语文课文拿来主义段落划分和段意
《拿来主义》(第1、2、3课时)
送去主义
思考１:作者是怎样批判“送去主义”的? 请完成小 练习。
作者先指出了“送去主义”产生的根源是__闭__关__主__义__,
其实,两者是一脉相承的.然后列举了“送去主义”的表现 __送__古__董___和__送__古__画__新__画_,以_送__梅__兰__芳__。接着,作者一针见血
问题(１)
“送来”和“拿来”有何不同?该怎样“拿”?
“送来”不等于“拿来”。 “送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取; “送来”的是帝国主义剩余的东西,而“拿来” 的是经过挑选的有用的东西。
我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! ---有思考 --有鉴别 --有选择
问题（2）
“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共 列举了几种态度?是怎样说理的?
说说“抛来”、“抛给”、“送来”各 指什么意思？
“抛给”是有目的的给予，是恶意输出。犹如嗟 来之食，意味着轻蔑，侮辱。
“送来”是特意的,是抛给的冠冕的说法,即侵略 者按其心意送来，怀有不良动机。
“抛来”是随意的,把无用的东西送人，或无代 价的送人或施舍，是中性词,一般不怀有不良动机。
送来主义
送来
送古董
物
送古画新画
送梅兰芳 ——人
进步
主经 权济 丧衰 失败
来
孱头
反 不敢进屋（怕） 对
主
破
义
立 拿来主义
(5-10)
昏蛋 废物
三 放火烧光（怒） 种
态 接受一切（喜） 度
占有 使用（鱼翅）
提 出
立：新人 挑选 存放（鸦片）
拿来主义知识点归纳
《拿来主义》知识点归纳【作者简介】鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。
作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。
【写作思路】第一部分(1－4段)，着重批判“送去主义”，揭露、谴责国民党政府在学术与文艺方面媚外卖国的行为。
第二部分(5—9段)，阐明“拿来主义”的。
批判在接受外来文化和传统文化问题上的错误倾向。
第三部分(10段)．总结全文．指出实行拿来主义的意义和条件。
【写作特色】1．本文以小见大，就近取譬，通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。
对于批判继承这样的重大问题，作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。
在本文中，不仅整个比喻（“大宅子”）是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。
用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比作文化遗产中的三个组成部分；用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承文化遗产的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。
2．本文运用鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力和感染力。
文章标题是“拿来主义”，但一开头却提出“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，好像是绕了弯子。
实际上是先破后立，破中有立，在历数“送去主义”的不足取之后，再提出“拿来主义”，就显得顺理成章，很有气势。
对“闭关主义”“送去主义”的批判就成了阐述“拿来主义”的铺垫。
而且，“闭关主义”“送去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照。
【重点剖析】一、阅读下文，完成习题。
他占有，挑选。
看见鱼翅，（）不就抛在路上以显其“平民化”，（）有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，（）不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，（）送到药房里去，以供治病之用，（）不弄“出售存膏，售完为止”的玄虚。
《拿来主义》论证思路再探
《拿来主义》论证思路再探作者：周万喜来源：《语文教学与研究（下半月）》 2020年第11期周万喜新课程新高考，重教《拿来主义》，备课时梳理文章思路，看看各类教学参考用书及方家的教案设计，对《拿来主义》行文思路的分析，大体有如下几种：例1第一部分(1-7段)：批判“送去主义”，树立自己的观点。
第二部分(8-9段)：阐明“拿来主义”的具体内容。
第三部分(第10段)：总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。
例2第一部分（1-6段）：为什么要拿来第二部分（第7段）：什么是拿来主义第三部分（第8-9段）：怎样拿来第四部分（第10段）：拿来的意义例3第一部分（第1-4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第二部分（第5-9段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
人民教育出版社的《教师教学用书》的分析也语焉不详：文章首先将不同现象进行归类，从批驳“闭关主义”“送去主义”“送来”，到确立“拿来主义”的观点，步步深入，破立结合。
……接下来，鲁迅并没有急于展开对“拿来主义”的阐述，而是引入“送来”的概念进行辨析，使观点又前进一层。
“送来”的都是“洋货”，这样的“送来”，让中国“清醒的青年”感到恐怖，因为它是“抛给”的，只能被动接受，无从自主选择，这就与下文说的真正的“拿来”划清了界限。
……第7段鲁迅正面对“拿来主义”进行概括：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
”……接下来三段，鲁迅集中阐释自己的“拿来主义”主张。
……笔者认为，上述对《拿来主义》论述思路的分析，尤其是分析问题和解决问题部分的切分不够准确，或者说得不够清楚。
议论文常规思路是“提出问题——分析问题——解决问题”，《拿来主义》符合常规思路吗？如果不是，有何不同？课堂教学，对文章的论述思路，首先要讲对，其次要讲清。
拿来主义课文解析
《拿来主义》是现代文学家鲁迅的一篇杂文，这篇文章主要通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识。
文章首先针对国民政府崇洋媚外、出卖民族文化遗产的投降主义，以及革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史、全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下、主张全盘吸收的右倾错误。
然后提出要实行“拿来主义”，即批判地继承文化遗产。
在文章中，鲁迅先生认为对待中外文化遗产的态度应是“拿来主义”，即以宽阔的胸怀汲取外来文化中有益的东西，用于改造我们自己的文化，使中国文化不断丰富和发展。
他强调“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即要有独立思考和自主选择的能力。
同时，鲁迅先生也指出对待外来文化应该把有益的拿进来，有害的赶出去。
他以“大宅子”比喻外来文化，认为其中既有有用的东西，也有鸦片等害人的东西。
因此，应该把有用的东西拿来，把有害的东西赶出去。
此外，鲁迅先生还强调“送去”之外，还得“拿来”，是一种双向交流。
他主张既要送去中国文化的精华部分，也要从外国文化中拿来有益的东西。
总的来说，《拿来主义》是一篇思想深刻、见解独特、锋芒毕露、咄咄逼人的杂文。
它不仅揭露了帝国主义的侵略本质和反动派的无耻卖国罪行，也阐明了对待中外文化遗产的态度应是批判地继承。
这篇文章被选入多个课本中，对于提高学生的阅读能力和思想认识水平都有很大的帮助。
高二必修四语文《拿来主义》课文解读
⾼⼆必修四语⽂《拿来主义》课⽂解读 《拿来主义》是鲁迅的代表作品，⼀篇具有强烈战⽃性和⾼度艺术性的杂⽂，下⾯是店铺给⼤家带来的⾼⼆必修四语⽂《拿来主义》课⽂解读，希望对你有帮助。
⾼⼆语⽂《拿来主义》课⽂解读⼀ (1)中国⼀向是所谓“闭关主义①”，⾃⼰不去，别⼈也不许来。
(①闭关主义：指清朝政府奉⾏的闭关⾃守政策。
)[⽤形象通俗的语⾔，概括了闭关主义的特征。
“⼀向”⼆字，突出了它由来⼰久和顽固不化。
]⾃从给枪炮打破了⼤门①之后，⼜碰了⼀串钉⼦②，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
(①给枪炮打破了⼤门：指1840年的鸦⽚战争。
②碰了⼀串钉⼦：指鸦⽚战争以后，清政府与英、法、俄、⽇、美、德、意等列强相继签订的⼀系列丧权辱国的不平等条约。
)[“给枪炮打破了⼤门”“碰了⼀串钉⼦”，由借代、⽐喻构成的形象语⾔，既揭露了闭关主义造成的后果，⼜揭⽰了送去主义产⽣的原因，腐败⽆能的政府从⼀个极端跳到了另⼀个极端。
“到现在”，即1934年，国民党反动当局当权;“什么”，即全部、所有都“送”了出去，暗讽国民党反动政府彻头彻尾的卖国主义本质。
]别的且不说罢，单是学艺①上的东西，近来就先送⼀批古董到巴黎去展览②，但终“不知后事如何”;还有⼏位“⼤师”们捧着⼏张古画和新画，在欧洲各国⼀路的挂过去，叫作“发扬国光”③。
(①学艺：泛指学术⽂艺。
②送⼀批古董到巴黎去展览：指当时国民党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览。
③“发扬国光”：1932年⾄1934年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲⼀些国家举办中国美术展览或个⼈美术作品展览。
“发扬国光”是1934年5⽉28⽇《⼤晚报》报道这些消息时的⽤语。
)[此句紧承上句⽽来，上句撒了开去，说“什么都是‘送去主义’”，送⽩银、送⼟地，送主权，这⼀句则是收回来，归到“学艺”这个本⽂议论的中⼼。
“⼏位”、“⼏张”说明⼤师不多，作品极少，寒碜可怜。
“捧”字颇富深意，活画出“⼤师”们毕恭毕敬，谄媚讨好的奴性⼼理。
拿来主义课文解说
第十二课拿来主义这篇文章写于1934年6月4日，主要是针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。
这段时期，在对待外来文化的问题上，社会上存在一些错误认识。
一方面，有人采取全盘否定、一概排斥的态度，并急于盲目输出本国的传统文化，以彰显信心，掀起一股文化复古主义的逆流;另一方面，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西发生了恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪。
1934年5月28日《大晚报》的报道，提到美术家刘海粟、徐悲鸿去国外举办美术展览和梅兰芳准备应邀前往苏联演出的事情，并赋予其“发扬国光”的意义。
《拿来主义》这篇文章，就是鲁迅针对这些现象，对当时思想文化问题的一个发言。
这篇文章既反对无原则地全盘西化的主张，也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即“拿来主义”。
鲁迅将如此重大、复杂的问题，举重若轻地用一千五百字就说得明白透彻，阅读时不仅要注意他说了什么，更要注意他是怎么想的，怎么说的。
文章首先将不同现象进行归类，从批驳“闭关主义”“送去主义”“送来”，到确立“拿来主义”的观点，步步深入，破立结合。
这些说法，把如何对待外来文化和传统文化的形形色色的思潮，概括得既简单易懂，又明确醒目。
在清政府奉行“闭关主义”的锁国政策的时候，“自己不去，别人也不许来”，自然就不存在“如何对待外来文化”的问题。
直到鸦片战争，被西方国家用“枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子”，这才在西方文化的强烈冲击之下，被开始反思传统文化的得失，这才有了“如何对待”的问题。
接着从“闭关主义”说到“送去主义”，并借“礼尚往来”一语引出与“送去”相对的“拿来”，使论述的内容向“拿来主义”推进一步。
“送去主义”，“送”的主要是中国的“古董”，后来又加上点“活人”;“送”的目的是“发扬国光”，“顺便到欧洲传道”。
鲁迅敏锐地指出，这样的“送去主义”只是单向地输出，我们并没有按照“礼尚往来”的仪节，要求“拿来”。
人教版高中语文必修四 8《拿来主义》课文简析
义”的重要性、迫切性何在？ 四、阅读全文，回答下面问题。 7．作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分
写“闭关主义”和“送去主义”？ [对应考点：分析论说方法]
高效上好每节课 快乐上好每天学
语文
提示：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现 实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在” 的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必 然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因 此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。 “送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正 是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明 白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。
语文
高效上好每节课 快乐上好每天学
语文
(二)解读文本精要 3．第 5 自然段中哪些词语含有讽刺意味？第 6 自然段 的“送来”与“拿来”有何区别？第 7 自然段的“运用脑 髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？
[对应考点：理解关键词语的含义、作者的观点态度]
提示：(1)“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大 门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国 媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时 髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰 富”“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进 行讽刺。
使用 沉着，勇猛，有辨别，不自私存放→新人、新文艺
毁灭
高效上好每节课 快乐上好每天学
语文
(二)解读文本精要 6．这一自然段共五句话，如果五句话是五个问题的答 案，那么应该是哪五个问题？
[对应考点：理解文章内容] 提示：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应
最新中职语文第一册 第四单元 第十六课 拿来主义
中职语文第一册教学参考人民邮电出版社第四单元十六拿来主义教学要求1.把握课文的主要内容，理清文章思路。
2.分析文章结构，概括要点，提炼主旨。
3.掌握文章的论证方法。
4.体会文章的语言特色，揣摩关键词语的表达作用。
课文说明（一）各段主要内容及要点本文有10段。
第1段：从追述“闭关主义”入笔，指出“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，从而批判国民党政府一味地媚外惑众。
要点有：(1)本段主要是批判“送去主义”，为什么一起笔却谈起“闭关主义”来了呢?二者有什么必然的联系吗?当年封建统治阶级搞“闭关主义”，是为了“关起门来做皇帝”，结果导致我国落后于世界几百年；后来关不住门了，于是搞“送去主义”，还是为了维护少数统治者的利益，结果仍然是有害于国家民族；国民党政府“成了什么都是‘送去主义’了”，那就更是危害国家民族了。
可见，“送去主义”和“闭关主义”表现不同，本质一样。
这种开头方法，是将继承文化遗产的问题放到更广阔的背景下谈论，使容易被人们看作只是文学艺术界的争论，具有了更重要的历史和社会意义。
(2)“别的且不说罢，单是学艺上的东西……”一句，及时转入正题。
前面放得开，这里收得拢，完全没有“下笔千言，离题万里”之虞。
(3)随后举送古董、送古画新画、送梅兰芳的事例，以见“什么都是送去主义”之一斑。
这几句语言辛辣，充满讽刺。
“捧”字描画出毕恭毕敬的媚外之态；“挂”字描画出到处张扬，唯恐对方不赏识之态；“发扬国光”则用反语指责这是不计后果的一味奉送，是自欺欺人。
而“算得显出一点进步”，也是用反语揭露国民党政府在媚外惑众方面逐步升级，愈演愈烈。
第2段：指出现在的问题是只送不拿，为后文正面阐述“拿来”蓄势。
第3段：指出“只送不拿”的危害是祸及子孙。
要点有：(1)用“丰富”、“大度”等反语嘲笑了“送去主义”者的“打肿脸充胖子”式的虚荣。
(2)举尼采的例子是说“只送不拿”无异于发疯。
(3)举煤的例子是说“只送不拿”的后果是总有一天会枯竭。
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语文课文拿来主义段落划分和段意
《拿来主义》发表于1934年6月4日，作者鲁迅，这也是高中语文课本中重要的课文，我们一定要了解其分段及个段落的大意。
下面是店铺给大家整理的拿来主义段落划分，供大家阅读!
拿来主义段落划分
全文可以划分为四个部分。
第一部分(第1～2段)着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。
第二部分(第3～5段)着重揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。
第三部分(第6～7段)着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨(运用脑髓，放出眼光，自己来拿)。
第四部分(第8～10段)批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。
内容分析：作者在第一部分着重批判“送去”;第二部分深入批判“送去”，着重批判“送去”和“送来”者的奴才主子关系;第三部分着重批判“送来”。
这三个部分以破为主，批判逐层深入。
其中第三部分列举“送来”的货色与第一部分列举“送去主义”在学艺上的表现相呼应，文章从“送去”“送来”两个角度证明实行“拿来主义”的必要性，也便于读者对“送去”“送来”加以比较。
文章的前三个部分破中有立。
第一部分提出“拿来”，第二部分提出“拿来主义”，第三部分阐述“拿来主义”的要旨，完整地提出了论点。
文章的第四部分，以立为主，立中有破，对“拿来主义”作了正面的分析，对论点用比喻进行正面的、直接的、具体的阐述。
拿来主义段落划分其它方法
(1)、分为两部分：
第一段(§1-4)：破“送去主义”。
第二段(§5-10)：立“拿来主义”。
(2)、分为三部分：
第一段(§1-5)：提出问题，主张“拿来主义”。
第二段(§6-9)：分析问题，阐明什么是“拿来主义”。
第三段(§10)：解决问题，总结“拿来主义”。
拿来主义原文
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪
炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。
看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭。
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
六月四日。
拿来主义注释
(1)本篇最初发表于1934年6月7日《中华日报·动向》，署名霍冲。
(2)“闭关主义”指清政府奉行的闭关自守政策。
(3)指鸦片战争后，清政府与英，法，俄，日，美，德，意等国家
相继签定一系列丧权辱国的不平等条约。
(4)泛指文学艺术。
(5)指当时国民政府在巴黎举办的中国古典艺术展览。
(6)指当时国民政府在西欧各国举办的中国绘画展览。
(7) “象征主义”1934年5月28日《大晚报》报道：“苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。
自彼邦艺术家见中国之书画作品深合象征派后，即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。
因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。
”鲁迅曾在《花边文学·谁在没落》一文中批评《大晚报》的这种歪曲报道。
(8)社会交往中应当有来有往。
(9)礼节。
(10)大方，气量宽宏。
(11)尼采(Friedrich W. Nietzsche，1844-1900)德国哲学家，唯意志论和“超人”哲学的鼓吹者。
这里所述尼采的话，见于他的《札拉图斯特拉如是说·序言》。
(12)一九三三年六月四日，国民党政府和美国在华盛顿签订五千万美元的“棉麦借款”，购买美国的小麦、面粉和棉花。
这里指的可能是这一类事。
(13)指体面。
(14)指实际事例。
(15)适合现时或表现现时;时髦。
(16)同“阴德”，指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事。
(17)这里是讽刺作乐富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美等人。
(此乃鲁迅先生听信谣言所致，在邵洵美女儿接受采访还原事情真相时有文道：“鲁迅先生所指的‘富家翁的女婿’，当然是指爸爸娶了妈妈—————盛宣怀的孙女盛佩玉。
实际上，这样的评语，对爸爸来说是很不公平的。
”邵绡红说，“首先，邵氏家族在上海也是一个大家。
我的太爷爷(即邵洵美的爷爷)邵友濂官至一品，曾任湖南巡抚、台湾巡抚。
爸爸从小被过继给大伯邵颐，而邵颐的夫人李氏是李鸿章视为己
出的侄女，当年以中堂大人的千金之名嫁到邵家，从谱系上讲，李鸿章也是爸爸的外祖父。
其次，很多人不了解的是，爸爸和妈妈是姑表亲。
爸爸的生母是盛宣怀的四女儿，爸爸不仅是盛宣怀的孙女婿，其实更是他的亲外孙。
” 邵洵美在所谓历史问题被关押时托狱友贾植芳出狱后载文澄清，贾植芳在文中引用邵洵美原话道：“还有一个事，就是鲁迅先生听信谣言，说我有钱，我的文章都不是我写的，像清朝花钱买官一样‘捐班’，是我雇人写的。
我的文章虽然写得不好，但不是叫人代写的，是我自己写的。
”)
(18)指懦弱无能、害怕借鉴、拒绝继承的逃避主义者。
(19)指文化中有用的精华部分。
(20)指文化中有益又有害的一类事物。
(21)指文化中有害的槽粕部分。
后文的”烟灯“”姨太太“意同。
(22)指一个国家固有文化中的精华。