谚语在藏语文教学中应用与作用论文
谚语在作文中的作用
谚语在作文中的作用《谚语在作文中的作用》哎呀，同学们，你们有没有想过，在我们写作文的时候，那些短短的谚语，就像是藏在文字世界里的小精灵，能发挥出大大的作用呢？就比如说“世上无难事，只怕有心人”这句谚语吧。
当我想要写一篇关于自己努力克服困难的作文时，把它用上，那简直就是给文章添上了最闪亮的一笔！它就像一把神奇的钥匙，一下子就能打开读者的心门，让他们感受到我坚定的决心和勇气。
这难道不比我啰啰嗦嗦地解释自己有多努力要来得直接、有力得多吗？再想想“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。
写珍惜时间的作文时，用上它，是不是瞬间就让文章有了深度？它就好像是一个警钟，在读者耳边敲响，提醒大家时间的宝贵。
谚语还能让我们的作文变得更生动有趣呢！比如说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，这多形象啊！一写出来，仿佛就能看到几个小伙伴凑在一起出主意的热闹场景。
比起干巴巴地描述大家一起想办法，这样不是有趣多了吗？还记得有一次，老师让我们写一篇关于友谊的作文。
我一开始写得平平淡淡，自己都觉得没什么意思。
后来我灵机一动，用上了“有福同享，有难同当”这句谚语。
哇塞，感觉整篇作文一下子就活起来了！就好像这句话给我的作文注入了灵魂一样。
我同桌写作文也特别爱用谚语。
有一回写做家务，他写了“劳动最光荣”，简简单单几个字，就把那种对劳动的赞美表现得淋漓尽致。
我当时就想，这谚语用得可真妙啊！还有一次，我们班举行作文比赛。
有个同学写了一篇关于坚持梦想的文章，里面用了“只要功夫深，铁杵磨成针”。
评委老师都对他的作文赞不绝口呢！这不就说明了谚语在作文中的重要性吗？谚语就像是作文中的调味剂，能让原本平淡无奇的文字变得有滋有味。
它又像是一座桥梁，能让作者和读者的心靠得更近。
写作文的时候，如果不用谚语，那得多可惜啊！就好比一道美味的菜肴少了关键的调料，总觉得缺了点什么。
所以说，同学们，咱们以后写作文可别忘了这些小小的谚语，它们能让我们的作文大放异彩，变得超级棒！。
藏族谚语中部落习惯法及其社会功能与现实影响
藏族谚语中部落习惯法及社会功能与现实影响摘要：藏族习惯法在当今藏族地区仍然发挥着重要作用，维护着藏族社会的生产与生活秩序、规范人们的社会行为，而这都得益于藏族习惯法的顺利传承。
本文以藏族习惯法文化传承方式之一的谚语为视角，系统的阐述了我国青海藏族的藏族部落习惯法的内容，藏族谚语中部落习惯法的社会功能及“吾兰道沫”和“查敦”的社会现实影响。
关键词：青海藏区；藏族习惯法；藏族谚语；吾兰道沫；查敦一、藏族部落习惯法及其传承（一）藏族部落习惯法的概念在对藏族习惯法的界定中，吕志祥教授认为“藏族习惯法是藏族部落在长期的生产、生活实践中逐渐形成，世代相传、不断发展并为本民族所信守的部分观念形态与约定俗成的生活模式”。
①杨士宏教授认为“藏族部落中的习惯法是藏族各部落加以确认或制定，并通过部落组织所赋予的强制力，保证在本部落实施并靠盟誓约定方式调节内外关系的具有法律效力的社会规范”。
②藏区部落内部的习惯法是由部落内部的成员认可的，具有地域性，又因为它是靠盟誓方式约定的，不具有成文的特点，所以也可以说藏区习惯法是行动中的法，是靠部落头领的强制力保证在部落内部实施的行动中的法。
本人从小生活在青海省海南藏族自治州，发现藏区习惯法和当地的藏族群众的生活有密切联系，其来源于习惯，习惯是人们长久生活所形成的一种经验惯例，惯例中包含了大量的伦理道德观念、禁忌和神权色彩。
所以藏族部落中的习惯法又不可避免的包含了大量的禁忌、生活习惯和宗教的内容。
因此藏族部落的习惯法是当地藏族内部成员遵守的、在长期的历史发展过程中逐渐积淀而成的，自生自发的行动中的社会规范。
③藏族习惯法的内容非常广泛，它涉及政治、经济、宗教等社会生活的方方面面，具有混合性、简约性、地区性和任意性等特点。
（二）藏族习惯法的传承方式习惯法的传承实质上是一个民族或社区的习惯法被该民族或社区的文化继承者所认同、吸收、内化以至将其作为自己行为的指导准则的过程。
而这种传承同时也是文化继承者们的思想意识、行动实践等受到影响并被塑造成符合该民族和社区文化传统要求①吕志祥：《藏族习惯法:传统与转型》，民族出版社2006年，第8页。
青藏地区谚语的特征与功能探析
、
青藏 地 区 谚 语 的特 征
就 谚 语 的特 征 而 言 ， 藏 地 区 的谚 语 既有 我 国 其 他 青 地 区 谚 语 的共 性 ， 又有 鲜 明 的 区域 个 性 。其 显 著 而 又 独 特 的 特 征 主要 体 现 在 谚语 的 民族 性 、 域 性 、 地 哲理 性 和 语
西 ） 青 藏地 区 的谚 语 不仅 题 材 广 泛 、 量 可观 ， 且 其 思 ， 数 而
想 性 和 艺 术 性 都 达 到 了很 高 的境 界 ， 充 满 生 活 情趣 的 在 字 里 行 间 洋溢 着智 者 的思 考 和 民众 的智 慧 。综 观 青 藏 地 区 的 谚 语 ， 人 印象 最 深 的是 其 鲜 明 的 民族 地 域 特 征 和 令 独特 的社 会 功 能 。本 文 就 从 特 征和 功 能 两 个方 面 来 扼 要 介绍 一下 青 藏 地 区 的 民问 谚 语
蒙 古 谚 目 ： 没 有无 谚 语 的 话 ， 有 不 缝 缀 的 袄 ” 海 西 ） “ 没 （ ； 土 谚 日 ： 水 里 头 泉 水 最 清 洁 ， 里 头 谚 语 最 动 听 ” 互 “ 话 （ 助 ） 撒 拉 谚 日 ：话 美 在 谚语 ， 美 在 胡 须 ” 循 化 ） …各 ； “ 人 （ … 民族 几 乎 都 把 谚 语 看 做 是 他 们 说 话 行 事 中 不 可 或 缺 的 “ 话” 佳 。谚 语 的 确 是 青 藏 地 区各 民族 中 随 处 可 见 、 拾 俯 皆是 的精美 语 言 。 “ 涯海角能 走遍 ， 间谚 语学 不完 ” 蒙 古族 ， 天 民 （ 海
浅析小学藏文教学中应用藏族谚语的必要性
浅析小学藏文教学中应用藏族谚语的必要性发布时间：2021-06-22T10:09:10.057Z 来源：《中小学教育》2021年第2月第6期（下）作者：朗吉[导读] 藏语的教学在少数民族地区不仅是其日常用语的教学朗吉四川省甘孜藏族自治州巴塘县党巴乡中心校四川巴塘627650摘要：藏语的教学在少数民族地区不仅是其日常用语的教学，更是帮助学生了解本民族文化的一个重要途径，小学阶段的藏文教学中，减低学生客观上学习理解的难度，提升学生的学习兴趣，从而以基础的藏文学习为契机，进一步实现对民族文化的意识的培养与宣传是非常重要的。
谚语作为与人们的日常生活联系紧密，且便于理解和接受的语言表达形式，在小学阶段的藏文教学中将谚语素材融入到教学中进行应用是非常必要的。
关键词：小学藏文教学；藏族谚语；教学应用引言：藏文的学习包括了阅读和书写两个主要环节，在具体的课程教学中，引导学生首先理解藏文的内在含义，并且此基础上进入更加复杂的阅读和写作教学环节，藏族谚语兼顾了语言表达形式和语言文字内涵丰富两方面特征，在藏文教学中融入一定比例的谚语教学内容对于取得更好地实际教学效果必然有促进作用。
一、小学藏文学习中融入藏族谚语的必要性分析藏文学习中融入藏族谚语作为教学素材，实际上是基于常规教学模式的一种创新和优化。
另外，通过学习藏族谚语，也能够在一定程度上丰富学生的藏文知识积累。
具体来说，藏族谚语与小学阶段的藏文教学实现融合的必要性主要体现在以下几个方面。
（一）藏文谚语的融入有利于激发学生学习的主观兴趣对于小学阶段的学生来说，新的类型的语言文字的学习需要学生经历一个理解和接受的过程。
若教师完全按照课程教学的基本内容和结构开展教学，对于学生来讲必然会存在一定的理解障碍，且固定的教学模式也容易让学生感到学习过程相对比较枯燥乏味[1]。
谚语不仅在语言表达形式上生动简练，且大部分谚语都与人们的日常生活有着非常密切的联系，或者部分谚语中也蕴含着非常深刻的人生道理，因此，将谚语这种语言文字形式与小学藏文的课程教学实现融合，可通过引入新的教学素材和方式调动起学生的积极性，使其对藏文的文字特征和语言表达习惯有一个更加明确的认知，为持续保持藏文学习的状态提供动力。
浅析藏族民间谚语的艺术特征
Ｖ１５ ｏ（ ０１ ｏ１Ｎ ４ ２ ０） ．
．
浅 析 藏 族 民 间谚 语 的艺 术 特 征
吞 燕 表 藏
（ 四川 民族学 院 教育 系 ， 四川 甘孜
摘
６ ６０ ） ２ ０ １
要 ： 族 民 间谚 语反 映 了藏 民的 生 活方 式 、 史 背景 、 藏 历 宗教信 仰 以及 民族 文 化 ， 民 间 口头创 作 和 文化 遗 产 是
法 ， 辞 的 目的 是 美化 语 言 ， 语 言形 象 、 动 。鲁 迅 先 生说 ： 修 使 生
练、 生动形象的语句中 。如“ 喇嘛嘴说 不吃肉 ， 看见羊 头就生 吞 ”“ 、 口念文 殊菩萨 ， 眼却要 盯着对岸 的马鸡 ”ｌ ＿ ｌ 这两则 谚语
捕 捉 到喇 嘛 “ 吞 ” “ 着 ”的 神 态 和 动 作 ， 常 形 象 地 刻 画 生 、盯 非
“ 正如作文的人 ， 因为不能修辞 ， 于是也不能达意。” 民间谚 在 语 中 ， 民善 于调 动丰富的想象 力 ， 藏 采用 比喻 、 拟人 、 夸张 、 对 仗、 借代等艺 术方法 ， 寓深刻 的哲理和丰 富的知识 于形 象之
中 ， 现 生 活 ， 人 以启 迪 和 教 育 。 再 给 在 一 系列 修 辞 艺 术 中 ， 语 中运 用 最 多 、 值 得 称 道 的 谚 最 是 比喻 ，在 藏 族 谚 语 中 比喻 手 法 的运 用 也 可 谓 是 俯 拾 皆是 ，
莹 耀 眼 的 明珠 ，在 民间 生 活 中有 着 很 强 的生 命 力 和 影 响 力 。
这不仅是 因为它凝聚着世世代代藏 民的智慧 、 思想与处世哲 学， 同时也 因为其语言形 象 、 律整齐 、 简意赅 ， 韵 言 有着独特
文章引用谚语的作用
文章引用谚语的作用
作者引用谚语，说明这是经过人民群众实践检验了的，是生活经验的总结。
作用：使语言通俗易懂，文章更加生动形象。
引用的作用是使论据确凿充分，增犟说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。
文章中引用谚语的作用，老师这里分两种情况分析。
在说明文中，引用谚语，是一种说明方法，叫引材料，其作用是，科学有力的说明说明对象的某个特点，使文章语言生动形象。
在议论文中，引用谚语，是一种论证方法，其作用是，有力的证明了xxx这个小观点，进而证明中心论点，增强说服力，增加趣味性。
运用谚语的作用范文
运用谚语的作用范文谚语是一种流传久远的短小而有趣的俗语或警句，它们通过简单、生动的表达方式传达了一种智慧和道德教育，起到了启示、警示和教育人们的作用。
下面将会探讨一下运用谚语的作用。
首先，谚语可以用来启发智慧。
谚语常常是几代人的智慧结晶，这些智慧来自于人们对生活、社会、人性等方面的深入思考和总结。
例如，“早起的鸟儿有虫吃”这句谚语告诉我们，只有抓住时机，努力争取，才能获得成功。
谚语以戏剧性和幽默性的形式传输了这些智慧，帮助人们在面对各种情况时作出正确的判断和决策。
其次，谚语可以传递价值观和道德教育。
许多谚语都蕴含着道德准则和价值观念，它们教导人们有关诚实、友谊、勤奋、节俭、尊重他人等方面的道德品质。
例如，“己所不欲，勿施于人”这句谚语告诫我们要对他人怀有同情和善意。
谚语能够让我们意识到我们应该做出正确的选择，并引导我们成为更好的人。
此外，谚语还可以用来分享经验和知识。
谚语以简洁而生动的形式传达了丰富的生活智慧和人类智慧。
通过谚语，人们可以学习到各种各样的知识和经验，例如农业、商业、家庭、人际关系等方面。
谚语可以帮助传承和保护人类智慧的价值。
另外，谚语还能够增强交流和表达能力。
谚语在口头表达中往往起到形象生动的作用，能够让人们更生动的表达自己的思想和意见。
当我们使用谚语时，不仅可以加强自己的表达能力，还可以与他人更好地交流和理解。
此外，谚语还可以用来增强论证的力度和可信度，使我们的观点更加有说服力。
谚语也能够激发人们的思考和创造力。
谚语往往以简短而隽永的形式出现，这使得人们不得不对其进行深入思考和解读，以理解其内涵和意义。
谚语能够激发人们的思考和创造力，帮助他们建立自己的观点并形成自己独特的理解。
总结来说，谚语作为一种智慧和道德教育的工具，起到了许多有益的作用。
它们能够启发智慧，传递价值观和道德教育，分享经验和知识，增强交流和表达能力，以及激发人们的思考和创造力。
因此，在日常交流和教育中运用谚语将有助于提高个人的品德和智慧水平，促进社会的进步和发展。
藏族谚语与民族团结
藏族谚语与民族团结藏族是中国的一个少数民族，拥有悠久的历史和独特的文化。
在藏族的日常生活中，谚语扮演着重要的角色，它们不仅传承着古老的智慧，更体现了藏族人民对民族团结的追求和珍视。
民族团结是指各个民族之间的和睦相处和互相支持，是多元文化共存的基础。
藏族谚语中蕴含着民族团结的智慧和思考，可以让我们更好地理解和传承这一文化。
一、珍惜和平团结1. “一根筷子容易折断，一捆筷子却难以折断。
”这句谚语告诉我们，单独的个体容易被击败，但是众人团结在一起就能够抵御一切困难和挑战。
这也是藏族人民一直以来珍视团结和和平的原因。
2. “一只手难以拍响，两只手却能发出响亮的声音。
”这句谚语强调了合作和团结的重要性。
只有通过各民族之间的合作和团结，才能创造出更加美好的未来。
二、尊重多元文化1. “百花齐放，百家争鸣。
”这句谚语表达了对多元文化的尊重和重视。
藏族人民乐于与其他民族交流和学习，吸收其他民族的优秀文化，使自己的文化更加丰富多样。
2. “河水不拒细流，山岳不嫌小石。
”这句谚语强调了对各种力量的包容和接纳。
不论大小，只要能够为民族团结和社会进步做出贡献，都应该受到尊重和赞赏。
三、团结共建美好家园1. “众人拾柴火焰高。
”这句谚语告诉我们，只有大家团结一心，共同努力，才能够创造出更加美好的家园。
每个人都有自己的职责和角色，只有合作才能够发挥出最大的作用。
2. “同心协力，事半功倍。
”这句谚语强调了团结的力量。
当大家心往一处想，劲往一处使，就能够事半功倍，共同创造出美好的未来。
四、传承优秀文化1. “水能载舟，亦能覆舟。
”这句谚语告诉我们，文化既是一种力量，也是一把双刃剑。
我们应该传承和发扬民族的优秀文化，同时也要避免文化的歧视和偏见，让文化成为促进民族团结的纽带。
2. “新人要从老人学，老人要接纳新人。
”这句谚语强调了代际传承和互相尊重。
年轻一代要从长辈和前辈那里学习，同时老一辈也要接纳和支持年轻人的创新和发展，共同推动民族文化的传承和发展。
藏族谚语藏汉对照
藏族谚语藏汉对照（实用版）目录1.藏族谚语的重要性2.藏汉对照的意义3.藏族谚语的特点4.藏汉对照对藏族谚语传承的贡献5.藏汉对照对藏族文化的影响正文藏族谚语是藏族民间智慧的结晶，是藏族人民在长期的生产和生活实践中总结出来的。
它们通俗易懂，寓意深刻，既反映了藏族人民的生活智慧，也体现了藏族文化的独特魅力。
为了更好地传承和弘扬藏族谚语，近年来，我国出版了许多藏汉对照的谚语书籍，旨在让更多的人了解和研究藏族谚语。
藏汉对照的意义深远。
首先，藏汉对照为藏族谚语的传承提供了便利。
由于藏汉两种语言的差异，许多藏族谚语在汉语中没有对应的表达，这给藏族谚语的传承带来了困难。
而藏汉对照则有效地解决了这一问题，使得藏族谚语能够更好地为汉语使用者所理解和接受。
其次，藏汉对照促进了藏汉文化的交流。
通过翻译和比较，汉语使用者可以更深入地了解藏族文化，从而增进民族间的理解和友谊。
藏族谚语具有丰富的内容和独特的形式。
它们既有对生产生活的指导，也有对人生哲理的启示；既有对自然界的赞美，也有对社会现象的批判。
在形式上，藏族谚语多采用生动的比喻和形象的描绘，使得它们具有很强的表现力和感染力。
藏汉对照对藏族谚语的传承和发扬做出了重要贡献。
它不仅让藏族谚语走出了藏区，也让更多的人领略到了藏族文化的魅力。
同时，藏汉对照也为藏族文化的研究提供了丰富的素材。
通过研究藏汉对照的谚语，学者们可以更好地了解藏族的历史、文化和社会，从而推动藏族文化的繁荣发展。
总之，藏汉对照为藏族谚语的传承和发扬提供了有力支持，使得这一独特的文化遗产能够在更广泛的范围内传播。
谈《格萨尔》谚语的教育功能
谈《格萨尔》谚语的教育功能作者：尕的木草来源：《汉字文化(教育科研卷)》2017年第03期【提要】《格萨尔王传》是藏族人民用智慧集体创作的长篇英雄史诗，是一部活形态的人类文化遗产，不仅对世界文化发展起了作用，而且使整个藏民族的文化得以传承与发扬，其中谚语更是藏族人民文化遗产的一个组成部分，本文是对格萨尔谚语的分类比较进一步说明格萨尔在教育领域所作出的贡献，主要从哲理思想的教育，法律方面的教育，军事教育藏区教育起到不可磨灭的贡献。
【关键词】教育谚语文化传承一、哲理思想的教育《格萨尔》史诗又如同一本哲学宝库，里面有很多的关于人生的哲理，然而谚语则是传达这些哲学思想的使者，用短而精湛的语句表达了朴素的自然观，人生观，道德观等很多方面的经验教育，这些谚语紧紧围绕着藏民族特有的价值观，那些高尚的道德品质和积极的思想教育我们弃恶扬善，驱赶黑暗，迎接光明。
它们就像我们生活中的航标一样，永远指引我们前进，远离邪恶，告诫我们用一颗纯洁而宽容的心对待每一个人。
如：“渴死不喝沟良水，那是高贵的品质；饿死不吃泥塘草，那是野马的高贵品格；痛苦之死不掉泪，那是大丈夫的英雄品格”谚语指出在战争期间我们可以想象出有些人为了活命，什么事都可以做的出来。
哪怕是让他欺师灭祖，也在所不辞，但是这一谚语赞扬了那些为了保卫自己的国家不畏艰难，舍生相救，不顾性命这样一个勇士所具备的高尚美德，告诉我们当我们面临别人的欺辱时，不要因为一时的痛苦而忘掉了自己的尊严，哪怕像绅士一样的死去也不要像狗一样活着，用自己的毅力战胜一切恐惧坦然面对，勇者无惧。
又如《英雄诞生》中：“出口的话，用马难追，离弦的箭，用手难捉”。
这则谚语说明居然答应别人就要说到做到，要讲信用不能抵赖。
平时在与人交流时不要口出狂言，谨言慎行。
做人要以诚信为本。
“田中若不种庄家，哪有糌粑来充饥，不救兄弟于贫苦，自己贫苦无人济”谚语说明做人要以善为本，当别人处于苦难当中我们应该用仁慈的心给予帮助，而不是袖手旁观。
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谚语在藏语文教学中的应用与作用内容提要：将藏语谚语引入藏语文教学中，不但可以帮助解决课堂上的难题，而且还可以提高学生口头表达的能力与写作水平，同时还可以提高学生学习藏语文的兴趣。
文章从多个角度，详细阐述了藏语谚语在藏语文教学中的应用与作用，为藏语文教学提供了参考。
关键词：藏语谚语藏语文教学应用作用
谚语是劳动人民世代智慧的结晶、思想的火花、语言的精粹。
它将丰富的内容用浓缩、简介的语言表达出来，不但具有高度的概括性，而且还能起到发人深省的作用。
谚语的表现形式生动活泼，有声有色，诙谐有趣，说理有力，一般都富有启迪和教育意义。
藏族作为中华民族大家庭中的一员，在历史的发展进程中也产生了许多谚语，谚语是藏族人民在日常生活中运用最广泛，形式很简短的民间文学形式。
将藏语谚语引入藏语文教学中，不但可以帮助解决课堂上的难题，而且还可以提高学生口头表达的能力与写作水平，同时还可以提高学生学习藏语文的兴趣。
一、藏语谚语可以培养学生的语感
藏语谚语是藏族语言的精华，它不但在结构上紧凑匀称，而且韵律性相当强，读起来朗朗上口。
藏族谚语常常借助韵律、比兴、反复、对仗等多种手段喻事明理，表达人们的思想。
例如：”下面若无人参果，上面不会长叶子。
”揭示了事物之间的因果关系；”劳动是幸福的右手，勤俭是幸福的左手。
”揭示了劳动与幸福生活
之间的关系；”有酒大家喝才香，有话当面说才亲。
”反映了藏族人民的热情好客，真挚淳朴。
在教学过程中经常引导学生阅读这些典雅的藏族谚语，可以在培养学生朴素情感的基础上不断培养他们的语感，提高他们的审美情趣。
二、藏语谚语可以提高学生的表达能力
提高藏族学生的语言表达能力是学习藏语文的目的之一。
而要想提高语言表达能力除了掌握大量的词汇之外，还要让学生掌握句子的结构。
如果只掌握大量的词汇而不掌握句子的结构，或者只掌握句子的结构而不储备大量的词汇，都难以提高学生的表达能力。
在教学过程中，教师除了通过课文提高学生的语言表达能力外，还可以通过藏族谚语提高学生的语言表达能力，因为藏族谚语不但是一句句言简意赅的句子，而且内容通俗，含义深刻。
例如：通过”英雄胆气豪，不惧怕死亡；贤者智慧高，不窘于学识。
”、”好汉宽阔的胸膛，能容百匹骏马驰骋。
”等谚语就可以将学生引入活生生的语言之中，不断提高他们的表达能力。
三、利用藏族谚语创设良好的场景
在藏语文教学过程中，良好场景的创设可以快速将学生引入课程内容，达到事半功倍的效果。
例如在学习《看云识天气》这篇课文时，为了引发学生对自然现象的兴趣，我使用了
“杨柳吐叶如狗牙，赶种青稞莫迟延”以及”播种不用翻黄历，静观草木悄悄变”等藏族谚语将学生引入了广阔的大自然，并引导学生发现并总结大自然的规律，然后利用这些规律去从事各种生产
生活活动。
然后在此基础上引入《看云识天气》这篇课文，引导学生在兴趣盎然中探究晕的变化和天气变化的关系。
四、利用藏族谚语可以帮助学生理解课文中的难点
在藏语文学习的过程中，学生常常会遇到许多难以理解的段落或者句子，这些段落或者句子常常难以用一两句话进行解释，这是如果使用一两句生动而幽默的谚语去讲解，这样既可以活跃课堂气氛也会起到意想不到的教学效果。
例如，在学习《伐檀》这篇课文时，为帮助学生理解文章的主题，我引用了”穷人的汗，富人的饭。
”这句具有高度概括精炼特点的谚语，通过这句谚语深刻地揭示了压迫与被压迫的本质，也让学生明白了奴隶主和奴隶之间的剥削与被剥削、压迫与被压迫的关系。
在接下来的教学过程中，学生完全进入了状态，再也没有刚开始时的那种窘迫的状态了。
五、利用藏族谚语可以帮助学生提高自己的写作能力
作为民族语言的精华，藏族谚语是藏族劳动人民经过长期的生活实践中创造的灿烂的文化，是藏族文化的结晶。
藏族谚语不但言简意赅节奏感美，而且具有较强的表现力，通过学习并掌握谚语，可以不断锤炼学生的语言，增强语言的表现力，还可以不断提高学生的思想水平，使学生的写作能力得到真正的提高。
六、利用藏族谚语可以帮助学生深层次理解藏族文化
和其他民族的文化一样，藏族文化博大精深，具有深刻的思想内涵。
在教学过程中，通过对藏族谚语的学习，可以不断加深学生对藏族文化的理解，帮助学生不断了解藏族的历史和文化，增加藏
族学生的民族自豪感和民族自信心，树立为藏族繁荣而学习的远大理想。
例如在教学过程中，我们可以引入”青稞长满平原，一盘石磨即可吞入磨完；星斗虽挂满天空，一轮朝阳使之黯然无光。
”、”松树虽长百年，一把斧子可以砍倒；河面虽然宽阔，一叶扁舟可以渡过。
”等谚语说明在漫长的历史发展过程中，人们从对宗教顶礼膜拜、虔诚无比，到充满怀疑，并最终进行揭露的历史发展进程。
七、利用藏族谚语可以不断提高学生的思想修养
在教学过程中，教师常常把一些积极向上的谚语展示给学生。
例如：经常带给学生”要像柱子一样端直，要像柱基一样坚实。
”、”高峰不留江河，受益须得谦恭。
”“品行端正当似箭直，心地纯洁应如白螺。
”等蕴含着深刻哲理的谚语，经过长时间的耳濡目染，在潜移默化之间学生的不健康心理必然消失，学生的情操也必然逐渐高尚，学生的行为习惯更加积极向上，学生的思想修养也必将越来越高。
为了提高学生学习的兴趣，不断提高藏语文教学成绩，在平时的教学中，我注意读书，注意读谚语集，以便掌握更多的谚语，在备课的过程中我将一些与书本知识贴切的谚语标注在书上，然后在课上充分运用；除此以外我还让我的学生每天学一句谚语，从班里选一名藏语文成绩较好、责任心强的学生，让他从我所提供的谚语集书本中选一句抄在移动式小黑板上，每天更新，让全班同学在早读时齐读一遍，然后记录在谚语小册子上每天翻看。
不定期抽查谚语背诵情况，对任务完成较好的学生进行表扬和奖励。
久而久之，
同学们学习谚语的兴趣不断提高，藏语文的成绩也越来越好。
参考文献
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