三大经典社会学家的大致思想
古典社会学理论三大家
第三是人的类本质的异化。马克思认为人们把类看做是自 己的本质，而动物不能自觉意识到自己的类。 人的类本质包括两个方面，一是自然作为人的物质食粮， 包括在人的类本质之中，二是自由自觉地社会性的劳动。 “异化劳动。由于使自然界，使人本身，使他自己的活动 机能，是他的生命活动同人相异化，也就使类同人相异化； 对人来说，它把类生活变成维持个人生活的手段。第一， 它使类生活和个人生活相异化；第二，把抽象形式的个人 生活变成同样是抽象形式和异化形式的类生活的目的。” 生活对于他自己来讲本来是维持的生活的手段，但是异化 劳动使得这种关系变了，生活对于他自己来讲不是维持生 活了，而是维持自己的生存。（《1844手稿》）
（五）意识形态
1.意识形态既是人们精神生产的产物，同时 它又是外在于人类，并强制人类的一套整合 的观念体系
2.每一时代占统治地位的意识和意识形态反 映的都是统治阶级的思想
3.意识形态是对“现实的颠倒、逆转和经过 修剪的反映，是一种虚假意识
二、涂尔干的社会整合理论
（一）涂尔干的社会观及方法论（考） 1.涂尔干的双重社会观 2.涂尔干的社会方法论 （二）社会转型与失范（考） 1.社会整合或社会团结 2.ห้องสมุดไป่ตู้会整合的类型即社会类型的划分 3.社会团结的危机——社会解组 （三）社会失范的表现——自杀（考） 1.自杀的定义 2.自杀的类型 3.自杀的控制 （四）对涂尔干社会学理论的评价（考） 1.涂尔干的社会建构——道德社会+道德个人 2.评价
（一）涂尔干的社会观及方法论（考）
1.涂尔干的双重社会观——客体社会；理想 社会
社会——理想的中心——宗教——集体仪式——集体 生活——崇拜社会的本质
《宗教生活的基本方式》——宗教明显是社会性质的 ，宗教表现是集体实在的集体表现，仪式实在集合群 体之中产生的行为方式，他们必定要激发维持或者重 塑群体中的某些心理状态
社会学三大家简介
簡介●涂爾幹D.Durkheim（1858-1917）⏹確立社會學的中心議題——道德，或社會整合(s o c i a l i n t e g r a t i o n)。
涂爾幹所處的時代是工業社會所引起的弊病逐一顯現的時代，最嚴重的是脫序現象(a n o m i e)，這是他最關心的問題。
⏹關心社會的結合如何形成及維繫，他提出集體良知(c o l l e c t i v ec o n s c i e n c e)的概念指出在個人以外存在著集體性的情感，形成道德、信仰、規範等，作為社會約束力的基礎。
⏹提出「機械連帶」(m e c h a n i c a l s o l i d a r i t y)∕「有機連帶」(o r g a n i cs o l i d a r i t y)來說明傳統∕現代社會社會整合的基礎。
前者代表結構簡單、集體取向的社會，社會關係就像機械結構那樣固定、靜止；後者則是日益分化、以個人主義為主的社會整合方式（指的是資本主義社會）。
【姑且不論涂爾幹的區分是否通用，但「連帶」（或團結）這個概念的確是社會交往(sociality)的基礎，也就是讓大家相互信任、結合的隱形價值規範。
問題來了：如果我們對社會的瞭解或期望改變了，是否也意謂著社會連帶將跟著改變？也許不那麼學術性的解答之一可以參考M.A l b e r t的《兩種資本主義之戰》（台北：聯經出版社）。
】⏹功能論的觀點：從功能(f u n c t i o n)的角度探討各種社會制度與現象對維持社會整合所具有的貢獻。
因此某些社會現象並非病態，反而能促進社會整合。
譬如某種程度內的犯罪、自殺。
●韋伯(M.Weber)(1864-1920)⏹對西方近代文明（資本主義）興起原因的經典性探討。
韋伯反對馬克思的歷史唯物論觀點，強調理念(i d e a)所導引的生活風格(c o n d u c t o f l i f e)在歷史進展上的重要性，社會變遷的動力並非物質因素單獨決定，而是「物質」與「觀念」並置。
西方社会学理论名家与其思想介绍
西方社会学理论名家与其思想介绍西方社会学理论名家与其思想介绍孔德，A.Auguste Comte (1798～1857)法国实证主义哲学家、社会学家。
生平与著作1798年1月19日生于法国南部蒙彼利埃城。
16岁进入巴黎综合技术学校学习。
1817年成为空想社会主义者C.H.de圣西门的秘书和合作者。
后因观点相左，两人分道扬镳。
1826年设馆讲授实证哲学。
1857年9月5日在巴黎逝世。
主要著作有：《实证哲学教程》（6卷，1830～1842）、《实证政治体系》（4卷，1851～1854）、《主观的综合》(1856)等。
社会学思想的基点孔德从秩序、进步的原则出发提出他的社会学构想。
他的思想深受18世纪法国启蒙思想家关于“意见支配世界”的影响，并以法国大革命时期社会理论家A.de孔多塞和圣西门的思想为其理论来源。
但孔德的社会学思想与其前驱者有所不同，他认为秩序是一切进步的基础或前提，在社会观上主张渐进的改良主义。
在他看来，中世纪神学是封建主反对民众革命的“倒退学说”；18世纪启蒙思想家包括空想社会主义者在内的形而上学是一种“否定的学说”，目的在于破坏旧世界，并没有告诉人们在破坏之余如何建立新的秩序；19世纪当务之急是要建立新的，以建设为目的“积极的”亦即“肯定的”新学说，这就是“实证主义”。
他反对一切空想的、批判的学说，把重整法国革命后社会动荡的希望寄托在工业社会自身的秩序上，最终以建立一种普遍人性的新宗教视为他的社会学任务。
人类理智发展的三阶段说孔德认为，在整个世界发展中，群体、社会、科学甚至个人思想,都经历了3个发展阶段：①神学阶段(约1300年以前)，又名虚构阶段。
在这个历史时期中，对超自然力量和神的信仰是一切事物存在的根据，社会和自然界都被看成是神创的。
神学阶段又可分为拜物教信仰时期、多神教信仰时期和一神教信仰时期。
②形而上学阶段（约1300～1800），又名抽象阶段。
特征是崇拜抽象力并以抽象的本质如“自然界”为现存事物的终极原因，而不以人格化的神来解释现实事物。
社会学思想名家
社会学思想名家第一章奥古斯特孔德一学说孔德希望建立一种人类运动规律的科学，还企图阐明在具体的历史时期影响社会稳定的条件。
尽管人类社会更具有复杂性，但他仍像宇宙的其它部分一样服从于基本规律。
社会基本规律的发现将医治人们的过分野心，他们将懂得，在任何历史时刻，社会行动的范围都受到社会有机体的正常活动所必要的限制。
孔德反复坚持，一切都是相对的。
这一观点是他的学说的核心。
研究方法首先是在自然科学中已经成功运用过的方法，观察，试验，比较。
其次是历史法。
贯穿于人类发展全过程的历史比较时社会学研究的核心。
人类进步法则虽然其主要研究的是人类心灵发展和逐步解放的各个阶段，但他仍强调，这些阶段与相应的社会组织的发展，社会秩序类型的发展，社会单位的发展以及人类生活的物质条件的发展的各个阶段是相互联系的。
事实上，人类历史是以有组织的时期和危急的时期相互交替为特征的。
在有组织的时期，呈现社会稳定和文化和谐的局面，社会的各个部分处于平衡状态，危急时期则相反。
但是，危急时期却是一种新的有组织状态出现的必要前奏。
智力演讲是他解释人类进步的主要因素，但是他仍承认其它因素。
他把分工视为社会进化的强大推动力。
科学层次某种知识达到实证阶段的先后与他的普及程度，简单程度，不依赖其它学科的程度成正比。
社会静力学和社会动力学静力和动力对应两个概念，秩序和进步。
秩序就是社会存在诸条件之间的持久地和谐，而进步则是社会的发展。
社会稳定的基础就是社会整体内各成分之间的相互关系的平衡。
在家庭内部，基本的利己主义倾向受到约束而服务于社会利益。
社会机体无法用物质手段结合为一个整体，因此，他认为，语言是很重要的，而最重要的是宗教。
没有精神力量的支撑，任何世俗的权力也无法长久存在。
除语言和宗教外，还有第三种因素使人和他的同伴联系在一起，那就是分工。
孔德可以被视为最早的社会功能分析学家之一，因为他不仅考虑社会现象对社会系统的重要性，而且还强调所有这些现象之间的相互关系。
19世纪西方社会学思想家综述
19世纪西方社会学思想家综述19世纪西方社会学思想家综述1、孔德( Auguste Comte,1798-1857年)代表作：《实证哲学教程》（1830-1842年），《实证主义手册》（1851年），《实证政治体系》（四卷，1851-1854年），《主观的综合》（1856年）思想背景：18世纪末进步哲学特别是杜尔哥与孔多塞的思想；自由主义思想特别是亚当.斯密和萨伊等自由主义政治经济学家的观点；圣西门、康德、笛卡儿、孟德斯鸠、休谟的思想；孔狄亚克和“观念学派”以及牛顿自然科学的思想。
主要学术思想：用自然科学研究方法研究人类社会，重整社会秩序的希望在于建立一种普遍人性的人道教，这是社会学的任务。
在整个世界发展中，群体、社会、科学甚至个人思想都经历了神学、形而上学、科学三个阶段。
按物理学的分类方法，把社会学分为社会动力学和社会静力学：社会动力学是从社会变迁的连续阶段和相互关系的过程来研究社会发展和进步的规律；社会静力学旨在研究社会各个不同部分的结构关系，以及彼此间持久不断的相互作用和反作用，也就是研究个人生活、家庭生活和社会生活几个不同层次的结构和相互关系的各个方面。
社会学研究方法主要有观察、实验、比较和历史方法。
2、马克思(Karl Marx,1818-1883年)代表作：《关于费尔巴哈的提纲》（1845年），《德意志意识形态》（1846年），《共产党宣言》（1848年），《政治经济学批判》（1859年），《哥达纲领批判》（1875年），《资本论》（三卷，1867，1885，1894年）思想背景：德国唯心主义特别是黑格尔的辨证法思想；法国的传统社会主义特别是圣西门派的思想；英国的古典政治经济学主要是亚当.斯密和大卫.李嘉图的思想；莱布尼茨的发展思想和康德的冲突中心论；卢梭的《论人类不平等的起源》和《社会契约论》等著作；费尔巴哈的唯物主义和人类学思想。
主要学术思想：辨证唯物主义和历史唯物主义思想认为，生产力与生产关系是社会形态的基础，生产力的发展变化是社会一切关系和形态变化的基础；阶级利益和斗争是社会历史进步的主要决定因素，目前为止一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
西方社会学家观点汇总(社会学考博必备)
西方社会学家观点摘要（社会学考博必备）社会学的流派实在太多了，不同的社会学家从不同的角度创设自己的社会学理论，靠死记硬背实在无法记清楚他们的思想体系，唯有在读完一个社会学家的观点后，用自己的话演绎出来，才能吸收。
今天，看了实证社会学派的三个代表人物的观点，归纳如下：实证社会学、解释社会学和批判社会学作为社会学的三大传统，其中实证社会学在其古典理论中经历了由孔德提出-斯宾塞明确-涂尔干系统化的渐进过程。
孔德，被称为社会学之父，生于1798年，处于法国急剧社会变迁的时期，一生经历了7次政权交替，工业革命使生产力得到大力发展，资产阶级取得政权，但未能创设平等、自由的理想社会，社会冲突不断。
为摆脱社会危机，重建社会秩序，孔德欲创建一门新的知识与信仰体系——社会学，将科学的实证方法运用到社会研究上，孔德是提出“社会学”的第一人。
孔德的理论体系包括以下基本要点：一、实证方法，孔德反阐述实证方法，就是以自然科学特别是物理学的研究方法为模本，直面经验事实，通过观察、实验来认识外界事物的方法，孔德坚持实证方法要坚持“只问是什么，不问应当是什么”的研究原则，实质是对经验事实的观察中排斥主观的价值评价。
孔德强调实证方法的“相对性”，认为那是社会学的唯一特性，是相对于神学和传统哲学的绝对主义来说的，神学和传统总是追究终极本质，它们给出的概念和结论是对世界的根本理解，把自己对世界的玄想和思辨看成是对全部事物的一般概括，认为揭示出来的理论是普遍性规律。
而社会学不去追问现象之下的终极本质和普遍规律，而是直接面对经验现象本身，经验事实是感性的、具体的，并处于特定条件的运动变化中，是有条件的、相对的，因此社会学采用的方法和得出的知识都不具有绝对性，而是相对性知识。
二、社会静力学。
研究社会秩序，首先孔德认为社会分化有好处和坏处之分，劳动分工和生产专业化，加强了人的相互依赖，形成稳定社会秩序，但同时助长了个人主义，强调个人利益和争取个人地位而产生激烈竞争，引发社会动荡甚至革命，损害社会团结，因此要加强政府控制社会和整合社会的职权，主张用社会秩序来规范分化了的社会。
社会学基本理论--各流派观点
1、社会学：是一种试图用科学的思维逻辑来讨论人类社会行动和社会结构的科学.2、社会学理论:默顿：社会学理论是社会学家精神活动的产品，是从社会研究中得出的一般性原理，是一个总体概念，并不特指某一流派的理论观念。
乔治瑞泽尔：社会学理论是一组互相关联的观念，能够对社会世界的知识加以系统化，能够解释社会世界，并预测社会世界的未来。
3、社会学的功能：描述、解释、预测。
4、社会学的理论视角结构功能主义：帕森斯、默顿；社会冲突论：科赛、达伦多夫；社会交换论：霍曼斯--行为主义，布劳--结构主义，爱莫森；符号互动论：米德--心灵、自我、社会，布鲁默---定性研究，戈夫曼---戏剧理论。
1、For personal use only in study and research; not for commercial use2、3、功能主义或者结构功能主义孔德、史宾赛、涂尔干、马林诺夫斯基、帕森斯、莫顿正功能：有利于社会系统的稳定与发展。
潜功能：未曾预料到得客观后果。
功能主义的相关特点：第一、社会每一要素都会对社会发展期作用，因此维护了社会的稳定，即'"存在的及是合理的“。
第二、关注系统稳定，协调及最大有效性条件。
第三、社会系统基本上处于动态均衡中。
第四、社会变迁是以渐进、适应的方式进行，而不需要贸然的革命方式进行。
第五、强调价值共识在维持社会稳定和秩序中的作用。
孔德社会学思想的主要内容：社会静力学与社会动力学。
社会静力学：指在揭示人类社会的基本规秩序，从横断面静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会共存的秩序与原则。
特征：社会的协调、和谐、秩序是主题。
构成社会的各组成部分在维护社会秩序中有不同的功能。
研究对象有明显的共识性。
社会动力学：从社会纵向研究社会的变迁与进化。
特征：人类社会的变迁就是人类社会秩序从无序向有序转变的历史过程。
人类社会的变迁与进步是人类智力或人性发展的必然规律。
走进埃米尔·涂尔干及其社会学思想
走进埃米尔·涂尔干及其社会学思想徐鸿望社会现象是事实，应该被当作实物来看待。
——涂尔干自杀是任何一桩直接或间接导源于受害者自身主动的或被动的行为，且受害者知道这一行为的死亡事件。
——涂尔干若要为我们的教育事业提供必要的驱动力，我们就必须努力遴选出作为我们道德性情之基础的基本情感。
——涂尔干埃米尔·涂尔干是法国著名社会学家，西方社会学的古典大师，与卡尔·马克思、马克思·韦伯并称“社会学经典三大家”。
虽然孔德提出了“社会学”一词，但是，社会学作为一门学科进入大学的讲堂，却是涂尔干的功劳。
他明确规定了实证社会学的研究对象，提出了实证社会学的研究方法，并亲自作了关于自杀论问题的经验研究。
其著作《自杀论》是理论与经验研究的首次范例，是公认的实证社会学经验研究的经典。
应该说，涂尔干是社会学的真正奠基人。
因此，作为一位大二的学子，在理论知识不够丰富的情况下，对涂尔干及其主要社会学思想进行分析、讨论和综述，亦存在其合理性和特殊性。
本文在记述涂尔干生平及其生活背景下，从社会学研究的对象、方法、社会劳动分工、自杀和宗教四个部分对于涂尔干的主要思想进行理解、分析和综述，好让同学们进一步走进围绕在我们大学课堂的社会学大家涂尔干；另外，如果在一定程度上表达了部分同学对涂尔干的喜爱，对社会学的向往，哪笔者将不胜欣喜。
一、生平与著作埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim，又译作迪尔凯姆，1858——1917)生于法国东北部孚日郡首府埃皮纳尔市的一个犹太教教士家庭。
幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。
青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。
1879年，21 岁的涂尔干经过两年的连续落榜终于考进“巴黎高等师范学校”，师从哲学家布特鲁，史学家库朗热等，1882年毕业。
1882～1887年，在省立中学教书。
其间赴德国游历一年,了解和学习教育学、哲学、伦理学,深受心理学家冯特实验心理学和滕尼斯“社区与社会”的影响。
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三大经典社会学家的大致思想
一、李贽的思想主张
1、主要的思想主张第一，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说。
第二，反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，强调人的个性。
第三，提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
第四，在诗文写作的风格方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。
2、对李贽进步思想的评价。
明朝中后期独具个性的思想家，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声。
3、李贽代表作有：《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》。
师生探讨：李贽反正统意识产生的原因。
祖父两辈都是伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较少；生活在理学占思想统治地位的时代；社会的黑暗和官场的腐败。
二、黄宗羲的思想主张
1、浙东学派的创立者。
2、敢于批判封建君主专制，提出君臣平等的思想；
3、提出限制君权的主张，学校成为决策是非的最高机构，甚至比君主的权威还要大；
4、反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
5、上述思想，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
三、顾炎武的思想主张
1、开清代考据学先河。
2、将批判的锋芒指向“私天下”的君主专制；
3、主张“众治”：“以天下之权，寄之天下之人”，
4、“天下兴亡，匹夫有责”；
5、注重实学，著作中囊括了各种关系国计民生是实用学问。