儒林外史反面人物形象十个
儒林外史人物形象概况
儒林外史人物形象概况全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《儒林外史》是清代著名作家吴敬梓的代表作之一，通过对当时社会风貌和人物性格的描写，展现了一幅真实的清代社会画卷。
小说中人物众多，个性各异，形象生动，深受读者喜爱。
以下将对部分主要人物进行形象概况。
1. 邓世昌邓世昌是小说中的主人公，是一位文人雅士。
他有着高尚的品德和清廉正直的性格，对社会充满了正义感和同情心。
他在小说中扮演了调解纠纷、救济困苦的善良角色，深受赞誉和尊重。
2. 邓世禄邓世禄是邓世昌的儿子，与父亲性格迥异。
他娇貌无能，好逸恶劳，整日游手好闲，沉迷于诗词歌赋之中。
在小说中，他常常因为自己的放浪形骸而给家人带来困扰，是一个典型的富家公子形象。
3. 邓玉娘邓玉娘是邓世昌的妹妹，也是小说中的女主角之一。
她聪明伶俐，心地善良，对家人孝顺顺从。
在邓家贫困的日子里，她勤俭持家，努力维持家中的生计，展现出了坚强与爱心。
4. 林黛玉林黛玉是小说中的另一个女主角，是一位贤淑美丽的少女。
她有着细腻敏感的性格，对自己和身边人都有着高度的要求。
她深情款款地爱着邓世昌，但最终却因为各种误会而悲剧收场，形象饱含忧郁与柔情。
5. 贾机贾机是小说中的一个反面人物，是一个心机深重、阴险狡诈的小人。
他经常图谋不轨，阴谋算计，破坏他人的幸福。
在林黛玉和邓世昌的爱情故事中，他起到了破坏者的角色，给人留下了深刻的印象。
6. 贾珍贾珍是小说中的一个虚荣浮夸的富家子弟，他顽劣混沌，纵容子女放荡，对家族传统漠不关心。
他是一个形象具有喜剧色彩的人物，揭示了封建社会家族成员之间的复杂关系。
7. 赵高赵高是贾珍的朋友，一个爱慕虚荣的浮夸之辈。
他喜欢炫耀自己的财富和地位，对待贾珍的家人也是视而不见。
在小说中，他代表了一类庸俗浮华、虚荣懦弱的人物形象。
以上是《儒林外史》中部分主要人物的形象概况，每个人物都具有鲜明的性格特点和丰富的内在世界，展现了清代社会各个阶层人物的形态和精神面貌，使整部小说呈现出极富生活气息和思想内涵的艺术品质。
儒林外史反面人物形象分析
儒林外史反面人物形象分析
严贡生是吴敬梓的小说《儒林外史》中的反面人物。
在《儒林外史》的许多人物中，严贡生是作者着重刻画的一个反面典型。
严贡生最主要的性格特点是六亲不认、无恶不作。
《儒林外史》的主要内容《儒林外史》主要写的是一批认为“学而优则仕”的学子。
他们把读书当成敲门砖，为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍，就是为了要考取功名；还有一些贪官污吏，为了搜刮民脂，不惜牺牲百姓，还高谈什么“三年清知府，十万百花银”等等。
作品塑造了一群热中科兴、追求“功名富贵”的读书人的形象，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习、这在当时是有其重大现实意义和教育意义的。
《儒林外史》人物形象汇总
《儒林外史》人物形象汇总《儒林外史》是清代小说家吴敬梓所著的一部讽刺小说，主要描述了清代中期官场腐败的现状。
全书以儒林人物为主线，展现了这一时期儒家学派道德扭曲的形象。
本文主要就《儒林外史》中的人物形象进行汇总分析。
一、主要人物1.范文正：本书主角，清代进士。
他不仅廉洁自守，且努力做事，即便在官场上遇到种种阻挠也不放弃一种清正廉洁的做事态度。
他是一位有观念、坚定、既推崇道德、又实际求效的清官。
2.花银：范文正的朋友。
在范文正身边充当着“瞪眼人”的角色，给范文正出谋划策。
他是一个外行人，并不懂得如何做事，但通过他的结交，范文正学到了许多有益的知识。
3.柳五：范文正的上司，为官多年。
他是一个勤奋刻苦、不断向上的人，但却不懂得取舍，常常左右为难。
他不断追求名利却获得不了实质的东西，往往被徐述等人利用，最终落得下场的局面。
4.徐述：官场奸佞，为了达到自己的目的不择手段，但最终却屡次失败，始终未能实现自己的执政理想。
他是一个伪君子，常常把自己包装成清廉正直的形象，但实际上却比任何人都要肮脏下流。
5.关师傅：在书中也称“管亲家爷”，是一个以攀附为生的小人。
他靠着关系和权势，屡次挑拨离间，为了自身的利益不惜出卖朋友。
二、次要人物1.严德：范文正的童年好友。
他心地善良，但性格软弱，容易受到夫人和琼花的操纵。
最终因受到琼花的毒害而牺牲。
2.夫人：严德的妻子。
她为了谋取自己的利益不择手段，最终落得一地鸡毛的下场。
3.琼花：夫人的丫鬟。
她是一个心计极深的女人，起初为了夫人的利益协助她邪恶的行为，后来又受到范文正的帮助，最终摆脱了夫人的控制。
4.贾君鹏：范文正的同窗好友。
他是一个公正正派的人，帮助范文正化解了不少官场风波，但因年少气盛，让妻子受了刑，最终导致悲剧的发生。
5.张氏夫人：柳五的妻子。
她是一个秉性多疑的人，嫉妒心极强，最终也因自己的过错导致悲剧的发生。
6.蒯大爷：范文正的师父。
他是一个为官廉正的清官，将自己的道德观念传承给了范文正。
儒林外史吝啬鬼形象人物
儒林外史吝啬鬼形象人物
在《儒林外史》中，有以下几位吝啬鬼形象的人物：
1.杨镇远：他是一个极度吝啬的人，把家里的每一分钱都看得非常
重。
他儿子宋明庭生病时，一直不肯花钱请医生，导致病情恶化。
2.宋明庭：他是杨镇远的儿子，继承了父亲的吝啬之风。
他对待妻
子王氏和孩子都非常小气，常常为一些微小的花费而斤斤计较。
3.李秀才：他是个虚伪又吝啬的人，喜欢拿钱小气，从不肯花大钱
享受生活。
他对待别人也很吝啬，对待朋友和家人经常斤斤计较。
以上是《儒林外史》中几位吝啬鬼形象人物的例子。
通过这些人物形象，小说展现了吝啬和小气所带来的负面影响，并对这种心态进行了批判。
《儒林外史》人物形象
《儒林外史》人物形象《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的一部小说，以儒林为背景，描述了清代士人生活的方方面面。
小说中刻画了众多人物形象，其中部分形象思想深邃，行为光明磊落，给我们留下深刻的印象。
下面简要分析几个关键人物。
1. 许真君许真君是小说中的正派人物，他贪猥上司贿赂，引起了许多后果，但还是终于还给了官爵及贿赂款。
他明白自己的天赋不足，于是勤学不倦，在靠近厚生川的一片阴森恶地上开办私塾，为那些家境贫寒的学子提供了帮助。
尽管如此，他又坚持一定的原则，孜孜不倦地坚持正道，他甚至用自己的身体来阻止恶行。
许真君的形象给我们留下了“有志者事竟成”的印象。
2. 孟子敏孟子敏是小说的负面形象，他自小读书技能出众，然而其缺乏素养与德行，使他在社会上体现出狂妄、冷酷、蜚短流长、粗野等不良性格。
他在招募司法史官的过程中，勾结恶势力，使用不正当手法损害他人，他也经常能够自我救赎并表现出领导才能。
他被描绘成一个身心扭曲的人物，深刻地反映了一个书读得再多，素质与品格不够高尚，依旧会堕落的事实。
3. 程婉贞程婉贞是小说的女性形象，她是一个性格开朗、小家碧玉般的女子，然而她却似乎有不一样的追求。
她的求知欲望很强，认为女人也要出人头地，在生活上与尘埃不染，在精神上良田沃土。
她逆流而上，在历峨平的生活中显示出了超凡的魅力，虽遭遇艰难，也没有向命运妥协，也没有妥协，让人感受到女性的坚韧、独立和自立。
4. 孙继周孙继周是小说中一个有良心的人，他对于商人的行为并不赞成，但仍会为金钱冒险，这种矛盾使得他无法彻底被视为正义人物。
然而，他行事不留后患，有时甚至会承认与自己意见不同的其他人的潜力。
他善于分析，并在贵族和士大夫之间取得平衡。
孙继周塑造了一个智者，一个冷静和敏锐，同时具有同情心的人。
《儒林外史》是一部反映清代士人文化生活的经典小说，小说中刻画出了多个丰富的人物形象。
这些形象中有正面真实可信的人物，也有反面暴戾的人物，同时还有双重性格的人物。
儒林外史人物点评
儒林外史人物点评
《儒林外史》主要人物形象分析如下：
1、王冕，王冕出身贫苦，从小给人家放牛，后来一直自食其力，靠绘画为生。
他性格孤傲，鄙视权贵，远离富贵功名。
2、杜少卿，他反对科举制度，瞧不起作八股文的儒生，认为“这学里的秀才，未见得好似奴才”。
他极端蔑视功名富贵，甚至不喜欢人在他跟前说人做官，说人有钱。
3、庄绍光，南京累世读书人，即书香门第。
为书中的正面人物，乃真儒也。
书中的庄绍光及杜少卿、王冕等人都有作者本人的影子及思想精神。
4、迟衡山，虞育德是平凡中的真儒，庄绍光是难以出世的“隐士”，迟衡山则是一位不折不扣的正人君子。
他的言行无一不体现着他的“正”。
5、虞育德，虞博士没有奇言异行，他的生活环境并不比其他士人特殊，但是虞育德正是在平凡的生活中诠释着自己不平凡的观念。
儒林外史批判讽刺的人物及章节
儒林外史批判讽刺的人物及章节《儒林外史》是清代作家吴敬梓的长篇小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
它讽刺了儒家学术圈和士人怀才不遇的现实，以及这个圈子中的一些荒诞和虚伪之处。
本文将从讽刺的角度来探讨《儒林外史》中的一些人物和章节。
一、田文昌的伪善在小说中，田文昌是儒林学子中的佼佼者，拥有博学多才的才华。
然而，他却因为虚伪而备受讽刺。
田文昌善于伪装自己，他以虚伪的道德伦理标准来评价别人，并通过巧妙的口舌之辩来维护自己的形象。
他还对他人的功劳进行窃取，自己却不劳而获。
这种虚伪的行为引发了读者对于士人圈子中人心险恶和虚伪面目的思考。
二、王念交的无能与庸碌王念交是《儒林外史》中的另一个讽刺人物。
他是一个无能而庸碌的人物，懒散而不思进取。
尽管他拥有儒家经典的渊博知识，却缺乏应用和实践的能力。
这在小说中被描述为他对酒色的沉迷和儒家学问的牵绊。
王念交的形象提醒了读者，仅仅拥有知识是不够的，只有将知识转化为实际行动才能取得真正的成就。
三、章节《青石老人因学问扰民》的讽刺《青石老人因学问扰民》是《儒林外史》中的一章，它通过讽刺和批评士人学问的异化和脱离实际的现象。
在这一章中，主人公青石老人想要通过分享他的学问来帮助农民，然而，由于他对农民自身情况的无知和思维的僵化，他的所谓帮助不仅无济于事，反而给农民带来了困扰。
这一章揭示了士人学问的空洞和脱离实际的问题，是对当时士人学问盲目追求的讽刺。
四、章节《皂户外孟尝君因酉阳徐公饪茗与宾客饮之》的讽刺《皂户外孟尝君因酉阳徐公饪茗与宾客饮之》是《儒林外史》中的一章，它以夸大和讽刺的手法描述了饮茶时的荒诞和虚浮。
在这个章节中，徐公煮茶的过程被描绘成一个十分繁琐和仪式化的过程，宾客们则为了彰显自己的身份地位而纷纷展示自己的茶具和对茶的知识。
这一章节通过对士人圈子中茶道仪式化的嘲讽，暗示了士人们对于身份地位的过度追求和荒诞行为。
总结：《儒林外史》通过对儒家学术圈和士人怀才不遇的讽刺，揭示了当时社会的人文精神和价值观念的缺陷。
儒林外史中的恶人形象
儒林外史中的恶人形象《儒林外史》中的恶人形象《儒林外史》是清代作家吴敬梓撰写的长篇小说，以描写当时官场、学术士林为主要内容。
在小说中，吴敬梓刻画了众多栩栩如生的人物形象，其中不乏一些极具代表性的恶人形象。
这些人物通过各种手段欺骗、破坏、伤害其他人物，成为小说中鲜明的反面形象，其形象特点和行为特征也都值得深入探讨。
一、刘大夫刘大夫是《儒林外史》中的一个骗子形象。
他本是个底层医生，却利用自己的聪明才智和狡猾心计，混迹于官场学术中，并通过各种手段谋取利益。
他甚至将自己的女儿出卖给有权有势的人物，以换取自己的官职和地位。
刘大夫的卑鄙阴险、见利忘义、不择手段的形象，既是小说中的一个重要反派形象，也是对当时社会黑暗现实的深刻揭示。
二、滕子京滕子京是一位有文化修养的士人，但却在官场上行事卑劣，屡屡破坏他人前程。
他把自己的女儿推荐给当朝宰相，以图获得官位、名声和财富，而在步步紧逼的关键时刻，他却远走他乡，让自己女儿独自承受宰相的猥亵。
滕子京的残忍、无耻、冷酷形象，深刻揭示了当时的官场黑暗和道德沦丧。
三、李提摩夫妇李提摩是一个无恶不作的富商，他连累了许多人，最终落到了自己不得善终的下场。
而他的妻子则是一个居心叵测的女子，欺骗、伤害自己的丈夫和家庭，成为《儒林外史》中另一个令人深恶痛绝的恶人形象。
李太太的女性形象是小说中的另一大亮点，她聪明狡黠，冷酷无情，是当时男尊女卑思想的一种反映，也是对当时妇女地位和待遇的反思。
四、韩文长韩文长是《儒林外史》中的一个学生形象，他原本天真活泼，但在资质不佳的情况下仍然想方设法出人头地。
他虚伪、精明，打着满脸诚实的旗号却不择手段地争取名利。
他对学业不积极，却能假借别人的功绩博得荣誉，是当时学术士林荒唐现象的一种反映，也是对当时社会虚伪现象的讽刺。
综上所述，《儒林外史》中的恶人形象各具特色，他们或者是为了自己的私利，或者是为了达到某种目的，或者是因性格使然而行事恶毒，在小说中扮演着十分重要的角色。
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儒林外史反面教材、人物形象十个目录儒林外史反面教材、人物形象十个 (1)胡屠户 (1)可笑的假名士景兰江 (2)余敷、余殷两兄弟 (2)成老爹和权卖婆 (3)匡超人 (3)牛浦郎 (4)王惠 (5)贪官污吏的典型——汤奉 (5)腐儒的典型——周进、范进： (6)严致和 (6)严致中 (6)胡屠户《儒林外史》中在对牛老爹、卜老爹等善良的小市民进行描画的同时，也为我们塑造了一批如胡屠户、景兰江、牛玉圃、赵雪斋、权卖婆、成老爹一类的反面人物。
为塑造市民阶层的丰满性增色不少。
以上所述众人在作者笔下不过是在社会上帮闲帮凶，为虎作伥，是一群胡混过日子的游手好闲之徒，当然也是作者谴责的对象。
其中胡屠户便是他们当中最典型的一个。
范进中举时，胡屠户对他像凶神恶煞一般，开口闭口骂他“现世宝”，“穷鬼”范进想找他借点盘缠去参加考试，被他骂得狗血喷头。
什么“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，什么“尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃！”可是，没隔几天，范进中了举人，胡屠户立刻换了副面孔，“提着七八斤肉，四五千钱”贺喜来了。
口口声声不离“贤婿”，“老爷”。
以前这也不好那也不是的范进，现在成了尽善尽美的人：“才学又高，品貌又好”，是什么“天上的文曲星”。
当范进衣表后襟皱了许多，他便一路低头替他上扯了几十回。
前后形成了鲜明的对照，映衬出这个市侩的丑恶嘴脸。
像胡屠户这样的人不仅在封建社会有着普遍的群体，就是现在看来，他也有着典型的意义。
胡屠户是那种典型的欺软怕硬，趋炎附势的小市民形象。
这种人往往凭借一技之长在市井中站稳脚跟，骨子里瞧不起那种不如自己的人，但又不甘于平凡，一旦有机会就会现出其趋炎附势的嘴脸，不顾一切向上攀爬。
这种形象的典型塑造是作者吴敬梓深刻了解市民阶层的必然结果。
可笑的假名士景兰江接着我们再来看看开头巾店的景兰江。
他每日在店时，手里总拿着一刷子刷头巾，口里还哼着“清明时节雨纷纷”，把那买头巾的店邻看了直笑。
折了本钱后，只借这做诗为由，遇着人就借银子。
可见，景兰江的表现是小市民阶层在封建统治下的对上层社会的一种妥协和靠拢。
他们明白自己的身份，却不甘于小买卖的经营，而去冒充“假名士”，后果自然是囊中空空，无以生计。
这种人是作者在落魄时时常见到的人，这里把他们提出，不仅在于揭露，也在于控诉那个黑暗的社会。
因为大环境的影响使这些小市民们已不安于自己的本行，而逐渐有意愿的向上流社会靠拢，而没有经过科举教育和固有的入仕模式的熏陶中又找不到自己的位置，进而无所事事，在放弃了本行的同时，也放弃了人生的目标。
还有像牛浦郎本就是一个市井小民，由于偶然得到了牛布衣临死前留下的书稿，便化名为牛布衣四处招摇撞骗，并在吴敬梓所述儒林中占据一席之地，这不能不说是那个被君权、政权控制下的封建社会的悲哀。
一个朝代，如果真到了骗子可以到处横行，假名士四处扬名的时候，也就到了它要灭亡的时候。
作者吴敬梓用辛辣的讽刺把一行骗人利已的市井细民描写的入木三分，在揭露社会现实的同时，又让人感到发自内心深处的悲哀。
余敷、余殷两兄弟另外，《儒林外史》在四十五回写到的余敷、余殷两兄弟相坟地一幕也让人记忆犹新。
作者描绘余殷先是“拿出一块土来放在面前，把头歪在右边看了一会，把头歪在左边又看了一会。
拿手指头掐下一块土来，送在嘴里，歪着嘴乱嚼。
嚼了半天，把一大块土就递与余敷……余敷也掐了一块土送在嘴里，闭着嘴，闭着眼，慢慢的嚼，嚼了半天，睁开眼，又把那土拿在鼻子跟前尽着闻，又闻了半天，说道：“这土果然不好！”他们神乎其神的样子看了真叫人恶心，却又使人忍不住要笑上一阵。
余家二兄弟就是旧社会的典型的风水先生。
他们不种田，不做工，而靠玩弄骗术过不劳而获的寄生生活。
他们往往故弄玄虚，编造假话，并努力去使别人相信自己，从中获取生存的物质基础。
吴敬梓把这类人的特征加以提炼、概括、集中，成功地勾勒出余敷、余殷的形象，对风水迷信进行了无情的嘲讽和有力的抨击。
使这种害人害己的迷信活动公之于众。
也体现着作者的进步思想。
成老爹和权卖婆我们不能忽视的还有成老爹和权卖婆的形象。
成老爹是个贩行的行头，他靠替买卖双方拉扯关系，从中渔利，是个贪婪无耻的家伙。
作者在小说里对他进行了尽情的挖苦和嘲弄，把元宝同成老爹的眼神巧妙地联系起来，使成老爹的肮脏、丑恶的灵魂暴露无疑。
在加强艺术加工塑造人物的同时，对其进行了无情地批判。
此外，作者还用了较少的笔墨塑造了一个女市侩的形象，她就是权卖婆。
权卖婆善于逢迎讨好，又下流无耻，以至在方六老爷面前拉开裤腰捉虱子，一幅卑劣肮脏的权卖婆画像被作者描画的入木三分，一个贪财、不拘小节的女市侩形象跃然纸上。
且作者通过她与赵六的攀谈相照应，把讽刺矛头直指社会上流，透过市井细民的行为举止，揭示上流社会有着更多不顾廉耻的下流坯。
成老爹和权卖婆是封建社会市民中的另类典型，他们往往为了小利而不顾廉耻，把自己的丑恶嘴脸呈现于社会。
市侩、流氓是作者吴敬梓又着力表现的市井一群，他们这些人的大量涌现也表明当时社会的败落和无奈。
因为他们毕竟是一群距离封建高官，甚至高层建筑最近的一群人。
他们的行动是受封建制度支配的，他们的变质意味着社会的变质。
匡超人这个农村穷人家的孩子，本是孝顺懂事好学之人，因他朗朗读书声被路过的李知县听见，感念这穷乡僻壤竟还有这般苦书之人，便提拔他中了秀才，正以为前途一片大好时，李知县又遇人陷害摘了印，匡囧害怕惹事上身，便离家去往杭州暂避风头，投靠衙门当差的潘三。
匡囧在杭州认识了一帮假名士，都是追名逐利又故作清高淡泊之徒，又追随潘三这人，他经常以公职之身在外敲诈勒索以饱私囊，纯朴未曾经世事浸染的匡囧，就像被一下子丢进了染缸却全无意识。
他在潘三的带领下写假拘捕令挣了20两，又帮人替考中了秀才赚了200两，从此在利益的路上一发不可收拾。
潘三虽然让匡囧用他的价值观做了一些事，但也的确对他很慷慨，帮他买房子，娶亲，后来潘三东窗事发被捕入狱，请求他前来狱中探望商议办法，但匡囧却立马翻脸不见，明哲保生将自己与他划清界限。
昔日那个对父母异常孝顺，刻苦读书，寻求正道的朴实孩子，慢慢地在花花世界里沉沦，变的冷漠虚荣无情。
可即便是这样的改变，我也没有看到吴敬梓写下匡囧最终的境遇，留给了各位看官们随意的想象空间。
牛浦郎牛布衣曾是范进的幕僚，年老回乡途经芜湖的甘露寺，在寺里一病不起归了天，却留下了他的一本诗集。
甘露寺附近住有一位牛浦郎，爷孙俩靠着一家蜡烛店相依为命，牛浦郎从小好吃懒做有偷盗之行。
爷爷为他相中了隔壁米店的外孙女，两人成了亲。
甘露寺的老和尚要外出，托他照顾病重的牛布衣，他就将寺里的东西全数偷走变卖，牛布衣死后，他发现了身上的诗集，与自己同姓，遂谋生去冒充顶替牛布衣的诡诈之心。
牛浦郎偷走爷爷店里的钱去私刻了牛布衣的印章，一瞬间他就变成了这本诗集的主人牛布衣，爷爷因牛浦郎偷走店里所有的钱而无法支撑店面被气死了，牛布衣卖掉祖宅住到了妻子家中，无法忍受大舅子的白眼，便一气之下带着牛布衣的诗集离开了家乡，干脆顶着牛布衣的美名到处招摇撞骗。
牛浦郎因牛布衣的名声和这本诗集结交了无数的名人雅士，还娶了当地一位富商的女儿，只是在牛布衣一直未归家，妻子一路打听寻亲找来，误以为丈夫抛家弃妻在外另寻新欢，才发现这不是牛布衣，但牛浦郎却有他的一番说辞，天下同名同姓的多了。
吴敬梓又一次像写匡囧一样没了后续我们想看到的结局和他们应得的报应，让读者沉浸在遗憾与意难平里，又再一次留给了我们自己脑补他的后半生。
王惠儒林外史的人物形象：是典型的封建官僚且迷信鬼神的贪官污吏。
王惠在为官前就是一个傲下媚上，欺压下属巴结当官的人。
在他当官之后，为了让自己表现得像一个能干的官员，他的衙门中天天板子声不断，还想尽办法欺压百姓，搜刮民财。
王惠是《儒林外史》中的一个反面人物，他在被任命为南昌知府时，不关心百姓生活，冤情案件。
反而先去打听有什么可靠的人物和可享乐的地方。
甚至还把官府内所有差事的钱财都充公。
讽刺的是，就这样一个贪官污吏，在朝廷派人考察的时候，竟然被称为第一能员。
王惠的故事是《儒林外史》的其中一回，这部小说以写实的风格描写了各类人士对于功名的不同表现，一方面揭露了人性被腐蚀的过程与原因，表达了对吏治的腐败与虚伪的批判与嘲讽。
另一方面也歌颂了以坚持自我的方式对人性保护的正面形象。
文中高超的讽刺手法以及纯熟的人物刻画，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
贪官污吏的典型——汤奉如果可怜的读书人一旦考中了进士，便可以名正言顺的踏入仕途。
而那些原本可怜的读书人一旦做了官，很快便会成为贪官污吏。
其中汤奉和王惠就是两个典型的例子。
南昌太守王惠，也是一个贪官的典型。
他念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，他一到任，衙门里就满是“戥子声，算盘声，银子声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。
”这些官吏就凭借科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。
这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。
腐儒的典型——周进、范进：读过《儒林外史》的人，总也忘不了书中的周进、范进这两个人物，他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。
二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。
从这两个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。
它深深的腐蚀着文士的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。
作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。
严致和严致和即严监生，清雍正朝规定，秀才中凛生，凛生被选入国子学称贡生，次于凛生、凛生选入国子学成为监生，而且当时一些未能入府、州、县学而欲考举人者，可以出资捐一监生资格参加乡试，或直接出钱捐一监生，此种情况统称之为捐建或者例监。
严监生就是书没读过太多，他这个监生也是花钱捐来的监生。
他最被人熟知的桥段莫过于临死前那两根放不下去的手指了，几个侄儿以及奶妈怎么也猜不中严监生到底说的是什么，而赵氏一语道破，原来是灯中有两茎灯草，严监生怕它费油才使得严监生难以合眼，待赵氏挑去一根，严监生便一口咽了气。
严致中严致中是一个贡生，经考选等方式进入设于京师的国子学以后就称为贡生。
这类人社会地位相对较高，严贡生也是因为自己是个贡生而瞧不起自己的胞弟严监生，入监者一般要求“学行端庄，文理悠长”，但是在作者笔下的严贡生却恰恰相反，是一个十足的衣冠禽兽。
严贡生的第一次出场是在第四回中，范进在服丧期被张静斋劝说一同前去汤知县那里“打秋风”，刚到高要县坐定准备喝些茶水，严贡生便进来搭汕，当得知二人是要去拜见汤知县时，便开始称自己与汤知县是老相熟，又编造了一段与汤知县相遇的故事，还夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解。