《迁徙的鸟》赏析

《迁徙的鸟》赏析
《迁徙的鸟》赏析

从赏析《迁徙的鸟》浅谈电视美学

评析《迁徙的鸟》

第一遍看《迁徙的鸟》,感触并不是十分深刻,只是感叹“生存”实在不是一件易事,尤其是对鸟类这样并不十分强大的生物。但是当我第二遍、第三遍再观看时,不禁对这些“不很强大”的鸟们产生深深的敬畏之意,同时也深深感激雅克·贝汉导演极其拍摄队伍给我们带来这样一部堪称是“生命的奇迹”的经典之作。

当我看着这些可爱的精灵们生生不息的迁徙着,不由自主的反问自己:如果人类也必须进行鸟类这样的迁徙才能生存,我们会不会跟他们一样执着、坚定呢?我无法得到答案,因为没有条件可以使这样的假设成立。但是我相信鸟类的迁徙行为已经不是纯粹意义上的为了获取生存所进行的被动的地点转移活动,而是具有重大意义的心灵之旅。纪录片起初在我的印象中是“枯燥的”、“乏味的”,因为少了主观上的加工,总会觉得太过平实,但是这部纪录片却彻底改变了我的想法,相反,我毅然的觉得真实的才是最美的,《迁徙的鸟》的画面给人强烈的视觉冲击力,每当春天来临时鸟们由南往北飞,秋天来临时再由北往南飞,一年之中,它们停歇的时间只有短短几个月,大部分时间里,这些候鸟都在永不停歇的飞行中,无论严寒还是酷暑,无论晴空万里还是雨雪纷飞,从寒冷的南极到炎热的沙漠,从深邃的低谷到万米的高空,从喜马拉雅的白色峰顶到卢瓦尔河畔的肥沃河谷塔都可以看到它们飞行的身影。他们有时候排成“一”字型,有时候幻变成“人”字形。它们的旅程并不单调,迁徙过程中的休息小憩、嬉戏玩闹以及美丽的蓝天白云,到金黄色的高原,夏季的绿意葱葱到冬季的白雪皑皑,都为他们的旅程增添了几分乐趣。影片中有一句话: “迁徙候鸟的故事是一个承诺的故事,一个关于回归的承诺。“当时看的时候并不是十分的理解,但是后来再回味的时候,明白了这句话不仅仅具有诗意,更是富含哲理。片中好几处情节片段都会让我的眼眶湿润,例如一对企鹅夫妇看见自己的孩子正被伤害的时候,奋力的嘶喊,他们并不是“敌人”的对手,嘶喊也几乎没用,但是我相信看到那个片段的人都会被深深的感动,面对自己的孩子处于危险当中,想救又救不了的那种纠结应该是企鹅爸爸妈妈最不想经历的痛苦。在候鸟迁徙的过程中,会遇到各种各样难以意料的危险,不仅有来自自然界的,还有来自人类的。还记得一群大雁飞越几千里后经过一片湖泊的上空时被猎人击中吊入湖中的情景吗?每当想起大雁掉入湖面的那一瞬间,我都有一种深深的歉疚,作为人类的自责:所有的生物都是地球的主人,人类有什么权利左右其他生命的去留?面对那些生命的陨落,杀戮者不会感到羞愧吗?当然,并不是所有的人都是这样的,一位老妇人给休憩的鸟们喂食的情景总是让我感到很欣慰,那个时候让我感到大自然里没有人和动物之分,我们是“家人”,而地球是我们共同的家园。

其实我们对于迁徙的鸟类能发出如此多的感叹,与导演的画面编排和音效配合是分不开的。影片中大量使用长镜头跟随鸟的飞翔,同时也从鸟的视点描述了人类的现状:安宁的村庄、喧嚣的都市……导演利用镜头和景别的变化,构造了一幅幅壮美宏大的画面,远镜头中大雁列队成三角形、一字形浩浩荡荡前进的姿态;特写镜头记录下来的鸟儿振翅飞翔时肌肉的震动;多镜头中鸟儿连续飞翔的流畅画面等。为了不影响影片的完整和唯美,全片只有短短的几句解说词,从而让我们能够一气呵成地欣赏完这样一首宛若天籁佳音的鸟类的赞歌,这部具有自然史诗般的影片不仅是对大自然神奇景象的礼赞,也是对地球上所有生物顽强的生命力的礼赞。除了唯美的画面令人称道,影片的音乐也不容小觑,正是借助音乐的巨大魔力,才使得画面倍加壮美。影片的主题曲是温馨感伤的情歌《To Be Your Side》,男女声吟

唱着鸟类虽要历经劫难,却仍不悔初衷的悲壮和豪情。

影片的开头,有只天鹅的一只脚被绳子缠住了,它挣扎着想要把绳子挣脱掉,但没有成功,这个时候一个小男孩看到了这一幕,而影片的结尾小男孩割断套在天鹅脚上的绳索,那只落伍的天鹅赶紧飞上天空去追随它的队伍……导演有意的首尾呼应让我们看到了“鸟的回归”,让我更加理解了什么是“回归的承诺”。总之,《迁徙的鸟》这部纪录片给我的感触实在很深,如果可以,我多么渴望自己能成为一只鸟,不为别的,只为能拥有他们迁徙中的“执着”。

浅谈电视艺术美学的存在:

电视艺术美学是否存在一直成为争论的话题之一,个人认为电视艺术美学是存在的,至于存在的程度到底是多少,我认为无法也没有必要用一个具体的数字去衡量。美本来就是主观意识对客观物体的感受,不同的人感受电视的美的程度是不同的。下面就浅谈一下我对电视艺术美学的理解。

在分析电视的艺术之前,让我们先来看一下什么是艺术,《辞海》有曰:通过塑造形象具体地反映社会生活、表达作者思想感情的一种社会意识形态。艺术就是能够给审美主体带来审美愉悦的客观存在物就是艺术。不难看出,艺术其实客观的再现与主管的表现的结合体。从古至今,流传着何种堪称经典的艺术作品,有诗歌,有绘画,有音乐,有书法等等,他们所传达的意境往往以无写有,以少胜多,含蓄委婉。那什么又是电视艺术呢?中国传媒大学电视学院教授高鑫对“电视艺术”的界定为:是以电子技术为传播手段,以声画造型为传播方式,运用艺术的审美思维把握和表现客观世界,通过塑造鲜明的屏幕形象,达到以情感人为目的的屏幕艺术形态。其实在在我通俗的理解来看,电视艺术就是传统艺术的一个发展,既与传统艺术有相似性,又有别与传统艺术,主要的是在表现艺术的方式上发生了变化。至于“美”的理解,我认为更是因人而异,但大体上都会跟理解的主体所处的社会背景,生活经历等有关。电子技术的发展,使得“电视艺术的美”增添了许多“传统艺术美”不具有的特性和关于美的观念。

一、“蒙太奇”手法的运用让电视的“美”范围扩大,内涵更为丰富。

接触过画面编辑的知识的人都知道“蒙太奇”手法的重要性,作为电影电视反映现实的艺术手法,具有分镜头和镜头、场面、段落的安排与组合的全部艺术技巧,不仅可以表现空间,而且可以突破时空的限制进行再现空间。通过对不同画面的组接会产生不同意义的表达,这是电视的特色所在。例如把若干内容相关或有内在相似性联系的镜头并列组接一起,就会造成某种效果的积累,可以达到渲染气氛、强调情节、表达感情、突出含义的目的。例如北京申奥宣传片把许多不同孩子的笑脸的镜头租组接到一起,象征着欢乐,希望。但如果只是运用一个孩子的笑脸,那么效果就不会那么明显了,再如把性质、内容或形式上相反的镜头并列组接,那么就会产生强烈的对比效果,从而表达出创作者的寓意。典型的例子之一就是《辛德勒名单》中的一个场景,本来影片的主题基调是黑白为主的,但是在表现犹太人的悲惨遭遇时,有一个镜头中出现了红色, 穿红衣的小女孩与画面形成了极其强烈的对比,产生了极具艺术冲击力的视觉效果,同时也点明了主人公思想上所受的冲击,表示他的心理发生了变化。另外。蒙太奇手法的运用使得电视的隐喻性的特征成为亮点。通过镜头或场面的对列或交替,将具有某种相似性特征的不同事物形象进行类比,含蓄而又形象地表达作者的某种寓意或事件的某种情绪色彩,从而深化并丰富事件的形象。这也使电视的形象美发挥的淋漓尽致。二、表现的内容包罗万象,赋予了电视艺术的综合性

电视艺术的创作的源泉没有限制,大到整个宇宙,小到微观世界,可以综合戏剧、文学、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等各门艺术中的多种元素,也可以对这些元素进行加工改造,赋予他们的新的意义从而与电视的特性相融合。如电视创作的来源之一就是文学,文学融入电视,

构成了故事片、电视剧和电视专题片的深厚文学基础。例如电视散文《背影》,电视小说《孔乙己》等,从“语言艺术”转化为“屏幕艺术”,但为了保持其浓厚的文学性。电视艺术美的综合性也体现在音乐和舞蹈上,电视艺术是视觉艺术和听觉艺术的综合,电视利用音乐和舞蹈独特的节奏感和感染力使它们成为概括主题、抒发情感、渲染气氛的重要艺术手段。另外电视艺术的美与戏剧和美术也是密切相关的,戏剧产生了表演、剧本、对白、服装,没有戏剧就没有影视。而美术性主要体现在对光、影、色彩、线条的独特处理和运用上。运用二维平面去创造三维空间。

三、电子技术的发展使得电视艺术具有逼真性和虚拟性

摄影技术能够逼真地记录和复现客观世界,例如电视纪录片的出现让我们真实的看到了一些平常无法洞察到的世界,《鸟的迁徙》就是最好的印证。当然逼真性不等同于真实性,科技的发展使得我们能通过人工模仿出事物的声音和色彩,给受众逼真的视听体验。而虚拟性主要是体现在在进行电视艺术的创作时渗入了创作者的主观因素,从无声到有声,从狭银幕到宽银幕、立体电影,再到三维制作、动画仿真,乃至于立体环绕声、杜比数字———环境声,所有这些科技产品都顺理成章地转化成了现代艺术品。尤其是一些科幻片的制作充分突显了技术的作用。

四、造型和运动等因素让电视艺术具备时代的特征

与其说当今世界是“图片时代”,不如说是“视频时代”,人们越来越追求视听上的享受,而电视在某种程度上就迎合了受众的需求,以时尚多变的造型,以生动形象的运动塑造人物、叙述故事、抒发感情。典型的是张艺谋所导演的片子,例如《英雄》等都竭力塑造人物的造型以及动静结合的画面去吸引受众的主意,且不论片子本身的好坏,但不得不承认其“唯美”让大部分受众称之为“艺术”。

电视艺术美学是存在的,但是它同时也存在着不可回避的问题,随着大众文化的蓬勃发展,电视艺术的制作越来越受众化,利益化,越来越远离“艺术”本身的意义,所以很多电视作品泛俗化,娱乐化,显得没有内涵,没有深度,当然造成这种情况的原因有很多,如市场经济促使利益的追逐,文化导向的缺陷以及受众的猎奇心理和欣赏庸俗化等等。前面提到过张艺谋的片子的“唯美”,其实从某些观众的角度来看,并不是去品味作品的精神内涵或是人物的灵魂,而是追求感官刺激和精神消费的快感。另外,关于电视艺术的“创作”越来越少,“制作”越来越多,什么流行,就制作什么,综艺节目的跟风现象就是最好的说明。

当今社会是一个融合时代,虽然我们没有必要那么清晰地去界定到底是“阳春白雪”还是“下里巴人”,但是电视艺术作品应该致力于为受众提供健康向上的,有营养的,有内涵的内容,在雅俗共赏的基础上,感受电视艺术精华的意义所在。

英美文学专业开题报告

英美文学专业开题报告 引导语:各民族的文学中都有许多惊险、恐怖的故事,但似乎没有哪一种文学像英美文学那样不仅创作出数量众多、质量优秀的恐怖文学作品,而且还形成了一个持续发展、影响广泛的哥特传统。以下 是的为大家找到的英美文学专业开题报告。希望能够帮助到大家! 论文题目theApplicationandInnovation 一、选题的意义和研究现状 1.选题的目的、理论意义和现实意义长时期以来,人们视艾米莉?勃朗特为英国文学中的“斯芬克斯”。关于她本人和她的作品都有很多难解之谜,许多评论家从不同的角度、采用不同的方法去研究,得出了不同的结论,因而往往是旧谜刚解,新谜又出,解谜热潮似永无休止。 本文立足于欧美文学中的哥特传统研究《呼啸山庄》的创作源泉,指出艾米莉?勃朗特在主题、人物形象、环境刻画、意象及情节构造等方面都借鉴了哥特传统,同时凭借其超乎寻常的想象力,将现实 与超现实融为一体,给陈旧的形式注入了激烈情感、心理深度和新鲜 活力,达到了哥特形式与激情内容的完美统一,使《呼啸山庄》既超越了哥特体裁的“黑色浪漫主义”,又超越了维多利亚时代的“现实主义”,从而展现出独具一格、经久不衰的艺术魅力。 2.与选题相关的国内外研究和发展概况 各民族的文学中都有许多惊险、恐怖的故事,但似乎没有哪一种文学像英美文学那样不仅创作出数量众多、质量优秀的恐怖文学作品,而且还形成了一个持续发展、影响广泛的哥特传统

(Gothictradition)。哥特文学现在已经成为英美文学研究中的一个重要领域。对哥特文学的认真研究开始于20世纪二三十年代,到70年代以后,由于新的学术思潮和文学批评观念的影响,该研究出现了前所未有而且日趋高涨的热潮。 根据在国际互联网上的搜索,到2000年9月为止,英美等国的学者除发表了大量关于哥特文学的论文外,还至少出版专著达184部,其中1970年以后为126部,仅90年代就达59部,几乎占总数的三分之一。当然,近年来哥特文学研究的状况不仅在于研究成果迅速增加,更重要的是它在深度和广度方面都大为拓展,并且把哥特传统同英美乃至欧洲的历史、社会、文化和文学的总体发展结合起来。 二、研究方案 1.研究的基本内容及预期的结果(大纲)研究的基本内容:本文立足于欧美文学中的哥特传统研究《呼啸山庄》的创作源泉,指出艾米莉?勃朗特在主题、人物形象、环境刻画、意象及情节构造等方面都借鉴了哥特传统,同时凭借其超乎寻常的想象力,将现实与超现实融为一体,给陈旧的形式注入了激烈情感、心理深度和新鲜活力,达到了哥特形式与激情内容的完美统一,使《呼啸山庄》既超越了哥特体裁的“黑色浪漫主义”,又超越了维多利亚时代的“现实主义”,从而展现出独具一格、经久不衰的艺术魅力。 预期的结果(大纲): 1.ASurveyofGothic1.1DefinitionofGothic 1.2theOriginofGothicNovels

迁徙的鸟纪录片小学生观后感2021年5篇

迁徙的鸟纪录片小学生观后感2021年5 篇 迁徙的鸟纪录片小学生观后感范文 寒假的一天,我和爸爸妈妈在家观看一部国外纪录片——《迁徙的鸟》。 《迁徙的鸟》是一部大型纪录片,制片人是法国著名导演——雅克·贝汉。为了拍摄这部影片,摄制组历时四年多,有超过六百多人参与了拍摄,耗资四千多万美元,外景地遍及全球五十多个国家和地区,纪录胶片长达四百六十多公里,还动用了十七个世界上最优秀的飞行员和两个科学考察队,从寒冷的南极到炎热的沙漠,从深邃的低谷到万米的高空,让人们在为鸟儿搏击长空感叹的同时,也对这些地球生灵们的艰辛奋斗而肃然起敬。 影片描述了候鸟迁移过程艰辛万分,既要克服长途飞行的辛劳,也要克服大自然严峻的挑战。那种面对逆境不屈不饶的精神,十分值得我学习。故事讲述了候鸟如何克服自然环境,在大风沙中寻找正确的方向、在冰天雪地中如何保护自己、在汪洋浩瀚的海洋中如何猎食,如此困境候鸟都要逐一克服、逐一面对,这正是影片想要表达的意思。大天鹅要飞越一千二百公里的长途旅程,它们那份对生命的坚持,对

子女的照顾——叫我十分敬佩。就像沙丘鹤在漫天风沙中寻找出路,面对酷热天气的考验,也要抵御大风沙的摧残,全都默默承受,挺着胸与大自然作战到底,目的只有一个,就是要找到出路,活出精彩。 通过观看这部影片,我懂得了一个人做事的态度要像候鸟一样坚持不懈,不能半途而废,才能把事情做好,才能使自己的人生经历更加完整。 迁徙的鸟纪录片小学生观后感范文 看完《迁徙的鸟》,真是觉得十分轻松,有一种精神上的享受。 与其它许多电影不同的是,这是一部纪录片。《迁徙的鸟》整个片子不超过十句解说,不超过二十句字幕,没有任何的说教和口号,正是这种“留白”的自然,给了我更多思考与用心体会的空间。 鸟儿固然美丽,给我带来了无穷的视觉冲击,但在片中,也免不了有些令我伤感的情节。一群灰雁在迁徙回程的途中,被无情的子弹击中了。摄像机真切的纪录了它们从天空坠落的整个过程中的动作。它们是多么无奈,然而事实就摆在眼前,命运就是那样的残酷。是谁?是谁给了它们如此不公的命运?是人——自以为是世界上最高贵种族的动物。那些捕杀鸟儿的猎手们何曾体会过鸟儿们的感受?鸟也是有生命的! 一个不速之客袭击了小企鹅,企鹅妈妈和企鹅爸爸虽然跟它进行

初中语文古文赏析曹操《短歌行》赏析(林庚)

教育资料 《短歌行》 《短歌行》赏析(林庚) 曹操这一首《短歌行》是建安时代杰出的名作,它代表着人生的两面,一方面是人生的忧患,一方面是人生的欢乐。而所谓两面也就是人生的全面。整个的人生中自然含有一个生活的态度,这就具体地表现在成为《楚辞》与《诗经》传统的产儿。它一方面不失为《楚辞》中永恒的追求,一方面不失为一个平实的生活表现,因而也就为建安诗坛铺平了道路。 这首诗从“对酒当歌,人生几何”到“但为君故,沉吟至今”,充分表现着《楚辞》里的哀怨。一方面是人生的无常,一方面是永恒的渴望。而“呦呦鹿鸣”以下四句却是尽情的欢乐。你不晓得何以由哀怨这一端忽然会走到欢乐那一端去,转折得天衣无缝,仿佛本来就该是这么一回事似的。这才是真正的人生的感受。这一段如是,下一段也如是。“明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依。”缠绵的情调,把你又带回更深的哀怨中去。但“山不厌高,海不厌深”,终于走入“周公吐哺,天下归心”的结论。上下两段是一个章法,但是你并不觉得重复,你只觉得卷在悲哀与欢乐的旋涡中,不知道什么时候悲哀没有了,变成欢乐,也不知道什么时候欢乐没有了,又变成悲哀,这岂不是一个整个的人生吗?把整个的人生表现在一个刹那的感觉上,又都归于一个最实在的生活上。“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,不正是当时的情景吗?“周公吐哺,天下归心”,不正是当时的信心吗? “青青子衿”到“鼓瑟吹笙”两段连贯之妙,古今无二。《诗经》中现成的句法一变而有了《楚辞》的精神,全在“沉吟至今”的点窜,那是“青青子衿”的更深的解释,《诗经》与《楚辞》因此才有了更深的默契,从《楚辞》又回到《诗经》,这样与《鹿鸣》之诗乃打成一片,这是一个完满的行程,也便是人生旅程的意义。“月明星稀”何以会变成“山不厌高,海不厌深”?几乎更不可解。莫非由于“明月出天山”,“海上生明月”吗?古辞说:“枯桑知天风,海水知天寒”,枯桑何以知天风,因为它高;海水何以知天寒,因为它深。唐人诗“一叶落知天下秋”,我们对于宇宙万有正应该有一个“知”字。然则既然是山,岂可不高?既然是海,岂可不深呢?“并刀如水,吴盐胜雪”,既是刀,就应该雪亮;既是盐,就应该雪白,那么就不必问山与海了。 山海之情,成为漫漫旅程的归宿,这不但是乌鹊南飞,且成为人生的思慕。山既尽其高,海既尽其深。人在其中乃有一颗赤子的心。孟子主尽性,因此养成他浩然之气。天下所以归心,我们乃不觉得是一个夸张。 .

高中语文文言文曹操《短歌行(对酒当歌)》原文、翻译、赏析

曹操《短歌行【对酒当歌】》原文、翻译、赏析译文 原文 面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭。对酒当歌,人生几何? 好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!譬如朝露,去日苦多。 席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。慨当以慷,忧思难忘。 靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。何以解忧?唯有杜康。 那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。青青子衿,悠悠我心。 正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌。但为君故,沉吟至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。呦呦鹿鸣,食野之苹。 一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止;明明如月,何时可掇? 我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。忧从中来,不可断绝。 远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。越陌度阡,枉用相存。 彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。契阔谈讌,心念旧恩。 明月升起,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去。月明星稀,乌鹊南飞。 绕树飞了三周却没敛绕树三匝,何枝

翅,哪里才有它们栖身之 所? 可依? 高山不辞土石才见巍 峨,大海不弃涓流才见壮阔。(比喻用人要“唯才是举”,多多益善。)山不厌高,水不厌深。 只有像周公那样礼待贤 才(周公见到贤才,吐出口 中正在咀嚼的食物,马上接 待。《史记》载周公自谓: “一沐三握发,一饭三吐哺, 犹恐失天下之贤。”),才 能使天下人心都归向我。 周公吐哺,天 赏析 曹操是汉末杰出的政治家、军事家和文学家,他雅好诗章,好作乐府歌辞,今存诗22首,全是乐府诗。曹操的乐府诗多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。如他的《短歌行》,充分表达了诗人求贤若渴以及统一天下的壮志。 《短歌行》是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的,但是作者将政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,寓理于情,以情感人。诗歌无论在思想内容还是在艺术上都取得了极高的成就,语言质朴,立意深远,气势充沛。这首带有建安时代"志深比长""梗概多气"的时代特色的《短歌行》,读后不觉思接千载,荡气回肠,受到强烈的感染。 对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,幽思难忘。 何以解忧,唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。 但为君故,沈吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇? 忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。 契阔谈,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞, 绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深, 周公吐哺,天下归心。 《短歌行》是汉乐府的旧题,属于《相和歌?平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称,这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌?平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短

完善版美国文学期末重点

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初中语文 古文赏析 杜甫《秋兴八首(其一)》赏析(王达津)

《秋兴八首(其一)》赏析 (王达津) 永泰元年(765)杜甫在严武死后即离开成都去渝州,6月到忠州,秋天到云安。大历元年(766)春,移居夔州,秋天寓西阁。《秋兴八首》一组诗都写于此时。这时,“安史之乱虽然结束,但在河北、山东形成了藩镇割据的局面,在剑南、山南、河南、淮南和岭南,甚至京畿之内,也时常发生节度使或军将的叛变”。加之吐蕃入侵,长安游赏之地不仅未得恢复,反而常在吐蕃的威胁之下。“剑南西川也不断受到吐蕃和南诏联军侵犯和威胁”(翦伯赞主编《中国史纲要》)。诗人当时正客居夔州,《秋兴八首》就是在这背景下写的,借以感慨今昔,怀念长安,是很著名的组诗。 这八首组诗,结构严谨,是个有机整体。第一首是统率以下七首的起兴篇章。诗的前四句先写环境,以“玉露”“枫林”“气萧森”“波浪兼天涌”“风云接地阴”点明了时地,既传神地写出了风云变幻,“萧森”骇人,寓有悲壮色彩的巫峡景观,又形象地暗示了安史之乱后藩镇割据、战乱不息的政治形势和社会黑暗,并从中流露出了一股忧国忧民的愁绪。与杜甫的《风疾舟中伏枕书怀》所写的“故国悲寒望,群云惨岁阴。……生涯相汩没,时物自萧森”的意境相类似。这四句,既是写景,又是写事,更是写情,意蕴丰富。如果说前四句是以景写情,那么下面四句便直接写情,直诉诗人之悲愁和对长安之系念了。杜甫曾在夔州两度过秋天。他的《九日》诗:“即今蓬鬓改,但愧菊花开。”又在夔州的《夜》诗中说“南菊再逢人卧病”,都可作为“丛菊”一句的参证,是说在此已见两度菊开,都流了思乡之泪。而所乘之扁舟,加之周围又传来催做“寒衣”的“砧”声,这使漂泊在外的诗人更增加思乡即系念长安的心情。诗人的思归长安之心所以如此殷切,诚然与长期客居在外有关,更是忧国忧民情怀的一种曲折表现,与前四句所写的内容相一致。

三年级纪录片迁徙的鸟观后感

三年级纪录片迁徙的鸟观后感 《迁徙的鸟》影片描述了候鸟迁移过程艰辛万分,既要克服长途飞行的辛劳,也要克服大自然严峻的挑战。那种面对逆境不屈不饶的精神,十分值得我学习。下面我们一起来看看迁徙的鸟观后感! 迁徙的鸟的观后感 寒假的一天,我和爸爸妈妈在家观看一部国外纪录片——《迁徙的鸟》。 《迁徙的鸟》是一部大型纪录片,制片人是法国着名导演——雅克·贝汉。为了拍摄这部影片,摄制组历时四年多,有超过六百多人参与了拍摄,耗资四千多万美元,外景地遍及全球五十多个国家和地区,纪录胶片长达四百六十多公里,还动用了十七个世界上最优秀的飞行员和两个科学考察队,从寒冷的南极到炎热的沙漠,从深邃的低谷到万米的高空,让人们在为鸟儿搏击长空感叹的同时,也对这些地球生灵们的艰辛奋斗而肃然起敬。 影片描述了候鸟迁移过程艰辛万分,既要克服长途飞行的辛劳,也要克服大自然严峻的挑战。那种面对逆境不屈不饶的精神,十分值得我学习。故事讲述了候鸟如何克服自然环境,在大风沙中寻找正确的方向、在冰天雪地中如何保护自己、在汪洋浩瀚的海洋中如何猎食,如此困境候鸟都要逐一克服、逐一面对,这正是影片想要表达的意思。大天鹅要飞越一千二百公里的长途旅程,它们那份对生命的坚持,对子女的照顾——叫我十分敬佩。就像沙丘鹤在漫天风沙中寻找出路,面对酷热天气的考验,也要抵御大风沙的摧残,全都默默承受,挺着

胸与大自然作战到底,目的只有一个,就是要找到出路,活出精彩。 通过观看这部影片,我懂得了一个人做事的态度要像候鸟一样坚持不懈,不能半途而废,才能把事情做好,才能使自己的人生经历更加完整。 观迁徙的鸟的感想 今天,我看了由法国导演:雅克·贝汉制片的电影《迁徙的鸟》。在这一个小时的影片中,我感受到了鸟类迁移的艰难,竟让我看得如痴如醉! 影片里的风景拍得美极了:有湛蓝、广阔的天空;清澈见底的湖水;洁白如玉的雪山;还有那优雅的仙鹤展翅翩翩起舞,看那姿态似行云如水,轻盈、舒展;再看那高贵的天鹅头颅相抵,与水中的倒影、交辉相映;最后再看那成群结对的海鸥一起飞行,气势磅礴。 在《迁徙的鸟》里,我最喜欢的部分就是在亚马逊丛林里有很多只鸟被可恶的人类抓住了,不过其中有一只机灵的鹦鹉偷偷的用嘴打开笼子,逃脱可恶的人类的手掌心的场景,有趣极了! 迁徙的鸟观感作文 在人和大自然交相辉映的缝隙中有一道灵光,那就叫做和谐。 影片《迁徙的鸟》真实地反映了作为大自然中的鸟儿,它们以自己独特的生活方式,去适应这瞬息万变的自然环境,它们飞跃了高山,沼泽,海洋,城市……我们为它们的顽强而敬畏。一个种群,在与大自然的相处中展示了生命的壮丽。 影片给人最大的震撼是接近自然的真实感,那一幕幕的场景,是

高中英语选修课:英语文学欣赏 Sister Carrie 学生版讲义资料

Chapter III WEE QUESTION OF FORTUNE--FOUR-FIFTY A WEEK Once across the river and into the wholesale district, she glanced about her for some likely door at which to apply. As she contemplated the wide windows and imposing signs, she became conscious of being gazed upon and understood for what she was--a wage-seeker. She had never done this thing before, and lacked courage. To avoid a certain indefinable shame she felt at being caught spying about for a position, she quickened her steps and assumed an air of indifference supposedly common to one upon an errand. In this way she passed many manufacturing and wholesale houses without once glancing in. At last, after several blocks of walking, she felt that this would not do, and began to look about again, though without relaxing her pace. A little way on she saw a great door which, for some reason, attracted her attention. It was ornamented by a small brass sign, and seemed to be the entrance to a vast hive of six or seven floors. "Perhaps," she thought, "They may want some one," and crossed over to enter. When she came within a score of feet of the desired goal, she saw through the window a young man in a grey checked suit. That he had anything to do with the concern, she could not tell, but because he happened to be looking in her direction her weakening heart misgave her and she hurried by, too overcome with shame to enter. Over the way stood a great six- story structure, labelled Storm and King, which she viewed with rising hope. It was a wholesale dry goods concern and employed women. She could see them moving about now and then upon the upper floors. This place she decided to enter, no matter what. She crossed over and walked directly toward the entrance. As she did so, two men came out and paused in the door. A telegraph messenger in blue dashed past her and up the few steps that led to the entrance and disappeared. Several pedestrians out of the hurrying throng which filled the sidewalks passed about her as she paused, hesitating. She looked helplessly around, and then, seeing herself observed, retreated. It was too difficult a task. She could not go past them. So severe a defeat told sadly upon her nerves. Her feet carried her mechanically forward, every foot of her progress being a satisfactory portion of a flight which she gladly made. Block after block passed by. Upon streetlamps at the various corners she read names such as Madison, Monroe, La Salle, Clark, Dearborn, State, and still she went, her feet beginning to tire upon the broad stone flagging. She was pleased in part that the streets were bright and clean. The morning sun, shining down with steadily increasing warmth, made the shady side of the streets pleasantly cool. She looked at the blue sky overhead with more realisation of its charm than had ever come to her before. Her cowardice began to trouble her in a way. She turned back, resolving to hunt up Storm and King and enter. On the way, she encountered a great wholesale shoe company, through the broad plate windows of which she saw an enclosed executive

《秋兴八首(其一)》诗歌鉴赏

秋兴八首·其一 玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。 注释 1.这是八首中的第一首,写夔州一带的秋景,寄寓诗人自伤漂泊、思念故园的心情。玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。 2.巫山巫峡:即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。萧森:萧瑟阴森。 3.兼天涌:波浪滔天。 4.塞上:指巫山。接地阴:风云盖地。"接地"又作"匝地"。 5.丛菊两开:杜甫去年秋天在云安,今年秋天在夔州,从离开成都算起,已历两秋,故云"两开"。"开"字双关,一谓菊花开,又言泪眼开。他日:往日,指多年来的艰难岁月。 6.故园,此处当指长安。 7.催刀尺:指赶裁冬衣。"处处催",见得家家如此。 8.白帝城,即今奉节城,在瞿塘峡上口北岸的山上,与夔门隔岸相对。急暮砧:黄昏时急促的捣衣声。砧:捣衣石。 9.急暮砧:黄昏时急促的捣衣声。砧,捣衣石。 译文 枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉…… 赏析 秋兴者,遇秋而遣兴也,感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品,作于大历元年(公元766年),时诗人56岁。全诗八首蝉联,前呼后应,脉络贯通,组织严密,既是一组完美的组诗,而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说:“八首如正变七音,旋相为宫而自成一章,或为割裂,则神态尽失矣。” 八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三首写夔州秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。 全诗以“秋”作为统帅,写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖,面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨;写长安盛世的回忆,今昔对比所引起的哀伤;写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。 全诗于凄清哀怨中,具沉雄博丽的意境。格律精工,词彩华茂,沉郁顿挫,悲壮凄凉意境深宏,读来令人荡气回肠,最典型地表现了杜律的特有风格,有很高的艺术成就。

海洋 纪录片观后感

海洋纪录片观后感 纪录片《海洋》,法国导演雅克·贝汉的最新力作。这部影片,无论是体裁,还是主题,以及导演,都让我心向往之。 上周六,终于摆布好了时间,在北京UME国际影城(安贞店)安安静静地看完了这部本年最火的纪录片。影片开篇语从一个小男孩的问话开始:“这是大海吗?什么是大海?”,随后以美得让人心颤的画面,提出了一个人类要共同思考的命题——应该如何对待海洋。 影片开头的男孩,是《海洋》制片人兼导演雅克·贝汉的儿子。雅克·贝汉此前的作品,我只看过一部,纪录片《迁徙的鸟》。《海洋》延续了《迁徙的鸟》开创出来的诗意、唯美、形式感强烈的美学倾向,且赋予了更为强烈的现实意义。在观看过程中,尽管我不时以挑剔的眼光注视着每个镜头,但很遗憾,我失败了,因为这部电影实在非常完美,不仅仅是纯粹从视觉上的美感来评价它,还包括影片所承载的深刻内涵,与画面相得益彰的电影音乐,以及姜文的解说。 《海洋》不是一部科教片,看过的人可能不知道那些从未见过的海洋生物的名字,但一定会读懂影片表达的思想和理念——善待海洋,毁灭海洋就是毁灭人类自身。影片在一个宏大的视野里,让人们去感受海洋的壮美、海洋的深邃、海洋令人堪忧的现状,以此唤醒人类的海洋意识,让人们懂

得如何去对待海洋,如何去保护这片占整个地球表面积71%的蓝色家园。尽管《海洋》不像《海豚湾》那样充满了血腥的杀戮,让人触目惊心,但依然会让人会觉醒,让人忧思,让人对影片和导演顿生敬意。 《海洋》被称作“史上最烧钱纪录片”。此片耗时5年、耗资5000万欧元,动用12个摄制组、70艘船,在全世界54个拍摄点进行蹲点拍摄,有超过100个物种被拍摄。目前已经在全球近二十个国家公映,票房连创佳绩,在美国首日票房超过了《阿凡达》。在中国却开始遇冷,尽管满头银发、年届70的导演雅克·贝汉不辞劳苦,亲到中国上海等地参加宣传活动,但最终影片慢慢热起来、火起来,靠着不是导演的名气,而是影片自身的魅力和绝佳的口碑。 毕竟,不是每个中国人都知道雅克·贝汉,但是每个中国人都知道海洋,知道我们国家有渤海、黄海、东海、南海,有300万平方公里管辖海域;知道百年前西方列强自海上入侵中华的屈辱和苦难;知道位于东海海域的钓-鱼-岛和南海海域的南沙群岛大部分岛礁如今仍被强占;知道今日海洋环保形势严峻,刻不容缓;知道海洋权益争夺激烈,等等。在每个国人的心里,也许都有一个跟海洋有关的梦。要实现我们的海洋梦,还需要坚持不懈地去努力。 或许由于地理位置等因素所限,很多人没有机会去看大海、亲身体验海洋,但可以看一看这部纪录片。在我们为了

曹操《短歌行》其二翻译及赏析

曹操《短歌行》其二翻译及赏析 引导语:曹操(155—220),字孟德,小名阿瞒,《短歌行 二首》 是曹操以乐府古题创作的两首诗, 第一首诗表达了作者求贤若渴的心 态,第二首诗主要是曹操向内外臣僚及天下表明心迹。 短歌行 其二 曹操 周西伯昌,怀此圣德。 三分天下,而有其二。 修奉贡献,臣节不隆。 崇侯谗之,是以拘系。 后见赦原,赐之斧钺,得使征伐。 为仲尼所称,达及德行, 犹奉事殷,论叙其美。 齐桓之功,为霸之首。 九合诸侯,一匡天下。 一匡天下,不以兵车。 正而不谲,其德传称。 孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。 赐与庙胙,命无下拜。 小白不敢尔,天威在颜咫尺。 晋文亦霸,躬奉天王。 受赐圭瓒,钜鬯彤弓, 卢弓矢千,虎贲三百人。 威服诸侯,师之所尊。 八方闻之,名亚齐桓。 翻译 姬昌受封为西伯,具有神智和美德。殷朝土地为三份,他有其中两分。 整治贡品来进奉,不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言,而受冤拘禁。 后因为送礼而赦免, 受赐斧钺征伐的权利。 他被孔丘称赞, 品德高尚地位显。 始终臣服殷朝帝王,美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业,存亡继绝为霸 首。

聚合诸侯捍卫中原,匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室,主要靠的不是 武力。 行为磊落不欺诈,美德流传于身后。孔子赞美齐桓公,也称赞管仲。 百姓深受恩惠,天子赐肉与桓公,命其无拜来接受。桓公称小白不敢,天子 威严就在咫尺前。 晋文公继承来称霸,亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚,仪式隆重。 接受玉器和美酒,弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯,从其风者受尊重。 威名八方全传遍,名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩,招其天子到河阳,因 此大众议论纷纷。 赏析 《短歌行》 (“周西伯昌”)主要是曹操向内外臣僚及天下表明心 迹,当他翦灭群凶之际,功高震主之时,正所谓“君子终日乾乾,夕惕若 厉”者,但东吴孙权却瞅准时机竟上表大说天命而称臣,意在促曹操代汉 而使其失去“挟天子以令诸侯”之号召, 故曹操机敏地认识到“ 是儿欲据吾著炉上郁!”故曹操运筹谋略而赋此《短歌行 ·周西伯 昌》。 西伯姬昌在纣朝三分天下有其二的大好形势下, 犹能奉事殷纣, 故孔子盛称 “周之德, 其可谓至德也已矣。 ”但纣王亲信崇侯虎仍不免在纣王前 还要谗毁文王,并拘系于羑里。曹操举此史实,意在表明自己正在克心效法先圣 西伯姬昌,并肯定他的所作所为,谨慎惕惧,向来无愧于献帝之所赏。 并大谈西伯姬昌、齐桓公、晋文公皆曾受命“专使征伐”。而当 今天下时势与当年的西伯、齐桓、晋文之际颇相类似,天子如命他“专使 征伐”以讨不臣,乃英明之举。但他亦效西伯之德,重齐桓之功,戒晋文 之诈。然故作谦恭之辞耳,又谁知岂无更讨封赏之意乎 ?不然建安十八年(公元 213 年)五月献帝下诏曰《册魏公九锡文》,其文曰“朕闻先王并建明德, 胙之以土,分之以民,崇其宠章,备其礼物,所以藩卫王室、左右厥世也。其在 周成,管、蔡不静,惩难念功,乃使邵康公赐齐太公履,东至于海,西至于河, 南至于穆陵,北至于无棣,五侯九伯,实得征之。 世祚太师,以表东海。爰及襄王,亦有楚人不供王职,又命晋文登为侯伯, 锡以二辂、虎贲、斧钺、禾巨 鬯、弓矢,大启南阳,世作盟主。故周室之不坏, 系二国是赖。”又“今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、常 山,巨鹿、安平、甘陵、平原凡十郡,封君为魏公。锡君玄土,苴以白茅,爰契 尔龟。”又“加君九锡,其敬听朕命。” 观汉献帝下诏《册魏公九锡文》全篇,尽叙其功,以为其功高于伊、周,而 其奖却低于齐、晋,故赐爵赐土,又加九锡,奖励空前。但曹操被奖愈高,心内 愈忧。故曹操在曾早在五十六岁写的《让县自明本志令》中谓“或者人见 孤强盛, 又性不信天命之事, 恐私心相评, 言有不逊之志, 妄相忖度, 每用耿耿。

_嘉莉妹妹_中自然主义赏析

目的。笔者曾进行了这方面的一个实验;对乐理、视唱程度相当的A、B两个班,在讲小调式时,A班此时视唱只唱小调式作品,边唱边分析;B班只在乐理课上选一些典型作品作简单分析,而视唱课对小调作品概不介绍,结果发现A班大部分同学对小调式的特点掌握清晰、分析作品透彻,而B班多数同学对小调式作品的分析仍感糊涂。 (二)乐理和视唱由同一老师任教,选用乐理与视唱进度相当、联系密切的教材。 两门课由同一老师任教,这样就使老师对两门课的进度有更好的把握,从而做到在教学内容上的衔接,使乐理教学与视唱教学融为一体。现在有些院校已开始了这方面的尝试,如河南的黄河科技学院,商丘师院等。据笔者了解,由同一个老师任教班级学生的乐理视唱学习效果明显好于非同一教师任教的班级。 教材的选择对教学影响极大,原来的视唱教材极少有乐理内容,而乐理教材中的谱例也不多。目前新的教材已改变了这种状况,现在视唱教材中有了很好的理论知识讲授,如许敬行、孙虹编著,高教出版社出版的《视唱练习》。乐理教材有了更多的谱例,如贾方爵编著、 西南师大出版社出版的《基本乐理》。选用此种联系密切的教材, 教师在教学的过程中更易做到理论联系实际,学生在自学时也更易理解。 (三)加强乐理、视唱教学与其他科目的横向联系 音乐中的许多课程,如欣赏、民族民间音乐、合唱、音乐史等的学习对学生综合专业素质的提高有很大帮助,对它们的学习与对乐理和视唱的学习又能达到互相促进的目的。在乐理学教学中,学生最易迷惑的就是调式调性的判断,而进行调式判断时首先要靠听觉分辨作品的五声性和西方性。但如何能够分辨其是五声性作品还是西方调式体系作品,靠的是学生对音乐的基本鉴赏力。这就要求学生平时在欣赏课上要认真去听、去辨别,而欣赏老师也应该对不同体裁的音乐作品进行详细的讲解,并引导学生去辨别。经过这样长期的训练,学生对于不同地域、不同风格的音乐作品都有了了解和掌握,辨别调式的问题自然迎刃而解。同样,民族民间课程的学习对于学生了解和掌握各民族的音乐风格、特点起重要作用。经过同学们对民歌、戏曲等曲型片断的实际训练,在视唱这些有特点的作品时,其音乐风格的把握就会更好一些,因律制原因产生的音准问题也会大大减少,学生对民族风格的视唱会唱得更有味,把握得更准确。在这方面,如果乐理和视唱课需要,可会同其他科目的教师对教学进度、教学内容作一些适当的调整,使之与乐理、视唱教学相适应。如有必要,也可请这方面的专家,就某一问题进行一次讲座,以加深同学们对某些问题的理解。教师亦可有目的地向学生介绍一些此方面的书籍,让学生去阅读;介绍一些音响资料,让学生有目的地听,从而拓宽学生的知识面,进而更好地学习和掌握乐理和视唱。 总之,视唱与乐理相结合并密切联系相关科目的教学方法,不仅可以使学生增加对音乐理论的感性认识,加强视唱时的理论指导,更增加了视唱课的趣味性,使乐理不再枯燥,视唱课不再单调。 当然,加强乐理、视唱与其他科目教学的联系并不是说这些课程什么地方都可以互融。有些乐理知识如音律很难让学生唱出来。但这并不能否认加强视唱、乐理与其他学科教学联系的必要性。 作者简介:刘建坤,商丘师范学院音乐系教师。 一、美国自然主义的产生 内战之后,美国处于一段相对和平的时期,资本主义经济蓬勃发展。然而,在经济发展的背后,人们却普遍产生了一种悲观情绪,传统的理想主义被抛弃,宇宙的在规律性和机械性中蕴涵的漠然性使其变成了人类的敌人,至少已经不是人类慈祥的朋友。斯蒂芬?克莱恩(Stephen Crane(1871-1900))的一首小诗God is cold[1] 便生动地反映了这种状况: 一个人对宇宙说:/“阁下,我存在的!”/“不过,”传来宇宙的回答,/“你的存在虽是事实,却/并没有使我产生义务感。” 对这一思潮起决定性作用的是达尔文的进化论(Theory of Evolution)。达尔文认为:影响生物进化的因素有三种,即:自然选择、性的选择及个体有生之期获得特性的遗传。进化论的诞生,是对传统神学及理想主义神学的全盘否定,它取消了上帝设计师和创造者的地位,进而强调人类产生过程的机械性,以及人类进化过程的因果循环性。受其影响,悲观、忧郁的新自然哲学应运而生。新自然哲学指出,自然是一座对人类遭遇无动于衷的庞大机器,人类在自然中必然要为生存而相互竞争,而且,部分人的毁灭是人类进步中不可避免的现象。 悲观的新自然哲学在文学中的反映就是产生悲观宿命的自然主义文学。英国哲学家赫伯特?斯宾塞(HerbertSpencer)的“社会达尔文主义” (Social Darwinism)以及美国内战后的社会状况,对自然主义在美国的产生和发展起了极大的作用。当时的主要作家往往把人置于庞大的自然和社会背景中,从而显示其渺小、脆弱以及无可奈何。 "生存"是人类活动的最高目标,道德规范对于实际生活已经毫无意义。 在美国自然主义文学中,最为突出的代表是西奥多?德莱塞。 二、德莱塞在美国文学史上的地位 西奥多?德莱塞 [Theodore Dreiser (1871-1945)]是美国现代小说的先驱和代表作家,被认为是同海明威、福《嘉莉妹妹》是美国自然主义文学大师西奥多?德莱塞的处女作和成名作。自然主义在书中 主要表现为作者对失败者的深刻同情。 《嘉莉妹妹》中 自然主义赏析 文/姚晓鸣 编辑:冯彬彬 69 美与时代 2003.11下

迁徙的鸟观后感500字

迁徙的鸟观后感500字 “鸟的迁徙是一个关于承诺的故事,一种对于回归的承诺。”雅克·贝汉以这样一句话带我们踏上了鸟与梦飞行之旅。毫无疑问,直接界定了世界顶级纪录片“获取真实”的标准——前后共600多人参与拍摄,历时3年多、耗资4000多万美元,景地遍及全球50多个国家和地区,记录胶片长达460多公里。这部动用了17个世界上最优秀的飞行员和两个科学考察队的电影甫一出世,就引起轰动。以下是本人为大家搜集整理的迁徙的鸟观后感500字优秀范文,欢迎浏览借鉴,希望能够帮到大家。 你们好,我是一只黑天鹅,我们的种类很多,五彩缤纷,千姿百态。 我和我的家族展翅高飞,遇到危险奋力挣扎。历尽艰辛,只有一个目的—生存。我们奋力前进,越过高山,飞过河流,跨过田野,像似天空的使者。 我们孜孜不倦地飞着,飞累了,就停在草坪上休息;饿了,就四处寻觅食物;困了,就警惕着睡觉,时常是睡不好的。 我们齐头并进,飞越了皑皑的雪山,穿过了浓浓白雾,竟飞到了万里长城。天下着雪,长城美极了。 休息时,经常危险重重,雪崩,野兽,暴风雪……但我们不怕,我们的力量凝聚在一起,向着北极——我们的故乡

飞去。 我们来到了一处冰面上,在这儿开始狂欢。我唱着愉快的歌,跳着欢快的舞。这一切引起了他们的注意,它们都盯着我。我心里十分紧张,怕做不好。最后,我终于动了。我来了个完美的起跑和舞蹈,但最后的转身跳跃却没做好,并且还滑到了。他们“咕咕”的嘲笑我。 我们来到峡谷,首领先小心翼翼地飞越峡谷,我们跟着陆续飞越。可是有一只黑天鹅一不小心跌了下去,我十分伤心。 我们来到辽阔的平原。寻觅食物,只要找到点儿吃的就狼吞虎咽,毫不相让。突然,万马奔腾,我们惊慌逃窜。在货车下找到一滴油,也当水喝个精光。 来到一个清澈见底的湖中,我们使劲的扑翅,时不时来个潜水、“轻功”。我和一只健壮的雄性黑天鹅交配了…… 我看到割草机向一只孤独的小燕子驶来,但她毫不知情,在这千钧一发之际,我啄了啄她的尾巴,但她却不知道,结果被绞死了。 我们终于来到了北极,我和雄性黑天鹅一起诞下小宝宝,他们可爱极了,毛茸茸的,像一个毛线团。我叫他们飞行、吃饭…… 我们要回家了,我们紧紧跟着首领,来到沼泽地,一位勇敢的爸爸舍身探险,最后被污泥埋没了。我们急忙飞向远

短歌行赏析介绍

短歌行赏析介绍 说道曹操, 大家一定就联想到三国那些烽火狼烟岁月吧。 但是曹操其实也是 一位文学 大家,今天就来分享《短歌行 》赏析。 《短歌行》短歌行》是汉乐府旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说 它本来是一个乐曲名称。最初古辞已经失传。乐府里收集同名诗有 24 首,最早 是曹操这首。 这种乐曲怎么唱法, 现在当然是不知道。 但乐府 《相和歌·平调曲》 中除《短歌行》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗 “长歌正激烈”, 魏文帝曹丕 《燕歌行》 “短歌微吟不能长”和晋代傅玄 《艳 歌行》 “咄来长歌续短歌”等句, 认为“长歌”、 “短歌”是指“歌声有长短”。 我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》音乐特点。《短歌行》这 个乐曲,原来当然也有相应歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传。现在 所能见到最早《短歌行》就是曹操所作拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是 运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世《短歌行》共有两首,这里要介绍是其中第 一首。 这首《短歌行》主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹 操在其政治活动中,为扩大他在庶族地主中统治基础,打击反动世袭豪强势力, 曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布“求贤令”、“举士令”、“求逸才 令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用诗歌 形式,含有丰富抒情成分,所以就能起到独特感染作用,有力地宣传他所坚 持主张,配合他所颁发政令。 《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。 “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以 解忧,唯有杜康。” 在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得。那么愁是什么呢?原来他是 苦于得不到众多“贤才”来同他合作, 一道抓紧时间建功立业。 试想连曹操这样 位高权重人居然在那里为“求贤”而发愁, 那该有多大宣传作用。 假如庶族地主 中真有“贤才”话, 看这些话就不能不大受感动和鼓舞。 他们正苦于找不到出路

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