第四周 高二A 生 胡立远 ( 原版)
内蒙古包头市包钢四中2018-学年高二下学期5月月考语文试题及答案(逐题解析) 人教版高二
内蒙古包头市包钢四中2018-学年高二下学期5月月考语文试题及答案（逐题解析）人教版高二语文试卷一．现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
作为近代社会新因素的下层市民文艺和上层浪漫思潮,在明末发展到极致后遭受了本不应有的挫折。
李自成的失败带来了满清帝国的建立,落后的少数民族总是更易接受和强制推行保守、反动的经济、政治、文化政策。
资本主义因素在清初被全面打了下去,在那几位所谓雄才大略的君主的漫长统治时期,巩固传统小农经济、压抑商品生产、全面闭关自守的儒家正统理论,成了明确的国家指导思想。
从社会氛围、思想状貌、观念心理到文艺各个领域,都相当清楚地反射出这种倒退性的严重变易。
与明代那种突破传统的解放潮流相反,清代盛极一时的是全面的复古主义、禁欲主义、伪古典主义。
作为明代新文艺思潮基础的市民文艺突然萎缩,上层浪漫主义则一变而为伤感文学。
《桃花扇》《长生殿》《聊斋志异》则是这一变易的重要杰作。
浪漫主义、感伤主义和批判现实主义,是明清文艺思潮三个不同阶段。
在第三阶段(乾隆),时代离解放浪潮相去已远，眼前是闹哄哄而又死沉沉的封建统治的回光返照。
复古主义已把一切弄得乌烟瘴气、麻木不仁,明末清初的民主民族的伟大思想早成陈迹,失去理论头脑的考据成了支配人间的学问。
避席畏闻文字狱,著书都为稻梁谋,那是多么黑暗的世界啊。
像戴震这样先进的思想家也只能以考据名世,得不到人们的任何了解,他自己视为最重要的哲学著作痛斥宋儒以理杀人的《孟子字义疏证》,连他儿子在编集子时也把它排斥在外,视为无足轻重。
那是没有曙光、长夜漫漫、终于使中国落在欧洲后面的十八世纪的封建末世。
在文艺领域,真正作为这个封建末世的总结的要算中国文学的无上珍宝《红楼梦》了。
无论是爱情主题说、政治小说说、色空观念说,都似乎没有很好地把握住上述具有深刻根基的感伤主义思潮在《红楼梦》里的升华。
其实,正是这种思潮使《红楼梦》带有异彩。
高二吉林省长春外国语学校2014至2015学年高二上学期期中考试 语文
长春外国语学校2014—2015学年第一学期期中考试高二年级语文试卷第Ⅰ卷(阅读题)一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
儒释道互补与心态和合对于和合文化，可以从多角度来解读。
有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。
我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。
在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。
道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。
多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。
即便发生冲突，也未尝不可以化解。
成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。
所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。
显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。
要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。
在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。
三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。
儒家的精神旨趣，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。
儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。
道家的精神旨趣是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。
道家的旨趣与儒家似乎相反，实际上互为补充。
学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。
佛教的精神旨趣是“放得下”：用一个字来说，那就是“空”。
用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。
儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。
儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。
2023年高二第四次月考普通班试卷(河北省衡水市安平中学)
现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
新诗以中华文化为依托，在外来诗歌的影响下出生和成长。
臧棣曾评价新诗是“在中西文化冲突中不断拓展的一个新的审美空间自身发展的必然结果”。
新诗如何接纳古今中外的影响所呈现的迷思是其百年发展及未来所需关注的。
新诗是在古典诗歌基础上发展变化而来，但是无论其间的反叛还是背向，在本质上是不可能将两者完全独立起来的。
早期新文学的推手胡适大力贬低文言旧诗，提倡白话新诗，但他自身仍承认有向宋诗学习的诗作，除他之外，还有许多诗人的诗作皆有古典诗的影子，如废名、朱湘、戴望舒、卞之琳、林庚……中国新诗无论如何发展，都是在中华文化土地上生根发芽，汲取了古典诗歌精华，这一事实是不可否定的，也是不可忽视的。
追溯历史可见，早期新诗的发展离不开国外留学归来的知识分子的推动，他们的学识和视野都经过国外教育的熏陶而得到了极大拓展。
西方诗潮在中国的大力宣扬和广泛传播，这背后既有被迫推动的命运之歌，更有诗歌发展态势的必然趋向。
留美归来的胡适对诗歌的构想无疑受到英美意象派的影响，以自己的《尝试集》率先为白话新诗铺路；深受日本俳句和印度诗人泰戈尔影响的冰心也推出自己“爱”的代表诗集《繁星》、《春水》，为新诗注入新鲜血液。
20世纪30年代现代派诗人艾青、卞之琳等人主要受法国象征派诗歌观念的影响；40年代九叶诗派受西方现代主义影响较大；70年代末80年代初的朦胧诗与西方现代派的关系也很密切；直到今天，中国现代诗歌的发展依然和西方诗歌保持着紧密的联系。
接受中国古典诗歌和西方诗歌的影响是新诗自身发展的一大动力，然而也很可能带来视野的局限，对这两者应如何结合和接受所呈现的迷思是新诗一直在摸索与调适的。
新诗在古典诗歌的土壤中接受阳光雨露变革旧诗，结合西方诗艺追求新理念，两者结合从而指向重生，而两者在古今中外文化间的融合和失真状态，是其不断追求中所一直呈现的迷思。
朱光潜曾指出：“我们的新诗运动正在开始，我们必须郑重谨慎，不能让它流产。
河南省郑州市外国语学校2023-2024学年高二上学期期中语文试题(无答案)
郑州外国语学校2023-2024学年高二上期期中考试试卷语文(150分钟 150分)一、现代文阅读(31分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共4小题，13分)逻辑：一种文化和精神人是一种理性的动物，但人对作为理性的核心成分的逻辑的了解还十分有限。
正因如此，逻辑不是被戴上神秘、深奥、抽象的光环，被敬而远之，就是被轻蔑地视为虚无、刻板，教条，缺乏活力。
很多人没有受过基本的逻辑训练，任凭外部刺激指导自己的行动。
但对人类历史发展真正起作用的人来说，观念的力量尤为重要，而观念的运作正是一种逻辑运作。
可见，具备良好的逻辑素质和批判性思维能力，对应对复杂多变的世界，进而提升现代生活的人文精神非常重要。
逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。
科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。
从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。
然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。
人类理智的本性就是要成为理性。
对于人来说，理智生活是一种发展着的东西。
理性并非意味着不会犯错。
人类理性的活动是推演性的。
而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。
自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。
从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。
逻辑不仅是科学，是艺术；还是一种精神，一种理性精神。
正是这种精神激发，促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。
公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。
其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。
逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑的结论而对推论施加的严苛条件。
推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。
第四中学2025届高三上学期开学模拟考试语文试卷(含答案)
第四中学2025届高三上学期开学模拟考试语文试卷（含答案）衡阳县四中2025届高三开学模拟考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
①既然艺术鉴赏是主客体的感情交流活动，那么，鉴赏者就不是完全被动的受感染者。
作为审美主体，他有很大的能动性，是艺术形象创造的积极参与者。
当然，他不是艺术生产过程中的参与者，而是消费过程中的参与者。
王朝闻把艺术鉴赏的心理活动叫作“再创造"。
他说：“艺术形象，其实不过是借有限的但也就是有力的诱导物，让欣赏者利用他们的那些和特定的艺术形象有联系的生活经验，发挥想象，接受以至‘丰富’或‘提炼’着既成的艺术形象。
”②既然艺术鉴赏是一种“再创造"的心理活动，那么，不同的鉴赏者对于某一部作品的艺术感受，并不是完全一样的。
正如鲁迅所说：“看人生是因作者而不同，看作品又因读者而不同。
”当然，因为鉴赏的是同一部作品，作家所提供的信息——诱导物是相同的，所以鉴赏者的再创造也不至于离题万里；而是大同小异。
③在艺术鉴赏活动中，先是鉴赏者感受到作品所传递的信息，在感受的基础上，就进入体验。
体验是鉴赏过程中必不可少的心理因素。
因为没有体验，就不能进入作品的规定情景；没有体验，就不能深切地感受形象的情感精神。
鉴赏者是在体验的基础上通过想象活动，而再体现在头脑中。
体验是以本人的记忆为基础的。
演员在体验角色的感情时，需要在生活库存中唤起自己的情绪记忆；读者在鉴赏艺术形象时，也需要在生活库存中唤起自己的形象记忆。
这就要求有相应的生活经验，如果没有相应的生活经验，那就无从体验，也就无从“再体现"或“再创造”。
但即使在同一或相近的社会形态中生活的人们，其人生体验也是各不相同的，因而再创造的艺术形象就必然有所差别。
所以外国人说：一千个读者的心中，有一千个哈姆莱特。
④艺术鉴赏的另一重要心理因素是想象，想象在创作过程中起着重要的作用，在鉴赏活动中也占有同样重要的位置。
河南鲁山县第一高级中学-2020学年高二上学期8月月考语文试卷 人教版高二
河南鲁山县第一高级中学-2020学年高二上学期8月月考语文试卷人教版高二高二年级8月阶段性检测语文试题考试时间：8月一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3题，9分）阅读下面的文字,完成1-3题。
生态创新是一个全新的理论。
它结合当前被全世界广泛关注的生态环境问题,运用经济领域的眼光和手段，开拓出了一个崭新的研究领域。
追溯其根源，不能不提及美籍奥地利经济学家熊彼特。
他认为，创新是一个经济概念，而不是一个技术概念。
单纯的发明创造不是创新，只有当它被用于经济活动时，才成为“创新”。
我国著名生态经济学家刘思华由此将生态创新定义为:“包括生态系统本身的变革、创造新的人天工系统和经济社会系统，即社会生产、分配、流通、消费、再生产,各个环节生态化过程。
”生态创新这一社会理论的形成与当下的社会时代特点紧密相关。
当前,由于环境污染、植被破坏、水土流失等问题日趋严重,如果单纯依靠投入来治理,任何一个国家和地区都无力承担。
生态创新的最终目的是实现可持续发展。
可持续发展理论的核心在于取得代内公平和代际公平。
代内公平包括一个国家范围内不同阶层之间的公平和国家之间的公平，它强调资源的有效利用，要求单位资源消费量为人口创造的福利最大化;同时,它又排斥平均主义,过度的平均不利于资源开发和经济效率的提高。
代际公平涉及的是稀缺资源在不同代人之间的合理配置的问题，具体体现在数量上要至少保持稳定，在质量上要求不至于发生代际退化。
单就环境与资源而言,不公平问题还可上升到更深的层次。
首先，在不同阶层之间，一方面生活在贫困线以下的人们会更多地关心生存问题,对保护环境资源认识不够，从而导致了广泛的掠夺性开发和普遍的短期行为。
其次，发达国家对环境资源的过度使用，本质上是对其他国家环境权益的剥夺，而发展中国家则陷入了保护环境与发展经济的两难之中。
很显然，这些问题的解决要从多方面努力，其中，生态创新是重要的途径。
当然，生态创新也并非万用万灵，需要决策者们依据现实情况灵活应对处理。
2024年高二化学教学计划（七篇）
2024年高二化学教学计划学生所使用的教辅资料包括《世纪金榜》与《学习的艺术》。
《世纪金榜》所附带的活页测试难度较高，不利于与课程同步使用，因此，针对同步章节的测试，需从网络资源中精心挑选并制作适合学生使用的试卷。
本学期，我将遵循学校教务处的指导意见，依据化学教研组的计划，深入学习教育教学理论，细致研究新课程标准，积极推进新课程改革的实施，转变教学与学习方式，为学生的终身发展奠定坚实基础，致力于高二化学的教学工作。
同时，我将加强常规教学，并积极投身于科研课题的实验与研究，以及为高三学生培养化学尖子生的培优工作。
教材分析方面，选修5《有机化学基础》模块涵盖了有机化合物的组成、结构、性质及应用等内容，包含“认识有机化合物”、“烃和卤代烃”、“烃的含氧衍生物”、“生命中的基础有机化学物质”以及“进入合成有机高分子化合物的时代”五章。
从知识体系来看，该模块是在必修2第三章和第四章部分内容的基础上，进一步引导学生深入学习有机化合物的结构与性质、官能团与有机化学反应、有机合成及其应用等相关知识。
通过学习，学生应达到以下目标：(1)建立官能团体系，认识更多有机化合物；(2)探究有机化合物的反应，理解结构与性质的关系；(3)了解有机合成的世界，体会合成的思想和方法。
本学期还将学习选修3《物质结构和性质》的相关内容。
教学任务与工作目标方面，本学期主要开设《有机化学基础》课程，并争取在____月份底开始《物质结构与性质》的教学，力争完成第一章的教学任务。
帮助学生确立未来的高考目标，积极建设良好的班风和学风。
加强学习方法的指导，帮助学生掌握高效的学习方法，以应对日益加深的学习内容。
认真执行高中化学新课程标准的实施工作，在实践中不断探索和研究，增强对新课标的理解和驾驭能力；立足课堂开展教学研究，实现课堂教学的最优化。
根据学校工作计划，结合学科实际，落实各项教研和教学常规工作。
树立质量为本的教学理念，全面推进教学改革，确保教学质量稳步提高。
湖南省岳阳市岳阳县第一中学2024-2025学年高二上学期9月月考语文试题 (解析版)
2024年9月高二语文月考试题一、现代文阅读（共2小题，满分36分，每小题18分）阅读下面的文字，完成各题。
生死交锋吕啸天北方八月的这天夜里，突然下起了一场鹅毛大雪。
汉军驻扎的秃柳营几乎被大雪所覆盖。
锋利的长枪枪头挂满了雪花，在夜中发出炫目的青光，有些刺眼。
骠骑将军霍去病帐下亲兵魏中悄悄地溜出营门，朝匈奴军驻扎的狼子山狂奔而去。
这个时候，匈奴军元帅呼韩武扬正在帐中喝酒。
他一人喝掉了两瓶烈性的胡冰烧，烈酒烧红了他的双眼，但没有驱散他心中的郁闷。
开春之后，他受单于之命，率二十万大军，从西城长驱而入，占领了河西，打通了入侵汉朝的一条重要的也是唯一的通道。
汉军派出两路人马反击匈奴。
前锋八万人马由骠骑将军霍去病率领，后路军五万人马由征西大将军卫青统领。
霍去病率领的前锋八万人马在离河西匈奴军三四十里外的单旗镇扎营。
呼韩武扬这时才相信汉军的前锋统帅是一位二十出头的年轻人。
这位要统兵入侵汉朝、二十余年征战沙场的胡将，兴奋得连呼：今夜就去劫营，杀霍去病一个人仰马翻！呼韩武扬派前锋呼韩元率五万人马连夜突袭汉军。
半夜时分，一脸血污的呼韩元狼狈不堪地逃了回来，说：汉军早有准备，偷袭不成，反而折损了一万人马。
呼韩武扬暗暗惊讶：没想到霍去病年纪轻轻，竟是这样的统兵奇才！在接下来的交锋中，霍去病采用派出小股军队扰乱敌军，敌军追击再用伏兵消灭的办法，打了几场漂亮的胜仗。
匈奴军士气低落，呼韩武扬率兵退驻漠北。
霍去病率兵追击，在漠北匈奴军三十里外的秃柳营扎营。
两军形成对峙局面。
霍去病在等卫青的后路军前来支援，两军会合后，再一举出击，将匈奴军赶出边塞。
匈奴军二十万人马经过几番厮杀，已经折损了近三万人马，寸土未得。
而且对手还是一个年轻的小将和他率领的仅八万人马。
呼韩武扬觉得作为匈奴最骁勇的大将，这是他统兵征战以来遭受的最致命的重创，也是他生命中的奇耻大辱。
呼韩式扬开启第二瓶胡冰烧酒时，声称有重要情报献给元帅以换取千两黄金赏赐的魏中被带进了帐中。
人教版高二十一年级下册生物高清原版电子教材(全)
人教版高二十一年级下册生物高清原版电子教材(全)教材概述本教材为人教版高中生物下册，适用于高二十一年级学生。
教材内容严格遵循我国教育部门的相关规定，全面覆盖生物学基础知识、生物学实验技能及生物学相关领域的应用。
本册教材着重于培养学生对生物科学的理解，提高学生的科学素养，培养学生解决实际生物问题的能力。
教材内容第一单元生物技术- 生物技术的基本概念- 基因工程的应用- 细胞工程的基本技术- 酶工程的基本原理- 发酵工程的应用第二单元生态系统的物质循环与能量流动- 生态系统的物质循环- 生态系统的能量流动- 生态系统稳定性的维持- 生态工程的基本原理与应用第三单元生物多样性保护与可持续发展- 生物多样性的概念与价值- 生物多样性的保护措施- 生物资源的合理利用- 可持续发展的概念与实践第四单元人体生理过程- 细胞的生理功能- 人体器官与系统- 人体生理过程的调节- 健康与疾病第五单元生物实验技能- 生物实验基本操作- 显微镜的使用与维护- 生物实验数据的收集与处理- 生物学实验设计教材使用建议1. 引导学生主动探究：鼓励学生通过实验、观察、讨论等方式，主动探索生物学知识，提高学生的实践能力。
引导学生主动探究：鼓励学生通过实验、观察、讨论等方式，主动探索生物学知识，提高学生的实践能力。
2. 注重概念理解：在教学中，应注重生物学基本概念、基本原理的理解，避免过分强调记忆。
注重概念理解：在教学中，应注重生物学基本概念、基本原理的理解，避免过分强调记忆。
3. 培养科学思维：通过生物学教学，培养学生的科学思维，提高学生的科学素养。
培养科学思维：通过生物学教学，培养学生的科学思维，提高学生的科学素养。
4. 联系实际应用：结合生活实际，展示生物学的应用价值，提高学生的研究兴趣。
联系实际应用：结合生活实际，展示生物学的应用价值，提高学生的学习兴趣。
教材获取方式- 您也可以通过正规书店购买纸质版教材。
请注意，在使用过程中，尊重知识产权，合法使用教材。
湖南省长沙市中学2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试卷含答案
2023级高二上学期模块测试语文（答案在最后）时量：150分钟满分：150分命题：高二语文备课组得分__________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
①“先秦”时期在意识形态领域所贯穿的一个总思潮、总倾向，便是理性主义，正是它的承先启后，一方面摆脱原始巫术宗教的种种观念传统，另一方面开始奠定汉民族的文化一心理结构。
就思想、文艺领域说，这主要表现为以孔子为代表的儒家学说，以庄子为代表的道家，则作了它的对立和补充。
儒道互补是两千多年来中国思想一条基本线索。
②汉文化思想来由应追溯到先秦孔学。
孔子用理性主义精神来重新解释古代原始文化——“礼乐”。
他把原始文化纳入实践理性的统辖之下。
所谓“实践理性”，是说把理性引导和贯彻在日常现实世间生活、伦常感情和政治观念中，而不作抽象的玄思。
继孔子之后，孟、荀完成了儒学的这条路线。
③这条路线的基本特征是：怀疑论或无神论的世界观和对现实生活积极进取的人生观。
它以心理学和伦理学的结合统一为核心和基础。
孔子答宰我“三年之丧”，把这一点表现得非常明朗。
三年丧制把传统礼制归结和建立在亲子之爱这种普遍而又日常的心理基础和原则之上。
把礼仪制度予以实践理性的心理学的解释，从而也就把原来是外在的强制性的规范，改变而为主动性的内在欲求，把礼乐服务和服从于神，变而为服务和服从于人。
孔子不是把人的情感、观念、仪式（宗教三要素）引向外在的崇拜对象或神秘境界，相反，而是把这三者引导和消溶在以亲子血缘为基础的世间关系和现实生活之中，使情感不导向异化了的神学大厦和偶像符号，而将其抒发和满足在日常心理一伦理的社会人生中。
这也正是中国艺术和审美的重要特征。
④与“礼”一样，“乐”也被重新作了一系列实践理性的规定和解释，使它从原始巫术歌舞中解放出来。
在这里，艺术已不是外在的仪节形式，而是（一）它必须诉之于感官愉快并具有普遍性；（二）与伦理性的社会感情相联系，从而与现实政治有关。