埃及学的历史与现状
关于古埃及文化的研究报告
关于古埃及文化的研究报告古埃及文化的研究报告一、引言古埃及文化是世界上最古老的文化之一，它对人类历史和文明的发展有着重要的影响。
本研究报告将对古埃及文化的历史背景、宗教信仰、社会结构以及艺术和科学方面进行综合分析和探讨。
二、历史背景古埃及文明的历史可以追溯到公元前3000年左右，当时的埃及是一个强大的中央集权国家。
古埃及的国王被认为是神的代表，统治者享有至高无上的权力。
埃及的历史分为早期王朝、中期王朝和晚期王朝三个阶段，每个阶段都有不同的特点和重要的历史事件。
三、宗教信仰古埃及的宗教信仰是埃及文化的核心。
古埃及人崇拜众多的神灵，认为它们掌管着不同的事物和自然现象。
他们相信死后有很多层次的生命存在，并进行复活。
因此，古埃及人把重要的财物和文物埋葬在金字塔和谷仓等建筑物里，为死者提供在来世的需要。
四、社会结构古埃及社会分为奴隶、平民和贵族三个阶层，每个阶层有各自的职责和权力。
贵族享有特权，在政治和社会活动中占据重要地位。
平民包括农民、手工业者和商人。
奴隶是最低阶层，他们被用于农业和建筑工作等劳动力。
五、艺术和科学古埃及的艺术和科学成就非常令人瞩目。
古埃及人创建了独特的艺术风格，包括金字塔、墓室和壁画等。
他们还开展了许多科学研究，如天文学、数学和医学等领域，创造了很多重要的发现和突破。
六、结论古埃及文化是一个多样且丰富的文化，它的影响持续到今天。
通过对古埃及文化的研究，能够更好地了解人类历史和文明的发展。
此外，古埃及的艺术和科学成就也为后世留下了宝贵的遗产，对人类文化的发展产生了深远的影响。
七、参考文献1. Wilkinson, T. A. H. (2000). Early Dynastic Egypt. New York: Routledge.2. Shaw, I. (2003). The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford: Oxford University Press.3. Rice, M. (1999). Egypt's Making: The Origins of Ancient Egypt 5000-2000 BC. London: Routledge.4. Hawass, Z. (2003). Mountains of the Pharaohs: The Untold Story of the Pyramid Builders. New York: Doubleday.。
古代埃及文化的发展与影响
古代埃及文化的发展与影响
古代埃及文化是世界历史文化宝库中的一颗璀璨明珠，它的发
展历程深深地影响着埃及本土的社会、政治、经济和宗教等方面的
生活，同时也对全球文明的进步产生了重要的影响。
早期王朝时期
公元前3100年左右，古埃及上下两地实现了统一，开创了早
期王朝时期。
在这一时期内，兴建了以佐谷的金字塔为代表的古老
建筑，同时出现了专门记录历史和法律制度的碑文，开始形成了埃
及独特的文明体系。
中王国和新王国时期
公元前2000年至公元前1000年，中王国和新王国时期是埃及
文化发展的黄金时期，这一时期也被誉为“古埃及文明的巅峰时期”。
古埃及的文学、艺术、建筑、宗教和科技等领域都达到了极高的水平，其中的金字塔、庙宇、陵墓等建筑仍然透露出光彩照人的魅力。
对全球文化的影响
古埃及的发展不仅对埃及本地有着深刻的影响，同时也产生了积极的全球影响。
以古埃及法老为代表的室，拥有无例外的权利，统治阶级的阶层差异也非常明显，但是在社会生活中却产生了一定程度的平衡和调和。
埃及古代的神权王朝制度、法律制度和宗教崇拜等方面，对全球文化的影响也是无法忽视的。
古埃及文化的发展和影响，是人类历史文化发展史上不可或缺的一部分，它透露出人类智慧和文明的结晶，也是我们后代所要继承和发扬光大的传统。
“埃及考古的发端与现状”讲座纪要
“埃及考古的发端与现状”讲座纪要2016年10月9日下午，由中国社会科学院考古研究所主办的“埃及考古系列学术讲座”第二讲在考古研究所八楼多媒体厅举行。
首都师范大学历史学院金寿福教授做了题为“埃及考古的发端与现状”的学术讲座。
受中国社会科学院考古研究所所长王巍研究员的委托，中国社会科学院考古研究所科研处处长刘国祥主持并点评，来自中国社会科学院考古研究所、中国社会科学院世界历史所、中国国家博物馆、北京大学、北京师范大学、北京理工大学、首都博物馆、河南大学和辽宁师范大学等单位的专家学者和学生聆听了此次讲座。
埃及博物馆古埃及作为享誉世界的文明古国，早在中世纪时，西方学者便对其十分感兴趣。
自拿破仑远征埃及后，欧洲学者逐步开始了对埃及的考古发掘工作。
法国一些学者发现并勘探埃及许多古迹，普鲁士考察队对埃及大量地上遗迹进行详细记录。
在众多学者中，法国学者马里耶特贡献尤为突出。
马里耶特自幼对埃及学感兴趣并自学成才，1849年完成了卢浮宫古埃及铭文和纸草文献编目工作。
他到埃及从事文物收集和考古工作之后，目睹埃及文物被掠夺、盗掘和破坏的惨相，产生了强烈的使命感，积极投身于埃及文物保护事业当中。
经他多方呼吁，埃及政府于1858年在布拉克建立一座临时博物馆，是埃及开罗博物馆的前身。
1859年，马里耶特说服埃及总督萨义德建立文物部并担任该部门的首任领导，着手制定文物法和考古发掘许可证制度，规范外国人在埃及的考古发掘。
马里耶特为埃及的文物保护工作步入正轨做出了巨大贡献，他的工作为现代意义上的埃及考古学的诞生奠定了坚实基础。
国外学者在埃及勘察遗迹的写照另一位值得一提的是英国的女记者爱德华兹，她于1873年至1874年游历埃及和叙利亚等地区，回国后于1877年出版《尼罗河千里纪行》一书。
该书成为当时的畅销书。
1882年，爱德华兹募捐成立埃及考察基金会，后发展为埃及考察协会。
在她的资助下，曾经参与整理和出版普鲁士埃及考察队资料的瑞士学者纳维尔作为领队，于尼罗河三角洲东北部的泰尔-马斯库塔进行发掘。
埃及独立以后埃及学发展的状况和现实意义高中历史
埃及独立以后埃及学发展的状况和现实意义高中历史在20世纪初，埃及作为被殖民统治的国家，意识到自身独立的重要性和必要性。
1919年，埃及爆发了一场规模庞大的反殖民运动，这场运动为埃及独立铺平了道路。
1922年，英国宣布承认埃及的独立，这标志着埃及成为一个独立的国家。
从那时起，埃及开始了自己的学发展之路。
首先，埃及学的独立使得该国能够自主制定国家政策和发展战略。
在独立之前，埃及一直受到英国的控制和干涉。
独立后，埃及能够解放自己，根据自身的需要和目标来规划经济、社会和文化等方面的发展。
这为埃及的学事业提供了更大的自主权和灵活性。
其次，埃及学的独立为国家的国际地位提供了契机。
作为一个独立的国家，埃及有权利参与国际事务，并在国际舞台上发声。
此外，埃及的学发展也帮助增强了该国的国际影响力。
埃及的学文化在全球都具有重要影响力，在学领域取得的成就可以为该国赢得国际声誉和支持。
第三，埃及学的独立推动了国内社会和经济的转型。
独立后，埃及面临着许多内部挑战，如经济发展和社会公正等。
埃及政府积极采取措施，推动国内的发展和。
在学领域，埃及致力于发展教育体系，提高教育水平和学制。
此举有助于推动埃及社会的变革和提升人民的生活水平。
然而，尽管埃及学独立后取得了一些成就，但该国仍面临着许多挑战。
其中包括教育质量不高、学公平问题突出以及学资源不足等。
埃及政府需要进一步加大在学领域的投入和，提高教育质量和学机会的公平性。
总的来说，埃及学的独立对该国的发展具有重要意义。
它使该国能够摆脱殖民统治，并根据自身的需要和目标来制定发展战略。
同时，独立也推动了埃及的国际地位提升，增强了国家的国际影响力。
此外，学独立还促进了国内社会和经济的转型。
然而，埃及学仍面临许多挑战，需要进一步加大和投资，以提高学质量和公平性。
埃及文明和法老时代的历史和文化特征
埃及文明和法老时代的历史和文化特征埃及文明是世界上最古老的文明之一，这个文明的发展历程可以追溯到公元前4000年之前。
在这个文明发展的过程中，埃及走过了许多弯路，历经过数百年的繁荣时期和灭亡时期。
在其中，古埃及的法老时代更是成为了这个古老文明的重要标志，代表了埃及文化的最高峰。
本文将会详细探讨埃及文明和法老时代的历史和文化特征。
一、埃及文明悠久的历史埃及的文明是世界上最早的文明之一，它的发展历程已经超过了5000年的时间。
在公元前5000年之前，埃及地区的居民已经开始在尼罗河河谷地带生活并建立了聚落。
随后，他们开始使用线形文字系统，并将其逐渐发展成为了短语、句子和整体文本。
公元前3200年，在上埃及和下埃及的统一下，古埃及王国正式出现。
自此以后，古埃及文明开始蓬勃发展起来。
二、法老时代的特点法老时代是指埃及文明中，自公元前3100年至公元前332年间，法老所统治的时期。
法老时代总共分为古王国、第一次中间期、中王国、第二次中间期和新王国五个时期。
在这五个时期当中，古王国和新王国是古埃及文明的黄金时期，而中间期则是古埃及文明的低谷期。
古王国和新王国时期，古埃及文明得以快速发展，国家的规模也在不断扩大。
在此期间，建造了众多规模宏大的金字塔和壮丽的建筑，也产生了众多著名的文化和科学成就。
三、建筑与文化埃及文明中的建筑与文化素有世界之最的称号。
古埃及人用长时间的水利工程来驯服尼罗河的水流，保证了农业的发展，使得粮食产量逐年增长。
宏伟的金字塔、寺庙和宫殿，都是古埃及文化中留存至今的重要遗存。
这些建筑都具有极高的艺术价值，使得古埃及文化得以传承至今。
此外，古埃及文化中的文学、历史等方面的著作也是举世闻名的。
埃及文化中的卢克索祭坛、阿布辛伯神庙、拉美西斯大神庙等著名的建筑，都成为了世界上最知名的文化遗产之一。
四、法老的文化贡献古埃及法老在古埃及文化中也具有极为重要的地位。
在古埃及时期，国王被视为神圣的存在。
古埃及法老承担了极为重要的角色，他们的许多事迹被流传至今，也被证明对古埃及文化和艺术的发展做出了极为重要的贡献。
日本埃及学的历史与发展现状
102“他山之石可以攻玉”。
历史研究的推进不应仅仅停留在考察历史本身的层面，对于其它国家地区的学术史与研究动态也应予以关注，从中吸取经验教训以提高自身研究水平。
近年来，随着中国埃及学“走出去”的趋势愈发明显，中国学者开始逐渐着眼于其它国家地区埃及学的发展，多篇相关论文陆续见刊，如王海利的《德国埃及学发展二百年》、袁指挥的《埃及的本土埃及学研究历史现状》等。
然而，学者们将目光抛向遥远西方的同时，却忽视了身边的一位“近邻”——日本。
日本的埃及学已有近百年的历史，虽然与欧美各国相比差距依然十分明显，但是从与中国相似的立场与背景（如无神论或多神论的宗教背景、地理以及文化上的隔离与陌生等）来看，日本埃及学的发展史可能更具参考意义。
目前国内尚无介绍日本埃及学发展的著述，笔者希望借此文填补学术上的空白，同时为中国埃及学的发展提供些许参考。
1关于日本埃及学的研究综述类文章并不多见且主要发表于日本本土。
其中较有参考价值的当属日本埃及学的历史与发展现状赵可馨【古代地中海文明】古代文明The Journal of Ancient Civilizations 2020年1月第14卷 第1期 January, 2020 V ol. 14 No.1提 要：日本学者对于古埃及的关注始于19世纪晚期。
20世纪，尤其是第二次世界大战之后，埃及学在日本得到了迅速发展，主要体现在日本主导的埃及考古实践的展开、日益密切的海外学术交流与合作等方面。
在蓬勃发展的同时，日本的埃及学也展现出了一些不足，如对文献研究的回避、学科定位的困难等等。
凭借先进的科学技术，日本的埃及学者活跃于埃及考古发掘与保护的第一线，但同时也在思考着如何发展出具有本国特色的“日本埃及学”。
文化上的距离、语言文字上的障碍，同为东亚国家的中国在埃及学的发展道路上与日本面临着相似的困境。
日本埃及学的发展之路对于中国学者而言有一定的参考意义。
关键词：日本埃及学；中国埃及学；埃及考古DOI : 10.16758/ki.1004-9371.2020.01.0091 目前国内尚无日本埃及学相关著述，但是对于其它国家埃及学历史的关注并不罕见，如金寿福：《西方列强对外扩张和竞争中的埃及与埃及学》，《古代文明》，2010年第2期；王海利：《德国埃及学发展二百年》，《史学理论研究》，2013年第4期；王海利：《本土埃及学发展探析》，《西亚非洲》，2013年第4期；袁指挥：《埃及的本土埃及学研究的历史与现状》，《古代文明》，2014年第4期等。
埃及学的成长与发展
埃及学的成长与发展埃及是世界上最早进入文明的国家之一，其文字记载的历史可追溯到公元前4 000年代。
公元前332年，马其顿国王亚历山大征服埃及，结束了埃及历史上近3 000年的所谓“法老时代”。
由于希腊文化的渗入，有关古代埃及的知识逐渐湮灭。
只是在19世纪20年代埃及学诞生之后，古代埃及辉煌的历史和灿烂的文化才重新展现在人们的面前。
埃及学开创初期的情况如何?埃及学是怎样成长与发展起来的?这些问题是埃及学史研究的重要内容。
为了加强我国埃及学的建设和发展，有必要对上述问题进行探讨。
一1822年，法国学者商博良(1790―1832年)对罗塞达石碑上的象形文字释读成功，标志着埃及学这门新兴学科的诞生。
[1](P11)作为一门研究古代埃及历史与文化的综合性学科，埃及学从诞生之日起就引起了人们的浓厚兴趣，大批欧洲人涌入埃及，把埃及看成一座巨大的文物宝库，千方百计地去挖掘和搜集。
当时由于科学的埃及考古学尚未确立，埃及政府也没有颁布相应的法令将自己国土上的文物置于法律保护之下，致使祖先的遗产遭到无情的破坏，尼罗河畔成了任意攫取埃及文物的场所。
欧洲人最初在埃及的发掘十分野蛮、粗暴，往往比公开的掠夺好不了多少，出土的文物被随意贩卖，流失国外。
例如，一个名叫德罗韦蒂(1775―1852年)的法籍意大利古物收藏家，1829年以前曾担任过法国驻埃及领事，利用其领事身份在埃及各地搜集和贩卖大批珍贵文物，先后三次以高价分别卖给了意大利、法国和德国。
这些劫掠性的出土文物，后来构成了都灵博物馆、卢浮宫博物馆和柏林博物馆陈列品的主要部分。
至于其他欧洲国家驻埃及的外交官中，披着领事外衣从事盗掘埃及文物者，也大有人在。
如英国驻埃及总领事萨尔特(1780―1827年)，同样热衷于此事。
从1816年起，萨尔特雇用意大利人贝尔佐尼(1778―1823年)为他搜集、发掘古物。
贝尔佐尼在埃及发掘的手段实在野蛮，竟使用攻城槌开路，闯入各埃及古墓，并说他“每迈出一步，都踩碎一个木乃伊的这一部分或那一部分”[2](P18)。
中国埃及学研究三十年综述
侧重于社会形态问题 的探讨 ，为改革开放后我 国埃
及学的真正建立与发展奠定了基础 。 改革 开放 以来 的 ３ ０年 ，是我 国埃及学 真正创 立和迅速发展的时期 。我国学者共在 国内外学术期
刊杂志上发表学 术论文达百余 篇 ，出版学术论 著、
编著和译著达几十种 ，在通史和专题研究两个 方面 都取得了丰硕成果 。根据学科建设 、学术研究领域 的变换和我国埃及学研究取得的认可等 ，基本 上可 以将 我国埃及学研究这 ３ ０年的发展历程分 为 ３ 个
的 天 我 的 界 学 建 和 究 得 难得 国 主 ＿ 螽 》载《界 史 ，９ 年 ４ ， 春 。 国 世 史 科 设 研 获 了 的 白 须 世 历 》ｌ５ 第 期 第卜 必 Ｊ ８
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党 中拿． 的一 等 ：
， ， 竺
理 周城吴廑林纯《 文的究我 研员见谷、于、志： 代明研在 古
古典文明史 研究 所 ，创办 了世 界 古典文 明史 学习 班 ，招收博 士研 究 生 、硕士 研究 生 ，聘请 联邦 德 国、比利时 、美 国等 国家的专 家讲授埃及学 、亚述
学 、古典学等方面的课程 。北京师范大学也招 收了 埃及学硕士生 。我 国召开 了几届 中国世界古代史年 会 ，１８ ９ ５年和 １８ ９ ８年分别 在 山西 、辽宁 召开 了两 届西亚北非史会议。这些都促进 了我国埃及学的建 立与发展 。１７ ９ ９年 ，林 志纯 主编 的 《 世界 上古史 纲》上册 出版 （ 人民出版社 ） ，刘 文鹏参 加了古代 埃及史的写作 ，依据丰富的史料 ，以唯物史观为指 导 ，提出了具有创见性的观点 ，对 中国埃及学 的建 立和发展作 出了重要 贡献 。我 国学者 克服重 重 困 难 ，发表 了十几篇 较高质量 的论文 ，就埃及学领域 的一些重要问题展 开了讨论 。 我 国学者就史前文化 中的农业起源 问题展开论
埃及学的诞生、发展与现代
古代埃及史专题
六、埃及学在中国
6、新中国诞生后，在50年代初，我国开始注意世界古代
史专业人材的培养，某些院校招收了研究生。1955— 1957年，东北师大受教育部的委托，举办了世界古代史 教师进修班，聘请苏联专家讲授。1956—1957年，北京 大学根据中埃文化协定，邀请了埃及开罗大学教授费克里 和亚历山大大学教授埃米尔来我国讲学。他们的讲稿《埃 及古代史》和《埃及考古学》分别由科学出版社出版（ 1956，1959）。 林志纯教授编写和翻译了古代世界史的 教材，编辑了《古代埃及和两河流域》资料选辑（三联， 1957），王以铸翻译了《古代东方史》（三联，1956） 。作为我国高校第一部 教材《世界通史》，由周一良，吴 以廑主编，其上古分册主编为齐思和。与此配套的《世界 通史资料选辑（上古部分）》（商务，1962）主编为林 2021/志4/2纯5 ，这些教材与资料的编写，为学习世界古代史，包括
2021/4/25
古代埃及史专题
六、埃及学在中国
同年，经教育部批准，东北师大建立世界古典文明研究所 （IHAC），并于1986年创办了英文版的《世界古典文明 史杂志》和《通讯》。从1985年开始，东北师大历史系 开设了世界古典文明史专业班。研究所先后聘请了 ，比利 时和美国的埃及学家前来讲学。1991年10月，经内蒙古 自治区教育厅批准，内蒙古民族师院成立了世界上古史· 埃及史研究所，主要从事埃及学的研究工作。
英国：卡特发现图坦卡蒙陵寝
二
战
史前遗址的发掘：G. 布伦吞、G. C. 汤普逊、
F. 皮特里、D. 摩尔根、E. J. 鲍姆伽特
前
语言文字学的研究：J. P. A. 埃尔曼与 H. 格 拉波编撰了德文版《埃及语词典》，A. 加 德纳著《埃及语法》
古代埃及学讲义
5、野蛮发掘的结束
马里埃特
6、科学发掘的开始
英国考古学家皮特里 “陶器之父” “科学考古学之父” 皮特里博物馆
7、20世纪的埃及学
卡特与图坦哈蒙墓的发掘 拯救阿布辛拜勒神庙a b 中国的埃及学研究
二、自然环境 尼罗河 三角洲 沙漠 三、居民 外貌特征
四、历史分期
• • • • • • • • • 早王朝时代 1－2王朝 古王国时代 3－63－17王朝 新王国时代 18－20王朝 第三中间期 21－31王朝 希腊埃及时期 罗马埃及时期 3100－2686B.C. 2686－2181B.C. 2181－2040B.C. 2133－1786B.C. 1786－1567B.C. 1567－1085B.C. 1085－332B.C. 332—30B.C. 30B.C.－ A.D. 642
第26王朝的复兴 波斯入侵
七、希腊罗马统治时期
大英博物馆 王海利摄
罗塞塔石碑
拿破仑的考察团在工作
法国学者维万 ·德农
意大利发掘家
Bernardino Drovetti
意大利发掘家贝尔佐尼
大英博物馆 王海利摄
拉美西斯二世胸像
迁移拉美西斯二世胸像
英国学者托马斯 ·杨
法国学者商博良
法国埃及学家
Mariette
英国考古学家皮特里
第二章 上古埃及
导 论 一、埃及学的诞生和发展
1、古典作家的早期记载
希罗多德 狄奥多罗斯、斯特拉波
2、拿破仑远征埃及
考察团在埃及 《埃及记述》 罗塞塔石碑的发现
3、早期的野蛮发掘
德罗韦蒂 贝尔佐尼 迁移拉美西斯二世的胸像
4、文字的破译
英国学者：托马斯·杨 语言天才：商博良 古埃及文字 罗塞塔石碑的破译
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二、古埃及文明的再发现：
190-约前425年） －狄奥多罗斯（公元前80－前60年） －斯特拉伯（公元前58年－公元24年） －普鲁塔克（46－119年） －老普林尼 （23－79年）
早期基督教会神父引用的曼尼托《历史》； 罗马人带到欧洲的埃及纪念物。
致 达 西 先 生 的 信 （ 一 八 二 二 年 ）
商博良的探险队
1821年 约翰·威尔金森（John Wilkinson）航行到埃及，而 后在这里呆了3年的时间。他被英国人视作是埃及学的 开创者。威尔金森挖掘了底比斯的墓葬，他复制的壁 画和铭文至今仍然是这方面的上佳之作。《古埃及人 的风俗习惯》。
1936－1956年 威廉姆·艾摩里（William Emery）发掘萨卡拉的第1和 第2王朝的马斯塔巴墓。
1954年 在吉萨大金字塔南边的一个大坑中出土了第4王朝的一艘太阳 船，它是拆散埋藏的，但保存得相当完好。
1960年代 UNESCO（联合国教科文组织）采取国际救援行动，将阿 布·辛贝神庙整体搬迁，这样它才避免了由于阿斯旺大坝的修建而 被淹没的命运。
1692年 埃及的法国领事班瓦·马耶（Benoit de Maillet）探察了吉萨的 金字塔。大金字塔的剖面图。
《埃及行记：关于这个国家过去和现在的地理：它的古代文物、风 俗习惯、居民的宗教、政府和商业、动物、树木和花草等主题之 新奇评述》
1707到1726年 基督教教士克劳德·斯卡德（Claude Sicard）在埃及游 历。他一直旅行到南部的阿斯旺，沿途记录下来大量资料，收集 了关于20座金字塔、24座神庙和超过50座装饰陵墓的信息。这在 当时是覆盖面最广的资料。他最重要的贡献是辨认出卡纳克和卢 克索都是古代首都底比斯的一部分。 第一张埃及地图。
埃及学的历史与现状
一、古埃及文明的“消失”
公元前323年，亚历山大征服埃及，托勒密王朝的统治； 公元前30年，成为罗马的一个行省； 亚历山大图书馆的毁灭； －公元前48年，恺撒与庞培的战争； －公元4到3世纪，罗马的基督徒； 313年，皇帝君士坦丁（306年—337年在位）发布著名的
“米兰敕令”，承认基督教的合法地位。 4世纪末叶，基督教成为罗马帝国的国教； 公元391年，罗马皇帝狄奥多西一世（Theodose I）下令
1966年（之后） 由奥地利考古学家曼弗雷德·比塔克（Menfred Bietak） 领导的考古挖掘工作尼罗河三角洲发现了喜克索斯人的都城阿瓦 里斯和拉美西斯二世建造的城市拉美西斯城。
多米尼格·维万·德农，卢浮宫的创建人。。
拿破仑远征埃及
德农（Dominique-Vivant Denon）
罗 塞 达
石 碑
4、抢劫者的时代
法国总领事德罗韦第，雅克 里福 英国领事萨尔特，贝尔佐尼
贝尔佐尼
法老的劫难
闯入金字塔
5、学者的时代：商博良
商博良的竞争者：
英国人托马斯·扬， 瑞典人阿克布拉德， 法国人德·萨西
1646年 牛津大学解剖学教授约翰·格里菲斯（John Greaves）写作 Pyramidographia。他将实际情况与金字塔衍生的诸多故事进行比 较，努力尝试解开建造金字塔的真正原因。
1657年 法国旅行家让·特维诺（Jean de Thevenot）创作了一部名为 《勒望特之旅》的书，记录了他在埃及的行程。
1776－1779年，法国人萨瓦里，《埃及书信》；
1781年，法国人伏尔奈，《叙利亚及埃及游记》。
3、拿破仑远征 1798年，175名专家学者组成的“科学艺术考察团”，以及大量的图
书和仪器设备；
1799年，罗塞达石碑的发现；
1809年—1813年，科学考察团的集体成果《埃及记述》问世，有24 卷本文字记述和12卷本图录；
马斯伯乐（Gaston Maspero）
7、科学考古的时代 皮特里（Flinders Petrie）
Armelia Edwards（英国埃及考察学会创办人）
1893年 在第5王朝的国王尼弗瑞卡拉（Neferikare）位于阿布西尔 （Abusir）的金字塔建筑群中，一些农民偶然发现了300多份纸草 的残片。这些纸草为考古学家提供了很多方面的知识，包括埃及 神庙的职位、职责和设施。
1898年 法国考古学家维克多·劳雷特（Victor Loret）在国王谷阿蒙霍 太普二世的墓室中发现了另外13具王室家族木乃伊。
1898年 英国考古学家詹姆斯·奎贝尔（James Quibell）在希拉康波里 斯(Hierakonpolis)发现了纳尔迈调色板，这是关于埃及统一的重要 证据。
1913-1914年 一支由布查德特（Ludwig Borchardt）领导的德国探险 队在阿玛尔纳发现了雕匠图特摩斯的家，从那里出土了著名的尼 弗尔蒂提半身胸像。
1917年 一支法国的考古探险队开始在麦迪纳进行挖掘工作，最终发 现了王室工匠村。
1922年 霍华德·卡特在卡那翁勋爵的支持下，发现了图坦卡蒙的墓。
卡特
图坦卡蒙金面具
打 开 神 秘
的 墓
门
1930年代 皮埃尔·蒙特（Pierre Montet）发现了默 默无闻的塔尼斯21和22王朝的王室墓葬。
2、旅行家的时代：
公元378-388年 一个被称做伊塞利亚夫人（Lady Etheria）的修女从高 卢出发旅行到埃及，她记述了底比斯周围的纪念物。
约公元1200年 一名来自巴格达的阿拉伯医生阿普杜勒·艾尔-拉提夫 （Abd el-Latif）到访吉萨，他见到了斯芬克司并进入了大金字塔。 他记录了“木乃伊”（mummy）这个词的词源，认为它源自波斯 语中的moumiya一词，意思是沥青。
1840年代 德国学者卡尔·列普修斯和他的画匠工作队对国 王谷墓室中无数的壁画和铭文进行记录。 古王国、中王国、新王国的分期法 他搜集的大批文物成为后来的柏林博物馆的基础。
普里斯 达韦纳：法国人，卡纳克神庙的王表，现存卢浮 宫；《普塔荷太普教谕》抄本。
Abydos List
6、抢救埃及
马里埃特（Auguste Mariette）： 埃及最高文物局及国家博物馆创建人