中华之根祖文化
我省应进一步重视弘扬华夏根祖文化
黄帝之争 。黄 帝轩辕 氏， 与炎帝 同称 为 中华民族 的始祖 ， “ 以 炎黄子 孙 ” 代 中华 民族 即源 于此 。 指 一般 认 为 ， 帝族 活 动 的 中心 区域 在今 黄 河 中游晋 黄 南、 豫西 一带 ， 围包括 今 陕西 、 南 、 范 河 河北 、 山东 、 肃 等地 。 中国历史 上 第一次 甘
不一而足。 “ 舜耕历 山” 典故虽然妇孺 皆知 ， 但历山何在？不仅外有 山东济南之 说 ， 连 省 内 的 同一个 历 山至少 也 有 垣 曲 、 就 沁水 、 阳城 三 县 之 争 。 另 外 ， “ 打 大
禹”文化牌 的还有 浙江 绍 兴 、 南登 封 、 河 安徽 涂 山 、 北武 汉 、 湖 山东 禹城 等地 。
河 北 的说 法 ， 曰炎 黄部 落为 扩 张 与蚩尤 率领 的东夷部 落 而战 。
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尧、 禹之争。尧都平阳、 舜、 舜都蒲坂 、 禹都安 邑， 分别位于今 我省临汾
市 的尧都 区和 运城 市 的永 济 、 夏县 ， 一 史籍 记 载 与古老 传 说 相 映证 的 历 史常 这
识， 国人 几近 耳 熟能详 。然 而 ， 帝尧 故 乡”不 仅有 省 内的长 子说 ， “ 还有 省 外 的 山 东菏泽、 陶、 定 曲阜 说 ， 北顺 平 、 县说 ， 河 唐 湖南桃 源 、 常德说 ， 江 兰溪 说 ， 浙 等等 ，
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山 西 是 中 华 民 族 的 重 要 发 祥 地 和 华 夏 文 明
起 源的 中心区域之一 。古史记载 “ 尧都平 阳， 舜都 蒲 坂， 禹都安 邑”， 的是 中华 民族最早的英雄们在汾河 说 下游创业建 都的历史。史书中最早出现的 “ 中国”一
词 。’ 的 就 是 上 古 虞 舜 时代 的 山 西 南部 为 中心 的 区 指 域。 ｌ ７ ， ５年 山西夏 县东 下冯 村发 现 了年代 相 当于夏 ９ 朝 的城 堡 遗 址 ， 类似 的建 筑 遗 迹 ， 山西 南部 竟有 ３ 在 ５
中华优秀传统文化“根”与“魂”(上)
中华优秀传统文化“根”与“魂”(上)中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，其优秀传统文化源远流长，承载着丰富的精神内涵和思想观念。
在中国传统文化中，“根”与“魂”是两个极为重要的概念，它们不仅代表了中华民族的文化根基和灵魂，更承载着中华优秀传统文化的传承与发展。
本文将从“根”和“魂”两个方面，探讨中华优秀传统文化的精髓所在。
一、“根”：中华文化的源远流长中国传统文化的“根”是中华文明的根基，是历史的积淀，是中华民族的起源和传承。
在中华优秀传统文化中，“根”所指的是中华文化的起源和基础，它包括了中华民族的语言文字、宗教信仰、历史文化、礼仪习俗等方方面面。
1.语言文字：中国的文字源远流长，汉字作为中华文明的象征，承载着丰富的文化内涵。
汉字具有象形、指事、会意、形声等特点，是中华文化的重要组成部分。
中国的语言文字也是中华文化的瑰宝，其中包括了古代的诗词、歌赋、典籍等，这些都是中华文化的根本所在。
2.宗教信仰：中华文化中的宗教信仰包括了儒教、道教、佛教等，这些宗教信仰影响了中华文化的发展和演变，成为了中国传统文化的一部分。
3.历史文化：中国的历史文化悠久而丰富，包括了古代的春秋战国、秦汉盛世、唐宋繁荣等，这些历史文化成就为中华文明的瑰宝，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。
4.礼仪习俗：中国传统文化中的礼仪习俗是中华文明的一大特点，包括了婚礼、葬礼、祭祀等，这些礼仪习俗承载了中华文化的传统精神，也是中华传统文化的重要表现形式。
“根”所指的是中华文化的源头和基础，是中华文明的根本所在，也是中华民族的文化基因。
中华文化的“根”深深扎根在中国大地上，给中国人民以及世界各国人民留下了深刻的记忆。
中国传统文化的“魂”是中华文明的精神追求，是中华民族的道德观念和精神信仰。
在中华优秀传统文化中，“魂”所指的是中华文化的精神内涵，包括了儒家的仁义道德、道家的清静无为、佛家的涵养修身等，这些精神理念贯穿了中华文化的始终，成为了中国传统文化的精髓所在。
文化自信是祖国之根之茎之叶
文化自信是祖国之根之茎之叶
文化自信是祖国之根、之茎、之叶。
继承发扬传统文化，增强文化创新“驱动力”。
塑造中国文化自信，需要守住我们的祖国之根——文化自信，继承并发扬传统文化。
中国有五千多年的历史，有绵延至今依然璀璨的中华文明，文化内蓄深厚，这是我们文化的内核与基石，是文化自信的来源与雄浑底气。
世世代代的中国人用智慧和汗水建设民族文化并不断传承创新，为中国进步和发展提供源源不断的滋养。
文化基因强壮，这是中华文化的生命力和生长力，使我们的文化自信与生俱来、从容自在。
从“站起来”，到“富起来”，再到“强起来”，从发展看进步，从前行看趋势，中华民族屹立世界民族之林不仅是愿望，还是渐进接近的现实，这是文化自信的成果和表达。
文化之于国如同灵魂之于人，文化自尊的根本在于文化自信的存在。
当我们可以守得住自己的文化之根，并能够将它传承、发扬，进而传播到世界各地的时候，我们就可以满怀中国文化自信心，中国文化也将在世界舞台上大放异彩。
三门峡根祖文化旅游资源开发利用研究
三门峡根祖文化旅游资源开发利用研究齐天锋【摘要】根祖文化是中华民族特有的一种文化现象.三门峡根祖文化资源非常丰厚,但在旅游开发方面仍显不足.在对三门峡根祖文化资源进行详尽分析的基础上,分析指出三门峡根祖文化亟待研究的几个问题,并提出其开发利用策略:确立三门峡根祖资源旅游形象;对旅游产品进行整合,拉长三门峡旅游产业链条;大力拓展根祖资源旅游市场;加强区域旅游合作力度;优化三门峡根祖文化旅游环境,提高景区服务水平.【期刊名称】《三门峡职业技术学院学报》【年(卷),期】2015(014)003【总页数】4页(P28-31)【关键词】三门峡;根祖文化;旅游资源;开发利用【作者】齐天锋【作者单位】三门峡职业技术学院经济管理学院,河南三门峡472000【正文语种】中文【中图分类】F592.3根祖文化,指的是中国人传统的落叶归根和认祖归宗。
在中国，老了就要想回到家乡，即便死了，也可以守望着亲人和保佑着家乡。
家乡的山水，族里的老幼，就是自己的根。
即为落叶归根。
三门峡地处黄河中游，虽偏居豫西一隅，藏身于千岭万壑，但却是中华民族的重要发祥地之一。
早在一百多万年前，就有人类在这里繁衍生息，随后一个个先祖贤者孕育了我们炎黄子孙。
一、三门峡根祖文化资源概述三门峡位于河南省西北部，是黄河文化的重要发祥地之一，三门峡根祖资源丰富，其中“仰韶文化遗址”就为我国的历史文化发展奠定了一定的基础，并开创了中国近代田野考古的先河，带动了我国对原始社会的研究。
周国时代的墓葬和车马坑群都是在这里经过考古发现的，1990年和1991年这两大文化遗址被评为我国十大考古重大发现，是三门峡地区旅游业发展的重要根祖资源，许多成语故事和历史典故都在此地发生，例如“紫气东来”、“鸡鸣狗盗”、“公孙白马”等，这些根祖文化对三门峡地区的旅游业发展是极为有利的。
三门峡地区的人类文化遗址、宗教礼制建筑群、军事防御遗址和革命纪念地等具有民俗特色的根祖资源众多，使得三门峡成为历史文化源远流长的历史文化发祥地。
传统文化之根(传统文化之根屈原)
传统文化之根（传统文化之根屈原）今天给各位分享传统文化之根的知识，其中也会对传统文化之根屈原进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、中华优秀传统文化的根基2、中华传统文化的根在哪里3、百善孝为先，为什么说“孝”是传统文化之根？4、传统文化的根基是什么？5、中国传统文化的根源是什么6、传统文化的根到底是什么？中华优秀传统文化的根基谢谢邀请！中国文化的根基是什么？回答这个问题有两句话值得论述，“人民只有人民才是创造世界历史动力”和“古为今用”，这两句就是高度总结并概括了中国的文化根基所在。
人类社会发展进步就是广大的劳动人民通过实践一理论一再实践一再理论，逐步提升文化素质的结果，才有我国的四大发明。
广大劳动人民把自然界改造成为人类社会服务过程中，同样把劳动人民的智慧开发出来，发挥了劳动人民的创造力，积累了各项文化成果并继承发扬光大，如陶瓷工艺文化和造洒技术文化......等等，都是历史传承下来的古文化根基。
人类社会在所有生产劳动中得出的经验教训也形成一种文化基因，如自然的气候变化，与农耕作业结合起来，形成文化颜语至今都很实用。
如出门看天色，就可判断气候变化，提前做好农耕准备，为农作物丰收提供了可靠保证，这也就是无形的形成了文化根基。
在中国上下五千年的民间交往中，民间活动中也有着浓厚的道德文化，如社会中的礼义藐节都充满了劳动人的文明文化结精并传承下来形成了“古为今用”，至今广为流传并有着很广泛的道德教育意义。
综上所述，中国的文化根基发展至今枝繁叶茂。
使得伟大的中国人民有了文化自信，敢于开拓进取，取其精华，推陈出新，使得中国人民有志气有能力赶上并超过世界先进水平，这就是中国的文化根基带来的民族文化精神自信的结果！中华传统文化的根在哪里文化最终的目的是明心见性，也就是对生命最根本的认识，这是文化的根。
中国传统文化找到了这个根本，所以称为圣人、真人、佛。
他们的经典即是中华传统文化的根-四书五经、老庄、大藏经百善孝为先，为什么说“孝”是传统文化之根？我国古代出现了很多的思想家和有道理的思想，其中的很多想法绵延到今天，仍然值得我们每个人学习，却用一生来践行遵守。
洪洞大槐树根祖文化传播的分析与对策
56绿色中国根祖文化是指中国人传统的落叶归根和认祖归宗的思想、理念、情绪等引发的文化现象。
“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。
”明朝洪武年间，在洪洞大槐树开始了一场中国历史上规模最大、历时最长、范围最广的人口大迁徙活动。
山西洪洞大槐树不仅是一个移民发源地，也是中国根祖文化的象征性符号。
大槐树根祖文化的内涵及特征洪洞大槐树位于临汾市洪洞县城北二公里的贾村西侧的大槐树寻根祭祖园内，是山西省文物保护单位。
在这里，大槐树不仅仅是棵树，而是移民史实的见证者和移民心目中的家乡。
每年约有20余万人前往寻根祭祖。
《温县志》、《宝丰县志》、《宁阳县志》、《丹风县志》、《商南县志》、《山阳县志》等地方志明确记载了在山西洪洞大槐树下集中移民。
大量的民间家谱、碑文资料也有详细记载。
大槐树根祖文化以明代大移民为背景，以大槐树为形象图腾，以洪洞地方文化为渊源，以移民史实和纪念移民为主线，以维系宗亲之情为精髓。
大槐树根祖文化源远流长，具有强大的民族凝聚力和社会整合力。
传承和弘扬洪洞大槐树根祖文化，对增强海内外华人的民族认同感和民族凝聚力有重要的作用和意义。
这是大槐树根祖文化传播的基础，也是其传播的优势。
作为中国历史上规模最大、历时最长、范围最广的官方移民，大槐树根祖文化的最大特点是血脉亲情的连接。
对于一贯注重同宗同源的华夏子孙来说，根祖文化具有强大的感召力。
600余年来，洪洞大槐树在民间的传播中被赋予越来越丰富的内容，成为百姓们崇拜的对象，被游子看作“家”、“祖”、“根”的象征，成为越来越多的游子心目中的家乡。
难以计数的大槐树移民后裔遍布全国各地，或辗转迁徙海内外。
古槐的后裔们纷纷回归大槐树寻根祭祖，形成了山西洪洞县独具特色的根祖文化。
在大槐树根祖文化的形成过程中，逐步提炼和概括出了“忠厚直爽、开放包容、敢为人先、坚韧奉献”的大槐树精神。
经过长期的积淀和传承，大槐树根祖文化形成了以下五个基本特征：一是以大槐树、祭祖园、碑记、族谱等为载体，以祭祖为表现手段，表达人们追思先贤、祈福平安、祛病消灾的心愿。
中华优秀传统文化“根”与“魂”(上)
中华优秀传统文化“根”与“魂”(上)中华优秀传统文化是中华文明发展的重要组成部分，它是经过千百年沉淀、积淀而形成的。
中华优秀传统文化涵盖了很多方面的内容，如哲学、道德、文学、艺术、文化传统、礼仪习惯、饮食文化等。
它反映了中华民族的历史、思想、文化和艺术等诸多方面的特点，具有独特的文化价值和意义。
中华优秀传统文化有着广泛的影响和传承，它是中华民族的精神“根”与“魂”的重要来源，对于中华民族在历史中的脚步前进、文化的繁荣发展，产生了重要的贡献。
文化“根”的传承中华优秀传统文化的“根”来自于中华民族传统的哲学思想。
它是人们从世界理解、认识自然的观念中逐步发展而来，是自古以来一直存在于中华文化传统中的思想观念。
“根”侧重于人的生存和存在问题，是关于人类生命的本质、意义、价值等的理论研究。
在中华文化传统中，“根”被赋予了深刻的哲学内涵，是勤劳、深思熟虑、感性、不断探究和严格反思的理性反思。
中华优秀传统文化的根源可以追溯到商代王室祭祀对天地神明的崇拜，这一崇拜已经包含了对自然、人文、哲学的认识。
殷商时期的甲骨文就有关于王权、神权、崇拜礼仪、祖先崇拜等多种文化形态，表现出中国古代文化中根源性的组成部分。
春秋战国以后，诸子百家时代的到来更是促进了中华文化的发展和传承。
儒、道、墨等诸多哲学学派，为中华文化注入了多样化的哲学内涵和思想观念，为中华文化的发展揭开了崭新的一页。
中华优秀传统文化的“魂”来自于中华民族的文化国粹。
它是通过与外部环境交流的过程中，中华文化对自身内涵的整合和升华，是人民群众对具有中华特色的文化形态的情感认同。
“魂”侧重于文化的传承和发展，是中国文化精神与民族精神的体现。
它汇聚了中华民族的智慧、情感、审美和艺术等多种元素，是中国人民的精神寄托和情感认同。
在中华文化的“魂”的传承中，中国人民将传统文化中的价值观念、礼仪习惯、民间传说、诗词歌赋、戏曲艺术等内涵传承下来，成为了中国古代文化的重要组成部分。
祖根文化
祖根文化
1.对祖先的敬仰和感恩，对生命源头的认同，都体现在祖根文化中。
《慈恩天下》
软件，就是孝亲敬祖的平台，就是连根养根的工具，因此也体现了厚重的祖根文化。
2.在《慈恩天下》软件的天园中，不仅给使用者祭祀自己的祖先，有着认祖归
宗、祭祖连根、行孝养根的相应功能服务，也同时在鸿运天园中，倡导祭祀和敬仰并感恩人文始祖、伟大人物等。
从而使《慈恩天下》倡导的祖根文化，没有民族、姓氏、地域等界限，而是中华民族的祖根文化，而是所有生命共同的祖根文化。
3.在祖根文化中，祖是指祖先、祖辈，就是生命的缘起。
根是指根本、根源，
就是生命的根脉。
祖根文化，就是指生命有着源头，也有着根本，让人懂得敬祖连根、行孝养根，让人明白生命根脉相连、生生不息的道理，明白天下一家、同宗同源的生命本质。
4.在《慈恩天下》软件的天园中，使用者能够通过孝、礼、德的行为，来表达
自己对祖先的敬意，来认知自身与祖先的关系，来觉悟生命存在的各种信息，从而通过连根养根，来让自己的生命磁场得以调整，让生命保持良好的状态。
5.祖根文化，揭示着生命的延续与变化，可以分析祖先的迁徙与家族兴衰，可
以知道中华民族的融合与共生，可以懂得“天地同根”、“四海一家亲的道理。
祖根文化，让人认祖归宗，让人不忘根本，让人敬畏生命，让人孝亲敬祖，让人根脉相连。
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中华之根祖文化
华灯初上，呷一口清茶，怀念本是同根的祖先，何等的高尚。
灯火阑珊，漫步街头，几许伤感几许哀，念起
自己其实是有依靠的，又是何等的温暖。
千年古树，万里长根。
洪洞古槐，移民图腾。
立汾水之滨，荫庇四海；连三晋之脉，根蔓五洲。
干非高耸，却牵亿万儿女心；冠非翠峨，而引无
数思乡鸟。
文化之树，一树之体，载满笃笃乡情；精神之树，几仞之干，引来莘莘游子。
600多年来，不论官方的史称，还是民间的宗谱，都详实地记载了大槐树移民这一伟大历史壮举。
巍巍大槐树几度枯荣，移民子孙生生不息。
今天，古槐迁民后裔已遍布全国，乃至海外，世
界上每lO个华人中，就有一名古槐后裔。
一水之
流而万脉，一木之茂而千条。
而今，不管身居何
处的古槐后裔，都能在大槐树下找到自己的宗族
之根，理清自己与先祖的衍生脉络。
传唱数百年
的问我祖先在何处，山西洪洞大槐树正是根祖文
化凝聚力的真实写照、正是海内外古槐后裔思念
家乡的历史见证、正是数以亿计的移民子孙追根
溯源的行动指南。
大槐树根祖文化所体现、所代表的，是一种血脉亲情、民族感情、爱国之情，是华夏文明和民族精神的一个载体。
洪洞大槐树对我来说有着太多值得去记忆的东西，一个气势恢宏的根雕大门总给人一种美的向往，这个大门我曾无数次的路过，每一次，目光滞留片刻，归家的感觉便会萦绕在周围，不觉的会向里瞅几眼，但仅能望及的是根字影壁，那映入眼帘的鲜红色根字，那是革命般的红色，有热情奔放作文的中华民族的影子，更渗透着中华民族的同心情结，
走进里面有颗大槐树，伤痕累累的树干记载了它的历史，刻下了时光的轮回。
我们说槐是根，槐是祖，槐是神，思祖念槐；槐是家，槐是亲，槐是情，梦乡寄槐。
大槐树祭祖习俗就是内份情的的演绎。
它以大槐树为形象图腾，以洪洞地方文化为渊源，以移民史实和纪念移民为主线，以维系宗亲之情为精髓的。
也难怪这里吸引了无数的游客前来观赏，可以毫不夸张的讲，这就是文化的魅力。
最令我印象深刻的要数迁民姓氏牌位了，密密麻麻的牌位一共869个，也就是869个姓氏，陪同
爸爸，我们一起寻找着我们毛氏的牌位，内种感
觉真可以用眼花缭乱来形容，也可以说是历经千
辛万苦寻找祖先，说来还是蛮有意义的。
找到祖
先后便要祭拜，一步步的形式是一种文化特色，
但又是那么的真实，祖先的神圣让我们景仰，祖
先的圣火我们不断传承着，源远流长的文化已渗
透在我们每个人的心里。
岁月承载着历史的脚步，大地积淀了文明的精华。
中华文化有着太多的精华，大槐树外，我们
有曲径通幽，亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里，气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有
金碧辉煌，气势恢弘的紫禁城作为华夏儿女之一，我们真的很自豪。
中华的烽火文化是我们一代又
一代人的骄傲。
祖国的文化博大精深，祖国的文
化源远流长，祖国用文化将十余亿的心熔铸在一起，文化让祖国屹立于强国之林。
因为文化，使
我们感觉祖国日显壮丽；因为文化，使我们与祖
国紧紧相依。