观舞记4
人教版 语文七下19观舞记
七年级下册第四单元第19课课题：《观舞记》单位：柳埠一中主备人：谷立华【课标与教材分析】1.课标分析：《2011语文新课标》指出：七至九年级学生在阅读记叙文时能在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。
对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作的方式，共同探讨、分析、解决疑难问题。
在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。
欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
《2011语文新课标》“教学建议”中指出：培养学生正确的思想观念、科学的思维方式、高尚的道德情操、健康的审美情趣和积极的人生态度，是与帮助他们掌握学习方法、提高语文能力的过程融为一体的，不应当做外在的附加任务。
应该根据语文学科的特点，注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容渗透于日常的教学过程之中。
《2011语文新课标》“具体建议”中指出：应加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。
有些诗文应要求学生诵读，以利于丰富积累，增强体验，培养语感。
2、课文分析：《观舞记》是七年级《语文》第四单元中的一篇课文。
这个单元选的是文化艺术方面的文章。
通过阅读，我们可以从中看到作家对艺术的体验和感悟，可以提高自己的文化素养，陶冶情操,提高鉴赏美的能力。
学习本文，要在理解课文的基础上，联系自己的生活体验，理解课文的思想内容，品味并积累优美的语句。
【学情分析】1．学生已经知道的：七年级学生有丰富的想象力，并已有一定的文化艺术积累。
在课堂上若能让他们充分活动，深入文本，定能获得语言美及艺术美的双重享受。
2.学生想知道的：学生对于常用的修辞及描写方法已经有所了解，但如何综合运用这些方法描绘视觉形象还需加强训练。
3．学生能自己解决的：学生能通过查阅字典为本课的生字词正确注音，并初步把握字形，大体了解课文内容。
初中鲁教版语文七年级上册第4课《观舞记》“冰心体”的散文
“冰心体”的散文
所谓“冰心体”的散文，是以行云流水般的文字，说心中要说的话，倾诉自己的真情。
作品多抒写刹那间涌现的感触，传达的是一段挚情，一股情绪，或一缕幽思，清丽而细致，空灵而缠绵。
同时，她将我国传统的、精练的古典文学的美（意境、情调、气氛）极其自然地引入到白话新文学中，给文字增添了一种古香古色的典雅，毫无陈旧之感，只觉一派清新；而且，也将欧化的繁复、倒装句式和表达习惯运用到汉语言文字中。
这就形成了“冰心体”文字之美的极致。
《观舞记》七下15
《观舞记》七下15
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《观舞记》七下15
【教学目标】
知识目标
1.积累字词，以课本读一读，写一写”中的为主。
2.正确、流利、有感情地朗读课文;
3.了解印度舞蹈的特点。
了解舞蹈是以身体、神态、服饰表现内容的。
能力目标
1.品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的语句，体会文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法。
2、感受舞蹈艺术飞动的美”，提高艺术欣赏能力，鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。
初中鲁教版语文七年级上册第4课《观舞记》课文导读
《观舞记》课文导读
（一）文题诠释
本文文题目由主标题和副标题构成。
主标题点明中心内容——观舞，副标题充满了浓浓的感情，是对主标题的具体化阐释。
（二）谋篇立意
全文结构缜密，步步描绘，层层渲染，以感舞、观舞、思舞为行文思路，运用比喻排比等修辞手法，浓墨重彩地描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹精妙绝伦的舞蹈艺术，盛赞印度舞蹈的艺术魅力和中印人民之间深厚的友情。
（三）层次划分
全文共22个自然段，可分为三部分。
第一部分（第1—10自然段）：以观赏者的眼光从各个角度写印度舞蹈给“我”留下的总体印象和感受。
第二部分（第11—18自然段）：从身体、神态、动作几个角度运用排比和比喻具体描写姐妹二人优美的舞姿。
第三部分（第19—22自然段）：写观赏后的体会和对姐妹二人精彩表演的留恋及感谢之情。
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观舞记教学目的：1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。
2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。
教学设计：一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分钟的印度舞蹈片段，调动学生情绪，交流感受，并在学生的观感畅谈中引入课文。
二、诵读积累，整体感知。
1、试从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。
明确：如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。
2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。
3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。
她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。
真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
三、精读品析，艺术熏陶。
这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。
找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。
如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。
四、合作探究，比读鉴赏。
本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。
例：舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。
其他可比较两篇文章在比喻、排比运用方面的异同，等等。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。
本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。
如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
《观舞记》课文理解及课内阅读训练题及答案
《观舞记》课文理解及课内阅读训练题及答案赏析精美的开头艺术。
①文章开头四个“假如”句运用什么修辞方法?分别描绘姐妹俩在舞蹈过程中的什么内容?这样写有什么好处?②“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”卡拉玛的这种表现说明真正的舞蹈应该是什么样子的?③卡拉玛姐妹的舞蹈和印度的优美悠久的文化艺术有关系吗?六、阅读课文⑿—⒆自然段，回答文后问题。
1.文段中哪些句子是描写印度舞蹈的特点的，试找出来，并概括印度舞蹈有什么特点?2.“她亮出她的秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一对眼睛。
”一句中“亮”的意思是什么?与上文哪一个句子相呼应?3.第③自然段中“她端凝地站立着。
”一句为何独立成段?有什么作用?4.文中第⑥自然段中的画线语句用的是什么修辞手法?说说这样写有什么好处?5.第⑦自然段中“我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍!”句中表达的意思是什么?《观舞记》课文理解及课内阅读答案6.选段中引用白居易诗句的作用：。
请再举一中国古代诗句：。
7.《观舞记》是写舞的，《安塞腰鼓》也是写舞的，但在舞蹈风格上二者有明显差异，《安塞腰鼓》主要表现之美;《观舞记》主要表现之美。
参考答案：五、1、排比。
分别描绘舞蹈的类别、眉宇和服装、舞步和铃声、灵动的身影。
2、舞蹈要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。
真正的舞蹈是心灵之舞，而不是技巧之舞。
3、有。
因为所有优秀的艺术家，都根植于本民族的文化土壤中，卡拉玛也一样。
没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。
六、1、⑤、⑥和⑦中的“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧蠕动，从右手的指尖，到左手的指尖!”从这些句子看出，印度舞蹈的特点是：借助丰富的表情神态，灵活熟练的四肢五官(特别是手语)来表演。
2、“亮”是指展现的意思，隐含“使人眼前一亮”之意。
冰心《观舞记》原文阅读
冰心《观舞记》原文阅读我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步和细响的铃声。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
然而我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言。
但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”?我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。
我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“本色当行”我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的“美”!朋友，在一个难忘的夜晚帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。
卡拉玛拉克希曼出来了。
真是光艳地一闪!她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出她的秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。
她端凝地站立着。
笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。
《观舞记》原文及赏析
《观舞记》原文及赏析《观舞记》是中国古代文学名著之一，由南朝梁代文学家梁元帝撰写而成。
本文旨在分析《观舞记》的原文及其赏析。
一、文本分析《观舞记》共有十二章，每章均以梁元帝自己的亲身经验为主线，讲述他所见所聞。
文中描写的场景十分细腻，通过对不同时期、不同人物的描写，体现出各种舞蹈形式的特点。
同时作者还相当注意舞蹈的规模和表演者的状态，准确地地描绘了公演中演员的各个细节和动作方面的技巧性。
笔者认为，《观舞记》的立意深刻，在文学发展史上占有重要地位。
首先，《观舞记》具有鲜明的民族文化特色，反映出古代中国文化中非常重视舞蹈形式的情感表达；其次，《观舞记》强调了艺术的宗教性质，认为舞蹈可以帮助人们超越个人意识，接近社会共同意识；最后，《观舞记》倡导了舞蹈与自然的统一，认为舞蹈需要融入自然景色和气氛中，从而使得舞者与观众能够深入感受世界的美妙之处。
二、文本赏析1. 节奏感强舞蹈的魅力在于其动感和节奏，而《观舞记》则准确地描绘了不同舞蹈形式的节奏感。
在文中，梁元帝用“欢乐”、“悲哀”等词语来刻画舞蹈的不同节奏感，娓娓道来，让人心旷神怡。
2. 形象鲜明《观舞记》的描写，充满了各种颜色和形象的运用。
作者不只是简单地描述了舞台上的演出，而是使用丰富的视觉形象和厚实的文化底蕴，把每一个舞者的特征都描绘得非常鲜明。
3. 情感深刻《观舞记》以民族舞蹈为研究对象，从而准确地体现了中国古代文化中非常重视舞蹈形式的情感表达。
每一种舞蹈都充满了独特的情感和思想，让读者感受到中国古代舞蹈中独特的艺术魅力。
4. 人性体现在《观舞记》中，作者不但对舞蹈本身进行了详细的剖析，而且还通过舞蹈反映出了人类的各种情感、思想和意识。
这种深刻的思考和对人性的洞察，是《观舞记》独特的魅力所在。
总之，《观舞记》是中国古代文学一部重要的历史名著，其中蕴含了中国古代舞蹈的文化精髓，不仅描绘了古代舞蹈的风景和形式，还深刻地揭示了舞蹈对人类生活的影响和作用。
《观舞记》课文鉴赏
《观舞记》课文鉴赏
【课文鉴赏】
本文是作者在欣赏了印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而作的。
印度舞蹈具有强烈的宗教色彩，用语言来表现这种舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。
本文主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。
文章尽可能把视觉形象转化为语言形象，激发读者发挥自己的想像，以获得语言和舞蹈的双重审美的享受。
【写作借鉴】
舞蹈艺术的形体美：
舞蹈艺术不同于其他艺术，人物的情感、情节的展开、丰富的意蕴，都是借助于形体语言来表达的。
本文作者用她
细腻的笔触、精妙的语言、丰富的想像，把卡拉玛姐妹的舞姿生动地描写出来。
使我们在品味文章的同时，仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特有的形体美，从而留下深刻的印象。
人教版语文七年级下册第十九课《观舞记》
作者简介
冰心（1900-1999），现
代散文家、小说家、诗人、 儿童文学作家。原名谢婉 莹，出生于福州。1923年 以优异成绩毕业于燕京大 学文科。她是五四文学运 动中涌现的第一批现代作 家中最知名的女作家之一。 1919年以‘冰心’为笔名 发表第一篇小说《两个家 庭》，其后又发表了许多反 映社会、家庭、妇女等问 题的小说和宣扬'爱'的哲学 的作品。同时写了许多散 文，受泰戈尔影响创作散 文集《繁星》、《春水》 等。
了解印度文化
印度文化有一个突出的特点：宗教色彩浓厚。 在印度历史上，印度宗教以及宗教神话就一直贯 穿于这古老的文明，直到今天，仍然是印度社会 各阶层文化的组成部分印度几乎所有的文化艺术 形式：舞蹈、音乐、雕刻、绘画等内容也都受此 影响，多以表现宗教为主题。如:课文中提到的 莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在宗教中都有其象征 意义，舞台的背景也充满宗教色彩。
一场完整的婆罗多舞蹈的 表演，至少包括 6段，通常只 由一名女演员表演。每一场表 演少则3小时,多达5—6小时。
手势是印度舞蹈中一个 重要的特点，大多数印度舞 蹈中对手势的意义都有严格 的规定，通常来说，单手可 以有28个姿势，双手24个。 加在一起总共有52个姿势。 而每一个手势，再结合上臂 膀的挥动、身体的扭动则可 以表达上十种不同的含义 . 而“会说话”的并不光是手 势。印度舞蹈中对演员的面 部表情也有高到几乎变态的 要求。 九种“拉斯”（意为“味 道”）是每个演员都必须要 熟练掌握的
印度是一个舞蹈的国 度，无论在哪里，你都 可以看到舞蹈者的身影。 无论男女、无论老幼， 只要有一块空地，大家 聚在一起，鼓一敲，就 可以跳起舞来。 如果用一个词来形容印 度的舞蹈，那就是“会 说话”。人们不是用口， 而是在用身体和表情表 达自己内心的感受。
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献 给 印 度 冰 舞 心 蹈 家 卡 拉 赏，发展个性： 找出自己喜欢的句子和语 段，大声朗读并说说为什么喜 欢。
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看一看 比一比
印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明 时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕 和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞 女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时 流行舞蹈的佐证。 直到中世纪才最后定型的印度古典舞 蹈，绝大部分是祭神舞，亦包括宫廷舞。 宫廷舞蹈由祭神舞演变而来，成为统治 阶级娱乐的一种方式。古典舞蹈共分四 大舞派，即婆罗多舞(注：即卡拉玛表演 的舞蹈)、卡塔利舞、卡塔卡利舞和曼尼 返回 普利舞。
请学习冰 心奶奶用优 美的比喻、 排比来表现 自己所看到 和所想到。
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作业：
1、抄录词句； 2、完成作业本有关练习； 3、参加音乐会写观感。
返回
读一读，写一写
yīyā 咿哑 mù 静穆 níng 端凝 chìzhà píncù 颦蹙 xiè càn 粲然
Chēn
嗔视 kuò
wǎnzhuǎn 低回婉转
叱咤风云 浑身解数 高视阔步
yán
尽态极妍
xī
息息相通
dāngháng
本色当行
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了。西屋的门紧闭着。耿老爹站在屋门外轻轻呼唤一声：“兄弟媳妇！”压抑的哭泣声停止了。一刻，乔氏无声地打开了西屋的门， 耿老爹轻轻叹息一声走进去坐在圆桌边上的一把椅子上。乔氏转身强忍眼泪默默地坐在床边，俩人一时无语。半晌，耿老爹终于小心 地开口道：“我说兄弟媳妇啊，你不要过度悲伤了。你这样，白兄弟的在天之灵，会很不安的”耿老爹一句还没有说完，乔氏的眼泪 又像断线的珠子一般滚落下来。她吃力地哽咽一刻，这才说：“他哪里会心不安啊，他遂心遂愿了，高兴着呢他是变成五佰两银子了 哇，可我要那些银子做什么啊，我没有他这个人了！睡梦中，他是活生生的人；一睁眼，他就是拔冷拔冷的五佰两银子”“可这些银 子对你们娘儿俩有用啊，它能为你俩以后的生活救急！”看乔氏依然痛哭不止，耿老爹又陪着小心说：“我父子们没钱了可以再赚， 可，可你手里的这五佰两银子，是，是不会自己再增加了啊！所以你，你必须掌握好了才对啊！你说，我们开店，怎么可以动用这个 啊？你得明白我的意思！”是要报答耿家父子们在自家的新屋尚未建好时，就突遭丧亲之痛的全力帮助，还是不愿面对丈夫以死而换 来的那五佰两冰冷的银块子，可能都是吧！但本不善言，而且哭成这样的乔氏，又不愿开口提及这些啊！所以，她只能继续痛哭，而 且越哭越痛生性善良的耿老爹，看着可怜的乔氏在自己的面前哭成这样，一贯能言善辩的他，此时却真正地感到实在是嘴拙词穷了， 只能默默的陪坐一旁暗自烦恼。正待痛苦尴尬之时，妻子郭氏和可爱的小女儿耿兰的面孔出现在了他的脑海里！耿老爹突然想到，自 己带着三个大孩子出来已经一年半还多了，只有妻子独自一人带着小女儿耿兰过日子。尽管妻子是在满怀希望地等他带着三个大孩子 们回去的，周围也有亲戚和朋友们帮忙，但总归还是不可避免地会有这样那样的难处啊！而且这天长日久的，是不是有时候也会这样 偷偷地掉眼泪呢？耿老爹突然觉得，自己太对不起，也太想念自己贤惠的妻子了，恨不能肋骨生双翅飞回到妻子的身边！耿老爹越想 越难过再想到自己带着三个孩子本想大干一番，可没想到却遇上罕见的洪灾，不仅钱没赚到还差点命丧异乡。自己死了也就算了，万 一三个孩子有什么好歹，自己可怎么向妻子交代啊！耿老爹不由悲从心起，坐在那里也默默地掉起了眼泪。乔氏哭了半晌也没听到耿 老爹说话，不由抬头看去，却见耿老爹也在一旁伤心垂泪呢！她就停止了哭泣颤声问道：“耿大哥，你，这是怎么了？怎么也哭得像 个泪人！”耿老爹抬起头，哽咽着对乔氏说：“兄弟媳妇，看到你伤心哭泣，我突然就想起了我的妻子。到现在，我们父子四个离家 这就奔两年了，我的妻子，肯定很结记；掉眼泪，恐怕