古代抒情散文的阅读
古代抒情散文的阅读
作者：高月夏
来源：《作文周刊·高二版》2011年第39期
【技法指津】
阅读古代抒情散文就是要理解作者在作品中所抒发的浓郁情感，体验作者渗透在字里行间的喜怒哀乐，将其中的情感和思想内化成自己的人文素养。
这就需要我们去分析、理解、掌握文章的语句、作品的思想和艺术特点。
一、重视个性化阅读
鉴赏古代抒情散文首先应重视诵读，要读出文气，读出意蕴，读出感受；以朗读触摸文本，以默读疏通文意，以个性化阅读品味情感。
抒真情是中国古今优秀抒情散文的共性。
个性化阅读，就是要体验不同作品所表达的真实感情。
它需要我们充分想象，需要我们重视文本语言而非脱离文本架空分析。
比如《陈情表》在表达感情上既有层次感，又有曲折性。
我们在个性解读时首先要从“表”这种文体出发，将自己想象成李密，怀着复杂的情感，设身处地去读这篇奏表，才能体验到作者写《陈情表》的苦衷，理解作者为文用语委婉恳切的妙处，体会作者那拳拳动人的真情。
二、分享作者的喜怒哀乐
在阅读古代抒情散文时，要真正理解作者表达的情感，我们就必须重视体验式赏析，即在读的基础上，对作者情感及其表达方式进行分析、点评。
如韩愈的《祭十二郎文》，作者直抒胸臆，句句是血，字字是泪，其叔侄之情天地可鉴，日月可表。
阅读古代抒情散文，我们不仅要找出作者抒发的是何种情感，更要找到这些情感的寄托之处。
比如《陈情表》中我们容易读出的是李密对祖母刘氏的孝敬感恩之情，但仔细分析，我们可以发现文中还隐藏着李密因处境狼狈而产生的忧惧之情和对朝廷“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪。
只不过作者将这两种感情压抑住，隐藏得很深，表达得非常委婉。
“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，在这样的情感基调下，李密将生活中的片段连缀起来，于特定情境中借事渲染出特殊孝情。
三、把握作品的情节结构
古代抒情散文结构一般都有三个层次：一是文体结构，二是思想内容结构，三是艺术形式结构。
虽然古人提倡“文无定格，贵在鲜活”，但不同的文体体现着相对稳定的篇章结构及格调。
因此，分析古代抒情散文结构应看清题目，辨明文体，了解它的文体结构。
优秀的古代抒情散文通常是作者按照自己确定的主题思想，即所谓“立意”，来写某一件事或某一问题的一个方面，也就是所谓“谋篇”。
常见的古代抒情散文往往以具体形象或形象性手法来表达思想，并且常常具有古代抒情诗的特点，如寓情于景、用典喻理、比兴寄托等。
它或讴歌赞美或欣赏咏叹一种事物。
表面看来，作者所赞美或咏叹的是事物本身，实际上是借此来寄托自己的志趣。
如龚自珍的名篇《病梅馆记》写的是被人扭曲的梅，实则揭露和抨击了封建统治阶级束缚人们思想、摧残扼杀人才的罪行，表达了作者要求改革、追求解放的强烈愿望。
四、分析作品的艺术形象
具体分析一篇古代抒情散文的艺术形象，其实就是要求回答：是什么样的形象？有什么特点？用什么手法技巧表现的？表现或流露着作者怎样的思想感情和倾向？把全篇的具体题材一一分析，然后加以综合归纳，便可以确切地了解、把握全篇主题的形象和作者的自我形象，从而认识这一作品的艺术特点。
还是以《病梅馆记》为例，要解读文章的主旨，首先要弄清的是作品中“梅”的形象：“有以文人画士孤癖之隐，明告鬻梅者：斫其正，养其旁条；删其密，夭其稚枝；锄其直，遏其生气，以求重价，而江、浙之梅皆病。
”这字字句句表面写的是梅，实则刻画了被封建统治者戕害的知识分子形象。
一篇古代抒情散文中的作者自我形象，通常并不是通过自我描写刻画而表现出来的。
在第一人称散文中，是通过所述主题形象而显示出来；在第三人称散文中，是通过被写的人或事而流露出来。
因此，分析古代抒情散文的自我形象，实际上是在分析题材形象性的同时取得的。
应当指出，一篇古代抒情散文中的自我形象是作者在所写的主题中表现出来的思想感情和倾向，并非作者本人的整体形象，因而实质上与主题形象一样，只是形象性的表现。
分析古代抒情散文的自我形象，实际上是分析作者对所写主题的是非、爱憎、好恶的思想感情和倾向，综合归纳起来，便形成读者头脑中的作者形象。
五、品味作品的语言艺术
作为一种文艺样式，散文的物质手段只有一个，就是语言。
作者用语言进行艺术创作，我们从弄懂字句开始接触作品，最后要归结到欣赏它的语言艺术。
这其中包含准确到位的用词、变化多样的句式、不一而足的修辞手法、朗朗上口的音韵等。
如王勃的《滕王阁序》，运用了大量比喻、拟人、排比、通感、叠词、衬托、对比等修辞手法。
像其中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，在上下对偶的同时，将碧水青天相接，上下浑然一色，彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映成趣，远近虚实整合到一句里，构成一幅色彩明丽的秋景图，给人以无限美感，最终使得这一句成为千古名句，成为古代抒情散文中的绝品。
总的来说，古代抒情散文的语言分析，实质上是对古代汉语语法修辞技巧的分析，是对文学表现手法技巧赖以实行的工具手段的分析，是对不同文章或质朴自然、或典雅华丽的语言风格的品析。
【范例解析】
鸣机夜课①图记
□蒋士铨
铨四龄，母日授四子书②数句。
苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈波磔点画③，合而成字，抱铨坐膝上教之。
既识，即拆去。
日训十字，明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已。
至六龄，始令执笔学书。
记母教铨时，组■④绩纺之具，毕陈左右，膝置书，令铨坐膝下读之。
母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。
儿怠，则少加夏楚⑤。
旋复持儿泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父？”至夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之，读倦，睡母怀。
俄而，母摇铨曰：“可以醒矣！”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。
少间，复令读。
鸡鸣卧焉。
诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔？”对曰：“子众可矣！儿一，不肖，妹何托焉？”
铨九龄，母授以《礼记》《周易》《毛诗》，皆成诵。
暇更录唐宋人诗，教之吟哦声。
母与铨皆弱而病。
铨有病，母即抱铨行一室中，未尝寝。
少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。
母有病，铨则坐枕侧不去。
母视铨，辄无言而悲，铨亦凄楚依恋之。
尝问曰：“母有忧乎？”曰：“然。
”“然则何以解忧？”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。
”铨诵声琅琅然，与药鼎沸声相乱。
母微笑曰：“病少差矣。
”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。
（选自蒋士铨《忠雅堂集》）
［注］①鸣机夜课：夜晚边纺织边督促孩子读书。
②四子书：四书。
③波磔点画：指汉字各种基本笔画。
④组：指织带。
■：圆形细带，此指搓绳。
⑤夏楚：古代用作笞罚的工具。
思考一下
1.第二自然段中母亲两次流泪的原因分别是什么？表现了母亲怎样的感情？
2.有人说作者的文章“篇篇本色，语语根心”，分析本文的语言特色。
3.分析本文细节描述的作用。
4.本文表现了浓浓的母子亲情，这种感情是怎样表现的？
解析：本文紧扣题目“鸣机夜课”，选取四龄启蒙，六龄学书，九龄读《礼记》《周易》《毛诗》三个阶段，启蒙识字较详，“学书”一笔带过，读《礼记》《周易》《毛诗》也略写。
作者着力详写的是“鸣机夜课”和“病中教读”，情节十分感人。
写“鸣机夜课”部分，详写深夜课读，略写鸣机课读，详中有略。
写“病中教读”部分，“铨每病”用概括叙述的方法；“母有病”用细致描写的方法，叙事简洁，详略得宜，行文富于变化。
文章多用短句，够传达意思即止，绝不作任何陪衬铺张。
写母亲教作者课读，用“儿怠，则少加夏楚”写课读之严；“读倦，睡母怀”写夜读之勤苦，句子都很短，却情深意切，断人肝肠。
参考答案：1.一是看见我不好好读书，表现了母亲对儿的疼爱和恨铁不成钢的矛盾情感；二是为我深夜苦读而痛心，表现了母亲不忍心叫醒儿子的疼爱的感情。
2.本文在叙述母亲诸多琐事，却不加任何铺叙和夸饰，也很少使用感情浓烈的语辞，质朴无华，但句句出肺腑，字字都是情，将真挚的情感蕴藏于“天然去雕饰”的语言中。
3.本文的细节描写有画龙点睛之妙。
如写母子寒夜共读：“至夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之，读倦，睡母怀。
俄而，母摇铨曰：‘可以醒矣！’铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。
”其中“以胸温儿背”，是说母爱；睡梦中摇醒，是讲母严；“泪方纵横落”，则是表现母亲的不忍；寥寥数笔，却生动描画出母亲爱痛交织的心理活动。
一件件真切动人的事迹将作者对母亲的赞美和热爱具象化，表现了作者对母亲的崇高的敬意和深切的怀念。
4.本文着重以事感人，用事实说话，将叙述、描写与抒情结合，寓情于叙述和描写之中，在描写和叙述中表现母子间浓浓的深情，令人无比感动并回味无穷。
《岳阳楼记》原文阅读及翻译
《岳阳楼记》原文阅读及翻译岳阳楼记原文及译文《岳阳楼记》被收入进多种古代散文选本和中学语文教材。
下面是小编整理的岳阳楼记,以供大家阅读。
《岳阳楼记》原文阅读及翻译篇1岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日9.本文作者是（朝代）的政治家、文学家（人名）。
（1分）10.解释下列加点词语在文中的意思。
（2分）（1）滕子京谪守巴陵郡（）（2）前人之述备矣（）（3）薄暮冥冥（）（4）至若春和景明（）11.本文第二段从空间和时间两方面描写了“岳阳楼之大观”，请找出相应语句并准确地抄录下来。
（2分）12.文章三、四两段文字都是先写景，后写迁客骚人触景而生的情。
作者写迁客骚人悲喜之情的目的是什么？（2分）13.《岳阳楼记》千古传唱，主要源于文中闪耀的思想光芒。
请结合文章内容，谈谈你对文中作者思想感情的理解。
（3分）参考答案9.宋或北宋范仲淹10.（1）特指官吏降职，外调（2）完全（3）迫近（4）日光11.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
高中语文 第二单元 古代抒情散文 5 滕王阁序 新人教版必修5
客人听后,思考片刻,频频点头,并说:“此乃打腹稿!贵公子有他独到 之处啊!” 王福畤陪客人闲聊,不一会儿,只见王勃翻身下床,走到桌前,铺好纸, 拿起笔,一首五言绝句顷刻而就。客人好奇地凑近桌前,王勃谦虚地 说:“请伯伯指点。”客人一看,这首五言绝句立意新颖,合仄押韵, 一字不易,于是惊叹不已,连声称赞“贤侄奇才”。
怒逐出府。随即出游巴蜀。
王勃的诗今存80多首,多为五言律诗和绝句。其中
之作较为著名,
如《
》等。王勃的赋、序、表、碑、颂等,今存90多篇,
多为骈体,其中亦不乏佳作。
答案:子安 杨炯 卢照邻 骆宾王 初唐四杰 离别怀乡 送杜少府之 任蜀州
2.写作背景
滕王阁,是唐高祖李渊的儿子滕王李元婴任洪州都督时修建的,旧址在今江 西南昌赣江之滨。王勃前往交趾探父,途经南昌,适逢九月重阳之日,洪州 都督阎某因重修江南名楼滕王阁而于阁上举行宴会。王勃也应邀参加。此 时王勃形单影只,内心戚戚,自然是感到压抑,但并不甘沉沦,想借此机会一 吐胸中郁闷之情。遂在宴会上挥毫写成《秋日登洪府滕王阁饯别序》(简 称《滕王阁序》)。 《新唐书·文艺传》记滕王阁诗会为:“九月九日都督大宴滕王阁,宿命其 婿作序以夸客,因出纸笔遍请客,莫敢当,至勃,泛然不辞。都督怒,起更衣, 遣吏伺其文辄报。一再报,语益奇,乃矍然曰:‘天才也!’请遂成文,极欢 罢。”可见当时王勃年轻气盛、才华横溢、挥毫泼墨、语惊四座的情景。
(3)中国四大名楼
①岳阳楼 岳阳楼位于湖南省北部的文化古城岳阳(古称“巴陵”)西门城头,烟波浩 渺的洞庭湖与绵延万里的长江在这里交汇。岳阳,山、水、楼俱备,风景如 画,名胜古迹众多。岳阳风光之美,集中在洞庭湖而钟于岳阳一楼。以岳阳 楼、君山为中心而构成的巴陵胜景,闻名遐迩,素有“洞庭天下水,岳阳天 下楼”的盛誉,是我国著名的旅游胜地之一。
经典散文摘抄借景抒情范文精选
经典散文摘抄借景抒情散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。
下面是经典散文摘抄借景抒情，请参考！1、美，是有系统的，慎重谨敬的、有脉络有缘故的，丑却草率邋遢，自暴自弃。
虽然有时美伪装得像后者，但其实不然，美的大自在来自“从心所欲不逾矩”的素养，而非邋遢。
——张晓风《这杯咖啡的温度刚好》2、其实，世事皆可作如此观，有浪，但船没沉，何妨视作无浪；有陷阱，但人未失足，何妨视作坦途。
——张晓风《种种可爱》3、它如此美丽、安然而又不动声色。
你的眼睛无法移开，因为广大荒漠中再没有什么其他的视线焦点了。
其实它并不抢眼，像古代恐龙一列长长的背脊，而龙正低头吃草，不想惊人，也不想被惊。
四野亦因而凝静如太古。
——张晓风《星星都已经到齐了》4、《旧约》创世记里，堕落后的亚当在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来。
上帝说：“亚当，你在哪里？”他噤而不答。
如果是我，我会走出，说：“上帝，我在，我在这里，请你看着我，我在这里。
不比一个凡人好，也不比一个凡人差，有我的逊顺祥和，也有我的叛逆凶戾，我在我无限的求真求美的梦里，也在我脆弱不堪一击的人性里，上帝啊，俯察我，我在这里。
”——张晓风《我在》5、你看到的这篇台北，充满形容词，充满成语，如一纸小学生写的文章，努力想把自己写好，却看来处处装模作样、虚矫夸张。
——张晓风《这杯咖啡的温度刚好》6、风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼人沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。
啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。
啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么。
7、爱一个人常是一串奇怪的矛盾，你会依他如父，却又怜他如子；尊他如兄，又复宠他如弟；想师从于他，跟他学，却又想教导他把他俘虏成自己的徒弟；亲他如友，又复气他如仇；希望成为他的女皇，他唯一的女主人，却又甘心做他的小丫鬟小奴。
古代散文的表达技巧
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段落之间的衔接也非常紧密，逻辑 清晰，易于读者理解。
古代散文中，作者还会使用一些修辞 手法，如比喻、拟人等，来增强段落 之间的联系，使文章更加生动有趣。
借景抒情：通过描绘景物来表达作者的 情感
情景交融：将情感融入景物中，使景物 具有情感色彩
虚实结合：虚实相生，以虚衬实，以实 写虚
单 击 此 处 添 加 副 标 题
汇 报 人 ：
壹
贰
叁
肆
伍
古代散文的语言特点：简洁明了，寓意深刻
简洁明了：用词精炼，语句简洁，易于理解
寓意深刻：通过比喻、象征等手法，表达深刻的思想内涵
举例说明：《论语》中的“学而时习之，不亦说乎？”，简洁明了，寓意深刻，表达了 学习的重要性和快乐。
比喻：形象生动，易于理解 拟人：赋予事物以人的情感和性格 排比：增强气势，强调观点
古代散文的写作技 巧对后世文学产生
了深远影响，如 《诗经》、《楚辞》 等作品对后世诗歌、 散文等文学形式的 发展产生了重要影
响。
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古代散文中的思想 观念和价值观对后 世文学产生了重要 启示，如《论语》、 《孟子》等作品对 后世儒家思想的传 承和发展产生了重
要影响。
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古代散文中的语言 艺术和修辞手法对 后世文学产生了重
古代散文的结构特点：总分总、起 承转合等
逻辑严密：论述有理有据，逻辑清 晰
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布局严谨：段落之间衔接紧密，层 次分明
举例说明：《岳阳楼记》、《醉翁 亭记》等经典散文的结构特点
古代散文中，段落之间的过渡往往 非常自然，不会让人感到突兀。
古代的抒情散文
古代的抒情散文十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
下面是店铺精心为您整理的古代的抒情散文，希望您喜欢!古代的抒情散文一：诚告诸友书吾家世累耕，安贫乐道，不喜华靡，独尚俭素，久慕诗礼。
父敦厚仁义，尚节修身。
常称人之善，而咎己之失;从人之长，而明己之短。
能称闻乡里，盖世衰道微，能以节立身者鲜矣!后终得治学为师，兢兢业业，乐此不疲。
常秉烛求知，览群书而不倦;笔耕不辍，通要义而忘食。
诚可谓：粉笔浓墨书道义，碧血丹心写春秋。
吾兄弟耳濡目染，亦勤勉修身，恭俭仁爱。
诚其意，正其心。
笃志力行，勤学好问，以吾弟为甚，且其行止见识皆出我之上，某自愧弗如。
某少有愿，欲正心修身，扬名显亲，矢志于学，报效桑梓。
孰料虚度光阴，蹉跎岁月，年且而立，诸事无成。
有玷于祖宗，贻笑于乡里。
背父母教育之恩，负师友规训之德。
累萱椿于高堂，屈手足于他乡。
缺于忠信之行，薄于孝友之道。
求诸身而无所得，施之世而无所用。
吾弟身似浮萍，飘零异地，毫无怨言，尽心孝悌。
今吾矫情沽誉，冒贪饕之迹;吾弟盛德雅达，尽廉让之实。
每每思及，悲从中来，太息掩涕，五内俱焚。
余妻谭氏，出身商贾。
生而颖慧，才思隽秀，通情达理，笑语嫣然。
初邂逅之，其形高挑，秀发披肩。
不施脂粉而顾盼神飞，毫无修饰而超凡出尘。
正仲春时节，弱柳扶风，花香四溢，更觉“隔花观人天涯近，幽香暗送始觉来”。
其性爽直利落，待人挚诚，余则迂拘多礼，优柔拙智。
彼待我百般体恤，关怀备至。
吾窃以为如此佳人，可望而不可即也。
曩昔其父母尚不允诺，惟其矢志不渝，起誓相劝，方得首肯。
可恨今天各一方，梦魂两地。
每逢风拂疏林，月影横斜，恨不星夜驰归，聊慰相思。
而今伉俪正笃，佳期如梦，绵绵此情，曷其有极，大慰平生矣!当今之世，学而优则仕。
然学如牛毛，成如麟角。
故须有百折不回之真心，方可求得立锥之地。
况父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。
故吾今诚告天下有识之士，欲与诸君共勉。
或曰：“为者常成，行者常至。
”某深然其言。
古代抒情散文的特点及其鉴赏方法1
古代抒情散文的特点及其鉴赏方法一、古代抒情散文的特点1、抒情托物言志古代抒情散文是采用散文的形式，通过抒情的手法，来表达作者意志的一种文学样式。
因此，有人称它为“抒情言志散文”。
它“以抒发感情、表现怀抱为中心。
首先，它往往是对国事家事，有感于中而发之为文，故抒情言志是交互为用的。
”著名的《岳阳楼记》就是代表性作品。
不过《岳阳楼记》是托景物以言志，在古代文体中属于“台阁名胜记”一类，略近于游记，所以不是抒情散文的常品。
常见的抒情散文则每每表现为托物言志。
它讴歌赞美或欣赏咏叹一种东西，这东西可以是有生命的，也可以是无生命的。
有生命的如一种动物，一种植物；无生命的如一条河流，一座建筑。
表面看来，作者所赞美或咏叹的是这种东西本身，实际上是借以比况或寄托自己的意志。
这样的例子，在古今散文中是举不胜举的。
龚自珍的名篇《病梅馆记》写的是被人扭曲的梅：“有以文人画士孤癖之隐，明告鬻梅者：斫其正，养其旁条；删其密，夭其稚枝；锄其直，遏其生气，以求重价，而江、浙之梅皆病。
”表现的却是作者对人性被扭曲的感慨。
他要“穷余生之光阴以疗梅”，“疗梅”固然也是他的一种愿望，而其意决不止此，他没有明说，但读者能默会到，那就是“疗人”，他要以解除人的束缚迫害为终生奋斗的目标。
托疗梅以言疗人之志，就是这篇散文的本旨。
2、情景动人心弦古人云：一切景语皆情语。
古代优秀的抒情散文，都是字字扣着情来描写的。
写景是游记的载体，抒情是文章的灵魂。
在写景中借景抒情才能体现作者的写作主旨。
归有光的《项脊轩志》被称为他的压卷之作，其中描写自家庭院的明月之景，更是堪称经典。
“三五之夜，月明半墙，桂影班驳，风移影动，姗姗可爱”。
这段文字看似笔墨疏淡却情韵绵远。
十五之夜，圆月高悬，倍感思亲，而作者的亲人却已亡故；桂影姗姗可爱，而赏景之人却“斯人独憔悴”；景致依然，人事已全非，这样的景物读来，谁人不能体味到作者的悲凉？此外，作者以动态的景物来衬托内心的寂寥，将心底深深的无奈与对亲人的无限追思，化作清冷的月光，摇曳的树影，读来使人不禁为之心动，作者要表达的情感也于须臾之间表现的淋漓尽致。
古代散文名篇 中国古代散文名篇(通用4篇)
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古代散文名篇赏析及评价
古代散文名篇赏析及评价一、散文的定义与特点散文是一种文学体裁，以其自由、散漫、抒情、叙事、议论等特点著称。
相对于诗歌、戏剧、小说等文学体裁，散文更加注重文字的表达和情感的流露，形式更加灵活多样。
二、古代散文发展概况古代散文起源于先秦时期，经历了汉唐的繁荣、宋明的转型和清代的鼎盛，涌现出了大量的散文名篇和著名的散文家。
代表流派有先秦诸子百家、汉唐古文、唐宋八大家等。
三、古代散文名篇赏析1.《孟子》：《孟子》是儒家经典之一，其散文以雄辩、激昂、深邃著称，堪称古代散文的典范。
2.《庄子》：《庄子》是道家经典之一，其散文以奇异、幽默、寓言见长，展现了庄子的独特思想和文学才华。
3.《史记》：司马迁所著的《史记》是中国古代散文的瑰宝，其文笔优美，叙事生动，具有很高的文学价值和历史价值。
4.《赤壁赋》：苏轼的《赤壁赋》是一篇描绘赤壁古战场的游记散文，以豪放、奔放、想象丰富为特点，展现了苏轼的文学才华。
5.《岳阳楼记》：范仲淹的《岳阳楼记》是一篇叙事议论散文，以清晰的条理、深刻的见解、优美的文笔而著称。
四、古代散文的评价1.思想价值：古代散文作品多以道德教化、政治讽喻、人生哲理等为主题，具有很高的思想价值。
2.艺术价值：古代散文在文字表达、修辞技巧、篇章结构等方面具有很高的艺术价值，成为了中国古代文学的瑰宝。
3.历史价值：古代散文作品反映了当时的历史背景、社会风貌、人文思想等，具有丰富的历史价值。
五、中学生如何学习古代散文1.阅读经典：中学生应多读一些古代散文经典作品，如《孟子》、《庄子》、《史记》等，以提高自己的文学素养。
2.品味语言：中学生要学会品味古代散文的语言美，体会其修辞技巧、文字表达等艺术特点。
3.深入思考：中学生在阅读古代散文时，要深入思考其中的思想内涵和人生哲理，提升自己的人生观和价值观。
4.写作实践：中学生可以尝试仿写古代散文，将所学知识和技巧运用到实际写作中，提高自己的写作水平。
综上所述，古代散文名篇赏析及评价是我们在学习中需要关注的重要知识点。
中国古代诗歌散文欣赏
中国古代诗歌散文欣赏阁夜整体感知杜甫一生经历坎坷，青年时代是在盛唐社会中度过的，他经历了壮游生活的激情和梦想，也经历了十载旅居长安的悲辛，体会到了天宝中期危机四伏的社会形势。
长达八年的安史之乱期间，杜甫过着颠沛流离的生活，曾经一度落入叛军手中，后被唐肃宗授官为左拾遗，很快又被贬。
乾元二年（759）秋，47岁的杜甫弃官入蜀，开始了晚年漂泊西南的生活。
杜甫暮年生活穷困潦倒，病痛缠身，客居天涯，心情沉郁。
杜甫在夔州（今重庆奉节）共住了一年零九个多月（765～767），先后在赤甲、西阁、瀼西、东屯居住。
《阁夜》就是大历元年冬寓居西阁时所作。
当时，安史之乱刚刚平息，整个社会还很动荡，巴蜀地区也陷入了战乱之中。
永泰元年（765）闰十月，剑南节度使郭英与西山都知兵马崔旰互相残杀，导致蜀中大乱。
《阁夜》就是在这样一种动荡的时代背景中创作出来的。
社会的苦难和个人生活的坎坷，在杜甫忧国爱民的胸怀中流淌出充满悲慨气息和深厚历史感的诗句。
“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
”这两句诗描绘了一幅寒冷孤寂的图景：岁暮时节，冬日傍晚，刚刚放晴的太阳好像被催促着似的匆匆收敛了最后一抹余辉，夜晚来临了。
这是一个霜雪初停的寒夜，无边无际的霜雪好像蔓延到天边，银白色的雪光散发出阵阵寒意，衬托得这个夜晚越发冷寂了。
这两句诗虽然没有一个词提到作者的心境，但是作者孤寂的心境已经蕴含其中了。
“催”和“寒”两个字既是写景，又有作者的人生感受。
光阴催促着每一天的日升月落，而作者自己也被光阴催促着步入了暮年，国事家事天下事，忧心的事情很多，想做的事情很多，可是时光的流逝让人不得不产生一种来日无多的紧迫感。
冰天雪地固然寒冷，对于贫病交加、漂泊天涯的杜甫来说，心境的凄寒也和这个冰天雪地的寒宵融为一体了。
“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
”作者在长期的颠沛流离之中已经惯于无眠，又一个寒冷的长夜在无眠中度过。
五更时分军营里的击鼓声和号角声传来，在作者听来，这声音在寂静的夜空中显得异常悲壮。
高三语文古代抒情散文
2010届新课标语文第一轮复习（必修五单元2）在中国文学史上，陶渊明、王勃、李密都是抒情高手，这几篇课文也是中国文学史上的抒情名篇。
庄子的《逍遥游》却不能算作严格意义上的抒情散文，之所以选入此篇，主要是出于两方面的考虑：一是此篇列入《普通高中语文课程标准》“关于诵读篇目的建议”，作为“必修”教科书必须加以体现，而在本套教科书中，别的单元更不便于入选；二是此文也确有一定的抒情因素，作者用丰富的形象和诗性的语言，阐发其哲学道理，所以，本文可看作是一篇哲理性抒情散文。
这四篇课文都曾多次入选高中语文教科书，属于传统经典篇目，有助于学生了解四位作者的文学成就，同时也有利于学生的文言文学习。
《归去来兮辞》是陶渊明辞赋的代表作品，抒写其回归田园的愉悦心情和田园生活的怡然自在，表达其远离恶浊官场、投身大自然怀抱的人生感悟。
感情真挚，语言朴素，与作者千古流传的田园诗歌有异曲同工之妙。
因而，该文被后人推崇备至，欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。
”作为抒情名文，入选本单元，实在是再恰当不过了。
《滕王阁序》是王勃晚年的作品，也是历代传诵的名篇。
韩愈在《新修滕王阁记》中说：“愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。
及得三王所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。
”“三王”中，王仲舒的“记”与王绪的“赋”均已失传，只有王勃此序独存。
原因就在于，《滕王阁序》在思想内容上具有真情实感，非无病呻吟或嘲风弄月之作可比；在艺术形式上，虽然此序也是骈文，但它打破了六朝骈文的陈旧格局和陈陈相因的文风，大胆创新，而且早经大浪淘沙，历史作出了公正的选择。
《逍遥游》是“辞趣华深”的《庄子》散文的代表作品，更是先秦散文园地中的一株奇葩。
前人称庄子散文“纵横跌宕，奇气逼人”，是说他的散文雄伟恣肆，大起大落，无所羁绊，同时又构思奇特，不落俗套。
《逍遥游》旨在说明，人应当脱离一切物累，以获取最大的自由。