《西方人文精神的起源》文字素材2(人教版必修3)

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人教版必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展

人教版必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展
西方人文精神的起源及其发展 【单元讲授】
武汉开发区一中 张书林
题解
• 在世界历史的发展过程,古希腊时代就已经产生 了人文精神。早在希腊民主政治发展时期,一些 学者就开始关注人自身的感受和价值,人文精神 得以产生。中世纪神学泛滥,压抑人性,经文艺 复兴和宗教改革,人性得以复苏,人文精神得以 发展,后经启蒙思想家的发展,人文精神得到了 进一步发展,进而在西方社会形成了以人文主义 为核心的文化价值观。起源于古代希腊,恢复于 文艺复兴时期,发展于启蒙运动的人文精神所宣 扬的哲学观,价值理念对西方历史的发展产生了 深远的影响,并成为人类社会重要的精神财富和 文化理念为后世所继承和发展。
• 4.人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画(右 图)它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。 其特征是
• A .教皇拥有至高无上的权威 • B .教皇成了君 • 主的人质 • C .教皇和君主 • 各执权柄、互不 • 干涉 • D .教皇和君主 • 相互依存、相互 • 利用
三、启蒙运动
重点难点分析
• 一、西方人文主义思想的起源 • 1.背景。城邦并立;工商业发展;民主政治
繁荣;科学研究兴起。神灵崇拜。 • 2.普罗泰格拉。人是万物的尺度。诡辩。 • 3.苏格拉底。知德合一;教化。支持寡头。 • 4.评价。人文主义;为民主政治提供思想来
源;启发了近代民主思想。
胡适认为苏格拉底与中国哪个思想 家最相似?
和发展时期 。
• 3】都将批判的锋芒指向了教会专制 。 • 4】都在不同角度体现了人文主义理念 。 • 5】都得到世俗统治者的支持。 • 6】……
• B。异:
• 1】从时间上看,文艺复兴在前,宗教改革在后,文艺复 兴解放了人的思想为宗教改革提供了思想基础。

必修3第5课西方人文主义的起源

必修3第5课西方人文主义的起源

一、智者学派——人类自我意识的第一次觉醒
3.代表人物及主张:
“至于神,我既不知道他们是否存在, 也不知道他们像什么东西……问题是 晦涩的,人生是短促的。”
——普罗泰格拉《论神》
①智者学派特别强调人的价值,普罗 泰戈拉提出“人是万物的尺度”,认为 人的感觉是判定一切的准绳
——否定神的意志是衡量一切的尺度, 树立人的尊严和权威。
普罗泰格拉
(约前481—前411)
一、智者学派——人类自我意识的第一次觉醒
3.代表人物及主张: “至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西……问 题是晦涩的,人生是短促的。” ——普罗泰格拉《论神》 ②反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物, 因此约束力也都是相对的,其兴废都要以人为尺度; “人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不 存在的尺度”;“万物存在与否,全在于人的感觉。每个人都应该有 自己的道德标准。” ——普罗泰格拉《论真理》 ③在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准,不应该强求一 律。
思考
材料1:希腊人认为,每个人都有自己独特的个性、独特的价值,不可重复,不可替代①。 希腊人的个性意识突出地表现在行为处事上具有自己独特的判断力。——《古希腊文学中 的人文主义精神》 东西方先哲思想的异同
材料2:中国传统的人文精神早在先秦即已形成……(它)把人看成群体的分子,不是个体,而 是角色,得出人是具有群体生存需要,有伦理道德自觉的互动个体①的结论,并把仁爱、正 义、宽容、和谐、义务、贡献之类纳入这种认识中,认为每个人都是他所属关系的派生物, 他的命运同群体息息相关。:——《略论中西人文精神》
西方人文精神的起源与发展
公元前7世纪以前的希腊神话时代,宙斯是众神之王、 人类之王,人们按神谕安排事情。

2.5 西方人文主义思想的起源 课件2(人教版必修3)

2.5 西方人文主义思想的起源 课件2(人教版必修3)

希腊神话集中体现在奥林匹亚诸神.它们不像古 代东方神兽同体,神力至高无上;也绝非东方森 严凛威的道德主宰,而是一大群相貌俊美、举止 娴雅、体魄健壮、有血有肉的与人同形同性的神 灵,即带有浓厚的人性色彩。神与凡人的形象与 性格完全相同。这里没有专权与等级,神与人同 样喜怒哀乐、七情六欲。既有忠诚勇敢的美德, 又有奸诈、嫉妒等人性的弱点。希腊虽也有宗教, 但这宗教的世俗味很浓,人神同形同性,宙斯也 偷情,赫拉也嫉妒,没有崇高性、神圣性、道德 楷模性。
二、人文精神的继续发展
——真理与自由的殉道者:苏格拉底
① 有思想力的人是万物的尺度,企图重建人
们道德价值观,挽救衰败中的城邦制度
主张:
② 提出美德即知识的思想 ③ 善是人内在灵魂,人之所以作恶是出于无知 ④ 人们认识灵魂深处美德的途径是教育
意义:
① 是人类精神觉醒的一个重要表现 ② 哲学真正成为研究人的学问
孔子与苏格拉底
有人说,苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方,甚至 有人将他比做希腊的孔子,将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。 因为从若干的事实对照起来看,苏氏和孔子确有多少类似之处。 第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年 (我国周元王七年),正是中国孔子死后十年的光景,两人活的 岁数几乎相同,孔子享年七十三岁,死于周敬王四十一年(即公 元前479年);苏格拉底于公元前399年(周安王三年),七十岁 的时候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。据说孔 子名丘,因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名,这一个不 大相称的面庞,谈不上英俊和潇洒;至于苏格拉底的相貌,据威 尔杜兰在其所著《西洋哲学史话》里的记载,说他有光秃秃的头, 大大的圆脸,深陷的眼眶,宽阔而朝天的鼻子,活像一个挑夫。 有的书上更说他有一个便便的大腹,如此这般的一幅古怪相,再 配上蹒跚的脚步,自然是够难看的了。

高中历史人教版必修三第5课--西方人文主义思想的起源

高中历史人教版必修三第5课--西方人文主义思想的起源
高中历史人教版必修三第5课--西方人文主义思 想的起源
何谓“人文精神”?
人文精神(humanism)
狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮,其核心为: 以人为本,重视人的价值;张扬人的理性;主张灵肉 和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性, 对人的幸福和尊严的追求;②理性,对真理的追求; ③超越性,对生活意义和人生价值的追求。
局限性 过分强调个人价值和作用,否定制度、法律和
道德对人行为的绝对约束力,不利于建立正常的社会秩序 和社会公德。
普罗泰格拉的故事
有一次,古希腊智者派诉讼师普罗泰格拉招收了一 个叫欧提勒士的学生,教他学习法庭辩论之术。师徒事 先签订有合同,规定欧提勒士先付给普罗泰格拉一半学 费,剩下一半,等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付, 如果第一场官司打输了,则证明普罗泰格拉教学效果不 佳,那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。 欧提勒士毕业后并不出庭打官司,也不去交剩下的另一 半学费。普罗泰格拉等得不耐烦了,就向法院提出了诉 讼。
“人文精神”的核心是关心人,尤其是关心人的 精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精 神存在的价值。
第二单元
西方人文精神的起源及其发展
西 起源:公元前5C中叶以后,
方 古希腊的人文思想

文 精
发展:14至17C——文艺复兴运动

成熟:17、18C——启蒙运动
第5 课 西方人文主义思想的起源
课标要求:
课堂练习
1、西方人文主义精神的源头来自 A
A、古代希腊 B、罗马 C、意大利 D、英国
2、智者学派出现的主要原因是
A、古代希腊封建民主政治的发展 C
B、人成为社会的中心

高中历史 专题六 西方人文精神的起源与发展 三 专制下的启蒙素材2 人民版必修3(2021年整理)

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专制下的启蒙【课程标准】简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点;概括启蒙运动对人文主义思想发展。

【学习目标】1。

能记住启蒙运动的主要内容,提高辩证思考问题的能力。

2. 激情投入、共同感受启蒙运动的理性之光,树立科学的价值观。

【本节重点、难点】重点:欧洲的启蒙运动的兴起背景、性质、思想体系、作用;卢梭的思想主张及其中所包含的人文精神;难点:欧洲的启蒙运动的兴起背景、性质、思想体系、作用。

【美文导学】启蒙思想是个长期的国际性的发展过程,18世纪末在欧洲产生了重大影响,也可以说启蒙思想促使知识和天赋人权的传播,因此使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。

伏尔泰和所有启蒙运动的思想家们,如同冲破重重黑暗的亮光,打破了欧洲中世纪的神学枷锁,开启了科学和理性之门。

而其中最根本的一点,就是马克思所说的:“认识到自己是人。

”这也成为法国大革命爆发的内在动力。

伏尔泰说:我的心脏在这里,但到处是我的精神。

因为坚持不懈的批判宗教蒙昧主义,伏尔泰被公认为启蒙运动的领袖与导师,他在文章中写了这样一段对话.一些知名人士在讨论,谁是最伟大的人物,是凯撒,亚历山大,成吉思汗,还是克伦威尔?有人回答,毫无疑问是牛顿,非常正确。

人教版必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展知识点总结

人教版必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展知识点总结

必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展第5课西方人文主义思想的起源本课考点:1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述;2.理解人文精神的内涵;【人文主义】广义上讲,指始于古希腊的一种文化传统。

简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。

狭义上讲,是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮,其核心为:以人为本,重视人的价值;张扬人的理性。

一.智者学派:公元前5世纪l. 产生背景:(1)经济基础:古希腊奴隶制经济的繁荣;(2) 政治基础:雅典的奴隶制民主政治发展到顶峰;(3)思想基础:哲学家把研究重点转移到“_人__”本身;2. 研究领域:(l) 探索主题:人和人类社会。

(2) 关注对象:关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。

3. 思想主张(l) 强调人的价值, 代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,认为人是万物的尺度。

(2) 反对迷信, 强调自由。

(3) 在社会道德方面, 主张个人应有自己的判断标准, 不应强求一律。

4.影响:体现了希腊文化人文主义的本质。

二.苏格拉底等人的思想l. 苏格拉底:古希腊著名哲学家。

(l) 主张:①关注人的伦理道德,倡导“有思想力的人是万物的尺度”;②提出“美德即知识”的思想;③提出”善是人的内在灵魂”;教育对美德同样重要;(2) 地位:使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

2. 柏拉图:古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家。

(1)思想主张:①关注的焦点是人类社会,鼓励人们独立理性思考。

②在《理想国》里根据智慧品德把人分为几等, 各尽其责。

(2) 地位:为理性主义的发展奠定了基础。

3. 亚里士多德(l) 思想主张:①关注自然界和人类社会。

②强调在整个自然界中,人类是最高级的。

(2)地位:成为古希腊最博学的人,进一步发展了人文主义思想。

【学Array习探究】1.比较智者学派和苏格拉底思想的异同。

(1) 相同点:都以人和人类社会为探索的主题;都否定神的意志, 强调人的价值。

历史人教版高中必修3第二单元 西方人文精神的起源及其发展— 第5课 西方人文主义思想的起源

第二单元 西方人文精神的起源及其发展
人文精神(humanism)
在西文中,“人文精神”一词,常译作人文主 义、人本主义、人道主义. 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮, 其核心为:以人为本,重视人的价值;张扬人 的理性.
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。 ①对人的幸福和尊严的追求---人性; ②对真理的追求---理性; ③对生活意义和人生价值的追求---超越性。
D
B.这一主张把人置于世界和社会的中心
C.它呼唤人类关注社会、政治与法律,教 人们如何解决日常生活中发生的问题 D.人没有资格和力量,也没有权利重新规 范自己的生活
课堂练习
2..智者学派出现的主要原因( ) C
A.古希腊封建民主政治的发展
B.人成为社会的中心 C.古希腊城邦奴隶制民主政治的发展 D.人们对社会现实和宗教的怀疑
课堂练习
2、与智者学派相比,苏格拉底对“人”的研究 进一步深化,主要体现在( ) A.人是认识客观事物的主体 B.人对客观世界的认识来自感觉,没有感觉就 没有认知 C.美德即知识,道德和知识合二为一 D.人都可以根据自己的标准判断是非 解析:本题考查学生的分析比较能力。苏格拉底 对智者学派追求的“人是万物的尺度”造成的消 极影响不满,提出“美德即知识”的思想,强调 道德和知识合二为一。 答案:C
——黑格尔《历史哲学》
古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落
公元前4 世纪
城邦制渐衰 伯利克里执政, 雅典民主政治发 展到顶峰
公元前 8世纪
雅典城 邦萌芽
公元前6 世纪初
公元前6 世纪末
公元前5 世纪
克利斯提尼改 梭伦改革, 革,雅典民主 雅典民主制 政治确立 度基础奠定
演示结束!
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高二历史人教版必修三 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 知识梳理

一、西方人文精神的起源了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述(1) 智者学派:民主政治高度发达,智者学派将人和人类社会作为探索的主题。

代表及观点:普罗泰格拉;“人是万物的尺度”——否定神,强调人的尊严与权威,强调人的价值;反对迷信,强调自由,制度法律道德要以人为尺度。

意义:标志着西方人文主义思想的起源;过分强调人的主观感觉,易造成道德沦丧,社会混乱。

(2) 苏格拉底(不属于智者学派)主张:“有思想力的人是万物的尺度”——强调理性。

“美德即知识”;“认识你自己”(发现自我)。

意义:使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

二、文艺复兴和宗教改革时期的人文主义1. 理解文艺复兴时期的人文主义(1) 含义:主张以人为中心而不是以神为中心,要求肯定人的价值和尊严,崇尚理性和科学,追求知识,把人性从宗教束缚中解放出来。

(2) 文艺复兴:兴起于意大利,出现原因是出现资本主义萌芽,突出表现在文学、艺术、科学中,代表人物有但丁《神曲》、彼特拉克《歌集》——被称为人文主义之父、薄伽丘《十日谈》、莎士比亚《哈姆雷特》等,核心是人文主义,其性质是资产阶级的思想解放运动,解放了人们的思想。

2. 了解马丁·路德宗教改革的主要思想(1) 序幕:马丁·路德于1517年提出“九十五条论纲”。

(2) 主张:只要有虔诚的信仰,灵魂便可以获得拯救 (因信称义);——不否定信仰和上帝。

主张每个基督教徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。

——强调人的自由和独立。

主张简化宗教仪式;主张王权高于教权。

(3) 影响:宗教改革运动否定了教会教皇的权威,引导人们开始打破对罗马教会的迷信,解放了思想,使人文主义得到进一步的传播和发展。

三、欧洲的启蒙运动1. 理解孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的观点(1) 启蒙运动兴起的根本条件:1718世纪资本主义进一步发展。

(2) 主要内容:抨击教会的权威和迷信,反对专制和愚昧,提倡科学、自由和平等。

历史:第5课《西方人文主义思想的起源》课件2(人教版必修三)

第六单元 西方人文精神的起源及其发展
课程标准:
(1)了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的 价值的阐述,理解人文精神的内涵
(2)知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的 主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的 含义
(3)简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思 想家的观点,概括启蒙运动对人文主义思想的发展
2、BC1000~BC700:已有自己文明,形成了斯巴 达与雅典两大城邦。一个实行专制,一个实行 民主。
3、BC700~BC400,希腊文明的辉煌时期并走向 成熟。最重要成果是哲学的发展。 (智者学派)
4、BC400~公元纪元:希腊化时期(罗马占领希 腊)
第1课 西方人文主义思想的起源
一.智者学派出现的背景* 二.智者学派的代表人物及主张* 三.苏格拉底的主张*
知识就是美德
主观
客观
认识你自己
知识来自教育
优秀个人素质:心地善良 知识渊博 富于教养 崇尚理性
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意,你这个忙实在教人为难.”他温言解释,“如果是还你人情,我倒可以找她谈谈,答不答应我不敢保证.”但人情还了.每个人看重の东西不同,在他眼里,个人の契约精神及诚信度高于一切.“那还是算了,我另外想想办法.”康荣荣眸色微黯,勉强打起精神,“你在干什么?明天直 播?”“不,闲来无事看看下一次做什么...”两人岔开了话题,仿佛刚才话里の不快不存在.其实,她教他很多菜式,他也不藏私有问必答,大家互相学习谈不上谁欠谁,拿这个说人情太牵强了.就算她单方面教他,谁让你教了?他问她就要教吗?他不是偷学,是她心甘情愿教の.说感激太虚伪, 那些菜式他尝过一次就知道大概,她肯倾囊相受当然好,不肯也不勉强.有来有往自然有几分情面在,若挟恩图报他不介意公事公办学多少给多少钱.收不收是她の事,人情关系对
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《西方人文精神的起源及其发展》
1、柏拉图:
(1)生平介绍:
柏拉图(前427—前347年),是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家,是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。

他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。

柏拉图出身于雅典一个大贵族家庭。

据说他的名字源于他的宽额头,他的真实姓名却渐渐被人淡忘了。

柏拉图生于伯罗奔尼撒战争期间,青年时期和其他贵族子弟一样受过良好的教育,并接触到当时的各种思潮。

对柏拉图一生影响最大的是苏格拉底。

柏拉图20岁拜苏格拉底为师,跟他学习了10年,直到苏格拉底被雅典民主派处死。

老师的死给柏拉图以沉重的打击,他同自己的老师一样,反对民主政治,认为一个人应该做和他身份相符的事,农民只管种田,手工业者只管做工,商人只管做生意,平民不能参与国家大事。

苏格拉底的死更加深了他对平民政体的成见。

他说,我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人,生了病还要清一位良医,而治理国家这样一件大事竞交给随便什么人,这岂不是荒唐?
老师死后,柏拉图不想在雅典呆下去了。

28岁至40岁,他都在海外漫游,先后到过埃及、意大利、西西里等地,他边考察、边宣传他的政治主张。

公元前388年,他到了西西里岛的叙拉古城,想说服统治者建立一个由哲学家管理的理想国,但目的没有达到。

返回途中他不幸被卖为奴隶,他的朋友花了许多钱才把他赎回来。

柏拉图到雅典后,开办了一所学园。

一边教学,一边著作,他的学园门口挂着一个牌子:“不懂几何学者免进”。

从中可知,没有几何学的知识是不能登上柏拉图的哲学殿堂的。

这个学园成为古希腊重要的哲学研究机构,开设四门课程:数学、天文、音乐、哲学。

柏拉图要求学生不能生活在现实世界里,而要生活在头脑所形成的观念世界里。

他形象地说:“划在沙子上的三角形可以抹去,可是,三角形的观念,不受时间、空间的限制而留存下来。

”柏拉图深知学以致用的道理,在他的学园里按照他的政治哲学培养了各方面的从政人士。

他的学园又被形象地称为“政治训练班”。

(2)代表作:《理想国》
(3)思想主张:鼓励人们独立理性思考
柏拉图把苏格拉底对真、善、美的认识,发展为对真、善、美的追求,集中体现在他的“理想国”中,这是他描述头等好的完善无缺的国家之作,是他用以改造现实社会的一种理想模式,这个“理想国”有三个等级:第一等级是哲学家(“贤人”,有正义感和理性),他们有“智慧”的天性,应该成为国家的统治者;第二等级是武士,他们有“勇敢”的天性,应该保卫国家;第三等级是农民和手工业者,他们有“节制”的天性,应专门供养以上两个等级,进行生产。

每个人应该安于自己的职位,恪尽职守,别不它鹜。

“每个人只有从事一种适合自己天性的职业才能做得最好”。

在这个体系中,权利是存在的,但他不属于个人,而是天生存在于个人所履行的劳务或职责中,它体现了“给每个人以公平对待”的原则;它也存在着不平等,然而这种不平等是依据人的素质的不平等。

柏拉图的这种想法尽管有很多错误,但他鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础。

2、亚里士多德:
(1)生平介绍:
亚里士(斯)多德(前384—前322年),古希腊斯吉塔拉人,是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。

亚里士多德是柏拉图的学生,亚历山大的老师。

公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。

马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是古代的黑格尔。

从十八岁到三十八岁在亚里士多德雅典跟柏拉图学习哲学。

这二十年对亚里士多德来说是个很重要的阶段,这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。

苏格拉底是柏拉图的老师,亚里士多德又受教于柏拉图,这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物。

(2)思想主张:
①强调在整个自然界中,人类是最高级的;
②真理高于一切。

“我爱我师,但我更爱真理”;
③强调理性,但也承认感觉是认识的起源,认为如果没有感觉,人们就不能理解任何东西。

④关注自然界和人类生活:他以科学调查的方式研究自然界,创建了严密的逻辑论证系统,充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。

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