唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论
高中哲学知识点
一、唯物论部分1、世界的物质性原理：【原理内容】辨证唯物论认为，世界是客观存在的物质世界（表现：自然界的存在和发展是客观的，人类社会的存在和发展也是客观的），世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。
【方法论】（1）要求我们想问题、办事情要从实际出发，使主观符合客观，反对主观主义。
（2）还要求人们在实践中必须要首先承自然界的客观性，正确处理好人与自然的关系，尊重自然，顺应自然，与自然和谐相处。
2、意识的反作用原理：【原理内容】意识能够反作用于客观事物，正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识则会阻碍客观事物的发展。
【方法论】我们要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
3、物质和意识辨证关系的原理：【原理内容】物质决定意识，意识对物质具有能动作用。
【方法论】我们要处理好主观和客观的关系，既要做到一切从实际出发、使主观符合客观，又要重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
反对割裂物质和意识的辨证关系。
4、规律客观性的原理：【原理内容】规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系，规律是客观的，既不能被创造，也不能被消灭，是不可抗拒的。
【方法论】我们要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是。
反对不讲科学，不顾客观规律的主观主义。
5、尊重客观规律和发挥主观能动性的关系的原理：【原理内容】（1）尊重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。
（2）发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。
（3）必须把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来，人们办事情的过程，就是发挥主观能动性的过程，而要把事情办好，就必须尊重客观规律，按客观规律办事。
【方法论】我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
二、辩证法部分（一）联系的观点1、普遍联系原理（事物是普遍联系的原理）：【原理内容】（联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。
高二政治坚持唯物辩证法反对形而上学 练习与解析 人教版
坚持唯物辩证法反对形而上学练习与解析一、选择题唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。
据此回答1～4题。
1.唯物辩证法与形而上学的根本分歧是（）A.是否承认事物是变化发展的B.是否承认矛盾是事物发展的动力C.是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉D.是否承认事物的内部矛盾是事物发展的动力2.下列属于唯物辩证法的观点是（）A.只见树木，不见森林B.世异则事异，事异则备变C.一叶障目，不见泰山D.道之大原出于天，天不变，道亦不变3.下列属于形而上学观点的有（）①“炎热国家的人民就像老头子一样怯弱，寒冷国家的人民则像青年人一样勇敢。
”②“只见树木，不见森林”③心外无物④“一日行窃，终身是贼”A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④4.坚持唯物辩证法，反对形而上学对我们工作和学习的指导意义在于（）①为我们正确地看问题、办事情提供了一个总的指导方法②指导我们真正坚持一切从实际出发，实事求是③使我们在学习和工作中避免或减少失误，少走弯路④使我们想问题、办事情的立足点切实放在中国国情上A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④【解析】本组题意在考查唯物辩证法与形而上学的根本分歧，根本观点的理解和坚持唯物辩证法，反对形而上学的现实意义。
第1题唯物辩证法与形而上学的根本分歧不在于是否承认矛盾，而在于是否承认事物的内部矛盾是事物变化发展的源泉，故选C不选B，D项说内部矛盾是事物发展的动力是不完整的，故不选。
是否承认发展是唯物辩证法与形而上学的分歧之一，但不是根本分歧，故不选A。
第2题A、C是孤立的观点，D是静止的观点，都是形而上学的观点，只有B是唯物辩证法的观点。
第3题①是外因决定论，②是孤立的观点，④是静止的观点，都属于形而上学的观点。
③“心外无物”是唯心主义，不属于形而上学，故不选。
第4题是坚持唯物辩证法，反对形而上学，意义在于提供了一个总的指导方法，只有坚持辩证法，才是彻底的唯物主义，才能真正做到从实际出发避免或减少失误，故①②③正确，④是唯物主义观点，不是辩证法，故不选。
高三政治哲学知识点总结
高三政治哲学知识点(一)形而上学和辩证法是两种根本对立的世界观和方法论。
形而上学是用孤立、静止、片面的观点看问题的一种思想方法，自古以来就存在着，至今，这种思想方法对人们仍然有着广泛的影响。
人们总是喜欢用形而上学的观点看问题，因为它省力气，有人说形而上学思想是懒汉思想，不无道理。
认真分析起来，形而上学的影响存在着认识的和社会的根源。
从认识上看，我们周围世界的面貌是错综复杂的。
它既是统一的，又是多样的;既是运动的，又是相对稳定的;各种事物、现象间既是彼此依赖的，又是相互区别的。
因此，人们很难全面地认识自身所处的环境。
如若只是依据自身的感性体验而把上述情景中的任何一面孤立和静止起来，就必然会得出形而上学的结论。
比如形而上学唯物主义产生的自然科学背景是医学解剖学的诞生。
显微镜下的生物切片是脱离了活生生的生物体而孤立静止存在的图像。
而这些细胞和物质在生物体中活动的状态在显微镜下无从得之，仅仅由此得出的结论只能是孤立静止和片面的。
形而上学的存在还具有社会历史的原因。
在阶级对立的社会中，一般说来，革命的阶级和阶层比较倾向于辩证法。
辩证法不承认任何一成不变的东西，认为变革乃是事物发展的必然趋势，这种观点是同新兴的革命阶级或阶层的利益相一致的。
处于没落和腐朽阶段的反动阶级或阶层，则比较倾向于形而上学。
形而上学把世界凝固化的观点，是同他们妄图使自己的江山永固、统治长存的愿望相符合的。
马克思主义哲学的唯物辩证法是科学的世界观和方法论。
它告诉我们世界是普遍联系的和变化发展的，事物内部矛盾是事物变化发展的根本原因。
我们学习了唯物辩证法，就要在日常的工作、学习和生活中努力坚持唯物辩证法，逐步学会用联系的、发展的、全面的观点看问题。
坚持唯物辩证法必须反对形而上学。
高三政治哲学知识点(二)什么是规律?规律就是事物内部本质的必然的联系。
作为联系，规律同样依赖于一定的条件，在一定条件下存在和发挥作用，一旦离开特定的条件，原有的联系过程中断，规律就无法存在、无法发挥作用了。
辩证唯物主义与形而上学的对立与统一
辩证唯物主义与形而上学的对立与统一辩证唯物主义与形而上学是两种对立的哲学观点，它们在认识论和方法论上存在根本的不同。
辩证唯物主义强调事物的全面、历史的相对与发展的规律性，认为世界是一个相互联系、矛盾运动的整体；而形而上学则强调稳定、永恒和抽象的绝对性，在它看来事物是孤立、静态和不变的。
两种哲学观点之间的对立既是认识上的分歧，也是方法上的冲突。
辩证唯物主义与形而上学的对立在于对待事物的态度。
辩证唯物主义认为事物是辩证统一的，它们相互联系、相互作用、相互影响，存在着内在矛盾和运动。
而形而上学则将事物视为孤立、静态的对象，忽略了事物内在的矛盾与发展规律，只关注表面现象和外部现象。
因此，在对待事物的认识上，辩证唯物主义与形而上学存在着根本的不同。
辩证唯物主义与形而上学的对立同时也是一种统一。
事物的辩证发展，总结了形而上学认识不足之处，形而上学执着于事物的静态和片面的一面。
辩证唯物主义则通过对矛盾、运动、发展规律性的阐述，启示了形而上学者对事物认识的偏颇与片面。
辩证唯物主义认识论揭示了事物的全面性和多样性，在矛盾中推动事物发展，为深入认识事物的本质提供了理论基础。
在具体研究问题时，辩证唯物主义要求我们以全面、历史的眼光看待事物，分析问题时要抓住主要矛盾，统筹兼顾，不断深化认识，寻找事物发展的内在规律。
形而上学则强调抽象、绝对、稳定，在认识上容易受局部和表面的因素影响。
因此在解决现实问题时，我们应当借鉴辩证唯物主义的方法，用全面的眼光看待事物，抓住事物的矛盾和发展规律，不断深化认识，推动事物的发展和进步。
总之，辩证唯物主义与形而上学在认识论和方法论上存在根本的对立，但又统一于实践中。
我们应当在实践中不断深化对矛盾的认识，发展的唯物主义的方法，使之成为指导我们认识世界、改造世界的有力武器。
【超出字数限制】。
高考政治对立统一规律考点
高考政治对立统一规律考点对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。
为帮助考生们复习好这部分内容，以下是小编搜索整理的关于高考政治》考点：对立统一规律，供参考学习，希望对大家有所帮助!考点：对立统一规律(一)唯物辩证法的实质和核心列宁得出这一论断的理由：(1)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和事物发展的根本动力。
唯物辩证法是普遍联系和发展的科学，而普遍联系的根本内容是对立面之间既对立又统一的联系，事物发展的根本原因也是对立面之间的斗争和统一。
只有把握对立统一规律，才能深刻理解普遍联系和发展的根本内容和实质。
(2)对立统一规律是贯穿辩证法其他规律和范畴的中心线索，理解对立统一规律是理解辩证法其他规律和范畴的钥匙。
量变和质变、肯定和否定以及原因和结果、必然性和偶然性等等，都是对立统一的关系。
(3)是否承认对立统一规律是辩证法和形而上学两种世界观斗争的焦点，是它们的根本区别之所在。
(4)对立统一的方法即矛盾分析方法是认识事物的根本方法。
(二)矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理及其方法论意义。
矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用1.矛盾是反映事物内部诸要素或事物之间既对立又统一的哲学范畴。
矛盾的两个基本属性是指矛盾的同一性和斗争性。
矛盾的同一性是指对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的趋势和关系。
它具有两种基本含义：a. 矛盾双方相互依存，互为前提，在一定条件下共处于一个统一体中。
b. 矛盾双方相互贯通，即矛盾双方相互渗透并在一定条件下相互转化。
矛盾的斗争性是指：a.矛盾双方相互分离、相互对立、相互排斥、相互否定的性质和趋势。
b.矛盾的斗争性是一个广泛的哲学范畴，不能把它简单理解成政治领域里敌对势力之间的斗争。
2.矛盾的同一性和斗争性的关系：a.矛盾的同一性和斗争性是相互联结、不可分割的，它们是对立面之间同时存在的两种相反相成的基本关系。
同一性离不开斗争性，同一性中包含着斗争性。
辩证法与形而上学的对立原理
辩证法与形而上学的对立原理（根本观点）原理内容：唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。
形而上学的根本观点是不承认矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题。
（辩证法与形而上学的分歧所在）方法论：要求我们坚持唯物辩证法。
反对：反对形而上学。
【联系的观点】1.普遍联系原理原理内容：世界上的一切事物都处于普遍联系之中，任何事物都同周围的事物有条件联系着，孤立的事物是没有的。
联系具有客观性、普遍性。
方法论：用联系的观点来观察和处理问题。
反对：反对孤立的看问题和主观臆造联系的做法。
运用：①实施可持续发展战略，使经济发展与人口、资源、环境相协调；②兴建四大工程（西气东输、西电动送、青藏铁路、南水北调），加强地区之间经济联系；③开通政府网站，沟通政府与群众联系；④经济全球化迅速发展，当前世界经济联系越来越强，对外开放是我国的基本国策；⑤贯彻党的教育方针，学生必须在德、智、体等方面全面发展。
2.联系的客观性与人的主观能动性的关系原理原理内容：（1）联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
人们既不能忽视联系，也不能否定联系，更不能把主观联系强加给事物，否则就会受到联系的报复。
（2）人们可根据事物的固有联系去创造条件，建立新的具体联系。
这是人的主观能动性的表现，并不否认联系的客观性。
人们只有遵循事物本身的固有联系进行活动，才能达到预期的效果。
方法论：人们既要承认事物联系的客观性，又要发挥主观能动性建立新的具体联系。
反对：否定事物的联系，或主观臆造联系，把本来不存在的联系强加给事物。
3.整体和部分关系的原理原理内容：整体由部分组成，没有部分就无所谓整体；部分是整体的部分，整体处于统帅地位。
部分也影响整体。
（整体和部分在事物中地位和功能是不同的：整体居于主导、统帅和决定的地位，具有部分没有的功能；当部分合理组合时，整体功能大于部分功能之和;反之欠佳组合，就损害整体功能的发挥。
哲学原理总结
哲学原理总结（一）唯物论（7个）(辩证唯物论：物质、意识、规律)1、世界物质性统一性原理[原理内容]世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
[方法论]要求我们想问题、办事情要一切从实际出发，理论联系实际，主观符合客观，反对主观主义。
〖错误倾向〗：反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义（教条主义）、经验主义。
2、意识的能动作用原理[原理内容]意识对改造客观世界具有能动作用，正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识则会阻碍客观事物的发展。
[方法论]我们要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
（举例：树立正确的金钱观、消费观、就业观、价值观；弘扬航天精神、感动中国人物的感人精神）3、物质和意识的辩证关系原理[原理内容]物质决定意识，意识对物质具有能动作用。
[方法论]我们要处理好主观和客观的关系，既要做到一切从实际出发、使主观符合客观，又要重视意识的作用。
（举例：家庭实际消费、自身实际就业、省情制定发展战略等）[错误倾向]既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。
4、规律的客观性和普遍性原理[原理内容]规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
规律是客观的，既不能被创造，也不能被消灭，是不可违抗的。
规律是普遍的，事物在运动变化发展过程中都遵循其固有的规律。
[方法论]我们要尊重客观规律，按客观规律办事。
人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
〖错误倾向〗：反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。
5、发挥主观能动性和客观规律的关系[原理内容]尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有发挥人的主观能动性才能认识、掌握和利用客观规律。
[方法论]我们既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
辩证唯物主义与形而上学的对立与批判
辩证唯物主义与形而上学的对立与批判辩证唯物主义与形而上学是两种截然不同的哲学观念，它们在世界观、方法论甚至价值观上都存在着根本的分歧。
本文将就辩证唯物主义与形而上学的对立及批判进行探讨。
首先，辩证唯物主义强调对事物的全面认识和把握，认为世界是一个复杂多样、充满矛盾和变化的统一体。
辩证唯物主义认为物质是世界的基础，但也承认意识、观念等形式的存在。
在辩证唯物主义的视角下，认识事物不能仅从表面现象出发，必须深入到事物内部的矛盾运动中去，从而把握事物的本质和规律。
相反，形而上学则是一种从表面出发，认为事物是固定、单一、稳定的存在，并试图通过概念、规律等抽象的方式揭示世界的真相。
形而上学不注重内部矛盾和变化，往往只看到事物的静态状态，缺乏对事物发展的全面把握。
辩证唯物主义和形而上学的最大对立体现在对事物矛盾和发展的认识上。
辩证唯物主义通过对事物的矛盾运动进行深入研究，不断揭示事物内部的矛盾冲突及其发展规律，强调事物的相对和绝对统一。
而形而上学则只看到事物的外在表现，缺乏对事物内部矛盾和发展规律的深入探讨，容易陷入概念的死角，无法解释事物发展的真实面貌。
在实践中，辩证唯物主义和形而上学也有着明显的差异。
辩证唯物主义认为实践是认识的出发点和归宿，只有通过实践才能深刻认识事物的本质和规律。
而形而上学则往往停留在空洞的概念之中，无法与实际情况相结合，导致认识的片面性和局限性。
因此，辩证唯物主义对形而上学进行了深刻的批判。
辩证唯物主义认为形而上学只能揭示事物的表面现象，无法解释事物内部的矛盾和发展规律，是一种静态、片面的认识方式。
只有通过辩证唯物主义的方法，才能深刻认识和把握事物的本质和规律，实现对事物的全面理解。
总之，辩证唯物主义与形而上学存在着根本的对立和批判关系。
辩证唯物主义通过深入研究事物的矛盾运动和发展规律，提供了一种全面的认识方法，而形而上学则停留在表面现象，无法解释事物的本质和规律。
只有真正理解和运用辩证唯物主义的方法，才能更好地认识和把握世界的全貌。
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唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论，它们的分歧表现在四个方面，1.即联系的观点与孤立的观点的对立；2.发展的观点与静止的观点的对立；3.全面的观点与片面的观点的对立；4.是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉则是二者的根本分歧。
唯物辩证法与形而上学的这四点分歧并不是并列的，其中关于事物发展原因问题上的分歧是它们的根本分歧，这主要是因为：首先，矛盾的观点揭示了任何事物都包含了既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，要如实反映客观事物的本来面目，就要坚持全面的观点看问题，克服片面性，而形而上学否认矛盾，则主张用片面的观点看问题。
其次，矛盾的观点揭示了普遍联系的根本内容，即相互对立又相互统一的矛盾双方的联系，唯物辩证法承认矛盾，也就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。
相反，形而上学否认矛盾，则主张用孤立点看问题。
第三，矛盾的观点揭示了事物发展的源泉，即事物内部双方的相互依赖相互斗争引起事物的变化和发展。
唯物辩证法承认矛盾，也就必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。
而形而上学否认矛盾，也就否认事物的变化和发展，则主张用静止点看问题。
它否认事物的内部矛盾，看不到事物发展的源泉，不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡，把事物变化和发展的原因归结于外力的推动。
从而可见，唯物辩证法与形而上学的种种分歧，究其根本原因，关键在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，这一分歧从根本上决定了唯物辩证法承认矛盾，主张用联系的发展的全面的观点看问题，同时也决定了形而上学否认矛盾，主张用孤立的静止的片面的观点看问题。
唯心主义的人就是相对来说比较迷信一点，就是相信鬼、神、上帝一类的唯心主义是哲学的两大基本派别之一，是同唯物主义相对立的思想体系。
它错误地回答了意识和物质即思维与存在谁是第一性，谁是第二性的问题。
唯心主义认为意识第一性，物质第二性，意识是世界的本原，先有意识，后有物质，意识决定物质。
它根本颠倒了物质和意识的真实关系。
唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义把人的精神看做是世界的本原，认为世界存在于“我”的意识之中，是“我”的感觉、观念的产物。
客观唯心主义认为世界的本原是某种神秘的“客观的”精神，如“世界理性”、“理念”、“绝对精神”等。
唯心主义是信仰主义的一种精巧圆滑的形式。
在阶级社会中，它通常是反动阶级和保守势力的世界观，是反动阶级维护其阶级利益和对劳动人民进行精神奴役的工具。
唯物主义的人就是不相信鬼、神、上帝，不迷信的，也就是很现实的客观唯物主义承认“物质第一性，意识第二性”，物质决定意识，认为自然规律改变世界，推动客观世界的发展变化。
人们不能改变客观世界，认为客观世界是不可知的，客观世界是按照自己的规律发展变化的，人们既不能违背客观规律，也不能利用客观规律。
唯物主义：同唯心主义相对立的哲学基本派别。
它对思维与存在，精神与物质的关系问题，作了正确的回答，承认宇宙统一于物质，精神或意识是物质的产物；客观物质世界离精神而独立存在，人的认识是对客观存在的反映。
唯物主义通常总是反映先进阶级或集团的利益的。
在中国，唯物主义的代表有战国时的荀子，东汉的王充，南朝的范缜，明清之际的王夫之，清代的戴震等。
在西方唯物主义的发展可分为以下三个阶段：古希腊罗马的朴素唯物主义；十六—十八世纪的形而上学，唯物主义或机械唯物主义；十九世纪以来的辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。
（《辞海》1989年版缩印本）唯心主义唯心主义是哲学的两大基本派别之一，是同唯物主义相对立的思想体系。
它错误地回答了意识和物质即思维与存在谁是第一性，谁是第二性的问题。
唯心主义认为意识第一性，物质第二性，意识是世界的本原，先有意识，后有物质，意识决定物质。
它根本颠倒了物质和意识的真实关系。
唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义把人的精神看做是世界的本原，认为世界存在于“我”的意识之中，是“我”的感觉、观念的产物。
客观唯心主义认为世界的本原是某种神秘的“客观的”精神，如“世界理性”、“理念”、“绝对精神”等。
唯心主义是信仰主义的一种精巧圆滑的形式。
在阶级社会中，它通常是反动阶级和保守势力的世界观，是反动阶级维护其阶级利益和对劳动人民进行精神奴役的工具。
客观唯物主义承认“物质第一性，意识第二性”，物质决定意识，认为自然规律改变世界，推动客观世界的发展变化。
人们不能改变客观世界，认为客观世界是不可知的，客观世界是按照自己的规律发展变化的，人们既不能违背客观规律，也不能利用客观规律。
把客观世界看作是纯物质的世界，但人类对客观世界是不可认识的——即不可知论，意识不能反作用于客观世界，以及人们不能按照人的意识能动地改造客观世界。
这是客观唯物主义的根本观点。
客观唯物主义是客观机械唯物主义、客观辩证唯物主义和客观四维唯物主义的基础。
客观唯物主义在实践中则是客观机械唯物主义、客观辩证唯物主义和客观四维唯物主义的综合表现社会主义与资本主义的根本区别，就在于它们的生产关系和上层建筑是不同的.社会主义和资本主义的生产关系不同。
当代资本主义虽然出现了国有经济、合作经济、职工股份所有制经济等新的经济形式，但这些并没有构成资本主义经济的主体，它的经济基础仍然是私人占有制，当代资本主义生产社会化与生产资料私人占有制的矛盾依然存在。
据1990年的统计，全美国除土地和自然资源之外的固定资产中，68％为私营企业所有，13％为居民个人所有，只有19％为政府所有。
在股权分散化条件下，控股权依然掌握在少数资本家手里，他们控制了国民经济的命脉，如英国0.5％的富翁拥有全国股票的70％。
我国实行社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，但公有制在国民经济中占有主导地位。
在分配方式方面，当代资本主义为了维护自身的利益，也作了一系列调整，如实行了福利政策、用税收调节收入再分配，但这些并没有改变按资本多少进行分配的实质和资本家对雇佣工人的剥削关系，社会福利支出不过是工人阶级劳动力总价值一部分的转化形式。
因此，两极分化愈演愈烈，阶级矛盾更加明显、突出。
几十年来，西方发达国家中生活在贫困线以下的人口一直保持在15％—20％，美国最低层的40％家庭拥有的财富仅占美国总财富的0.2％。
社会主义和资本主义的上层建筑不同。
从政治上看，社会主义政治制度的本质是人民当家作主，国家的一切权力属于人民。
资本主义国家实行“多党制”、“议会制”，表面上讲自由、民主、平等，实质上是由垄断资本用金钱操纵选举，进而控制政府及其决策，谋求对其有利的政策和制度。
仅2000年，美国民主、共和两党各种竞选费用就高达30亿美元，战后美国历届政府几乎都是“富豪内阁”。
从思想上看，以公有制为主体的经济制度和以人民当家作主为核心的社会主义政治制度，决定了社会主义文化是民族的科学的大众的文化，它以培养“四有”新人为目标。
以私人占有制为基础的资本主义文化，其意识形态主张绝对的个人主义和利己主义，个人利益至上是资产阶级价值观的核心，个人主义、享乐主义、金钱至上盛行于电视、电影和文学书籍，吸毒、凶杀、同性恋等社会问题日益严重。
在国际关系方面，资本主义强国在政治上打着“人权”的幌子推行霸权主义、强权政治；在经济上凭借其雄厚的资本和先进的技术，利用“全球化”的过程扩大对广大发展中国家的剥削；在国际军事行动中，更是处处可见其“国家利益”等等，这些都充分暴露了资本主义极端利己主义的本质。
唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论，它们的分歧表现在四个方面，1.即联系的观点与孤立的观点的对立；2.发展的观点与静止的观点的对立；3.全面的观点与片面的观点的对立；4.是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉则是二者的根本分歧。
唯物辩证法与形而上学的这四点分歧并不是并列的，其中关于事物发展原因问题上的分歧是它们的根本分歧，这主要是因为：首先，矛盾的观点揭示了任何事物都包含了既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，要如实反映客观事物的本来面目，就要坚持全面的观点看问题，克服片面性，而形而上学否认矛盾，则主张用片面的观点看问题。
其次，矛盾的观点揭示了普遍联系的根本内容，即相互对立又相互统一的矛盾双方的联系，唯物辩证法承认矛盾，也就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。
相反，形而上学否认矛盾，则主张用孤立点看问题。
第三，矛盾的观点揭示了事物发展的源泉，即事物内部双方的相互依赖相互斗争引起事物的变化和发展。
唯物辩证法承认矛盾，也就必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。
而形而上学否认矛盾，也就否认事物的变化和发展，则主张用静止点看问题。
它否认事物的内部矛盾，看不到事物发展的源泉，不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡，把事物变化和发展的原因归结于外力的推动。
从而可见，唯物辩证法与形而上学的种种分歧，究其根本原因，关键在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，这一分歧从根本上决定了唯物辩证法承认矛盾，主张用联系的发展的全面的观点看问题，同时也决定了形而上学否认矛盾，主张用孤立的静止的片面的观点看问题。
简单的说资本主义社会=生产资料私有制+市场调控+资产阶级政权社会主义社会=生产资料公有制+计划调控+无产阶级政权。
资本主义社会的根本目的是：通过保障人们的物质文化等需要而不断满足资本利益。
社会主义社会的根本目的是：通过保障资本利益而不断满足人们的物质文化等需要。
一、认识社会主义和资本主义资本主义与社会主义是人们头脑中挥之不去的政治概念。
我认为最重要的是，从社会的根本目的及分配环节来看：资本主义社会并不是不举张社会大众利益，资本主义社会也要谋求社会大众利益，但是，有个先决条件，就是要优先保障私有资本利益；而社会主义社会总是平等、公平对待所有社会成员，平等、公平对待劳资双方。
两个主义在劳资矛盾及其解决方式等方面也存在不同。
接下来再谈谈中国式的社会主义与资本主义的区别。
传统概念的社会主义和资本主义，也许存在你死我活的斗争。
但现在人们所说的社会主义与资本主义，则与此不同。
它们之间是可以共存的、互补的。
现阶段世界生产力的发展水平，还处于以物的依赖性为基础的人的独立性的历史阶段。
无论自称什么主义的国家，都同处于这一阶段。
按照马克思的观点：社会主义制度只能建立在生产力高度发展的基础上，只能建立在生产资料公有制的基础上，因为私有制，是资本主义社会的剥削、压迫的根源。
苏联的社会主义模式，在实验中失败了，而实行和苏联同样模式的其他社会主义国家包括中国，也困难重重。
1978年十一届三中全会之后，在总结历史经验教训的基础上，对苏联社会主义模式进行了改造，实行了改革开放政策，恢复了私有制，就获得了显著成效。