拿来主义课文精讲
拿来主义课文解析
《拿来主义》是现代文学家鲁迅的一篇杂文，这篇文章主要通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识。
文章首先针对国民政府崇洋媚外、出卖民族文化遗产的投降主义，以及革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史、全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下、主张全盘吸收的右倾错误。
然后提出要实行“拿来主义”，即批判地继承文化遗产。
在文章中，鲁迅先生认为对待中外文化遗产的态度应是“拿来主义”，即以宽阔的胸怀汲取外来文化中有益的东西，用于改造我们自己的文化，使中国文化不断丰富和发展。
他强调“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即要有独立思考和自主选择的能力。
同时，鲁迅先生也指出对待外来文化应该把有益的拿进来，有害的赶出去。
他以“大宅子”比喻外来文化，认为其中既有有用的东西，也有鸦片等害人的东西。
因此，应该把有用的东西拿来，把有害的东西赶出去。
此外，鲁迅先生还强调“送去”之外，还得“拿来”，是一种双向交流。
他主张既要送去中国文化的精华部分，也要从外国文化中拿来有益的东西。
总的来说，《拿来主义》是一篇思想深刻、见解独特、锋芒毕露、咄咄逼人的杂文。
它不仅揭露了帝国主义的侵略本质和反动派的无耻卖国罪行，也阐明了对待中外文化遗产的态度应是批判地继承。
这篇文章被选入多个课本中，对于提高学生的阅读能力和思想认识水平都有很大的帮助。
《拿来主义》--优秀PPT课件
指哪类人？
盲目排斥的虚 无主义者
7
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
欣欣然蹩进卧室 大吸鸦片
废物
指哪类人？
崇洋媚外全盘西 化的投降主义者
-
8
思考？ “大宅子”实指什么?对待文化遗产,文章
一共列举了几种态度?文中是怎样说理的?
大宅子
文化遗产
逃避害怕 全盘否定
接受一切
全盘肯定
形象的比喻论证:继承“大- 宅子”即继承“文化9遗
来”? (５).“拿来”的最终目的是什么?
创新
-
11
闭关主义 （排外）
有 破
破ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
有 立
送去主义 （媚外）
，
破
立
拿来主义
结
先破后立
合
-
12
拿来主义
（取其精华， 去其糟粕）
孱头 （消极逃避）
昏蛋 （完全否定） 废物 （全盘接受）
反对三种态度
（破）
新人 （占有 挑选 创新） 使用 （鱼翅）
存放 （鸦片）
篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产
的原理和方法，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对
“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸
取精华、剔除糟粕。这与毛泽东同志后来提倡的“古
为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。
-
3
掌握下列生字的读音：
guān miǎn
冠冕堂皇
sè xuán
吝啬 玄虚
bié
• 诙谐中见讥
• “能够只是送去，也不算坏 事情，一者见得丰富，二者 见得大度。”
讽，憎恶溢 于言表
讽刺：
• 几位“大师”，“捧着几张
拿来主义课文原文及解析
拿来主义课文原文及解析《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。
《拿来主义》课文原文中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。
但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
拿来主义课文解说
第十二课拿来主义这篇文章写于1934年6月4日，主要是针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。
这段时期，在对待外来文化的问题上，社会上存在一些错误认识。
一方面，有人采取全盘否定、一概排斥的态度，并急于盲目输出本国的传统文化，以彰显信心，掀起一股文化复古主义的逆流;另一方面，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西发生了恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪。
1934年5月28日《大晚报》的报道，提到美术家刘海粟、徐悲鸿去国外举办美术展览和梅兰芳准备应邀前往苏联演出的事情，并赋予其“发扬国光”的意义。
《拿来主义》这篇文章，就是鲁迅针对这些现象，对当时思想文化问题的一个发言。
这篇文章既反对无原则地全盘西化的主张，也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即“拿来主义”。
鲁迅将如此重大、复杂的问题，举重若轻地用一千五百字就说得明白透彻，阅读时不仅要注意他说了什么，更要注意他是怎么想的，怎么说的。
文章首先将不同现象进行归类，从批驳“闭关主义”“送去主义”“送来”，到确立“拿来主义”的观点，步步深入，破立结合。
这些说法，把如何对待外来文化和传统文化的形形色色的思潮，概括得既简单易懂，又明确醒目。
在清政府奉行“闭关主义”的锁国政策的时候，“自己不去，别人也不许来”，自然就不存在“如何对待外来文化”的问题。
直到鸦片战争，被西方国家用“枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子”，这才在西方文化的强烈冲击之下，被开始反思传统文化的得失，这才有了“如何对待”的问题。
接着从“闭关主义”说到“送去主义”，并借“礼尚往来”一语引出与“送去”相对的“拿来”，使论述的内容向“拿来主义”推进一步。
“送去主义”，“送”的主要是中国的“古董”，后来又加上点“活人”;“送”的目的是“发扬国光”，“顺便到欧洲传道”。
鲁迅敏锐地指出，这样的“送去主义”只是单向地输出，我们并没有按照“礼尚往来”的仪节，要求“拿来”。
《拿来主义》ppt课件
废物
指哪类人？ 全盘继承
我们应该怎样对待？
正确态度：占有、挑选
如何理解“鱼翅”“鸦片” “烟枪、烟灯”“姨太 太”？
课文解读·第九段
鱼翅： 比喻文化遗产中的精华部分。正常吸取 鸦片： 比喻文化遗产中精华和糟粕互现的部分。取 其精华去其糟粕 烟枪烟灯： 比喻文化遗产中的糟粕部分；有历史价值， 但没有现实价值。保留少数，销毁多数。 姨太太： 糟粕；没有任何价值，遣散
革命文化阵营内部： 全盘否定、一概排斥的左倾主义错误 崇洋媚外、全盘吸收的右倾主义错误
如果你写《拿来主义》，你会怎样构思？
什么是拿来主义？ 为什么拿来？ 怎么拿来？ ……
中心论点？ 第7段：所以我们要运用脑髓，放出眼 光，自己来拿。
三个短句的语序能否调换？为什么？
“运用脑髓”——思考 “放出眼光”——鉴别 “自己来拿”——行动（主体性和主动性）
拿来主义
鲁迅
象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力
第一课时
教学目标
1、通过找每段中心句，整体把握文章内容。 2、梳理本篇议论文的写作思路，领会本文“先破后立”的立 论特色。 3、朗读课文，分析理解“闭关主义”“送去主义”和“送来”的弊 端，理解类比论证方法，感受鲁迅犀利生动的语言特色。
时代背景
二十世纪三十年代 国民党：卖国主义，出卖民族文化遗产
8.那么，怎么办呢？…… “拿来主义”者是全不这样的。
9.他占有，挑选
10.总之，我们要拿来。 我们要……没有拿来的……
中心论点？ 第7段：所以我们要运用脑髓，放出眼 光，自己来拿。
思路？（画文章结构图） 思路:
1-7：指出“闭关主义”“送去主义”和 “送来”的危害，提出“拿来主义”
《拿来主义》PPT精品课件
其代表作品主要有： 小说集：?呐喊??彷徨??故事新编? 散文集：?朝花夕拾? 散文诗集：?野草? 杂文集：?南腔北调集??且介亭杂文?
?拿来主义? ?且介亭杂文?
?孔乙己?
——?呐喊?
?故土?
——?呐喊?
送来 济 侵 略 ) 和 文 德国废枪炮、 中国大受其害，结果
主义
化侵略 （被侵略）
法国香粉、 美国电影、
对外国文化一概排斥 害国
日本的小东西。
否定
3、作者在阐述“拿来主义〞之前，为什么先谈
“闭关主义〞破和“送去立主义〞？
闭关主义
排外
误国
因
果
送去主义
媚外
卖国 因
论
送来主义
被侵略
为 受害
证
拿来主义
所以
文本解析 1.“送来〞和“拿来〞有什么不同？用一句话说明怎 样“拿〞？
“送来〞不等于“拿来〞
送来
拿来
“送来〞是被动接受， 是帝国主义剩余的东西。
“拿来〞是主动 获取，是经过挑 选的有用的东西。
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！有思考，有鉴别，有选择。
拿来
不敢进 门
大宅子 放火烧光
害怕继承拒绝借鉴 孱 “逃避主义者” 头
《拿来主义》PPT精品课 件
拿来 主义
鲁迅
导入
中华帝国怎么会在鸦片战争中大败呢？ 闭关锁国，导致落后，落后就要挨打！ “我们要和世界先进文化进行交流。〞 我们是否能够不加选择地照单全收呢？ 国外的东西，不一定都是好的，也一定有不好的。 鲁迅先生的?拿来主义?，给了我们一个明确的答案。
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条分缕析，理解“怎样拿来”
作者运用了很多生动贴切的比喻，阐明了文 化交流中常常为人们纠缠不清的重大问题， 明确了对待外来文化应有的态度。阅读课文 的8~9段，思考以下问题：
(1)文中借“孱头”“昏蛋”“废物”等形象地批判了对待 文化遗产的错误态度。请根据课文内容填写下面的表格。
形象
表现
孱头 “徘徊不敢走进门”
拿来主义
鲁迅
壹
了解背景，明白 议论的针对性
明确杂文针砭的现实
根据历史知识以及本文的写作时间，讲述与下列语句相关的 典型事件：
一
二
三
中国一向是所谓 “闭关主义”， 自己不去，别人 也不许来。
自从给枪炮打破了大 门之后，又碰了一串 钉子，到现在，成了 什么都是“送去主义” 了。
但我们被“送来”的东 西吓怕了。先有英国的 鸦片，德国的废枪炮， 后有法国的香粉，美国 的电影，日本的印着 “完全国货”的各种小 东西。
1、“九一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、 文化艺术等方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线，实行 反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”。
2、英美帝国主义除了践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经 济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行 军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西 产生“盲目排外思想”。
喻体
比喻论证 本体
应有的态度
表达效果
大宅子
文化遗产
占有
用人们熟知的事物打比方，鱼翅 遗产中的精华部分使用，吃掉 使如何对待文化遗产的问
鸦片 有害也有益的一类 存放，供治病用 题具体化，使深奥的道理
有害可以做反面 送一点进博物 浅显化，把怎样“挑选”
烟枪和烟灯 教材的一类
《拿来主义》ppt课件
闭关主义：自己不去，别人也不许来
为什么
送去主义：送古董、送画、送活人
破
送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影
是什么 我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
立
不敢进门 逃避害怕
错误态度 放火烧光 全盘否定
破
怎么样
接受一切 正确态度 鱼翅 （占有、挑选） 鸦片
全盘肯定
吃掉 送药房
立
烟枪烟灯 展览，毁掉
姨太太
读文章最后一段，回答以下几个问题：
• 对待文化遗产，我们应该怎么办？ 要“拿来”!
• 怎样“拿来”？ 或使用,或存放,或毁灭。
• “拿来”有何意义？ 建设民族新文化。
• 怎样才能“拿来”？ 沉着,勇猛,有辨别,不自私。
• “拿来”的最终目的是什么？(两个字概括) 创新！
总结归纳
总结归纳
第一部分（第1～7段）：揭露、批判“送去主义” ,树 立自己的观点(提出“拿来主义”的观点)。 第二部分（第8～9段）：阐明“拿来主义” 的具体内容。 第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义” 的条件和意义。
题解
拿来主义
标 题 隐 含 了 哪 些 问 题？
• 什么是“拿来主义”？ • 为什么要实行“拿来主义”？
壹
梳理论证思路， 学习本文写法
文章的1-7段，作者提到了哪几种“主义”？这几种“主义” 的表现是什么？实行这些“主义”有什么样的后果？这几种 “主义”的实质是什么？（完成表格）
现象
表现
结果
实质
左联盟主（49-55岁）：中国自由运动大同盟成立，为发起人之 一。蔡元培函邀加入“中国民权保障同盟”开始译果戈里《死魂 灵》。最后旧病复发，于1936年10月19日逝世。
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拿来主义课文精讲
一、章节划分
《拿来主义》的段落划分如下：
第一部分（第1-4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第1、2段揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为，主张必须针锋相对，实行“拿来主义”。
第3、4段尖锐地指出“送去主义”的自欺欺人的实质，它必然导致亡国灭种的惨重后果。
第二部分（第5-9段）：阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第5段承上启下，提出“拿来主义”。
第6段揭示“送去主义”的危害性，揭示实行“拿来主义”的必要性。
第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”。
第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。
第9段阐明实行“拿来主义”应怎样区别对待文化遗产中的精华和糟粕。
第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族
新文化的重要意义。
以上是《拿来主义》的段落划分，每个部分都紧密相连，共同构成了这篇文章的完整结构。
二、文章赏析
《拿来主义》是鲁迅先生的一篇著名杂文，这篇文章以批判继承文化遗产为主题，深入剖析了“送去主义”和“拿来主义”两种态度，提出了对待文化遗产应该采取的正确方法。
文章以接收一所大宅子来比喻批判继承，这个比喻非常生动形象，让人一目了然。
鲁迅通过这个比喻，深入浅出地阐述了理论问题，展示了他的深厚文学功底和敏锐思想。
同时，鲁迅还善于揭露事物的矛盾，他针对“送去主义”提出要“拿来”，又针对“送来”提出“拿来主义”，这种一针见血地触及事物本质的写作方式，让人印象深刻。
在文章中，鲁迅批判了“送去主义”的自欺欺人的实质，指出了它的危害性，并提出了实行“拿来主义”的必要性。
他主张对于文化遗产要“或使用，或存放，或毁灭”，要“占有”“挑选”“创新”，这种辩证的思维方式让人耳目一新。
同时，鲁迅还通过对比“鱼翅”和“鸦片”、“烟枪和烟灯”以及“姨太太”等事物，形象生动地阐述了“拿来主义”的具体含义和方法。
除了思想深刻、见解独特之外，鲁迅的杂文还以其炉火
纯青的语言艺术而著称。
《拿来主义》中的语言幽默诙谐、妙趣横生，同时又不失犀利和深刻。
他运用比喻、排比、反语等修辞手法，使文章更加生动有趣，让人读来倍感亲切。
《拿来主义》是一篇充满思想性和艺术性的典范之作。
它不仅批判了错误的文化态度，提出了正确的文化观，还展示了鲁迅独特的思想魅力和语言艺术。
这篇文章对于我们今天理解文化遗产的批判继承问题仍然具有重要的启示意义。
三、中心思想
《拿来主义》的中心思想是：批判继承文化遗产，即要批判地继承文化遗产中的精华部分，同时剔除其中的糟粕部分。
这一思想体现在鲁迅对于“送去主义”和“拿来主义”两种态度的批判和对比中。
鲁迅认为，“送去主义”是一种媚外求辱的行为，它只会导致国家文化的衰败和落后；而“拿来主义”则是一种积极的文化态度，它主张从外国文化中汲取精华，为我所用，但同时也要保持批判和警惕，避免被外来文化所同化。
鲁迅在文章中通过一系列的比喻和论证，阐述了“拿来主义”的具体含义和方法。
他认为，对于文化遗产，我们应该采取“或使用，或存放，或毁灭”的态度，即要对其进行选择、甄别和加工，使其更好地服务于国家和民族的发展。
同时，鲁迅也强调了“占有”“挑选”和“创新”的重要性，即要在继承传统的基础上，进行文化创新和发展。
《拿来主义》的中心思想是对文化遗产进行批判继承，既要从外国文化中汲取精华，又要保持自己的文化特色和传统，实现文化的创新和发展。
这一思想对于我们今天理解文化遗产的批判继承问题仍然具有重要的启示意义。
四、经典语句解读
《拿来主义》中的经典语句蕴含了鲁迅深刻的思考和独特的见解，以下是对其中几句经典语句的解读：
“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是‘送去主义’了。
”这句话是对中国近现代历史上的一种深刻反思。
鲁迅用“给枪炮打破了大门”来形容中国被迫开放的历史，暗示了国家的落后和挨打的原因。
而“碰了一串钉子”则是对中国在对外关系上的一连串失败的形象描述，表达了作者对国家命运的关切和忧虑。
这种失败导致了“送去主义”的盛行，即盲目崇拜和模仿外国文化，失去了对自身文化的自信和独立。
“我们在昏沉的夜晚，常得见倚在窗上的一种模糊的人影，那是精神上的胜利者所倚仗的。
”这句话是对当时社会现象的一种讽刺和批判。
鲁迅通过描绘“昏沉的夜晚”和“模糊的人影”，暗示了当时社会的黑暗和混乱。
而“精神上的胜利者所倚仗的”则是对那些自我陶醉、盲目自大的人的揭露和批判。
这些人虽然物质上贫困，但在精神上却自认为是胜利者，这种虚伪和自欺欺人的态度是鲁迅所深恶痛绝
的。
“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
”这句话强调了“拿来主义”在塑造个人和推动文艺发展方面的重要性。
鲁迅认为，只有通过学习和借鉴外来文化，人才能成为具有新思想、新观念的新人；同样地，文艺也只有通过吸收外来文化的精髓，才能创造出具有新形式、新内容的新文艺。
这种思想体现了鲁迅对于文化交流的开放态度和对于创新的追求。
这些经典语句通过生动形象的比喻和深刻的思考，展示了鲁迅对于文化遗产批判继承问题的独特见解和深刻思考。
它们不仅具有文学价值，更是对我们理解和处理文化遗产问题具有重要的启示意义。