欲望”漫谈》阅读答案
中小学作文《挣脱欲望的囚笼》
中小学作文《挣脱欲望的囚笼》人生在世，免不了众多纷纷扰扰，你以为自己超脱万物之外，但你又是否正视人生就是一个圈，你始终走不出命运的轨迹。
你能做的只是以清净之心看世界，以欢喜之心过生活，以平常之心生情味，以柔弱之心除挂碍，以坚定之心战欲望。
欲望，我想每个人都会有，但大多欲望的源头是金钱，是利益，是人身的富与贵。
《人类简史》中提到“金钱是有史以来最普通最有效的互信系统。
”我并不否认之一观点，因为这是人之常情，也是正当的欲望。
但当你以损人利己的方式所获得的那些就是不正当的欲望了。
不正当的欲望可以摧毁一个人，可以把他推进深渊。
就如莫言在文中所讲，君主的欲望会使整个国家灭亡，人多欲望会让友好的人际关系破灭。
欲望就是一副枷锁，将我们许多人困在笼中，但其实钥匙就在我们身边，只是有的人找到了，有的人没有找到而已。
我们或许做不到莫言所提到的孔子、颜回、管宁等人视金钱如粪土，也做不到陶渊明般“采菊东篱下，悠然见南山”的境界，也许我们能做到的只是如莫言所提到的“悠着点，慢着点”，“悠”要在人间纷绕下，以幽静之心面对欲望，勿被欲望迷失了双眼，“慢”要在时代高速发展的今天，“慢”下来，以清净之心面对欲望，勿被黑暗遮住眼睛，丢失光明的钥匙。
时光荏苒，随着我们年龄的增长，我们面对的欲望将越来越多，越来越广，无论占有欲、情欲还是贪欲、自私欲等等，会一个个摆在我们面前，我们所能做的，唯以清静之心定心神，在这繁杂的尘世中“悠着点，慢着点”，努力挣脱欲望的囚笼。
中小学作文《慢下来会精彩》人生，只能是三点一线吗？慢下来，细细品味，会发现不一样的精彩。
——题记九岁那年暑假，我过着三点一线的生活：家－－马路－－学校。
这样的生活早已让我厌烦，却又无可奈何。
这时，来自黄土高原的爷爷看望我，虽然他只是一位农民工，但他却写得一手好毛笔字。
每次爷爷静坐在书桌前，挥毫弛骋于书法江山间，我便坐在一旁，好奇地盯着笔尖，看这位年长的墨客如何创造一幅美妙的作品。
【记叙文阅读】莫言《悠着点,慢着点》阅读练习及答案
【记叙文阅读】莫言《悠着点，慢着点》阅读练习及答案悠着点，慢着点-----“贫富”与“欲望”漫谈莫言①中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。
”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。
”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
②贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。
贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。
时至今日，圣人二千多前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是，用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓的世风日下，人心不古。
③人类的欲望是填不满的黑洞。
渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子……她甚至让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。
凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。
民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。
据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。
猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。
要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。
猴子没有“放下”的智慧。
人有“放下”的智慧吗？有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。
④要控制人类的贪欲，最直接最有效的手段还是法律，法律如同笼子，欲望如同猛兽。
深圳市特级教师茹清平：高考作文—亮出思想之剑课件(38张ppt)
一、教师职业生涯发展的周期理论
一、亮出思想之剑：思想是作文之魂
▪ 高考作文考什么？一考思想，二 考思维，三考表达。
▪
——摘自陈妙云教授高考作文讲座
2012 北约自主招生优秀作文— —暖 暖
士人的命途与心境，常常是冷 的。
不然，杜工部何以发出“大庇天 下寒士俱欢颜”的宏愿，祈望有广厦 千万间来给贫寒士人一点温暖的慰 藉？
王勃年少多令才，杀官奴获罪， 随父赴交趾，遂落水而殁。韩愈中年 方居高位，朝奏夕贬，穿越秦岭蓝关， 伴瘴气终余年。纵使是张居正那般生 时权倾天下，死后极度哀荣，要翻查 旧案，虢夺名号，也只是翻手覆手间
特 寓意型材料：材料作文所供材料多是一些寓言故事，或是有寓
点
意的图画。或以物喻人，或借事说理。分析材料时要透过现象看 到本质，抓住材料的本质
时事类材料：归纳出材料归属的话题，转换成话题后，从话题
中提取观点。注意拟题不宜太大，切入点应小一些，论述应充 分，文中注意要结合材料。
巧运思
1.“我”的意脉（思想线）是什么？（言 之有物）
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一、教师职业生涯发展的周期理论
三、怎样亮出思想之剑 ——积累节点语言、引理说理、以“文”显理
积累节点语言——
界定概念类的节点语言
“烦恼指数”也是一种民生诉求 2012 年 5 月 4 日 星 期 五 《 包 头 日 报 》
王传涛 政府也应该有相应的责任担当，缓解社会压力、降低物价尤其是一些刚性需求品的物 价，要落实劳动者的各项权利与福利，地方政府更要根治自己的城市病……拒绝烦恼，是 提高幸福指数、保障公民尊严的前提。 近 日 ， 北 京 大 学 公 布 全 国 2 8 个 大 中 城 市 “ 烦 恼 指 数 ”。 数 据 显 示 ， 2 8 个 主 要 城 市 白 领 平 均 “ 平 衡 指 数 ” 为 4 8 .2 2 ， 普 遍 “ 比 较 烦 ”。 其 中 ， 宁 波 最 幸 福 ， 平 衡 指 数 为 5 1 .1 1 ； 武 汉 最 烦 ， 平 衡 指 数 仅 为 4 6 .6 9 。 北 京 、 广 州 分 别 排 在 第 2 0 、 2 1 位 ， 不 算 特 别 烦 。（《 广 州 日 报 》 5月 2日 ） 烦恼指数，貌似是个有些无厘头味道的学术用语。但是，实际上它却与我们每个人、 每个城市息息相关。北京大学公布全国大中城市的烦恼指数，能够反映生活我国各城市白 领阶层的普遍存在的心情状态，是关注市民生活质量、关注民生的接地气的学术研究。具 体到我们每个人，生活之中想必也有不可缺少的烦恼。那么，你和你的城市，最近比较烦 吗？ 歌 曲 《 最 近 比 较 烦 》 里 唱 到 ，“ 最 近 比 较 烦 比 较 烦 比 较 烦 ， 总 觉 得 钞 票 一 天 比 一 天 难 赚；我看那前方怎么也看不到岸；陌生的城市何处有我的期盼；我梦见和饭岛爱一起晚 餐……”在城市中生活，房价油价及其他物价持续走高，卡奴、孩奴、车奴众奴加身，生 活压力一天比一天大；加上无法摆脱的城市病以及如影随行的工作压力，生活在城市之中 的市民，能够做到超然于世外、心如止水者，能有几人？ 关注城市的烦恼指数，其实是在关注民生福祉。现代社会被誉为，科学社会、信息社 会 、 文 明 社 会 。 可 是 ， 又 是 风 险 社 会 、 烦 恼 社 会 。 数 据 显 示 ， 全 世 界 有 15 亿 多 人 被 精 神 或 行 动 失 调 所 困 扰 ， 其 中 3 /4 的 人 生 活 在 发 展 中 国 家 ； 目 前 全 世 界 有 4 亿 人 患 焦 虑 症 ， 3 .4 亿 人 患 心 情 抑 郁 症 ， 2 .5 亿 人 苦 于 人 格 障 碍 。 对 于 国 人 而 言 ， 还 有 一 个 另 外 的 称 号 — — “ 最 着 急 的 地 球 人 ”， 曾 有 周 刊 报 道 ， 国 人 在 工 作 、 学 习 、 排 队 乃 至 于 上 厕 所 时 ， 都 有 不 同 程 度 的 烦 躁 症 。 作 家 李 承 鹏 曾 说 ，“ 这 是 一 个 连 撒 尿 都 需 要 掐 秒 的 时 代 。” 国人烦躁，客观来说，很大原因应当归结为我们还没有学会自我解压。给我的感觉 是，我们还没有学会在小城市中生活，没有适应小城市的生活节奏，我们所在的城市已经 成为国际大都市了。城市的建设，社会的发展，远远抛弃并忽略了市民的适应能力，并 且，更让人失望的是，社会的发展并没有停下脚步来“好让灵魂跟上来”的意思。城市仍 然在拆迁和建设，车辆仍然在拥堵，职场、生活的压力依然无法得到纾解。如果去娱乐， 还会让人心生犯罪感。 这并非是矫情，而是一种真实的社会情绪。我们看电影，看到西方人喜欢带着耳机跑 步 ， 喜 欢 在 家 庭 之 中 开 PA R T Y ， 喜 欢 在 酒 吧 里 喝 小 酒 ； 我 们 的 电 影 ， 却 很 少 有 这 样 传 惬 意 的 镜 头 ， 相 反 ，《 人 在 囧 途 》、《 车 在 囧 途 》 这 样 容 易 描 写 国 人 窘 态 的 电 影 却 不 少 。 鉴 于 此 ， 正视并致力于降低国人的烦恼指数，并非真的是无厘头，而是有着非常重要的现实意义。 有心理学家称，烦躁是现代社会一种致命的心灵痛苦。因此，拒绝烦恼、摆脱烦躁， 应该成为整个社会的一项任务。在笔者看来，降低国人烦恼指数的路径无非有两条：其
2022-2023学年人教部编版八年级语文第二学期期末模拟测试卷含答案
2022——2023学年度第二学期八年级语文学科期末模拟测试卷一、积累运用（共20分）1.给下列加点字注音或根据拼音写出相应的汉字（2分）（1）卑鄙．（）无耻（2）凡人就是狡biàn（）（3）不觉打了一个寒噤．（）（4）缓慢而从不懈dài （）（5）雇了一辆敞pénɡ（）马车2.下列有关名著的表述，正确的一项是（）（2分）A.《经典常谈》着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。
B.保尔在朱赫来的影响下参加了红军，成了著名的布琼尼骑兵队中最勇敢的士兵之一，他在战场上是个敢于冲锋陷阵的战士。
他特别喜欢读《牛虻》，经常给战友们朗读书中的故事。
C.《史记》里有议论，是著者牢骚之辞，与司马迁因替李陵败降之事辩解而入狱有关，这也贬低了这部著作的价值和影响力。
D.在海边疗养时，保尔认识了丽达，一个出身工人家庭的女孩儿。
在丽达家中，保尔鼓动她反抗顽固的父亲，并引导她加入了苏维埃。
3.《钢铁是怎样炼成的》成功塑造了保尔•柯察金这一无产阶级英雄形象。
保尔是伟大的，保尔也是有血有肉的平凡人。
他理想坚定，英勇无畏；他浪漫温情，也有过挣扎绝望。
请结合相关情节，对保尔的英雄形象进行多角度分析。
（3分）▲4.下列语句的表述都有问题，其中对病句的修改不正确的一项是（▲）（2分）A. 人民日报新媒体联合众多网络平台发起“向祖国表白，中国有我”网络征集。
（在“征集”后面加上“活动”）B. 学校拟在世界阅读日举办读书达人风采大赛，展示和推广当代少年风采。
（删去“和推广”）C. 常州市正在加快建立分类投放、分类处理、分类收集、分类运输的垃圾处理系统。
（将“分类处理”与“分类收集”调换位置）D. 抖音自身的特色成为年轻人的时尚标志，因此，抖音大火起来。
（在“成为”前加上“让它”）5.八年级（1）班将举办“以和为贵”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。
2022年上海市青浦区高三上学期高考一模语文试题(解析版)
故选B。
二、阅读（70分）
（一）（16分）
阅读下文，完成各题。
古代神话
骆玉明
①在文学史的初始阶段，神话是一种重要而独特的现象。首先需要说明的是：在远古社会中，神话关涉的范围要远出于文学之外。它本是原始人类的综合的意识形态，是他们对世界的认识和解释，是他们的百科全书式的知识体系，又是他们的愿望的表达。人类最初是生活在一个神话世界中的。
⑤这里有个问题，就是需要把原始神话和文学化的神话加以区分。从后者来说，中国古代神话文学不发达是显然的。造成这一现象的主要原因是：当中国历史进入文献时代，以崇群体而抑个体、注重实际而不喜幻想为特征的周文化已经占据了主导地位。这一文化体系不能容忍伟大的人物具有常人的缺陷和痛苦，也不利于“想入非非”的文学的蓬勃生长。因之，那些古老的神祇也就无法获得丰富的人类情感，无法转化为丰满的文学形象。
①要综合评判，科学取舍
②要深入研究、综合分析
③要全面权衡、科学决断
A.③①②B.②③①C.①③②D.③②①
【答案】（1）D（2）B
【解析】
【分析】
小问1详解】
本题考查学生语言表达得体的能力。
A.“聆听”是敬误用。
B.“心悦诚服”指诚心诚意地服从或佩服，和“内心感到”相互矛盾，错误。
⑥这里当然也有地域上的区别。在黄河流域文化范围内，至周代，神话消退的现象已经很明显。《诗经》形成的年代，大体与古希腊的《伊利亚特》、《奥德赛》，印度的《黎俱吠陀》及《旧约·诗篇》相当，但《诗经》无论叙事还是抒情，基本上没有神话色彩。北方的其他著作，也很少涉及神话。南方的楚文化体系则不同，一直到战国乃至汉代，南方的著作尤其《楚辞》仍然常可以看到较浓厚的神话色彩。只是如前所述，这并不足以改变中国古代神话文学不发达的基本状况。——但这也不是什么值得羞愧的事情；正因如此，中国文学从一开始就形成了自己的别样的特色。
悠着点,慢着点
悠着点，慢着点作者：程应峰来源：《金融周刊》2016年第08期莫言在他的短文《悠着点，慢着点》中，以最直白的语言阐明了最大众的道理，令人沉思，发人深省。
他说：“房子是盖来住的，不是用来炒的；如果房子盖了不住，那房子就不是房子。
在人类没有发明空调之前，热死的人并不比现在多。
在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。
在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。
有了网络后，人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息；没有网络前，傻瓜似乎比现在少。
交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味，性的易得使人们失去恋爱的能力。
没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其它毒素。
在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满危机。
”文章结尾，莫言告诫人们，不妨“悠着点，慢着点。
”这篇短文，既是莫言对在“贫富和欲望”之中挣扎的人类浅入深出的洞察，又是莫言对人类社会无节制地、盲目地追求发展的简捷有力的控诉。
“悠着点，慢着点”，绝非消极的人生态度，它是俯仰天地之时的远见卓识，是超然物外的智者心态。
多年前，读过一首题为《悠闲》的短诗，与莫言短文《悠着点，慢着点》有着异曲同工之妙。
诗中写道：“这还叫什么生活，光是忙忙碌碌，没有停一停、看一看的时间。
没有时间站在树荫下，像牛羊那样尽情瞻望。
没有时间看到，在走过树林时，松鼠把壳果往草丛里收藏。
没有时间看到，在大好阳光下，溪流像夜空星群晶莹闪亮。
没有时间注意到少女的流盼，观赏她双足蹁跹起舞。
没有时间等待她眉间的柔情，展开成唇边的微笑。
这还叫什么生活，倘若光是忙碌，没有停一停、看一看的时间。
”是啊，现代人越来越习惯于处于忙碌状态，越来越习惯于在名利之间挣扎沉浮，停一停、看一看的时间越来越少了，诸多生而为人的乐趣，也悄无声息地在如水流年里渐去渐远。
2023年中考语文摸底测试(三)语文试题(含答案)
2023年中考语文摸底测试（三）一、选择题1．把下面的句子组成一段语意连贯的话，排序正确的是( ）①看一个人的前途，首先要看他的思维广度，思维的广度决定着财富的多寡，而思维的广度又取决于思维方式。
②采用什么样的思维方式决定着一个人拥有什么样的前途。
③思维方式是自己可以支配的。
④所以，建立一种多元的思维模式，才能很好地化解问题，取得成功，从而拥有一个立体饱满的人生。
⑤如果你总是停留在那种非左即右、非黑即白、非错即对、非此即彼的单一思维方式里面，那么你永远只能在成功的外围兜圈子。
A．①③②⑤④B．③②①⑤④C．⑤①②③④D．①②⑤④③二、基础知识综合2．阅读下面的文字，完成小题。
黄昏下的小镇坐落在河的两岸，错落有致的房子，粉墙dài瓦，里面的梁柱已被岁月熏得发黑，让人觉得周庄犹如一位饱经苍桑的老人，袖着手悠然地守在这流淌千年不息的水边，淡定地、慈xiáng地等着四面八方的来客。
水乡小镇游人如织，丝毫没有“牢落暮霭初收”之景象。
(1)根据拼音写出相应的汉字，给加点字注音。
dài( )瓦慈xiáng( ) 暮霭( )(2)文中有错别字的一个词语是“________”，这个词语的正确写法是“________”。
(3)文中“游人如织”的意思是___________________________________。
(4)这段文字主要运用了___________________和抒情的表达方式。
三、句子默写3．按要求填空。
①鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，____________，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。
（朱自清《春》）②油蛉在这里低唱，____________。
（鲁迅《从百草园到三味书屋》）③树木丛生，百草丰茂。
____________，洪波涌起。
（曹操《观沧海》）④____________，小桥流水人家，古道西风瘦马。
（马致远《天净沙·秋思》）⑤李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中融情于景，含有飘零之感的句子是____________，____________。
2022年中考语文现代文阅读专练：莫言作品 -- 部编人教版九年级总复习
2022年中考语文现代文阅读专练：莫言作品-- 部编人教版九年级总复习莫言作品专练从心所欲不逾矩莫言少时，父亲就经常教育我们兄弟：一定要把字写好！人生来相貌丑陋，或出身贫困，那是没有办法的事。
但字写不好，则完全是个人的原因。
我父亲认为，只要肯下功夫，肯勤学苦练，就一定能把字写好。
从书法艺术的角度来说，我父亲的话不一定正确。
因为，一个没有艺术天分的人，无论如何努力，也成不了书法家。
但即便是没有任何艺术天分的人，只要肯努力，也会把字写得好看一些。
而只要字写得好看，即便不名一文，亦可走遍天下。
为了说服我们，父亲还举过很多例子。
其中一例说我们的一位先祖，去参加县太爷举办的社饮，因衣衫破旧，被那些身着绫罗绸缎的乡绅慢待。
酒过数巡之后，县太爷令众乡绅赋诗写字。
乡绅们先是相互推让，继而踊跃献技。
我那位先祖在一旁冷笑。
有人注意到了，便向县太爷汇报。
最后的场面是，我那位先祖将身上的破棉袄甩掉，赤膊捉笔，饱蘸墨水，不是往纸上，而是往那白粉壁上，尽情地挥洒。
一时龙飞凤舞，满壁生辉。
不但字好，词也好。
于是众人刮目相看。
我那先祖也被县太爷请坐上席。
我这先祖，有一年，去为青州某大户人家写匾。
因东家招待不周，心中郁闷。
只写了三字，尚余一字未写，即呼手腕病发，不能握笔，然后买驴回乡。
东家心中大恼，但看看已经写出的那三个字，的确是好得不得了，只好忍气吞声，备厚礼来请。
我那先祖却礼数次，终于答应将那剩下的一个字写完。
东家请我先祖上车，我先祖道：“上什么车？”东家道：“去写那个字啊。
”我先祖笑道：“写一个字，何必跑那么远？”言毕，从炕席下抽出一片纸，用一块破瓦片磨了一点墨，从墙角捡来一支秃笔，蘸墨挥毫，顷刻便成。
见东家面有狐疑之色，我那先祖道：“拿回去贴上吧，若有丝毫差错，我从今往后就不写字了。
”时隔多日，远隔数百里，只写一个字，如何能保持与那三个字的风韵、气势、大小的统一性？对此疑问，我父亲的解答是：“他已经把手‘靠’死了！”“靠”字是我故乡土语，大意是经过长期训练，手上已经有了感觉。
2023届山东省高考考前模拟语文试题(二)(解析版)
鱼味鲜美，赵来的厨艺真的非凡。一道道菜上来，吕县长吃得赞不绝口，连说这是几年戾他吃过的最好的鱼宴了。最后一道莱是鱼汤。赵来在厨房找出一只兰花瓷钵子，将鱼汤盛进去。妻子这时候去外边办事了。赵来用搪瓷碗为吕县长盛了一碗，又转手给小王盛。
由“古典作品需要反复研读。因为优秀的古典文学作品有一个显著特征——常读常新，当你尝试再次阅读时，就会发现它不同的一面和别样的精彩”可概括为：反复研读，以求能进一步发现它不同的一面和别样的精彩。
【5题详解】
本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
由“‘好读书，不求甚解’被后人视为陶渊明关于读书方法的主张，也多用来解释泛读。‘不求甚解’的读书方法与扬雄‘不为章句，训诂通而已，博览无所不见’、诸葛亮‘观其大略’一脉相承。宋人陆九渊也有类似观点，‘读书不必穷索，平易读之，识其可识者，久将自明，勿耻不知’。不在字句的解释上过分深究的‘泛读’方法，已成为我国传统的阅读方法之一”可概括为：宋以前，陶渊明、扬雄、诸葛亮等主张泛读法；
（摘编自沼野充义《东大教授世界文学讲义》）
材料二：
中国古代文人关于阅读方法的讨论由来已久。“好读书，不求甚解”被后人视为陶渊明关于读书方法的主张，也多用来解释泛读。“不求甚解”的读书方法与扬雄“不为章句，训诂通而已，博览无所不见”、诸葛亮“观其大略”一脉相承。宋人陆九渊也有类似观点，“读书不必穷索，平易读之，识其可识者，久将自明，勿耻不知”。不在字句的解释上过分深究的“泛读”方法，已成为我国传统的阅读方法之一。
D.元、明、清时没有区分“治学”“读书”“阅读”，他们关于“读书法” 著述，实际上多是谈论“治学”之法。
初中语文记叙文阅读训练含答案(60篇)
（一）阅读下面文章，完成第1—7题。
⑴明媚的三月三如期来临。
然而，三月三留给我印象最深的，不是野外风筝飘飞的轻盈和艳丽，而是奶奶用刀砍树的声音。
⑵“三月三，砍枣儿干……”每到这个时候，奶奶都会这么低唱着，在清凉的阳光中，手拿一把银亮的刀，节奏分明地向院子里的枣树砍去。
那棵粗壮的枣树就静静地站在那里，用饱含沧桑的容颜，默默地迎接着刀的洗礼。
⑶“奶奶，您为什么要砍树？树不疼吗？”我问。
在我的心里，这丑陋的树皮就像穷人的棉袄一样，虽然不好看，却是它们执御冰雪严寒的珍贵铠甲。
尽管冬天已经过去，可现在还有料峭的春寒啊。
奶奶这么砍下去，不是会深深地伤害它们吗？难道奶奶不知道“人活一口气，树活一张皮”吗？我甚至偷偷地想，是不是这枣树和奶奶结下了什么仇呢？⑷“小孩子不许多嘴！”奶奶严厉地呵斥着我，把我赶到一边，继续自顾自地砍下去，一刀又一刀……⑸那时候，每到秋季，当我吃着甘甜香脆的枣时，我都会想起奶奶手里凛凛的刀光，心里就会暗暗为这大难不死的枣树__________。
惊悸和疑惑当然也有，但是却再也不肯多问一句。
⑹多年之后，我长大了。
当这件事情几乎已经被我淡忘的时候，在一个远近闻名的梨乡，我又重温了童年的一幕。
⑺也是初春，也是三月三，漫山遍野的梨树刚刚透出一丝清新的绿意。
也是雪亮的刀，不过却不是一把，而是成百上千把。
这些刀在梨树千上跳跃飞舞，像一个个微缩的芭蕾女郎。
梨农们砍得也是那样细敢，那样用心，其认真的程度绝不亚于我的奶奶。
他们________地砍着，仿佛在精雕细刻着一幅幅令人沉醉的作品。
梨树的皮屑一层层地洒落下来，仿佛是它们伤痛的记忆，又仿佛是它们陈旧的冬衣。
⑻“老伯，这树为什么要这样砍呢？”我问一个正在挥刀的老人。
我隐隐约约地感到，他们和奶奶如此一致的行为背后，一定有一个共同的理由。
这个理由，就是我童年里没有知晓的那个谜底．．。
⑼“你们读书人应该知道，树干是用来输送养料的。
这些树睡了一冬，如果不砍砍，就长得太快了。
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莫言《悠着点，慢着点---“贫富”与“欲望”漫谈》阅读答案
莫言《悠着点，慢着点---“贫富”与“欲望”漫谈》阅读答案
悠着点，慢着点
-----“贫富”与“欲望”漫谈
莫言
①中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。
”贫困者羡慕并希望得到富贵，
这是人之常情，也是正当的欲望，但不用正当的方法得
到的富贵是不应该享受的。
贫困是人人厌恶的，但不用
正当的手段摆脱贫困是不可取的。
②时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了
老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致
富的人比比皆是，用不正当的方式脱贫致富但没受到惩
罚的人比比皆是。
③人类的欲望是填不满的黑洞。
渔夫的老婆起初的
欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上
就要木房子……她甚至让那条能满足她欲望的金鱼做她
的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，
必然爆破。
凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是
朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。
民间流
传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的
欲望。
据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放
着食物。
猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。
要
想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。
猴子没有“放下”的智慧。
人有“放下”的智慧吗？有
的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的
人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，
人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，
也是人的丰富性所在。
④要控制人类的贪欲，最直接最有效的手段还是法律，法律如同笼子，欲望如同猛兽。
人类社会千百年来
所做的事，也就是法律、宗教、道德、文学与人的贪欲
的搏斗。
尽管不时有猛兽冲出牢笼伤人的事件，但基本
上还是保持了一种相对的平衡。
人与人之间的友好关系，需要克制欲望才能实现；国与国之间的和平关系，也只
有克制欲望才能实现。
一个人的欲望失控，可能酿成凶杀；一个国家的欲望失控，那就会酿成战争。
由此可见，国家控制自己的欲望，比每个人控制自己的欲望还要重要。
⑤一百多年前，中国的先进知识分子曾提出科技救
国的口号，三十多年前，中国的政治家提出科技兴国的
口号。
但时至今日，我感到人类面临着的最大危险，就
是日益先进的科技与日益膨胀的人类贪欲的结合。
在人
类贪婪欲望的刺激下，科技的发展已经背离了为人的健
康需求服务的正常轨道，而是在利润的驱动下疯狂发展
以满足人类的的病态需求。
我们把地球钻得千疮百孔，
我们污染了河流、海洋和空气，我们拥挤在一起，用钢
筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，将这样的场所美其名曰
城市，我们在这样的城市里放纵着自己的欲望，制造着
永难消解的垃圾。
⑥在这样的时代，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任，我们要用我们的作品
告诉人们，尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势
的富贵者们，他们是罪人，神灵是不会保佑他们的。
我
们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子
的女人们，她们是有罪的；我们要用我们的作品告诉那
些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的；我们要
告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人，他们是有罪的，尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为，但他们的为
所欲为是对人类的犯罪，即便他们的钱是用合法的手段
挣来的。
⑦我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖了住的，不是用来炒的。
我们要让人们记起来,在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。
在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。
我们要通过文学作品让人们知道，交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味。
我们要通过文学作品告诉人们，没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其它毒药。
我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机，我们要通过文学作品告诉人们，悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。
⑧我们的文学真能使人类的贪欲，尤其是国家的贪欲有所收敛吗？结论是悲观的，尽管结论是悲观的，但我们不能放弃努力，因为，这不仅仅是救他人，同时也是救自己。
(在东亚文学论坛上的演讲——2010年12月4日)（有删节）
15．阅读全文，用简明的语言概括本文论述思路。
（6分）
16．根据文意，简析第④段划线句的表达效果，并
分析第④段在文中结构上的作用。
（6分）
17．第⑥⑦两段，都阐述了文学对于改变现实的意
义和作用，但是角度不同，请根据作者的阐述加以概括。
（6分）
（1）文学肩负的责任是：
（2）文学传达的道理是：
参考答案：中小学作文答案网整理
15.首先，由孔夫子的话引出关于贫富与欲望关系的论述；然后，从人类和国家等角度具体论证要控制贪欲
及其意义。
最后，阐述文学的意义和作用，呼吁用文学
拯救人类的贪欲尤其是国家的贪欲。
（每点2分，共6分）
16．此句将人们的欲望被法律束缚比喻为猛兽关在
笼子里，（比喻分析1分）形象生动地表现出法律对人们贪欲的制约作用。
（作用2分）
第4段有承上启下的作用。
（1分）承接上文对人类应克制欲望的论述，（1分）引出下文对国家控制欲望的
意义的论述。
（1分）
17．（1）文学要使人们自觉克制欲望。
（角度针对“人们”1分，表述2分）
（2）一个国家或社会不能因加快发展速度而影响人们的健康生活。
（角度针对“国家”1分，表述2分）。