简评余秋雨的《文化苦旅》
简评余秋雨的《文化苦旅》
作者：张爱玲
来源：《文学教育·中旬版》2012年第05期
【摘要】以“文化大散文”著称，开创旅行式写作先河第一人的余秋雨，在80年代后期，由于对“书斋著作”和“文化现实”的脱节产生了困苦，而毅然决然的走出了书房，开始了漫长的田野式创作，从“读万卷书”转向“行万里路”，《文化苦旅》就是其标志性的代表著作。
作为一位知史的文人，余秋雨踏足亚欧大陆，游历大半个中国，扣访了中东、埃及、两河流域等数个古文明发祥地。
仔细品读余秋雨的《文化苦旅》，他强烈的历史责任感，以及宽泛的文化良知，无不渗透于三十六篇华章中的字里行间，即奔泻裹卷、又吞吐千年。
【关键词】《文化苦旅》：人格构成；文化走向
一、笔端物像色彩纷呈，文化底蕴深厚
在《文化苦旅》中，余秋雨为了奠定艺术真实的基础，从多个层面截取了历史的真实和生活的真实，不论是风土人情、历史人文、万里河川，无一不可入题。
在《阳关雪》、《道士塔》中，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实的还原；《白发苏卅I》和《江南小镇》等，展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新，同时将世态人情演绎的形神兼具。
有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元等书卷气息浓郁的文人骚客的敬仰；甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空门的李叔同等等，纵观《文化苦旅》，尽管纷纭丛生，但余秋雨却能出神入化，将万千物象信手拈来，栩栩如生的付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。
二、赋予冷峻的文化史以鲜活的生命，真正赢得读者的赞誉
在《文化苦旅·笔墨祭》一章中，曾有着一大段描写“五四”文化史的文字，将文人、文化和历史，三者之间扯不断、理还乱的关系，描写的淋漓尽致。
按理说作者非常擅长写文化史论，而要操作散文的“厚重”，这并非难事，但真正将“厚重”拿捏的恰到好处，而不是用枯燥和严密的考证，将文学的灵性和飘逸淹没，真正做到这一点，却是非常难得的。
在这个群体里，有李叔同、李白、白居易、苏东坡……这些历史人物为我们所耳熟能详，他们寄情与山水风物，或归隐田园、或遁迹空门、或吟风颂月，纵观整部中国文化史，恰恰由于这些故事的点缀而熠熠生辉。
这一个栩栩如生的个体，用各自的个体人格震荡文化的湖面，撞击着思想的围墙，于是情感的碎末飞扬和荡漾起来，而余秋雨走笔“随物赋形”，将这些碎屑和波纹及时的捕捉，赋予冷峻的文化史以鲜活的生命，赢得读者发自内心的赞誉。
三、沉郁风骨和空灵笔法融合
在《文化苦旅》中，余秋雨将将沉郁古风和空灵笔法有机的糅合为一个整体，让历史人物起死回生，赋予山水风物以灵性。
在《夜航船》中，有着恢弘壮阔的意识流程，作者娓娓道来，从明朝张岱的《夜航船》联想到现实中的夜航船，最后又联想到故乡山腰破庙木鱼声，由笃笃声掀起的“思想狂澜”，想起回乡光耀门庭的暴发户、乘船外出谋生的山民、渐渐气派的船老大，继而切入张岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的将“夜航船文化”切入，最后一一引入丰子恺、周作人、鲁迅等几位上了“吾乡”文化夜航船的文学大师，终篇是由祖母关于笃笃声的争论贯穿，笔锋轻灵老道、于浮光掠影中蕴含着诸多的深邃沉郁。
文化的流通歇滞、人生的悲欢离合，让人读罢不仅掩卷叹息。
在这近乎于悲剧般的体验里、蕴含着悲壮、深刻的美，让我们无法区分哪一处是沉郁，哪一处是空灵。
只能静静的享受这段文字带给我们的整体美感。
余秋雨的《文化苦旅》，堪称当代文学的艺术瑰宝，他从史学家和文人的角度出发，深刻探究社会问题，挖掘文人人格、观察文化走向、透析社会现象。
这部文学著作，充分的展现了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史学功底和渊博的文学知识，他凭借着超凡的艺术表现力，寄情于山水风物，深刻的揭示了中国文化的博大精深。
对人生的真谛和文化灵魂孜孜以求的探索着。
从以上角度分析，《文化苦旅》是一种广泛意义上的成功尝试。
也许，在中国当代散文中，《文化苦旅》还称不上是问鼎之作，但它的最大的成功之处在于，它为中国当代散文领域，开垦了一块崭新的土地，并提供了恢弘壮阔的生存空间。
参考文献：
[1]余秋雨：《文化苦旅》，东方出版中心，2003年版。
[2]陈眉公：《小窗幽记》，北京蓝天出版社，1998年版。
[3]王国维：《人间词话》，内蒙古人民出版社，2003年版。
[4]北京大学哲学系编译：《古希腊罗马哲学》，三联书店，1957年版。
[5]歌德，朱光潜译：《歌德谈话录》，人民文学出版社，1978年版。
[6]伍蠡甫、胡经之：《西方文艺理论名著选编》，北京大学出版社，1986年版。
作者简介：张爱玲（1966－），女，河北唐山人，承德广播电视大学学术研究编辑部主任，文学学士，副教授，研究方向：现当代文学教学。
余秋雨文化苦旅读后感
余秋雨文化苦旅读后感（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《文化苦旅》点评
《文化苦旅》点评
《文化苦旅》是一部独特的散文集，由当代作家余秋雨创作。
这部作品以其深刻的文化思考、优美的文字表达和独特的艺术风格，赢得了广大读者的喜爱和赞誉。
首先，从文化思考的角度来看，《文化苦旅》展现了余秋雨对中华文化的深厚热爱和深刻理解。
他通过对中国各地的山水风物、历史遗迹、民俗风情等进行深入描绘和探讨，揭示了中华文化的博大精深和独特魅力。
同时，余秋雨还通过对中国传统文化的反思和批判，表达了他对文化传承和创新的独特见解，引发了人们对文化发展的深刻思考。
其次，从文字表达的角度来看，《文化苦旅》展现了余秋雨卓越的文学才华。
他的文字优美而富有感染力，既具有深厚的文学底蕴，又能够深入浅出地表达复杂的思想和情感。
他善于运用生动的比喻、形象的描绘和细腻的刻画等手法，将读者带入一个充满韵味和感染力的艺术世界。
此外，《文化苦旅》还展现了余秋雨独特的艺术风格。
他的作品既有历史的厚重感，又有现实的关怀和思考。
他通过对自然和人文景观的描绘，将个人的情感体验与社会的历史变迁相结合，形成了一种独特的文化景观。
这种艺术风格不仅使得作品具有深刻的思想内
涵，也使得读者在阅读过程中得到美的享受和心灵的洗礼。
总的来说，《文化苦旅》是一部具有深刻文化思考和优美文字表达的散文集。
它通过对中国文化的深入描绘和探讨，展现了中华文化的博大精深和独特魅力，同时也引发了人们对文化传承和创新的思考。
这部作品不仅具有极高的文学价值，也为读者提供了一次深刻的文化之旅。
文化苦旅读后感初中
文化苦旅读后感初中篇一文化苦旅读后感初中读了余秋雨先生的《文化苦旅》，我仿佛跟着他一起踏上了那充满艰辛与思索的文化之旅。
也许，这一路真的好“苦”。
刚开始读的时候，我觉得有些枯燥，那些古老的文化遗迹和历史故事，离我的生活好远好远。
但渐渐地，我被余秋雨先生的文字吸引了。
他就像一个资深的导游，带着我穿梭在莫高窟、都江堰、天一阁这些地方。
我觉得余秋雨先生真的好牛掰！他能把那些已经沉睡在历史长河中的东西，讲得那么生动，那么让人感慨。
比如说莫高窟，他写那些壁画和雕塑，让我好像亲眼看到了一样。
也许，这就是文字的魅力？不过，我也在想，他在书里说的那些文化的兴衰，是不是有些太悲观了？我觉得现在的社会也在努力保护和传承文化呀。
但反过来想想，可能正是他这种“悲观”，才能让我们更加重视文化的保护吧。
读完这本书，我心里有点乱乱的。
我在想，我们现在的文化是不是也在经历着一种“苦旅”呢？像那些古老的手艺、传统的节日，好像越来越少人关注了。
这难道不是一种悲哀吗？哎呀，我可能想得有点多了。
但不管怎么说，《文化苦旅》让我对文化有了新的认识，也让我开始思考一些以前从来没想过的问题。
这一路，虽然“苦”，但也值了！篇二文化苦旅读后感初中《文化苦旅》，这书名一开始就让我觉得怪怪的，文化咋就苦旅了？读完之后，我算是明白了，这一路，可真是苦啊！余秋雨先生写的那些地方，我好多都没听说过。
但他一描述，我就仿佛置身其中了。
比如说，他写的那个道士塔，我就特别生气！那些珍贵的文物怎么能就那样被外国人弄走了呢？也许当时的人们根本就不知道这些文物的价值吧。
书里还讲了好多文人的故事，他们的命运也够坎坷的。
我就在想，为啥有才华的人总是命运多舛呢？难道这就是所谓的“天将降大任于斯人也”？不过，读着读着，我又有点迷茫了。
文化这东西，到底是要坚守传统，还是要跟着时代变化呢？就像现在，很多古老的文化都被加上了现代的元素，这到底是好事还是坏事呢？我觉得吧，可能两者都有。
余秋雨《文化苦旅》赏析
余秋雨《文化苦旅》赏析余秋雨《文化苦旅》赏析赏析，是通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面小编为大家带来余秋雨《文化苦旅》赏析，希望大家喜欢！《文化苦旅》简介：《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的系列散文集。
这是他的第一部文化散文集，也是他的代表作此书通过中国大陆的自然景物描写一代中国人心灵的纠结。
这是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，来描述中国深沉的文化，以及抒发自我的情感。
在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程。
这些文章，是游记，也是中国文化史。
此书中有提到的景点有很多，每一个景点都带给作者不同的感触和震撼。
他触碰到中国几千年的文化，见证自己国家一路走来深刻的历史痕迹。
其中主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化;另一部分是回忆散文作品赏析：《文化苦旅》是一本著名的文学作品，相信我们很多人都阅读过，它是余秋雨老先生的第一部散文合集，其中包含了历史、文化散文，还有的就是一部分回忆性散文。
“文化苦旅”，就简简单单的四个字，其中一个“苦”字，抒发了余老对中华文化的无限热爱之情，传神逼真地透露出中华文化的深刻内涵，写出了中华文化的博大精深，细细品来，中华上下五千年的文化是一部“苦涩的”文化史。
余老先生，1946年出生于浙江，当代著名散文家，文化史学家，文化学者，艺术理论家。
对于作者余秋雨先生，我们就不多作介绍。
余老先生《文化苦旅》一书，是一部游记类的散文，与他的《千年一叹》、《行者无疆》比起来，其中的经历并不是那么的惊险，也并不像《千年一叹》、《行者无疆》里的亲身涉险，用平和的'心和舒缓的游历，缓缓道出了中华文化的悠远和深意，作者鲜明地写出了文化的深刻内涵，用细腻的笔触把文化刻录的淋漓尽致。
《文化苦旅》读后感(合集15篇)
《文化苦旅》读后感(合集15篇)当认真看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时就有必须要写一篇读后感了！那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编整理的《文化苦旅》读后感，希望对大家有所帮助。
《文化苦旅》读后感1“贬官文化”的确是中国文化中很重的一笔，贬官们仕途兴隆、官运亨通时不见有特别优异的文章出世，只是被贬外放了，才“只好与山水亲热”，有了悲戚哀愤的常情，文采竟也飞扬起来，“事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。
”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重起用之的功利心思？既被“贬”了，就无奈的写写东西，这写出的东西便恰好印证了贬官的“文品”，既是别有深意和目的而写，则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都虚伪得紧。
那么，倘若中国文化“极其夺目”的一笔竟是如此被文化官员们弄出来的，就不晓得到底是中国的贬官们太有才了，还是中国文学创作的自我评价“太有才”了。
不过文学在此文只是装裱，重要的是“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名”的“声名”效应，贬官们都化了灰，山水亭阁也仍是这样的山水亭阁，还理会他什么“文学”作甚？重要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利，文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名，大约可以名垂青史，不朽于后人了。
读懂了余秋雨的“帮衬”，也就读懂了中国古典文学的一半。
《文化苦旅》读后感2《文化苦旅》写的是作者余秋雨到全国各地的旅行后，结合历史写的一篇散文著作。
其中大多数都是自然景观加上一些纯朴的当地特色。
最让我难以忘怀的就是《白发苏州》。
之所以称之为“白发”苏州，是由于，就在前些年，苏州悄然过去了自己2500年生日。
虽然它如此的古老，但却没有什么名气。
只因它没有一份金陵王气。
它不愿换件衣裳，领受那份王气。
但当政府腐败之至时，却是反抗的最为激烈。
一向柔婉的苏州人，变得凶狠起来，提着脑袋，踏着血泊冲击着皇帝最信任的九千岁魏忠贤。
的这次浩荡突发，使整个中国史都对另眼相看。
余秋雨作品文化苦旅鉴赏
余秋雨作品文化苦旅鉴赏余秋雨的《文化苦旅》在语言上的特点是平淡蕴藉，这也是其创作特色之一。
下面一起去阅读一下余秋雨作品文化苦旅鉴赏吧！自然背景下的人文气息《文化苦旅》虽有一“旅”字，作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但却与常规的“游记”大相径庭：其重心并非见闻描述，也非一般意义的借景抒情，更少游记特有的“轻快笔调”，反而“一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老”。
这“苍老”是由于《文化苦旅》的起点和终点不止于地域和空间，而是穿越了千百年的历史，从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击，不仅仅是用眼睛来欣赏景物，而且把对历史的深刻感悟融入其中：“每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。
”在心中，山水仿佛都有了灵性，成了一个充满智慧的哲理老人，“大地默默无语，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出，文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。
”在这个人日渐物化的时代，余秋雨却在广袤的大地上找到了，自然与人内在精神的和谐统一。
虽然，《文化苦旅》的风格并不统一，但深深思考，细细咀嚼后，就会发现这些文章都有一个共同的“设计意象”“想借山水古迹探寻中国文人艰辛跋涉的脚印。
”再具体一点则是写《江南小镇》时的自白：寻求“一种再亲昵不过的人文文化”，“一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境。
”“人生苦旅的起点和终点”。
“文人脚印”与“人生苦旅”仿佛镜头与滤光镜，一经重叠，登时聚现作家“文化人人生苦旅”这一“取景框”。
背景（地域、景物）尽管移动变更——从文化胜地、名城到罕为人知的古人足迹，到原始洞穴、乡间小镇、海外侨居地；从牌坊、笔墨到夜雨、夜航船前景中飘然来去的却是一类人（文化人及少数与文化史有密切关系的非文化人）：诗人、画家、皇帝和官员、学者、乡村教师还有一个不识字的王道士。
余秋雨《文化苦旅》读书心得
余秋雨《文化苦旅》读书心得《文化苦旅》是余秋雨先生所著的一本关于文化与旅行的书籍。
通过自己多年的游历经历和深入的文化研究，余秋雨先生以独特的视角向读者展示了各个地方的风俗习惯、文化传承以及历史沿革。
这本书非常丰富而有趣，读后让我感受到了文化与旅行的魅力。
以下是我对《文化苦旅》的读书心得。
首先，书中深入浅出的叙述方式让我对各个地方的文化有了更加立体的认识。
作者游历世界各地，积累了大量的见闻和经验，并将其与读者分享。
不仅仅是对一个地方的简单描述，更是通过对历史、人文、风俗等方面的深入剖析，让我能够深入理解一个地方的本质。
同时，作者还通过个人的亲身经历和感悟，给读者带来了一种身临其境的感觉。
在读书的过程中，我仿佛和作者一起在旅途中，亲身感受到了不同文化的魅力。
其次，书中涉及到的各个地方的文化传承让我对历史的变迁和文化的多样性有了更加深刻的认识。
作者在书中对每个地方的历史和文化背景进行了详细的介绍，并且对一些重大历史事件进行了解读。
通过对历史的回顾，我了解到文化是如何在时间的推移中传承下来的，它承载着一个地方的记忆和精神。
而在文化的多样性方面，作者通过对不同地方的风俗习惯、信仰和艺术形式的介绍，让我感受到了世界上文化的无穷魅力。
不同地方的文化虽然存在差异，但都在传承中展示了人类智慧的瑰宝。
同时，这本书还给我带来了旅行的欲望。
通过作者对各地景点和名胜的描述，我似乎看到了自己身临其境的旅行画面。
作者的笔触细腻而真实，让我能够想象到每个地方的美景和人文风情。
我想去看看巴黎的埃菲尔铁塔、吴哥窟的壮丽、大熊猫的家乡四川等等。
这本书不仅让我对文化有了更加深入的认识，也激发了我对未知世界的好奇心和探索的欲望。
最后，这本书让我明白了旅行的意义和价值。
旅行不仅仅是为了游玩和放松，更是为了开阔眼界、丰富阅历和促进个人成长。
通过旅行，我们可以对不同地方的文化进行对比和学习，从而培养自己的跨文化沟通能力和拓展人际关系。
同时，在旅行中我们还能够体验到不同的生活方式和价值观，这对于我们的成长和个人发展都是非常重要的。
文化苦旅文学评论
文化苦旅文学评论《我看〈文化苦旅〉》《文化苦旅》这本书就像一个神秘的宝藏，一打开就把我吸引住了。
我刚开始看这本书的时候，心里想：“这书能有啥特别的呀？”可是看了几页，我就发现我错得离谱。
余秋雨先生就像一个超级导游，带着我在历史和文化的长河里穿梭。
书里写了好多地方呢。
比如说莫高窟，那里面的壁画和雕塑就像是被时间定格的精灵。
余秋雨先生写他走进莫高窟的时候，我感觉我就跟在他身后。
他用文字描绘出那些壁画的精美，什么飞天啦，佛像啦。
我就想啊，那些古代的工匠得多厉害呀！他们一笔一笔地画，一刀一刀地刻，就好像把自己的灵魂都注入到了这些艺术品里。
这莫高窟就像是一个文化的大仓库，里面装满了古代人的智慧和信仰。
我仿佛看到那些颜料在墙壁上闪闪发光，好像在跟我们诉说着千百年前的故事。
这时候我就特别气愤，那些破坏莫高窟的人，他们怎么下得去手呢？这莫高窟是全人类的宝贝啊，就像我们家里最珍贵的传家宝一样，怎么能被人肆意破坏呢？还有都江堰，这地方可太神奇了。
余秋雨先生把都江堰写得像一个默默奉献的英雄。
我感觉都江堰就像一个智慧的老者，静静地站在那里，看着江水奔腾。
李冰父子就像是这个老者的大脑，指挥着这个水利工程发挥作用。
这都江堰不像那些华丽的宫殿，它没有那么耀眼的外表，可是它的作用却大得不得了。
它就像我们身边那些朴实的人，虽然不怎么起眼，但是却实实在在地为大家做贡献。
我就想啊，如果没有都江堰，那四川的老百姓可怎么办呢？这就好比我们没有了吃饭的碗，多不方便啊。
再说说那些文人墨客的故事吧。
在书里，他们就像是天上的星星，各有各的光芒。
像苏东坡，他的一生起起落落。
我读到他被贬到黄州的时候，心里可难受了。
我就想，这么有才华的人，怎么就被那些人欺负呢？可是苏东坡就是苏东坡，他没有被打倒。
他在黄州还能写出那么多好文章，做出那么多美食。
他就像一棵顽强的小草，不管风怎么吹，雨怎么打，都能坚强地活下去。
我要是苏东坡，我能像他那么坚强吗？我觉得我可能做不到。
文化苦旅读后感分享11篇
文化苦旅读后感分享11篇文化苦旅读后感。
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读完一本书后试着写读后感对我们特别有关心，由于读者从作品中可以获得许多生活启示。
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他以他雄厚的文化底蕴和对国内外文化的考察和思索带给我迥乎于其它小说的历史和现实的真实感，给我巨大的心灵震撼。
在这本书中，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领会着不同的风土人情，深思着中国文化的进展。
在道士塔中我对那些宝贝的损失深感痛心，在上网了解了故事相关背景下，我转变了对王道士恶劣的观感。
王道士发觉藏经洞是由于在清除洞窟淤沙时发觉的，而他当时把经卷卖给斯但因有三方面的缘由：一是在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他灰了心。
二是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥。
三是斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。
因此他虽则思想极为冲突，极不情愿外国人将这些文物带走，但在无奈的状况下，也只好让了步。
这让我们深省酿成那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。
《文化苦旅》的每一个故事都带给我对不同历史文化的深思，让我不禁去探寻故事背后的背景。
我读这本书断断续续花了很长时间，始终没读完。
在读《抱愧山西》时，刚好是刚学完历史中古代商业商帮的学问不久，让我不禁感慨：这本书掩盖面之广和文化的深刻内涵，它还让我加深了对课本学问的印象。
而在《风雨天一阁》中，我对1561年建成的天一阁感到了深厚的爱好，对范式家族坚守藏书楼的执着感到鄙视。
余秋雨在文中说范式家族拥有“超越意气、嗜好、才情，甚至是时间的意志力”，我对他们的意志力感到深深的感慨，很难想像在今日大多数读书人人生活在那个年月，会有如此的意志力和毅力吗？范钦一生守护的天一阁在风风雨雨后仍矗立着，让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程。
文化苦旅摘抄及赏析(优秀3篇)
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