中医病名诊断浅说
中医诊断名词解释
中医诊断名词解释中医诊断名词解释01.中医诊断学——是根据中医理论，研究诊察病情,判断病症的基础理论，基本知识和技能的学科。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛-门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴-道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚火灼痰，结于颈项。
中医诊断名解
B薄厥：由愤怒而致气血并逆使人昏厥者。
C肠辟：指痢疾。
肠中积滞，排出时辟辟有声，故名。
肠风：大便下血，血清而色鲜。
D癫狂：指精神错乱，神志失常的一类病症。
以沉默痴呆，语无伦次，静而多喜者为癫；喧扰不宁，妄行骂，躁动多怒者为狂。
灯笼病：是“身外凉”，“心里热”之病，常示内有瘀血。
大瘕滞：大瘕滞多指痢疾而言，部分指似痢只滞泻。
F伏饮：饮邪潜伏于胸膈，反复发作。
相当于哮证。
肺胀：肺胀是多种慢性肺系疾患反复发作，迁延不愈，导致肺气胀满，不能敛降的一种病症。
风痱：指手足痿废不用，又称“痱”，“痱风”，“中风痱”。
肺热叶焦：指肺燥不能输精于五脏，因而五体失养，肢体痿软。
G骨蒸：形容发热如从骨髓蒸发而出。
J呷咳：指哮证。
从其发病时咳嗽气急痰鸣，呷呀有声得名。
≤证治准绳·喘门≥：“呷者口开，呀者口闭，乃开口闭口尽有起声。
”噤口痢：指痢疾伴有不能食，或呕不止者。
急黄：指黄疸湿热疫毒深重，疸色如金，病情急重者。
积聚：是腹内结块，或胀或痛的病证。
瘕聚：只腹内结块聚散无常，质地柔软，痛无定处，病在气分，是为腑病。
洁净府：“净府”指膀胱，即利小便之意。
近血：大便下血，出血部位接近肛门，表现为先血后便，血色鲜红。
K开鬼门：“鬼门”指汗孔，即发汗之意。
L劳淋：淋证日久不愈，遇劳即发者。
历节风：风寒湿邪，侵入经脉，流注关节所致。
症见关节肿胀，游走不定，疼痛剧烈，不能屈伸。
M梅核气：郁证之一，指咽中如梅核堵塞，吞之不下，吐之不出的病证，多由肝郁气滞痰凝导致。
N逆流挽舟法：痢疾见有寒热表证，治用解表达邪之法，通过疏解表邪，使由表而入里的风寒暑湿只邪再从表出，犹如逆水中挽船上行，代表方为荆防败毒散，葛根芩连汤。
脑风：因风邪入脑所致，见项背怯寒，脑户极寒，痛不可忍者。
虐母：指虐久而在胁下结有口块者。
P脾约：便秘的一种。
由胃热过盛，脾阴不足，胃强脾弱，脾之功能为胃热所约束，不能为胃行其津液，肠液干燥所致大便干燥，便秘不下的病征。
中诊名解简答详解
中诊名解简答详解中诊名解+简答假神:假神是垂危患者出现精神暂时好转的假象，是临终前的预兆。
客色:由于外界条件的影响，人的面色出现一些暂性的改变，称为客色。
戴阳:阳气因下焦虚寒而浮越於上，出现下真寒而上假热的证候，称为“戴阳”。
白喉:白喉是由白喉杆菌所引起的一种急性呼吸道传染病。
瘿瘤:中医学病理名称，指的是由于其他生物的寄生（极少是由于共生）所引起的植物体异常发育或异常生长的部分。
颈前喉结处有肿块突起，或大或小，或单侧或双侧，可随吞咽上下移动。
多因肝郁气滞痰凝所致，或与地方水土有关。
瘰疬:又称老鼠疮，生于颈部的一种感染性外科疾病。
颈侧、颌下有肿块如豆，推之可移，累累如串珠状。
多因肺肾阴虚，虚火内灼，炼液为痰，结于颈部，或外感风火时毒，夹痰结于颈部所致。
透关射甲:诊断学术语，一种指纹诊法术语。
指小儿指纹透过风、气、命三关，一直射至指甲端的现象，多属病势危重。
裂纹舌：舌面见多少不等，深浅不一，形状各异的裂纹，称裂纹舌。
滑苔:若水液过多，扪之湿而滑利，甚至伸舌涎流欲滴，为滑苔。
腻苔:舌面上覆盖着一层浊而滑腻的苔垢，颗粒细腻而致密，刮之难去，称为腻苔。
金破不鸣:是肺气损伤而声音嘶哑的病理。
肺主气，肾纳气，二脉均与发声有关。
肺肾阴亏则肺燥而热郁，阴液不能上承，咽喉失于濡润，故声音嘶哑。
谵语:是指神识不清，语无伦次，声高有力，烦躁多言，属热扰心神之实证。
如温病热入心包或阳明腑实证等可出现谵语。
郑声:是指神识不清，语言重复，时断时续，声低无力，属心气大伤，精神散乱之虚证。
狂言:表现为笑骂不休，不避亲疏，语无伦次，登高而歌，弃衣而走。
多因情志不遂，气郁化火，痰火扰神所致。
可见于狂病或伤寒蓄血证。
哮:是指呼吸急促，喉间鸣响的症状。
哮与喘有一定关系，哮必兼喘，但喘未必兼哮。
嗳气:是胃中气体上冲，出于咽喉而发出长而缓声音，是胃气上逆的一种表现。
主诉:是病人就诊时所陈述的最感痛苦的症状、体征及其持续时间。
壮热:指病人身发高热（39度以上），持续不退，甚至不恶寒反恶热者。
中医临床诊断术语
中医临床诊断术语中医临床诊断术语是中医学中用于描述疾病诊断和病情表达的。
它遵循中医学的理论体系和诊疗原则，通过望、闻、问、切等四诊方法进行辨证论治。
下面是一些常见的中医临床诊断术语及其参考内容。
1. 望诊：望诊是通过观察患者的外貌、精神状态、舌质、舌苔、面色、眼底、舌动脉等来判断病情和辨证。
例如：“面色苍白”、“舌质红”、“舌苔黄腻”等。
2. 闻诊：闻诊是通过听患者的声音、咳嗽声等来判断病情和辨证。
例如：“声音低沉”、“咳嗽有痰声”等。
3. 问诊：问诊是通过与患者进行交流，了解其主诉、病史、症状等来判断病情和辨证。
例如：“身体有发热感吗？”、“觉得口干吗？”等。
4. 切诊：切诊是通过触诊患者的脉搏以及其他部位，来判断脉象和病情。
例如：“脉虚弱”、“舌下脉微弱”等。
中医临床诊断术语还包括了对不同病症的分类和描述。
1. 四诊分类：中医将疾病分为寒热、虚实、表里、上下等四种分类，以便于辨证论治。
例如：“寒证”、“热证”、“虚证”、“实证”。
2. 具体病症描述：中医将不同病症进行详细的描述，如相关症状、病程以及体征等。
例如：“头痛、恶心呕吐、鼻塞流涕，伴有咳嗽”、“发热、身体酸痛、口干不渴”等。
此外，中医临床诊断术语还包括了对辨证的特点和方法的描述。
1. 辨证特点：中医辨证有辨证取象、辨证施治、辨证肯定等特点。
例如：“辨证取象注重全面、综合，观察问题要从整体、全局的角度来考虑。
”2. 辨证方法：中医诊断采用了四诊法、八纲辨证法、五官辨证法等多种方法，以了解病患的整体状态以及病情的变化。
例如：“八纲辨证法是通过观察疾病表现出的寒热、汗出、身体疼痛等不同表现，来判断辨证。
”中医临床诊断术语对于中医医生来说是非常重要的，它能够帮助医生了解患者的病情，进行合理的辨证论治，提高诊断的准确性和治疗的效果。
中诊名解
中医学基础——中诊部分（名解）1、望神：是通过观察神的得失有无，以分析判断病情的方法2、假神：危重病人出现精神暂时好转的假象3、戴阳证：久病，重病面色苍白，却时而泛红如妆，游移不定者，时而两颧泛红4、黄疸：面目一身俱黄者5、阳黄：面目一身俱黄者，且黄色鲜明如橘皮色者，在黄疸中乃湿热为患6、阴黄：面目一身俱黄这，黄疸中，晦暗如烟熏色者，乃寒湿为患7、乳蛾：咽部一侧或两侧喉核红肿高起，甚则溃烂或有黄白色脓点，脓汁易拭去（肺胃热毒壅盛）8、瘿瘤：颈前结喉下两旁，有肿物如瘤，或大或小，或一侧或两侧，可随吞咽移动（肝郁气结痰凝或与地方水土有关）9、瘰疬：颈侧颌下，肿块如豆，累累如串珠（肺肾阴虚，虚火灼津，感受风火时毒）10、腻苔：苔质颗粒细腻致密，融合成片，中间厚周边薄，紧贴于舌面，揩之不去，刮之不易脱落11、腐苔：苔质颗粒较粗大而根底松浮如豆腐渣堆铺舌面，边中皆厚，揩之可去，或成片脱落，舌底光滑12、地图舌：舌苔不规则剥落，剥落处舌面光滑无苔13、镜面舌：舌苔骤然褪去，舌面光滑如镜，多见于胃阴枯竭14、有根苔：舌苔坚实，紧贴舌面，刮之难去，多见于胃有生发之气15、无根苔：舌苔不着实，苔厚松腐于舌面，刮之即去，舌面光滑，苔垢无易复生，多见于胃气衰败，无生发之气16、金实不鸣：新病音哑或失音，由外感风寒、风热导致，肺气不宣，清肃失司，属实证17、金破不鸣：久病重病，导致音哑或失音，多由肺肾精气亏虚导致，失于濡养，属虚证18、谵语：神志不清，语无伦次，声高有力，热扰心神，属实证19、郑声：神志不清，语言重复，时断时续声音低弱，心气大伤，心神散乱，属虚证20、喘：呼吸困难，短促急迫的表现，甚至则张口抬肩，鼻翼煽动，不能平卧21、哮：呼吸急迫，喉间及肺部均可听到哮鸣音22、顿咳（百日咳）：咳嗽连声不绝，咳毕深吸气时喉间出现“鹭鸶叫声”，外感风热所致，有传染性，多见于小儿23、白喉：咳声如犬吠，吸气困难，喉部肿胀，见有白色伪膜，热毒壅阻喉部24、呃逆：从咽部发出的，不由自主的冲击声，声短而频，呃呃连声，不能自制，由胃气上逆所致25、嗳气：“噫”，胃中气体上冲，出于咽喉而发出的长而缓的声音，由胃气上逆所致26、叹息：“太息”，为肝气郁结的征象之一27、主诉：是指患者就诊时的主要症状、体征及其持续时间28、恶寒：感到寒冷，得温不减，见于外感表证29、畏寒：感到寒冷，得温则减，见于里寒证30、壮热：指患者高热（T>39℃）持续不退，不恶寒反恶热，并伴有大汗大渴，脉洪大等，属于里实热证31、潮热：定时发热，或定时热甚，如潮汐之有定时32、阳明潮热：又名日脯潮热，日脯（下午3—5时）发热明显，或热势尤甚，属里实热证见于伤寒阳明腑实证33、湿热潮热：身热不扬（肌肤初扪不绝热，扪之稍久，即感灼手），午后尤甚，属湿热蕴结见于湿温病34、阴虚潮热：又名骨蒸潮热，午后或入夜低热，有热自骨内向外蒸发之感，属阴虚火旺35、自汗：经常日间汗出不止，动则尤甚，属气虚或阳虚36、盗汗：睡时出汗，醒则自止，属阴虚火旺37、战汗：全身寒冷战抖而后汗出，见于伤寒邪正剧争，属于疾病转折点38、大汗：蒸蒸大汗，壮热烦躁，见于里实热证39、消谷善饥：患者食欲过于旺盛，进食量多，食后不久即感饥饿，称为“消谷善饥”，同时兼有口渴心烦，口臭便秘，为胃火亢盛40、除中：久病重病患者，本不欲食，甚至不能进食，突然欲食或暴食，为中气衰败，脾胃之气将绝的危象，属“回光返照”的一种表现41、五更泻：黎明前腹痛作泻，泻后痛减，腰膝酸痠冷者，称为“五更泻”为命门火衰火不生土，脾肾阳虚42、完谷不化：大便中经常含有较多未消化的食物，为脾胃虚寒或肾阳虚43、里急后重：腹痛窘迫，时时欲便，肛门重坠，便出不爽。
中医病名资料
中医病名
序言
中医学作为中国传统医学的瑰宝，经历了漫长的发展历史，积累了丰富的医疗
经验和治疗方法。
其中一个重要的方面就是中医病名，中医病名是中医学中用来诊断和区分疾病的一种命名方式。
这些病名往往反映了中医在疾病认知和治疗方面的独特理论体系和思维模式。
中医病名的特点
中医病名具有一定的特点，常常是由症状、病理表现、病因等方面的综合构成。
借助这种特有的命名方式，中医医师能够更准确地了解疾病的本质和特点，从而选择合适的治疗方法。
典型中医病名举例
1.气郁病：气郁病是指由于情绪不畅、气机郁滞而引起的一类疾病。
其主要病症包括情绪低落、胸闷胁痛、纳食减退等。
2.湿热病：湿热病是中医常见的一种热性疾病，主要表现为发热、口
渴、尿赤、便秘等症状。
常见于夏秋季节。
3.阴虚病：阴虚病是指由于体内阴液不足而引起的一类疾病。
其典型
病症为口干、咽喉干燥、头晕耳鸣等。
中医病名的传承与发展
中医病名的命名方式源远流长，受到中医经典著作的影响。
随着中医学的传承
与发展，新的病名也在不断涌现，充实着中医医疗诊断的内容。
结语
中医病名是中医学重要的诊断工具之一，它反映了中医学在疾病认知和治疗方
面的独特贡献。
通过学习和掌握中医病名，有助于我们更好地理解中医学的理论体系和实践经验，为推动中医医疗事业的不断发展做出贡献。
中医常见病的病名及症型
中医常见病的病名及症型中医常见病的名称及症型1.感冒2.咳嗽风热感冒、风寒感冒、暑湿感冒、气虚感冒风寒犯肺、风热犯肺、燥邪伤肺、痰湿阻肺、痰热郁肺、肝火犯肺、肺肾阴虚证风寒闭肺、痰热郁肺、痰浊阻肺、水凌心肺、肝气乘肺、久喘肺虚、肾虚作喘、正虚喘脱心火炽盛、肝郁化火、痰热内扰、阴虚火旺、心脾两虚、心胆气虚胃寒、食滞胃痛、肝气犯胃、血瘀胃痛、肝胃郁热、脾胃虚寒、胃阴亏虚寒邪内阻、湿热壅滞、饮食停滞、肝郁气滞、瘀血内停、中虚脏寒肝郁气滞、瘀血阻络、肝胆湿热、肝络失养热重于湿、湿重于热、胆腑郁热、疫毒炽盛、寒湿阻遏、脾虚湿滞外邪犯胃、饮食窒碍、痰饮内阻、肝气犯胃、脾胃健壮、胃阴缺乏寒湿泄泻、湿热泄泻、伤食泄泻、肝郁泄泻、脾胃健壮、肾阳虚衰热结肠胃、肝脾性郁、津亏血燥、阳虚寒凝风寒头痛、风热头痛、风湿头痛、肝阳头痛、肾虚头痛、气血虚疼痛、痰浊头痛、瘀血头痛整理文本3.喘证4.不寐5.胃痛6.腹痛7.胁痛8.黄疸9.呕吐10.泄泻11.便秘12.头痛13.眩晕14.中风风阳上扰、肝火上扰、痰浊上蒙、气血亏虚、肝肾阴虚阴阳平衡、风痰入络、风阳上扰、阴虚、痰热腑实、痰火瘀闭、风痰瘀阻、气虚络瘀、肝肾亏虚、阴竭阳亡风水相搏、湿毒浸淫、水湿浸渍、湿热壅盛、脾阳虚、肾阳衰、瘀水互结热淋、劳淋、气淋、血淋、膏淋、劳淋膀胱湿热、肺热壅盛、肝郁气滞、浊瘀阻塞、脾气不升、肾XXX命门火衰、心脾两虚、惊骇伤肾、肝郁不舒、湿热下注肝气郁结、气郁化火、血行郁滞、痰气郁结、忧郁伤神、心脾两虚、肝阴亏虚、心阴亏虚自汗、冷汗肺气虚、心气虚、脾性虚、肾气虚、心贫血、脾贫血、肝血15.水肿16.淋证17.癃闭18.阳痿19.郁证20.汗证21.虚劳虚、肺阴虚、心阴虚、脾胃阴虚、肝阴虚、肾阴虚、心阳虚、脾阳虚、肾阳虚22.消渴23.痹证（枢纽痹痛）24.中暑25.疮疖26.乳癖肺热津伤、胃热积盛、气阴气虚、肾阴亏虚、阴阳两虚行痹、痛痹、着痹、风湿热痹、尪痹、气虚血亏阳暑、阴暑、暑厥、暑风热毒蕴结、暑热浸淫、火毒炽盛、风热痰毒颈痈、风热丹毒、湿热丹毒、肝郁痰凝、冲任失调整理文本27.瘾疹28.痔疮29.跌打损伤风热犯表、风寒束表、贫血风燥1）内痔：风伤肠络、湿热下注、气滞血瘀、脾虚气陷2）外痔：气滞血瘀、湿热下注、脾虚气陷急性腰扭伤、慢性腰扭伤1）月经先期：脾气虚弱、心脾两虚、肾气虚证、肝经郁热、阳盛血热、阴虚血热30.月经不调（2）月经后期：肾虚血少、血虚寒证、气滞血瘀、痰湿瘀滞3）月经先后无定期：肾虚证、脾虚证、肝郁证4）月颠末多：脾虚证、血瘀证31.痛经32.带下病33.积滞34.厌食35.鼻渊36.口疮气滞血瘀、阳虚内寒、寒湿凝滞、湿热下注、气血虚弱、肝肾虚损脾虚证、肾虚证、湿热证食滞、脾虚脾运失健、脾胃气虚、胃阴缺乏、肺经热盛、胆经郁热、脾经湿热、肺气虚寒、脾气虚弱1）实证：脾胃积热、心经炽热2）虚证：血汗缺乏、肾阴亏虚、脾肾阳虚37.咽喉肿痛38.心悸风热外袭、火毒上攻、虚火上炎心神失养、心虚怯怯XXX、血汗缺乏、阴虚火旺、心阳不振、心血瘀阻、痰化扰心心脉痹阻、血汗瘀阻、气滞气度、痰浊闭肺萎、寒凝心脉、心肾阴虚、气阴两虚、肾阳虚39.胸痹整理文本40.痫病风痰闭阻、痰火扰神、瘀阻脑络、心脾两虚归、心肾亏虚40.痫病风痰闭阻、痰火扰神、瘀阻脑络、心脾两虚归、心肾亏虚。
中医病名概念
中医病名概念中医学是中国传统医学的核心，几千年来一直在中华大地上发展和传承。
中医病名概念是中医学中的一个重要内容，它是对各种疾病的名称和定义的总称。
本文将探讨中医病名概念的来源、特点以及其在中医诊断中的作用。
一、中医病名概念的来源中医病名概念的形成源远流长，可以追溯到先秦时期的《黄帝内经》。
《内经》中系统地论述了人体的生理、病理以及疾病的名称和定义，并奠定了中医学的基础。
在后来的历代医家著作中，逐渐形成了丰富多样的病名概念。
二、中医病名概念的特点1. 辩证论治：中医病名概念重视疾病的辩证论治。
中医师通过仔细观察患者的脉搏、舌苔等症状，对病情进行全面分析，并根据中医理论进行辨证施治。
与西医病名的单一诊断相比，中医病名概念更加系统和综合，有利于治疗全身病症。
2. 中西医结合：中医病名概念在实践中逐渐与西医病名概念相结合，形成了中西医结合的诊断模式。
中医病名概念注重病因病机的分析，西医病名注重解剖生理的诊断。
两者的结合，使得医生在诊断疾病时更为全面，既考虑了病因病机，又能精确了解疾病的解剖生理。
3. 根据病名分类：中医病名概念根据疾病名称进行分类，既有具体疾病的名称，也有综合病名的概念。
这种分类方法便于医生对疾病进行判断，也便于患者理解和接受治疗。
病名分类还为疾病的研究和治疗提供了便利。
三、中医病名概念在中医诊断中的作用中医病名概念在中医诊断中起到了至关重要的作用。
它是中医师辨证施治的基础，有助于医生准确评估患者的病情和选择合适的治疗方案。
1. 辨证施治的指导：中医病名概念使中医师能够从综合的角度对疾病进行判定，并且根据病名的不同进行相应的辨证论治。
这为医生提供了有效的指导，使得医生能够根据疾病的具体特点制定个体化的治疗方案。
2. 传承和发展：中医病名概念的传承和发展对中医学的研究和发展有着重要的意义。
中医病名概念作为中医学的一部分，是中医理论的重要组成部分，其传承和发展有助于总结和积累中医经验，为现代医学的发展提供依据。
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中医病名诊断浅说
中医病名诊断是一个长期争论的问题，它涉及面广又不统一，历为中医理论研究和临床实践之一大障碍。
今就长期理论学习与临床所得，略书管见，以就正同道。
1 病名診断是联系理论与临床的桥梁
在中医学领域里，基础理论要与临床实践相结合，主要是由诊断把它联系起来的。
《四诊扶微》谓：”诣泰华着，非济胜之具，不能以登其颠；涉江汉者，非舟楫之用，来足以达源。
……唯医之道……阐微穷奥，首重天诊……如临河问津，舍梁筏写，能飞度耶。
”强调了诊断之重要，省如”舟楫” 之用，是联系理论与临床的桥梁。
在这个联系过程是医者将患者的病情全面侦察，了解病情和对病情进行综合分析判断，是揭示疾病本质的综合概括。
从望、闻、问、切四诊着手，参合天时、地理，运用中医的基本理论，对患者所患之病，从本质上揭示其规律性，以此为纲领，来对疾病进行辨证施治。
如对”麻疹”的诊断，就是建立在”内温胎毒，外感时邪，内外相引，并发麻疹”的生病理基础上的。
这样的病名诊断确实具有指导性。
中医诊病有中医的特殊性。
它一古老的文化作为基础，以朴素的唯物观作为认识疾病的基本方法，以天人相应来认识世界。
认为人市组成自然的一份子，自然界的一切变化，都对人体有密切的影响，而人是以小天地，与自然蜀是内往外一体。
故而在认识疾病原因上，产生了”三因学说”。
这种宏观朴素的认识法，形成了中医的独特诊断理论体系。
它不借助任何仪器，只在感觉器官眼、耳、口、鼻和手所及的范围内，直接的获取信息，并即刻运用思维器进行分子综合。
集市作出判断，因而有简捷，灵便之优势。
而在科学发展的今天，特别是在四诊客观化，辨证学远离的就上，运用声学、光学、磁学、电子学一级信息论、控制论、系统论，生物医学工程等诸多学科进行综合研究，又获得了新的成就，也更加完善了”诊断”的舟楫作用。
要使病名诊断真正起到桥梁作用，只有在全面收集患者所有临床资料的基础上，以中医理论为指导，找出能概括病机及病理衍变的关键，即以某病诊之。
病名的诊断确定，有利于辨证和治疗，有助于理论上的深化。
病名是疾病学的一种分类法，它标志着对疾病认识的深度和广度、它不同于辨证，而是在辨证基础上的提高。
证名从属于病名，病名下属证名。
如”肺痈”一病是在”风热犯肺”，”肺热内溃”三证的基础上作出概括，能反映该病三个不同阶段的病理衍变过程，能联系理论与临床实践。
它如”霍乱”、”感冒”诸病，均能说明这一点。
2 病名诊断是疾病病机的总概括
中医诊断有中医的特色。
这是中医者所共指的，但是不是就完美无缺了呢？任何中医工作者均不能以肯定的形势回答。
我们以为，在突出中医特色的同时，而又能被大众所接收，这确实是一件不容易的事情。
从现行的教材和流传的医籍
看，其病名诊断，大多数人立足点在与集成传统的诊断。
相当一部分的中医疾病，仍是以”症状诊断”的形式出现，这对中医的发展是不利的。
大量的临床实践证明，以单一的症状作为病名诊断，已经在相当程度上不被患者所接收了。
举一个简单的例子，如患者就诊时，主诉”咳嗽”作为中医即以”咳嗽”为病名诊断，而患者会说，我知道是咳嗽，希望检查一下是什么原因。
然而中医之”风疼、风热、痰热、痰湿、痰饮、肺嗓、肺寒……”诸病因机是没有不能解释的。
但现在的患者能信服么？如你要出具一个病情证明，你能写上”该病员因患咳嗽病”么？现实生活中这是不能被人们所接受的。
纵观临床中医治病，在运用传统理论辩证施治的同时，结合现代医学的检查手段，以完善自己。
如将X线检查，B超检查，CT检查等等，视作望诊的延伸，将查痰了解结核菌，查血了解致病菌和药敏试验与辨证用药相结合，已展示了较为广阔的前景。
如我们用加味温胆汤治疗冠心病，用中焦宣痹汤治疗多发性神经根炎，用五子衍宗丸治疗女性不孕症，均受到满意的疗效，展示了中医的特点和生命力。
我们指导，正确的治疗来源于正确的诊断，而中医的诊断它固当是病机的总概括，而不是单一症状的复述。
如病名诊断之”百日咳”、”百喉”、”麻疹”、”感冒”、肺炎、谁都、痢疾、霍乱、肺痛、中风、癫痫、疝气……等，在不同程度上，反映出了病情与病理特点，而且为大多数人所接收。
而有的病如”咳嗽、头痛、胸痛”……等，既不能概括病机，又不能揭示疾病的规律，仅是一个临床症状而已。
像这样的病名诊断，确实有提高的必要。
从临床实践中观察，患者求治于中医，只觉得中医治疗有特点，表现为思维款，处理灵活，中药又少毒付作用。
尤其是慢性病，部分疑难病症及病毒感染者，疗效往往优于西药治疗。
在这些情况中，相当多的患者是先找西医，检查属于那一种疾病，治疗无效，再找中医治疗，在这一点上，可见我们的诊病体系，是不是有点落伍？要使中医的优势发展下去就要振兴中医，怎样振兴？一要靠政策，二要靠我们中医工作者的自身努力。
从中医的基本理论上做起，完善自己的理论体系。
把自己的独特的理论知识，变为大众易于接受的祖国医学。
综上所述，中医病名诊断规范之研究，是继承和发扬传统医学的打计。
疾病名称不规范，不仅对临床的诊断和疗效的判定，科研成果的评定，医学事故的鉴定等均缺乏准则，这对中医的发展，以及对外交流都有一定的影响。
因此，抓紧做好奥统一中医病名诊断的工作，在此基础上统一诊断标准，这是我们中医今后应抓紧进行的一项医学工程。