江苏泰兴方言中的古语词例释
泰兴话 古诗词
泰兴话古诗词
哎呀呀，你晓得不，咱泰兴话那可老有意思啦！就好比说那些古诗词，用泰兴话一念，别有一番风味哟！
你想想看，“床前明月光，疑是地上霜”，咱泰兴话说出来可能就是“床跟前亮堂堂滴，还以为是地上结滴霜唻”。
是不是感觉特别亲切，特别接地气？这就像是咱老家的那口土灶，虽然不洋气，但烧出来的饭菜就是香得很呐！
有一次我和几个朋友在一起，我就用泰兴话念了几句古诗，他们笑得前仰后合。
我就说：“笑啥子笑嘛，这多有趣嘞！”他们还是笑个不停。
就像那“两个黄鹂鸣翠柳”，泰兴话一念可能就成了“两个黄雀子在柳树上喳喳叫”，多生动形象啊！
还有“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，用咱泰兴话一念，可能就是“春天困觉困得死，到处听到鸟叫”。
你说这多好玩儿呀！这就好比咱小时候在田埂上疯跑，那股子自由自在的劲儿哟！
咱泰兴话念古诗词，不是为了搞笑，而是能让这些经典的东西更贴近咱的生活呀！就好像那冬日里的一炉火，给人温暖，让人亲近。
这多好哇！
我觉得呀，泰兴话和古诗词的结合，那就是生活与艺术的碰撞，能擦出不一样的火花嘞！它让那些高高在上的古诗词变得可亲可近，让
我们这些普通人也能更好地去感受它们的魅力。
所以说呀，咱可别小瞧了泰兴话，它能给古诗词带来新的活力呢！。
泰州话方言生活用语
天理的诗句
以下是含有天理的诗句：
1.“天理已尽杀气昏，青宫惴惴二十载。
”——唐代诗人李商隐的《七绝·屠苏》
2.“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”——庄子《养生主》
3.“为善无近名，为恶无近刑。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
”——庄子《养生主》
4.“天理从来屈有信，东风到处物皆春。
”——苏轼《和子由渑池怀旧》
5.“门前骢马权奇种，台上慈乌反哺心。
”——苏轼《次韵孔毅父集古人句见赠五首其一》
6.“花岛屐，柳湖尊。
好将长健傲长贫。
”——黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》
7.“诸孙认取翁翁意，插架诗书不负人。
”——陆游《读书至夜分感叹有赋》
8.“四时配四德，元亨利与贞。
天德元最重，方春木主生。
”——赵蕃《五经四书正误·大学四书正误·大学》
9.“天理之行也，甚顺则无为。
事者，非有事也。
理也者，行乎事者也。
”——程颐《程氏易传·周易上经乾传第一》
10.“仁者以财发身，不仁者以身发财。
未有上好仁而下不好学者也。
”——孟子《孟子·尽心上》
这些诗句均包含有天理二字，希望对您有所帮助。
泰兴方言本字考
作者： 顾黔
出版物刊名： 南京师大学报：社会科学版
页码： 95-98页
主题词： 方言本字;广韵;方言词;江淮方言;阴平;吴语;演变规律;集韵;去声;客方言
摘要： <正> 泰兴方言属江淮方言的通泰片,《江苏省和上海市方言概况》(1960)划归第三区.通泰片在长江北岸,与吴语仅一江之隔,受吴语影响不小,加之它的底层很可能是吴语,又与赣客方言有密切关系,情况颇为复杂,本文旨在探求泰兴方言的本字,对其他方面不加论述。
考索方言本字,可以追溯现今方言词的来源和语音的演变规律,例如:泰兴话“侧刀切物使成薄片”叫[p‘i阴平),《广韵》齐韵匹迷切“(卑刂),～斫”,《集韵》齐韵篇迷切“削。
泰兴民谣俗语（第二十九辑）
泰兴民谣俗语（第⼆⼗九辑）泰兴民谣俗语（29）来⾃⽼乐在线00:0008:491、不下榔头不出油。
释义：类似与黄⾖的含油⾖制品，如果不花⼒⽓，油是榨不⼲净的，这⾥是说，如果办⼀件事，不下真功夫，事情⼀定不会成功。
2、不上台盘。
释义：台盘为⾼平的建筑物，且四⽅⽽⾼，本意是说“登不了⼤雅之堂”，⽤我们泰兴话讲，⼀般是指蛮不讲理的话，⼜叫“搬不上台⾯”、“捧不上桌⾯”，泰兴⼈也把这种⼈成为“讲扁公理”。
3、百⼆⼗个不买账。
释义：这⾥是说，⽋债之⼈，⽆论债主怎样要钱，不但不还钱，反⽽摆阔⽓，甚⾄睬都不睬，与“千年不把，万年不赖”同⼀个意思；泰兴⼈另有⼀说，某⼈劝诫别⼈，好说⽍说、好话讲尽了，被劝诫的⼈当“⽿边风”，就是不听。
4、有个补丁注个钉。
释义：从本意上来说，⾐服有⼀个纽扣，就钉⼀颗纽⼦，与“有个萝⼘顶个坑”同意，延伸为办事脚踏实地、来不得半点马虎。
5、多事有事。
释义：这句话是说，⼀个⼈如果多⼿多脚做了事，会引来好多事要做，引来许多⿇烦，同等于“季家市的⽼爷——秦司空”，与“多⼀事不如少⼀事”意思相悖。
6、抓到⼤腿痒到膝盖。
释义：事情与事情之间既相互联系，⼜有程度上的差异。
这句话有“贪⼼不⾜，得陇望蜀”、“吃噶碗⾥，望啊锅⾥”、“得了千贯巴万贯”的意思，泰兴⼈常说：巴财⼼重。
7、出头椽⼦——先烂。
释义：“椽⼦”，是⼀种盖房的⽊料，基本上⼀样长，如果有哪根露出屋檐，⼀旦下⾬或遇到天时的变化，出头的椽⼦肯定先坏，这⾥延伸为，⼀群⼈遇到⼀件事，谁好出风头，那么这个⼈最容易受到攻击。
8、⼩⼈发财如受罪。
释义：“九⽉⾥芦花暴，⼗⽉⾥⼩阳春，⼗⼀⽉有点冷，腊⽉⾥就打春”。
这是说的⼀个暴发户，赌博赢了⼀点钱，就“抖逼”，后来，赌输了，别⼈嘲笑他，他竟⾃我解嘲：腊⽉⾥就⽴春了。
实际上，这句话的意思是说，有些⼈，见了点⼩钱，不知道有多神⽓。
⽤泰兴话说，“发钱寒”。
9、刨不动冬⽠刨瓠⼦。
释义：“瓠”为“乎”⾳，泰兴⼈念“乌”的⾳节，即农村⼈说的“瓢⼉瓠⼦”，这是嘲笑⼀种嘲笑“⽆能之⼈”的话语，与“在家⾥是嘴⼦，到外头是狗⼦”同⼀个意思，⽤我们的话说，欺侮不了⼀个⼈，就拿另⼀个⼈出⽓，常与“打不过马马扒锅⼦”连⽤。
泰兴话漫聊二三
这里是《三坔夜话》，李老师斯时乡轩临窗，于此跟你诗词吟哦，抒怀述志，漫笔人生，点情碰心，说故事，聊语文，话庄道巷，谈古论今，......面，名著的语言演变为泰兴人民常用的俗语，丰富了泰兴方言，如出自《西游记》的有：“孙猴子七十二变，本相不变”、“孙悟空扛芭蕉扇，小不下来”、“取出经来唐僧得，惹出祸来行者当”，等等。
在泰兴人们的口语中，有时会听到一句“五二六三”的，意思是指某某与某某搞阴谋，干见不得人的坏事，更多的是指男女苟合，搞不正当的关系，称为“五二六三”或“舞鬼”。
这个“五二六三”与“吾儿禄山”谐音，其中有这样一个鲜为人知的传说。
唐朝开元年间，天下太平，四海无事。
唐玄宗李隆基久居皇位。
对早晚上朝十分厌倦，无论大小国事，都交给丞相处理决断。
渐渐地深居皇宫内院观花宴乐，沉溺于声色犬马的娱乐之中。
后宫中虽有佳丽无数，玄宗却皆视为粪土一般，无一能令他赏心悦目，独对子媳寿王（玄宗子李瑁）妃杨玉环钟情，将她接到宫中，册封为贵妃。
杨贵妃容貌妖冶，言语敏捷，风情万种，很讨皇帝欢心。
皇上无论是巡视九州，还是游历五岳，无论是骊山雪夜，还是上阳春朝，与贵妃食则同桌，寝则同榻，恩宠至极。
这样的皇帝老儿，岂能治理好堂堂大唐帝国？他和杨贵妃还认了一个干儿子叫安禄山。
安禄山是塞外营州地方的杂种胡人，气力雄大，奸诈残忍，多计谋智慧，善于揣摩人的心意，迎合帝妃，博取欢心。
玄宗封其高官，享以厚禄，开口闭口“吾儿禄山”，时宫中人皆呼安禄山为禄儿，允许他自由出入皇宫内庭，不受约束，以后竟发展到与贵妃杨玉环私通，暗中监探玄宗国家大事，阴谋推翻唐王朝。
后“吾儿禄山”勾结胡将史思明反叛，导致了历史上著名“安史之乱”，致使唐王朝从此一蹶不振，逐步走向衰亡。
“安史之乱”中，唐玄宗逃命到蜀中成都，途中在马嵬坡，迫于军民的强烈要求，赐杨玉环自缢，“吾儿禄山”亦在乱中毙命，自食其果。
真可谓善有善报，恶有恶报。
饱含贬义的“吾儿禄山”经多年流传，仍鲜活在泰兴民间，不过演变成“五二六三”罢了。
泰州话study
泰州方言说谎——谈谎淘气小孩——小拿宝睡觉——河告呆子——二显到别处去————死饿旁逼去前面---前头后面---后头很多——不要太都DU啊！好———恩啊~ 上哪———去哪哇死相———HU SANG XING 湖丧型雨鞋——套还小提桶——亮在白天——噎你晚上——轧你天很热——天多暖啊这东西有多大——这东西哪么大菜很辣——菜多麻啊包子——馒头睡觉——猴皋受苦——挨稿人来疯——先翻晚上——雅立橡皮——唱皮看什么东西呀——望神尼东丝啊很早——牢早八早很大——无大八大打人---偶猪你啊嚣张---老象的杂实十三点---二不学五的罗嗦-----穷举很-----在实坏蛋-----枪毙;比养的浇粪－－阿粪粪坑－－毛港小板凳——爬爬凳什么东西--------什里搞子小提桶——小亮在吃饭了吗----额成吃嘎难看——瘸登一下子——一瞎头大便－－乌死小便－－乌需三轮摩托－－三卡儿自行车－－钢差儿说谎——谈谎刚才——先豆在拖鞋---嗒嗒儿脖子---井刚丈夫---孪强老婆----女养没办法——么得八发吹牛-----肉白螺蛳----乌裸儿螃蟹-----旁海回家------嘎嘎聊天——哒寡早就来了——我先头就来了一会儿——屁大的个工夫怪异——异怪有本事——花头巾不小温开水——闷烫烟拖鞋——达达小青菜——沐阴菜那个人——努个人一直在这儿——一册在朝喂有没有？——格成？啊成？现在什么时间了？——现在多一个了？是吗？——啊是的？把那个条幅挂起来吧！——把罗个条幅浪起吧！怎么了——煮十呢有没有好呢——啊成好呢去洗脸——去死脸！小宝贝————乖乖RAO小板凳——爬爬凳妻子——女将丈夫——栾将吃的饱了腻了————赤格样住啊咧是哪个老师教你的——是哪个老师高你的闲聊——搭添话一下子——一瞎头吃饭——床饭瞎搞——HA楸乱七八糟的————7古8杂的好，顺————波敲异想天开---拿心难看---缺灯、活丧行明天见---门淘子见吃晚饭---床呀饭吵架---刚丧死相---缺形样仔牛肉----鹅肉（姜堰话）到你家玩---到冷角耍儿仔（泰兴话）温开水----闷汤咽小男孩：小拿宝小女孩----小啊头费话多----穷嘴吃东西----床倒头睡觉----挺尸摩托车——魔耷差故弄玄虚——拿乔、拽蛤蟆------癞保青蛙-------水鸡蚯蚓-------湖仙蜈蚣---百脚姐姐---假假哥哥---锅锅妹妹------眯在爷爷-----嗲嗲外公----葡嗲嗲伯父---大大我跑啊跑啊跑还是没有追到她——恩溜啊溜啊溜蛤四不曾拴到她！不得了，水泼出来了——没得命，水斧出来溜！这件衣服是我自己缝的——这千衣上四恩自子饺的你吃饭了吗？——你鹅曾测帆啊？我的肚子都笑疼了-------恩滴堵在堵笑饿疼其来儿来哈雨 ----- 下雨--“下”的古音读ha(阴去）。
_洪武赶散_与泰州方言
泰州日报/2006年/1月/6日/第A02版品·文谭“洪武赶散”与泰州方言俞扬“洪武赶散”之说，一度在苏北流传甚广。
《(民国)续修盐城县志》卷十四引凌兰孙《凌氏谱》云：“元末张士诚据有吴门，明主百计不能下，及士诚兵败身虏，明主积怒，遂驱逐苏民实淮扬两郡。
”夏兆麈《泰县氏族略》认为“吾邑氏族由苏迁泰者十之八九”，并描绘说，朱元璋与张土诚作战，命常遇春攻泰州，同时决高家堰水淹，“是时泰州既遭焚杀之殃，复受沉沦之祸，居民非死则徙尔。
明太祖乃下诏移苏郡之人以实泰邑。
此今之泰人所为多由苏迁泰者也。
”《(民国)泰县志稿》卷二十五在解释民谣“杨家庄上失了火，大的小的跟了我”中“火”、“我”二字押韵时说，现今的泰州话是洪武赶散后才形成的：“泰县方言‘我’字读成鼻音若‘引’，则明洪武迁苏民于泰以后转变而成之音也。
此‘我’字独作官音与‘火’押。
则此谣谚之起必在明前。
”到二十世纪九十年代，仍有论文称“苏州移民在泰州、兴化一带影响最大，因此今泰州话有些地区在亲属称呼和人称代词上有许多和苏州话一致的地方。
”那么，“洪武赶散”真相如何?它对泰州等苏北方言的影响究竟怎样呢?元末经过十多年混战，朱元璋于公元1368年建国大明。
为医治战争创伤、稳定社会秩序，同时也出于打击北元和群雄残存势力、抑制江南豪强地主、填实京师、开发边疆等考虑，朱元璋立国不久就实行了大规模的强制性移民，范围波及全国，苏州等江南是移民的重点地区之一。
如洪武三年(1370年)移苏州等五府无田产者四千馀户往耕临濠，洪武七年徙江南民十四万于凤阳，洪武二十二年迁苏州等府无田者赴滁州、和州等处就耕，洪武二十四年移江南各地富民五千三百馀户填实京师。
然而关于将苏州百姓移徙至淮扬二郡，无论《明史》、《明实录》还是明清地方志以及笔记等等，却没有记载。
曹树基《明代初年长江流域的人口迁移》一文说，驱逐苏民实淮扬二郡的说法“是根据苏北民间广泛流传的故事编造的，也是根据朱元璋在攻下平江后有迁豪强屯种凤阳记载而穿凿成的。
东台泰州方言古话
东台泰州方言古话摘要：一、引言二、东台泰州方言的起源与历史背景三、东台泰州方言的特点1.声母特点2.韵母特点3.声调特点四、东台泰州方言的现状与传承五、结论正文：一、引言在我国广大的土地上，存在着各具特色的方言，它们是中华民族悠久历史与文化的见证。
本文将重点探讨东台泰州方言，了解其起源、特点以及现状，以期更好地传承和保护这一独特的文化遗产。
二、东台泰州方言的起源与历史背景东台泰州方言，又称江淮官话泰如片，主要分布在江苏省东台市、泰州市及周边地区。
这一地区的方言受到古江淮官话、吴语和中原官话的影响，形成了独特的东台泰州方言。
三、东台泰州方言的特点1.声母特点：东台泰州方言的声母较为复杂，共有21个，包括零声母。
其中，舌尖前音、舌尖后音、舌面音等种类齐全，具有较高的语言研究价值。
2.韵母特点：东台泰州方言的韵母有38个，包括舒声韵和促声韵。
舒声韵中，元音音素丰富，韵尾多样；促声韵则以i、u为主要韵尾，形成了独特的韵母体系。
3.声调特点：东台泰州方言有5个声调，即阴平、阳平、上声、去声、入声。
声调在方言中具有区别意义的作用，对于说话者的语音控制能力有较高要求。
四、东台泰州方言的现状与传承近年来，随着普通话的推广和城市化进程的加快，东台泰州方言的使用范围逐渐缩小，部分青少年已不能熟练运用方言进行交流。
为了传承和保护这一方言，政府和民间组织正采取措施，如开展方言调查、编纂方言词典、举办方言比赛等，提高人们对方言的认识和重视程度。
五、结论东台泰州方言是江淮地区具有代表性的方言之一，具有丰富的语言特点和历史价值。