消费社会与消费主义文化
消费主义文化与消费社会
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2、消费既是一种经济现象，也是一种文化现象 、消费既是一种经济现象， 现代消费是一种发生在消费社会的、 现代消费是一种发生在消费社会的、跨越温饱型 的、富含精神意义的和具有高度选择性的文化行 现代消费不仅具有经济和营销意义， 为。现代消费不仅具有经济和营销意义，而且具 有重要的文化和社会意义，是消费者进行“意义” 有重要的文化和社会意义，是消费者进行“意义” 建构、趣味区分、 建构、趣味区分、文化分类和社会关系再生产的 过程。消费是一面“镜子” 过程。消费是一面“镜子”，它不但从一个侧面 映出了经济体系某个部分的运行机制， 映出了经济体系某个部分的运行机制，而且也照 出了文化过程和社会生活的许多“秘密”。（参 出了文化过程和社会生活的许多“秘密”。（参 阅王宁： 消费社会学》 阅王宁：《消费社会学》，社科文献出版社 2001年版，绪论第 页。） 年版， 年版 绪论第2页
消费社会与消费主义文化
主讲人： 主讲人：孙瑞祥
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消费主义文化是20世纪伴随西方消费社会到来而出 消费主义文化是 世纪伴随西方消费社会到来而出 现的一种文化思潮和生活方式， 现的一种文化思潮和生活方式，是一种以推销商品 为动力，以消费至上价值观为核心的文化现象。 为动力，以消费至上价值观为核心的文化现象。消 费主义产生于20世纪二三十年代的美国 世纪二三十年代的美国， 费主义产生于 世纪二三十年代的美国，五六十 年代开始向西欧、日本等国扩散，随之， 年代开始向西欧、日本等国扩散，随之，对消费主 义文化特征的研究也日趋盛行。当今流行文化研究， 义文化特征的研究也日趋盛行。当今流行文化研究， 越来越重视对消费社会与消费主义文化符号的学解 其实， 流行文化实质上是消费的导师。 读。其实，“流行文化实质上是消费的导师。” 里斯曼： 孤独的人群》 王昆等译， （[美]里斯曼：《孤独的人群》，王昆等译，辽宁 美 里斯曼 人民出版社1989年版，第197页。） 人民出版社 年版文献，人的消费目的首先是满 足物质上的需要(material welfare)；其 次是满足心理（精神）上的基本需要 （psychic welfare）；再次是满足炫耀 （display）的需要。前两种消费主要是指 为保持生理和心理健康进行的消费，也就 是对所谓必需品的消费，最后一种消费则 属于社会性的——为炫耀而进行的消费， 主要是满足社会的要求。
消费·消费文化·消费主义
消费·消费文化·消费主义[摘要]传统经济学奠定了对消费的最初界定，即消费即是对使用价值的消费。
然而，消费不只是经济行为，更是一种文化行为，只有离开使用价值消费的经济学视角才能深入到消费的本质，消费文化就是对使用价值消费的背离，但这种背离在消费主义流行的时代则走到了一个极端，又带来某种后现代的弊端。
文章以此为线索，厘清了消费、消费文化与消费主义的关系，并力图梳理从使用价值消费到符号消费的演变逻辑。
[关键词]消费文化；消费主义；使用价值消费；符号消费一、消费：传统经济学的“使用价值消费”及其局限消费是人的基本生命活动之一。
马克思指出，一切历史的第一个前提是，“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。
但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。
因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身……”。
作为满足需要的活动，消费与物质产品的生产和供应有着天然联系，这也就决定了消费总是首先作为一个经济问题被考虑。
从宏观上，经济资源的稀缺性决定了一个共同体只能生产有限数量和种类的产品供社会消费；微观上，一个家庭乃至个人所占有资源的有限性决定了他获得(自给自足或者交换购买)消费品的数量种类的有限性。
因此，不论是共同体还是一个家庭或个人，必须要考虑消费需要与资源有限之间的基本矛盾，从而合理地规划资源、满足需要。
因此，长期以来，消费首先地被视为一种经济行为，并理所当然地被认为是经济学的研究对象。
在经济学说史上，消费是一个与生产相对应的概念，因此，对消费的态度也就随着生产发展的需要而变化。
在资本主义发展早期，为了实现生产规模的扩张，保证资本积累和国民财富的增殖，古典政治经济学家(如威廉·配第、亚当·斯密、大卫·李嘉图)对消费普遍持一种贬抑、节制的态度；虽然后来人们意识到消费对生产本身的积极作用(如魁奈)，也仅仅是从有利于狭义生产过程的角度来肯定消费的意义，于生产发展必要的必需品消费被提倡，而非必需品、奢侈品的消费被贬低。
消费主义文化与消费社会17页PPT
消费主义文化与消费社会
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
消费主义
消费主义消费主义是西方发达国家普遍流行的一种社会道德现象，是指导和调节人们在消费方面的行动和关系的原则、思想、愿望、情绪及相应的实践的总称。
其主要原则是追求体面的消费，渴求无节制的物质享受和消遣，并把这些当作生活的目的和人生的价值。
它是当今西方幸福感的重要组成部分。
消费主义是20世纪二三十年代在美国开始出现并逐渐盛行的一种社会文化现象。
工业革命以来，物质产品实现了极大的富足，人们在扩大的市场面前实现了消费者意义上的平等。
尤其是二战以后，随着美国经济的飞速发展，整个社会被铺天盖地的关于广告和物质的话题所笼罩，人们消费的欲望也随之膨胀，以致于获取财物和消费成了美国文化普遍接受的标志着成功和幸福生活的重要手段。
全球化的趋势使得对于消费主义的认可和接受蔓延到了世界各个国家，不仅包括西方发达国家，我国这样的发展中国家也没有幸免。
1. 消费主义消费主义与晚期资本主义联系在一起。
对财富的追求是资本主义的一个动力，它具体表现在对资本利润的获取。
而利润的获取不能不依赖于商品交换的实现，即产品有消费者购买。
由于技术进步导致的劳动生产率的大幅度提高和产品的过剩，消费者的欲望对商品交换价值的实现具有越来越大的作用，这种情况在战后西方更是突出。
马尔库塞、弗洛姆等人早就看到，鼓励和扩大国民的消费需求，成了资本主义良性运行的条件之一。
为达此目的，消费者的欲望、需要和情感便成为资本作用、控制和操纵的对象，并变成一项欲望工程或营销工程。
因此，今天的生产已经不仅仅是产品的生产，而同时是消费欲望的生产和消费激情的生产，是消费者的生产。
只有“生产”出一批有消费欲望和激情的消费者，产品才能卖得出去，商品生产的目的才能实现。
这里所谓“消费”并不是传统政治经济学范畴里所指的对物品的需求与满足，而是指人与物品之间的关系。
《消费社会》的作者鲍德里亚认为消费构成当下资本主义社会的内在逻辑，这些逻辑包括：第一，商品消费面前人人平等。
在消费社会里，生活中的一切都成了消费品。
通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会
通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会1. 引言1.1 消费主义的概念解释消费主义是指一种将消费行为作为社会生活核心的思想和观念。
在这种理念下，个体通过消费来获得满足感和认同感，消费被视为实现幸福和身份认同的重要途径。
消费主义认为消费是经济增长和社会进步的动力，强调通过购买商品和服务来塑造自己的形象和地位。
消费主义背后驱动着商业营销和广告宣传，通过潜移默化地影响人们的消费习惯和价值观念，使消费逐渐成为社会文化的主要特征之一。
消费主义的出现和发展受到经济、科技和社会因素的共同作用，随着现代社会的快速发展和全球化的影响，消费主义逐渐成为社会的主导思潮。
消费主义强调物质享受和外在表现，导致人们过度追逐物质财富和外在形象，忽视了内在的精神追求和人文关怀。
消费主义倡导追求即时满足和短期快乐，而忽视了长期利益和可持续发展。
消费主义在一定程度上导致了资源浪费、环境污染和社会不平等现象的加剧。
消费主义是一个复杂而多维的概念，既有积极的一面也有消极的一面。
在当代社会中，我们需要更加深入地理解消费主义的本质和影响，以便更好地应对当下消费文化盛行的现实社会。
1.2 鲍德里亚对消费主义的分析鲍德里亚对消费主义的分析主要包括对消费社会的三个层面的批判：符号消费、模拟消费和差异消费。
在他看来，符号消费是指人们购买商品不是为了商品本身的实际功能，而是为了商品所代表的一种象征意义，即商品作为符号的价值。
而模拟消费则是指人们通过购买仿真品或模拟品来满足虚拟的需求，这种消费不再是为了获得实际的产品或服务，而是为了追求一种虚幻的体验。
差异消费是指人们通过购买昂贵的、有特殊标志的商品来展示自己的社会地位和身份，这种消费带有一种炫耀和攀比的性质。
鲍德里亚认为，消费主义不仅仅是一种经济现象，更是一种社会现象，它塑造了人们的身份认同和社会关系。
消费主义导致了社会的异化和个体的空虚感，人们追求物质享受的同时却失去了内心的满足。
消费主义文化——一种意识形态的存在形式PPT课件
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问题的提出
• 中国的现象和西方学者的论述印证了，无 论西方还是中国，在全球化和开放的背景 下，消费主义文化对人的控制已经形成， 可能对一些人来说某些符号化的商品还仅 仅是一种奢望，但是，有一种“欲购情结” 足以说明消费主义文化的影响。可以说 “物的体系”对人的包围已经形成。
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问题的提出
• 今天，在我们的周围，存在着一种 由不断增长的物、服务和物质财富 所构成的惊人的消费和丰盛现象， 他构成了人类自然环境中的一种根 本变化。恰当的说，富裕的人们不 再像过去那样受到人的包围，而是 受到物的包围。——波德里亚
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问题的提出
• 西方学者斯克莱尔把正在出现的 “全球化”现象确定为正在向世界 各个角落渗透的资本主义体系的扩 张，他认为这种扩张的动力之一就 是“文化上以消费主义为主导的意 识形态”，他形象地说“消费主义 文化—意识形态是为全球资本主义 这部车子提供动力的燃料”。
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问题的提出
• 在消费主义文化的影响下中国出现了“房
消费主义文化——一种意识形 态的存在形式
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目录
一、问题的提出及概念的界定 二、消费文化形成的经济社会背景 三、消费文化产生于“文化工业” 四、消费文化通过“文化主导权”
运行 五、消费文化的意识形态功能
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问题的提出
• 消费主义文化为什么能够在 全球范围产生如此深远的影 响？何以能对个人及社会发 挥如此强大的控制作用？
• 第三章主要目标之一：居民消费率上升。
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消费主义文化的内涵
• 消费主义文化是建立在以消费为动力的经 济基础之上的，由大众传媒所主导的，以 崇尚和追求过度的物质占有或者符号化的 消费为内容，以保证和维护资本积累及其 利益关系为目的的一种文化——意识形态。
消费社会文化消费的现实性分析
消费社会文化消费的现实性分析作者：赵爱芹来源：《商业时代》2012年第06期中图分类号：F063.1 文献标识码：A内容摘要：文化消费展现出当代意义的消费文化形态，在资本和市场的强力推动下，文化消费一方面表征社会的文明进步，同时也凸显文化的工具理性姿态。
文化消费领域的二律背反要求我们分别从心态、观念、制度和实践等层面对其作出正确引导。
关键词：消费主义文化消费消费文化随着消费行为越来越具有现代化和后现代化意义，消费主义成为这个时代的典型逻辑，文化消费则成为消费时代的重要主题，甚至可以说消费的文化特征是消费主义的主旨。
中国自20世纪90年代以来，消费主义在某种程度上也得到了发展和张扬，文化消费呈现出一片蓬勃的生机和繁荣景象。
从伦理价值的视角看，现代文化消费不仅是一种经济现象，也是一种社会现象，考量其现实性，审视其社会价值的得失，并作出正确的引导，对我国文化事业的建设与发展，对引导大众文化消费都具有理论意义和现实价值。
消费主义成为现代社会的典型逻辑从20世纪60年代开始，资本主义生产方式和生活方式发生了新变化，社会的中心虽然仍立足于经济之上，但是其内涵发生了变异，从物质生产逐渐转向文化生产，在生产的中心发生变化时，经济环节的中心也从生产转变为消费。
消费社会的实质是资本的化身或是资本的存在形态。
在资本主义早期，资本大量生产物质性商品以满足人们的需求，显示出资本比封建主义的占有方式在生产上具有更加强大的实力，从而实施了资本对社会和人的控制。
随着现代化生产的发展，特别是科学技术广泛运用于生产环节、转化成为生产力，物质产品的生产在质和量两方面迅速增长，整个社会物质产品总量超过人们的需求程度，出现了物质产品过剩的经济危机。
这种危机引发了颠覆资本主义国家的社会革命。
在巩固了自己的政权以后，资本不得不进行生产形态的调整，不断增值的欲望推动着资本在人的需求方面进行着重新寻找，最后找到了一个资本增值的新的生长点，这就是文化。
消费社会和消费文化的认识
消费社会和消费文化的认识
随着经济的快速发展和社会进步，我们正处于一个消费社会的时代。
消费社会
是指以大规模、高频率的商品和服务消费为基础的社会现象。
它不仅与经济发展密切相关，而且对社会文化有着深远的影响。
消费社会的核心是消费文化。
消费文化是指人们通过购买商品和享受服务来满
足自身需求和实现个人价值的一种文化现象。
消费文化涵盖了人们的消费观念、消费方式、消费行为以及消费心理等方面。
消费社会和消费文化的认识对于我们理解和适应当代社会至关重要。
首先，消
费社会推动经济繁荣和就业增长。
消费需求的增加促使企业生产更多的商品和服务，从而刺激经济增长，为社会创造更多的就业机会。
消费社会和消费文化改变了人们的生活方式和价值观念。
过去，人们的消费更
多地注重生存和满足基本物质需求，而现在，随着物质生活条件的改善，人们更加关注自我表达、个性化和品质生活。
消费成为人们实现个人目标和满足自我需求的一种重要方式。
消费社会和消费文化也引发了一系列社会问题。
例如，不合理的消费观念和过
度消费导致资源浪费、环境破坏和社会不平等等问题。
因此，我们需要在享受消费文化带来的便利和快乐的同时，也要关注到这些问题，积极倡导节约、绿色和可持续消费的理念。
消费社会和消费文化是当代社会的重要特征。
它们对经济、文化和社会发展都
有着重要的影响。
通过深入认识和理解消费社会和消费文化，我们可以更好地把握当下社会的变化和发展趋势，更好地适应和应对现代生活的挑战。
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消费社会与消费主义文化
消费主义文化是20世纪伴随西方消费社会到来而出现的一种文化思潮和生活方式，是一种以推销商品为动力，以消费至上价值观为核心的文化现象。
消费主义产生于20世纪二三十年代的美国，五六十年代开始向西欧、日本等国扩散，随之，对消费主义文化特征的研究也日趋盛行。
当今流行文化研究，越来越重视对消费社会与消费主义文化符号的学解读。
其实，“流行文化实质上是消费的导师。
”（[美] 里斯曼：《孤独的人群》，王昆等译，辽宁人民出版社1989年版，第197页。
）
在中国，虽然消费社会尚在形成之中，消费主义文化也并未成为一种主流意识形态，但现代消费观念正在逐步渗透到中国人的日常行为之中。
专家认为，20世纪90年代中后期（有学者确指为1997年）是中国经济的一个分水岭，其突出特征是从短缺经济发展到饱和经济，从卖方市场转变为买方市场。
消费对我国经济社会发展全局所具有的主导和拉动作用越发突显，全面实现小康社会的奋斗目标加速了消费社会的形成。
特别是在2006年，我国人均国民总收入突破2000美元，这标志着我国已由低收入国家步入中等收入国家行列，为消费社会的形成奠定了物质基础。
在此背景下，当代中国流行文化也鲜明地显示出消费主义倾向。
1、需要、需求和欲望是人类社会发展的推动力
☐人的需要表现在三个方面：物质的需要、社会心理的需要和意义的需要。
当代流行文化就是一种不断制造需求、诱发欲望的文化形态，它以其特有的市场召唤力，使人永远处在一种不满足的渴望之中。
2、消费既是一种经济现象，也是一种文化现象
☐现代消费是一种发生在消费社会的、跨越温饱型的、富含精神意义的和具有高度选择性的文化行为。
现代消费不仅具有经济和营销意义，而且具有重要的文化和社会意义，是消费者进行“意义”建构、趣味区分、文化分类和社会关系再生产的过程。
消费是一面“镜子”，它不但从一个侧面映出了经济体系某个部分的运行机制，而且也照出了文化过程和社会生活的许多“秘密”。
（参阅王宁：《消费社会学》，社科文献出版社2001年版，绪论第2页。
）
根据消费研究文献，人的消费目的首先是满足物质上的需要(material welfare)；其次是满足心理（精神）上的基本需要（psychic welfare）；再次是满足炫耀（display）的需要。
前两种消费主要是指为保持生理和心理健康进行的消费，也就是对所谓必需品的消费，最后一种消费则属于社会性的——为炫耀而进行的消费，主要是满足社会的要求。
☐现代消费的一个突出特征，是从消费的物的层面延伸到精神文化层面，从消费技术转向消费文化。
现代意义上的消费，不仅仅是对于物品的实物消费，而且还包含着符号消费等更多的内容。
消费正日益生发出更为广泛和深刻的含义，它已经超越
了对物品和服务的消耗行为，而体现出文化的特征。
在很多情况下，消费主义代表一种意义的空虚状态和不断膨胀的欲望和消费激情，带有一定的贬义色彩。
我们可以说消费主义是一种消费文化，但不能说消费文化就是消费主义。
有研究者是这样定义消费主义的：它是存在并产生于消费社会，主要是指以美国为代表，在西方发达资本主义国家普遍存在，并开始在后发展国家出现的一种提倡“需要至上”的消费生活方式和文化取向，它最明显的特征，是将对商品象征意义的消费看作是自我认同和社会认同的实现，看作是高质量生活的标志和幸福生活的象征。
（孙英春：《大众文化：全球传播的范式》，中国传媒大学出版社2005年9月第1版，第286页）
消费主义价值观是与后现代主义联系在一起的，它所表征的不是一般意义上的消费与消费文化，而是消费主义文化。
换言之，这是一种后现代消费观。
后现代消费的突出特征表现在，它是一种“异化”的与炫耀性的消费；是一种符号的与景观的消费。
☐后现代消费是一种炫耀性消费。
美国著名的经济学家凡勃伦早在1899年发表的《有闲阶级论》中，就对炫耀性消费作了系统研究。
他认为炫耀性消费是工业社会的主流消费观念，是通过消费来显示自己的地位，博得荣誉，获得心理的满足。
人的消费动机大体可以分为两个层面，一是缺乏性动机，这是由生存与安全一类的基本需要缺乏而产生的排除缺乏的消费动机，生活必需品的消费主要出于这种动机。
二是丰富性动机，这是追求某种需要“差异”的心理状态，炫耀性消费就是出于这种动机。
布希亚的消费理论指涉的主要就是炫耀性消费观念与消费行为。
☐中国虽然尚未全面进入消费社会，但在一些富裕城市和富裕人群中，炫耀性消费已初露端倪，并受到了社会舆论的诟病。
☐2、后现代消费是一种符号与景观的消费
☐西方后现代语境下的消费理论，已脱离一般物质消耗的范畴，赋予了一种文化与批判色彩。
后现代消费就是一种符号消费，法国社会思想家吉恩·布希亚就是持这一观点的代表人物。
布希亚认为，与我们的直觉相反，我们所消费的并不是物品，而是各种符号。
他说：“消费……是一种系统化的符号操作行动……为了成为消费物品，物品必须成为符号”。
正是这种符号控制着我们消费什么和不消费什么。
我们并非是在购买我们所需要的东西，而是在购买符号告诉我们应该购买的那些东西。
以这种观点看来，当我们在麦当劳就餐，我们不是在购买食物，而是在购买食物向我们表明的东西，比如，我们是这个快节奏的、流动的社会的一部分。
他认为，在一个符号所控制的世界里，消费与我们通常所认为的那些“需要”的满足不再有任何联系。
那些物品不再具有因它们的用途、它们的效用才具有的那些意义。
商品被当作一种“风格、声望、奢华以及权力等等的表达和标志”而被购买。
所谓“景观的消费”，源自法国社会学家居伊·德波(Guy Debord）的“景观社会”理论。
他认为，当代社会已经不再是以生产为中心的商品社会，而是进入了一个“景观社会”(Society of the Spectacle)。
所谓景观社会不单是商品无限积累的社会，而是以意象和幻觉为主导的社会。
在传统社会里，人们消费商品是因为商品具有使用价值，而交换价值在一定程度上依赖于商品的使用价值。
这是一种现实的，源自于自我基本需要的消费。
但是在景观社会里，由于物品的极大丰富，消费巳经摆脱了源自于自我基本需要的消费，而是充满着各种意象。
德波所指的景观社会中的“景观”，不仅是指“商品获得了对社会生活完全占有的时刻”，而且它正是由大众媒介源源不断地制造出来，它就存在于大众媒介之中。