论大众传播中的批判学派

论西方大众传播中的批判学派

彭卫鸿

(中南民族大学文学院

,

湖北武汉43 0 74

摘要

:当代西方大众传播中的批判学派大多受马克思主义哲学的影响,对资本主义制度下的大众传播采取

鲜明的批判立场

,在大众传播研究的立场

、观念

、方法上与注重实用和效果的经验学派存在巨大如差异

。

关健词

:西方;大众传播

;批判学派;经验学派

中图分类号

:G 2 z9 3刀

文献标识码

:A

文章编号

:200 4一0544(2 003 )09一0 110一02

在当今西方大众传播学领域

,

活跃着一支被称为批判学

派的传播流派

,自2 0世纪5O

、

6 0年代以来

,其对西方学术界

和西方社会的影响力越来越大

,它在大众传播的立场

、观念

、

方法上与美国传播学的经验学派形成鲜明的对比

,

并成为与

经验学派分庭抗礼的一支重要力量

,

影响和改变着西方传播

乃至世界的传播研究趋向

。

批判学派的学术活动与马克思主义有直接紧密的联系

。

它们的思想大多直接或者间接来源于马克思主义

,

尤其是青

年马克思有关物化和异化的思想

,

马克思主义为他们批判近

现代西方资本主义社会提供了有力的思想武器

。

他们中的许

多人都声称自己是马克思主义者

,

他们从马克思主义的教义

中抽取一部分思想加以发挥

,

并根据晚近资本主义的历史特

点对资本主义传播制度和体系进行毫不留情的批判

,

批判学

派已经成为当今西方学术界具有影响力的学术流派

,

从另一

个侧面也说明了马克思主义思想的伟大价值和现实意义。

当代大众传播中的批判学派实际上是众多具有社会批判意向的传播学派的总称

,他们主要活跃在欧洲学术界

,所以通

常又被称为欧洲学派

。

批判学派最初和最大代表是德国的法

兰克福学派

,其代表人物为霍克海姆

、阿多诺

、本雅明

、马尔库

塞

、哈贝马斯等

。

早在20 世纪30 年代

,法兰克福学派就从马

克思主义那里吸取了有关社会批判的精髓

,

对资本主义的社

会制度和传播媒介展开了深人的批判

,

在20 世纪6O 年代以

前

,法兰克福学派或批判学派的影响力主要在学术界

,在2O

世纪6O 年代以后它对整个西方社会思潮发生了巨大影响。尤

其是在2 0世纪60年代中后期成为欧洲激进运动的思想武器

,其影响力辐射到社会学界的各个领域

。英国大众传播界的

政治经济学派和社会文化学派同样受到马克思主义思想的直接影响

,

对资本主义制度下的大众传媒进行了更为深人细致

的研究

,

他们与法兰克福学派以及其它林林总总的有批判意

向的学派一起构成了大众传播中的批判学派

,

无可置疑地成

为世界传播学界中的一大流派

。

在批判学派兴起以前

,

以施拉姆为代表的美国经验学派

独霸美国乃至整个西方传播界

,

施拉姆作为经验学派的集大

成者

,毕生都致力于传播现象和规律的研究

,取得了举世公认

的成果

。

经验学派学者大多将传播学的研究重点放在研究如

何发挥大众传媒的实用价值

,

如何最大程度地达到预期的传

播效果上

,

对传播过程和传播的效果进行了细致的分析

,总结

了一些带有规律性的传播模式

,

得出了一些重要结论

,

对科

学

、有效的传播起到了巨大的指导作用

,西方大众传媒的繁盛

与他们的研究成果的应用有密切的关系

。但是

,他们却很少考

虑传播与社会制度

、传播与意识形态

、传播与思想文化之间的

关系

。

在他们看来

,这些都只是传播的外部条件

,而不是传播

的内在的规律

,

他们研究传播的最大目的就是如何使传播的

信息得到最大程度的接受并影响和改变接受者的行为,

他们

所得出的一些结论对正确指导传播的确起到经验主义、

实用

主义的效果

,

却无法正确地解释大众传播在资本主义社会中

的地位和作用

,

无法正确揭示资本主义制度与大众传播的关

系

,

甚至将资本主义制度当作理所当然永恒不变的社会制度加以接受

,他们研究大众传播在很大程度上就是为这个

“理

所当然

”

的制度服务

,让大众传播更好地维护和服务于这个

“永恒

”