7文学话语蕴藉属性.

一、文学与话语
• 四、文学话语五要素
说话人 受话人 文本 沟通 语境
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？
——王安石《泊船瓜洲》
二、文学与话语蕴藉
（一）“蕴藉”（yùnjiè)的涵义 • “蕴藉”一词来自中国古代诗学，在古代
又常常写作“酝藉”或“蕴籍”。
文学的话语蕴藉属性
——文学本质论（三）
一、文学与话语
（一）话语、语言、言语和文本 • 索绪尔的语言理论
语言区分为语言系统和言语两种成分，前者指 社会普遍性语法系统，后者指个人的实际语言 行为。
• 福柯的话语理论
话语指语言结构与言语结合而形成的更丰富和 复杂的具体社会形态，是指与社会权力关系相 互缠绕的具体言语方式。
• 刘熙载《艺概·词曲概》：评苏轼的两首词： “东坡《满庭芳》‘老去君恩未报，空回首 弹铗悲歌’，语诚慷慨，然不若《水调歌 头》‘我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处 不胜寒’，尤觉空灵蕴藉。”
二、文学与话语蕴藉
（二）话语蕴藉 文学以一定的话语形态去蕴含多重复杂 意义，或把多重复杂意义蕴含在一定的 话语形态之中。 话语蕴藉指文学活动的蕴蓄深厚而又余 味深长的语言与意义状况。
• “蕴”原义为积聚、收藏，引申为含义深 奥；“藉”原义为草垫，有依托之义，引 申为含蓄。
• 在古代诗学中“蕴藉”往往被用来指文学 作品中那种意义含蓄有余，蓄积深厚的状 况。
二、文学与话语蕴藉
• 刘勰《文心雕龙·定势》：“综意浅切者， 类乏酝藉。”意即那些命意浅显直切的作 品，大都缺乏“酝藉”。何谓“酝藉”？ “深文隐蔚，余味曲包。”意即意义深刻 的文章总是显得文采丰盛，而把不尽的意 味曲折地包藏其中。
三、话语蕴藉的典范形态
（三）含蓄与含混 含蓄突出表达上的“小”中蓄“大”； 含混偏重阐释上的“一”中生“多”。 一致性：话语蕴藉特性
四、文学的定义
• 文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审 美意识形态。
三、话语蕴藉的典范形态
• 如王维《杂诗》:“君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？”正可谓化情 思为景物。
• 贺知章《回乡偶书》：“少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问 客从何处来?”
三、话语蕴藉的典范形态
（二）含混 • 含混，又称歧义、复义或多义，是指看似
单义而确定的话语却蕴蓄着多重而不确定 的意义。 • 如杜甫《江汉》：“落日心犹壮，秋风病 欲苏。”有三种解释 • 莎士比亚诗：“那些在凛冽寒风中摇动的 树枝”有两种解释。
• 我的观点是，最为有用的是把“文 学”视为一个名称，人们在不同时 间出于不同理由把这个名称赋予某 些种类的写作，这些写作则处在一 个米歇尔·福柯称之为“话语实践” 的完整领域内；如果有什么应该成 为研究对象的话，那就是这一完整 的实践领域，而不仅是那些有时被 颇为模糊地标为“文学”的东西。
• ——伊格尔顿《二十世纪西方文学 理论》
文本与作品
• 德国学者伊瑟尔认为，“作品”与“文本” 的区别在于，“文本”属于作者一极， “作品”属于读者一极，“文本”是未完 成状态，“作品”是完成状态。 作品=文本+读者的解读
• 文本是供读者阅读的特定言语系统。
四种“话”的区分
＊诗人朗诵诗应该用普通话。（语言） ＊轮到你发言你才说话。（言语） ＊大家都感觉你的话有力量。（话语） ＊这些话让人回味再三。（文本）
二、文学与话语蕴藉
• 宋元之际的张炎在《词源》中评元好问的 词“深于用事，精于炼句，有风流蕴藉处， 不减周、秦。”
• 清初文学家贺贻孙《诗筏》：“诗以蕴藉 为主。”可谓开宗明义。
• 王夫之《古诗评选》评江淹诗：“寄意在 有无之间，慷慨之中自多蕴藉。”
二、文学与话语蕴藉
• 赵翼《瓯北诗话》评李白诗：“皆酝藉吞 吐，言短意长，直接《国风》之遗。”
一、文学与话语
• 二、话语的定义
话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的 具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间 在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动。
一、文学与话语
• 三、文学是一种话语 • 文学是一种话语行为或话语实践，有具体
社会关联性，与社会权力关系有紧密联系。
伊格尔ห้องสมุดไป่ตู้：文学是一种“话语实践”
二、文学与话语蕴藉
（三）文学作为话语蕴藉具有两层含义
第一、整个文学活动带有话语蕴藉属性 第二、被创造出来以供阅读的特定文本带有
话语蕴藉属性 这两层意思在文学中是统一起作用的
三、话语蕴藉的典范形态
（一）含蓄 • 所谓含蓄，是指把似乎无限的意味隐含或
蕴蓄在有限的话语中，使读者从有限中体 味无限。