辽宁省丹东市2020届高三一模考试语文试卷(含答案)

辽宁省丹东市2020届高三一模考试语文试卷本试卷由第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分组成总分150分时间150分钟第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

人类对自然的态度经历了从依附自然、敬畏自然到支配和控制自然的转变。

这一态度的转变除了人类社会生产力的提高这一现实基础外，与西方启蒙理性所宣扬的现代性价值体系的影响密不可分。

西方启蒙运动所宣扬的启蒙理性建立在主、客二分的机械论哲学世界观的基础上，其根本目的是使人们通过运用人类的理性和知识，从对神和自然的恐惧中摆脱出来，进而真正实现自立。

但问题在于启蒙理性所宣扬的理性和知识只是能够指导人们操作性活动的技术，却要求把揭示世界因果关系和发展本质的知识当作无用的形而上学予以抛弃，“有用性”成为判断知识的唯一标准，这就意味着启蒙理性所说的理性和知识的本质实际上是一种排斥价值理性的技术理性。

启蒙理性不仅把知识理解为以技术理性为基础的科学技术，而且把自然理解为遵循机械规律运动和满足人类需要的被动客体，进而把人类与自然的关系归结为控制和被控制、利用和被利用的工具性关系，而科学技术被看作是人类控制和支配自然的中介和工具。

启蒙理性进一步与资本相结合，形成了以科学技术进步和追求无限经济增长为基础的现代性价值体系。

在现代性价值体系看来，人类之外的自然界只具有满足人类需要和实现人类幸福的工具价值，人类只要凭借科学技术进步，就能实现无限经济增长，最终达到自由、平等和民主的资产阶级的理想王国。

但是，一方面，由于现代性价值体系所说的“人类利益”，本质上只不过是资本的利益；另一方面，现代性价值体系把发展等于经济增长，简单化了人类幸福的丰富内容，同时它所追求的无限经济增长是以不考虑自然资源的限制为前提的。

上述缺陷使得以现代性价值体系为指导的资本主义现代化实践没有给人带来所期待的自由和幸福，相反，它不仅造成了个人主义、利己主义、享乐主义的价值观和唯科学主义盛行，而且造成了人与人、人与自然关系的异化和日益严重的生态危机。

如何正确建构人类与自然的和谐关系，恢复科学和价值的关联，保障科学技术运用的正确方向，成为人们反复探讨的问题。

1866年德国生物科学家海克尔提出了“生态”概念，揭示了地球有机体是一个相互联系、相互作用的有机整体，这一观点经过100多年的发展，最终形成了生态哲学的范式。

这一范式的基本特点是反对现代性价值体系所秉承的主、客二分的哲学世界观和机械论的自然观，反对把自然仅仅看作是满足人类需要的被动客体，主张世界万物处于普遍联系和相互作用之中的有机论的哲学世界观和自然观，主张立足于“人—自然—社会”彼此联系的整体看待世界，认为自然是不断生成和发展的有机整体，也具有其内在价值。

以生态科学等自然科学和伦理学为基础，西方还兴起了以生态中心论为理论基础的“深绿”生态思潮和怀特海的过程哲学等，虽然其具体理论观点存在差异，但其共同点都是反对近代主、客二分的机械论哲学世界观和自然观，要求考虑自然的价值和权利，恢复对自然的敬畏。

（摘编自2020年3月2日《光明日报》王雨辰《建构人与自然的和谐共生关系》）1．下列关于原文内容的理解分析，正确的一项是（3分）A．人类对自然逐渐有了支配和控制的态度，这与人类社会生产力提高以及西方启蒙理性宣扬的现代性价值体系密切相关。

B．根据启蒙理性的观点，知识是科学技术的基础，而科学技术则成为人类控制和支配自然的中介和工具。

C．人与自然关系的异化和生态危机完全是由个人主义、利己主义、享乐主义的价值观和唯科学主义造成的。

D．由海克尔“生态”概念形成的生态哲学范式，因为其有机论的哲学世界观和自然观的主张而具有了内在的价值。

2．下列对于原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章论证层次清晰，论及西方启蒙理性等相关诸多概念，但却杂而不乱，逻辑严密。

B．文章指出了西方启蒙理性的局限性，在此基础上进一步揭示了现代性价值体系的缺陷。

C．文章有破有立，以破为主，但最后还是论述了生态哲学范式对于认识自然的积极意义。

D．文章采用对比论证、比喻论证等论证方法，将相对深奥的理论进行了深入浅出地阐释。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．启蒙理性所宣扬的知识与揭示世界发展本质的知识有着本质上的不同，后者被抛弃是技术理性排斥价值理性的结果。

B．现代性价值体系实际上是启蒙理性与资本结合的产物，这个理论体系对人类之外的自然界价值的认识有明显的缺陷。

C．现代性价值体系认为经济的增长就是人类幸福的全部，资本主义现代化实践以此为指导，让人类错失自由与幸福。

D．以生态中心论为理论基础的生态思潮，反对西方启蒙理性赖以建立的理论基础，要求考虑到自然的价值和权利。

(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面文字，完成4～6题。

（12分）材料一：数据中国信通院、中商产业研究院整理材料二：数字经济具有强渗透性和融合性，是实体经济转型升级的“催化剂”和“加速器”。

形成数字经济条件下的新型实体经济形态，发展就有了新动能。

白酒是四川传统劳动密集型产业。

在泸州老窖厂区，工厂对关键环节的指标和参数进行分析，实现了智能化拌和、上甑，推动生产智能化、摘酒自动化，减轻了员工的劳动强度，提高了生产效率。

在四川，不只白酒，网约车、共享单车、外卖平台等新兴业态，都通过数字经济与传统产业深度融合，催生出了经济发展新动能。

四川作为全国四大电子信息产业基地之一，始终紧跟信息技术步伐。

围绕高质量发展，提出着力构建以电子信息、装备制造、食品饮料、先进材料、能源化工5个万亿元级支柱产业和数字经济为主体的“5+1”现代产业体系。

积极发展数字经济，就是要发挥这个“1”的撬动作用，推动数字经济与实体经济融合发展，培育高质量发展新引擎。

（《数字潮起川蜀潮生》，《光明日报》（2019年11月19日）材料三：当前，网络购物、在线外卖、手机支付等数字化消费场景，已像柴米油盐一样，进入老百姓日常生活；信息化、智能化改造等数字化融合场景，持续产生着“化学反应”，助力传统行业转型升级。

数字经济是大势所趋，蓬勃发展的数字经济深刻改变着人类的生产生活方式。

中国作为世界网络大国和数字经济大国，更加重视发展数字经济，在创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念指引下，正积极推进数字产业化、产业数字化，引导数字经济和实体经济深度融合，推动经济高质量发展。

数字经济要通过推动互联网、大数据、人工智能同实体经济深度融合，创造出产业互联网、智能制造、远程医疗等数字化产业新业态，促进传统产业转型升级，站上数字化高地。

5G通信将打破信息传输的带宽限制，数字技术的驱动引领效应将更加明显，数字经济将不断开辟新赛道。

积极抓住全球数字经济快速发展的机遇，发挥制造大国和网络大国的优势，不断提高数字技术研发能力和产业创新能力，数字经济对高质量发展的引擎作用就会更加强劲。

（《数字经济，高质量发展新引擎》，《人民日报》（2019年10月21日）材料四：当前，数字经济在世界范围内的发展如火如荼。

工业和信息化部的数据显示，数字经济已成为我国经济增长的重要组成部分。

在国家层面，需大力推动数字经济产业化发展，稳步提升对通信网络建设以及大数据、人工智能、5G等基础设施的投入。

同时，要高标准、高起点推动传统信息基础设施升级改造，积极构建高速、移动、安全的新一代信息基础设施，提高数字资源的交互效果，为发展数字产业化和产业数字化升级奠定坚实基础。

此外，还要采取更多措施、投入更多资源，加快中西部欠发达省份特别是“三区三州”等深度贫困地区的信息化建设进程。

发展数字经济，人才是关键。

需着眼长远，通过高校、科研院所、研发中心等大力培养数字经济专业化人才，重点突出对人才原创性、基础性技术研发能力的培养，着力打造一批基础理论功底深厚、研发技术过硬的数字经济领军人才和骨干人才。

（《发展壮大数字经济的现实路径》，《经济日报》（2020年02月18日）4．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．从2014年到2018年的五年里，中国数字经济总体规模保持稳步增长态势，占GDP比重也在持续上升。

B．2018年我国数字经济总体规模31.3万亿元，占GDP比重超过三分之一，达到34.8%，占比同比提升1.9个百分点。

C．2018年，长三角地区数字经济规模远大于其他地区，珠三角地区次之，这两个地区数字经济总量占全国数字经济总量一半以上。

D．数字经济发展规模与地区经济发展水平具有相关性。

东北、西北地区数字经济发展相对较慢，一定程度上受经济发展水平影响。

5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A．在四川，无论是传统产业还是新兴业态，因与数字经济深度融合而焕发出新的生机，产生了巨大经济效益，推动了当地经济迅猛发展。

B．数字经济在世界范围内蓬勃发展，深刻改变着人们的生产生活方式，对传统行业转型升级起到了重要的作用。

C．四川提出以数字经济为主体的“5+1”现代产业体系，最大限度的发挥数字经济的撬动作用，促进高质量发展。

D．大数据、人工智能、5G等基础设施的投入不到位导致“三区三州”等深度贫困地区的信息化建设进程缓慢。

6．我国应该如何发展壮大数字经济？请根据上述材料，简要概括。

（6分）(三)文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面文字，完成7～9题。

（15分）响器刘庆邦大笛刚吹响第一声，高妮就听见了。

她以为有人大哭，惊异于是谁哭得这般响亮！当她听清响遏行云的歌哭是著名的大笛发出来的，就忘了手中正干着的活儿，把活儿一丢，快步向院子外面走去。

他们这里生孩子不吹，娶新娘不吹，只有死了人才请响器班子吹一吹。

大笛不可抗拒的召唤力是显而易见的，不光高妮，庄上的人循着大笛的声响纷纷向死了人的那家院子走去。

院子里已经站满了人，响器班子在院子一角，集体坐在一条长板凳上吹奏。

这是镇上崔豁子的响器班子，那个年长些的就是四乡闻名的崔豁子。

他们吹奏出的曲调一点也不现代和复杂，有着古朴单纯的风格。

不消说，曲调代表的是人类悲痛的哭声，又绝不模仿任何哭声，它更接近旷野里万众的欢呼，天地间隆隆滚动的春雷。

人们静默地听着，只一会儿就不知身在何处了。

死者出殡时，响器班子是在行进中吹奏。

响器在旷野里吹奏，跟在庭院里吹奏给人的感觉又不同些。

收去庄稼的千里大平原显得格外宽广，麦苗长起来了，给人间最隆重的仪式铺展开无边无际的绿色地毯。

在长风的吹拂下，麦苗又是起伏的，一浪连着一浪。

高妮不认为麦苗涌起的波浪是风的作用，而是响器的作用，是麦苗在随着响器的韵律大面积起舞。

不仅是生性敏感的麦苗，连河水，河堤外烧砖用的土窑，坟园里一向老成持重的柏树等等，仿佛都在以大笛为首的响器的感召下舞蹈起来。

响器的鸣奏对举哀队伍的帮助更不用说，有了响器的点化，哭就变成了对生死离别的歌咏，就有了诵经的性质，并成为人类世代相袭的不朽的声音。