如何理解.马克思的两个必然doc
马克思恩格斯关于“两个必然”和“两个决不会”的思想及现实意义-精选文档
马克思恩格斯关于“两个必然”和“两个决不会”的思想及现实意义马克思恩格斯在《共产党宣言》中论证了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”(简称“两个必然”)这一重要结论。
马克思在1859年写的《〈政治经济学批判〉序言》中提出“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”（简称“两个决不会”）这一重要思想。
这两个著名的科学论断共同揭示了人类社会历史发展的规律，构成了科学社会主义的理论核心。
一、资本主义的基本矛盾发展决定了“两个必然”马克思恩格斯运用历史唯物主义的基本原理，通过对资产阶级和无产阶级的产生、发展及其相互斗争过程的分析，深刻揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的历史发展趋势。
“两个必然”的思想既不是出自于痛恨资本主义的道德义愤，也不是源于向往未来共产主义的善良愿望，而是基于对资本主义经济运动规律的科学认识。
社会化的生产和资本主义私人占有的矛盾，决定了资本主义私有制必将为社会主义公有制所代替。
资本主义生产方式发展到机器大工业阶段以后，使以生产资料使用社会化、劳动过程社会化和劳动产品社会化为主要内容的生产社会化的程度日益提高。
这是人类社会物质生产前所未有的进步。
社会化的生产同资本主义私人占有制便发生了对抗性的矛盾。
这个矛盾是生产力和生产关系的矛盾在资本主义生产方式中的集中表现。
资本主义生产方式越是占统治地位，越是不断发展，“社会的生产和资本主义占有的不相容性，也必然越加鲜明地表现出来”。
[1]这种基本矛盾，第一，反映在阶级关系上，表现为无产阶级和资产阶级的对立。
资产阶级占有生产资料，并把生产资料作为剥削雇佣劳动者的手段，而与生产资料分离的无产阶级，只能把自己的劳动力当作商品出卖，遭受资本家的剥削。
第二，反映在生产上，表现为个别工厂中生产的有组织性和整个社会中生产的无政府状态之间的对立。
“两个必然”与“两个绝不会”的内在统一及其启示-2019年文档(可打印修改)
“两个必然”与“两个绝不会”的内在统一及其启示马克思和恩格斯在他们的经典著作《共产党宣言》中明确提出了这样一个观点，它指出了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。
这也就是后来人们所概括的“两个必然”的理论。
后来马克思又在他的《序言》中又提出了“两个决不会”的理论，所谓两个绝不会说的就是：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的。
”在“两个必然”和“两个绝不会”理论的指导之下，世界各国的无产阶级工人运动在先进无产阶级领导者的带领下蓬勃开展，并且也取得了相当大的成就。
但是随着东欧剧变、苏联的解体有关于两个必然和两个绝不会理论是否以及在何种程度上推动无产阶级运动的发展受到了巨大的争议。
社会主义怎么了？“两个必然”和“两个绝不会”论断错误了吗？马克思错了吗在很长一段时间里，这种疑惑都深深的困扰着广大的人民群众。
但历史事实证明，这两个理论并没有错，它们是能够经得起实践检验并科学的理论。
经过无产阶级先驱们的不懈努力，艰苦奋斗最终实现了无产阶级的胜利。
一、两个必然与两个绝不会的内在统一性“两个必然”和“两个绝不会”是辩证统一的，“两个必然”强调的是人类社会的发展总趋势；“两个绝不会”强调的是“两个必然”实现的条件，描绘的是人类社会发展的基本历程。
“两个必然”与“两个绝不会”内在统一性可以归纳为以下几方面： （一）共性与个性的统一关于“两个决不会”，它所指示的对象为“所有的社会形态”，无论是从原始社会发展到奴隶社会、从奴隶社会发展到封建社会、从封建社会发展到资本主义社会、还是从资本主义社会发展到社会主义社会，所有的这些历史演变、发展都无一例外的蕴藏和体现着这个规律；而关于“两个必然”的论述，它则是特指资本主义社会向社会主义社会过渡的趋势。
同时“两个决不会”论断中还隐藏着另一层的论断，即：无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来之后，是必然要灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟之后，是必然会出现的。
如何认识马克思关于两个必然的论断
如何认识马克思关于“两个必然的”的论断“两个必然”理论即为资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的理论。
从人类社会发展的历史来看，资本主义终究要被社会主义所取代，这是历史发展的基本趋势。
我觉得，资本着主义的基本矛盾“包含现代的一切冲突的萌芽”。
在这之前，资本主义占领者整个统治地位。
这样越是霸权的地位，越是容易发展社会主义。
资本主义的基本矛盾促使了资本主义经济危机的爆发。
况且，资本主义的生产方式暴露出了自己无能继续驾驭这种生产力。
他越是要求摆脱它作为资本的属性，，他的基本矛盾就越是暴露。
相反的是，社会发展有其内在规律，社会主义在实践探索中前进，在自我发展和完善中成功。
“两个必然”就是这样的规律。
从封建社会的灭亡中产生出来的资本主义社会本身就是生产方式一系列变革的产物，具有历史必然性，所以资本主义“在历史上曾经起过非常革命的作用”。
但是，任何一种社会形态都不可能永恒存在，如同希图万世一系的封建王朝最终走向崩溃一样，在历史中产生的资本主义社会也必然历史地走向灭亡，为新的社会形态所代替。
“两个必然”就植根于历史过程本身，植根于资本主义生产方式内在矛盾的本性之中。
资本主义生产方式的内在矛盾就是生产的社会化和生产资料资本家私人占有之间的矛盾。
它构成了资本主义社会一切矛盾中的基本矛盾，并造就了资本主义社会的基本经济规律，即剩余价值规律。
“资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值”。
而资本形成和增值的过程实际上就是剩余价值的不断生产和实现的过程。
“劳动生产力的发展——首先是剩余劳动的创造——是资本的价值增加或资本的价值增殖的必要条件。
因此，资本作为无限制地追求发财致富的欲望，力图无限制地提高劳动生产力并且使之成为现实”。
具体来说，资本的价值增值或剩余价值的实现依赖于生产过程向流通过程的转化，而资本离开生产过程重新进入流通过程时，立即就受到两种限制：第一是资本作为生产出来的产品受到现有消费量或消费能力的限制；第二是作为新的价值，资本生产出来的产品受到现有等价物的量的限制，首先是货币量的限制。
马克思“两个决不会”“两个必然”
“两个必然”马克思恩格斯在《共产党宣言》中论证了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”(简称“两个必然”)这一重要结论。
“两个决不会”马克思在1859年写的《〈政治经济学批判〉序言》中提出“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”（简称“两个决不会”）这一重要思想。
这两个著名的科学论断共同揭示了人类社会历史发展的规律，构成了科学社会主义的理论核心。
依据：1资本主义作为历史中的一个阶段，必有产生发展衰亡的过程，必然被更高的社会形态取代；2资本主义社会的基本矛盾解决途径就是按照社会生产的要求改造资本主义生产关系；3个人阶级反对资本主义的斗争加速资本主义的灭亡；马克思主义的剩余价值学说，解开经济剥削的秘密，证明了阶级对立的根源，为无产阶级革命提供了合理性论证。
4生产力的增长提供丰富的物质条件，代替的条件，物质财富的丰富，人民精神境界的提高，每个人自由而全面的发展，资本主义生产力的发展是解决基本矛盾的条件，和实现社会更替的决定力量；5认识到社会更替的历史过程，欧洲资本主义从萌芽到成为体系，需要300年，资本主义内部形态在不断变化，生产力发展的空间也在不断扩充。
事实上落后国家率先走向社会主义道路，似乎是对马克思主义关于发达国家首先实现社会主义革命的否定。
（一）从社会发展的进程看，落后国家走上社会主义道路的必然性1资本主义世界体系形成堵死了落后国家发展资本主义的道路，唯有另辟蹊径才能冲破资本主义先行国家的阻挠，尽快实现现代化。
2资本主义各种体系矛盾激化，为化解本国国内矛盾，倾销，资本输出，军事侵略转嫁给落后国家，延缓本国革命期限，加速了落后国家的革命运动兴起。
3从资本主义发展的历史看，当代资本主义新变化也没有改变两个改变的趋势。
（二）资本主义全球化导致资本主义基本矛盾的扩大与延伸两极分化从资本主义国家内部转向世界范围，经济发展两极化是世界局势动荡的重要有原因，落后国家选择社会主义是对资本主义的否定。
两个必然两个绝不会联系区别
马克思的社会主义理论，即科学社会主义，以阐明社会主义代替资本主义的必然性而成为科学。“两个必然”是科学社会主义理论的核心。马克思的其他社会主义理论都是围绕这一“必然性”展开的。二战以来资本主义的繁荣发展和20世纪八、九十年代以来社会主义的严重挫折致使人们对资本主义的变化和社会主义的前途感到困惑和疑虑。这些困惑和疑虑集中到一点就是，社会主义制度到底还有没有优越性和生命力？社会主义代替资本主义的历史必然性究竟能不能成立？不能否认，当代资本主义确实发生了一系列耐人寻味的重大变化。但是，这些变化在总体上并没有改变资本主义的本质规定性，并没有解决资本主义固有的内在矛盾，并没有消除资产阶级对广大劳动人民的剥削和压迫。因而，这些变化也就不能最终改变资本主义必然灭亡的历史命运。 当代资本主义的种种新变化，也是在保持资本主义基本制度的条件下发生的。资产阶级接受或者促成这些变化，是为了维护自己的政治统治，维护资本主义社会的稳定。它没有也不可能从根本上解决资本主义的内在矛盾，社会主义代替资本主义仍然是当今世界历史发展的大趋势。
深刻认识“两个必然”和“两个绝不会”坚定不移走中国特色社会主义道路
深刻认识“两个必然”和“两个绝不会”坚定不移走中国特色社会主义道路马克思在1848年《共产党宣言》中提出“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。
而在《〈政治经济学批判〉序言》中马克思指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是绝不会出现的。
”马克思在对资本主义基本矛盾分析基础上所得出的结论，反映了人类社会发展的必然规律，它代表了人类社会发展的总趋势。
我们坚信“两个必然”的同时，还必须清醒的看到它与“两个绝不会”是辨证的统一体。
“两个必然”强调的是人类社会的发展总趋势；“两个绝不会”强调的是“两个必然”实现的条件，描绘的是人类社会发展的基本历程。
马克思的“两个绝不会”原理告诉我们，社会主义替代资本主义虽然是人类社会发展的必然结果，但为了这一天的到来，要经历长期、艰苦、曲折的斗争，这是由新事物的产生和旧事物的灭亡所遵循的一般规律所决定的。
任何消极的、旧的事物，都不可能自动退出历史舞台，在其生命力没有完全用尽之前，都将做垂死挣扎。
资本主义制度也是如此，只有当资本主义生产关系再也不能容纳生产力发展的时候，资本主义生产关系的外壳才会被撑破，才会被一种更高级的的新的生产关系所代替，新的社会形态也才会出现。
资本主义作为旧事物，为了维护其生存，也必然要在周期性的经济危机中吸取教训，在生产资料私有制这一大的框架内，对生产关系进行经常性的局部调整，从而使之仍能部分地适应生产力发展的需要。
当代资本主义内部关系的调整和一定时期的繁荣，正说明了这一点。
而任何新生事物在刚诞生的时候，都是十分弱小的，只有当它真正成熟起来之后，才能战胜旧事物，而成为世界的主宰。
社会主义作为新生事物，目前力量还十分弱小，自身也存在着亟待完善的诸多缺陷。
20世纪80年代末90年代初东欧剧变、苏联解体，也正说明了社会主义的弱小和不成熟。
怎样理解马克思的“两个决不会”思想
1848年，马克思恩格斯在《共产党宣言》这部马克思主义的纲领性文件中提出了“两个必然”的著名论断：“随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它脚下被挖掉了。
它首先产生的是自己的掘墓人。
资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
”这是马克思主义的一条基本原理，即“两个必然”——资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。
这是马克思恩格斯运用历史唯物主义的观点和方法，对资本主义经济运动规律进行科学分析后的结论。
1859年1月，马克思在《<政治经济学批判>序言》中提出了“两个决不会”的重要思想。
他说：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
”（《马克思恩格斯选集》第2卷第32页）如何正确理解马克思关于“两个必然”与“两个决不会”的论断？我的理解是：一、反映出马克思、恩格斯学说的发展完善有一个过程，且受到他们所处历史社会环境的影响。
马克思恩格斯“两个必然”的著名论断，是在1848年欧洲资产阶级革命和工人运动高涨时期提出的。
是时，《共产党宣言》发表，其中充满了革命的激情煽动。
而“两个决不会”的论断的提出是在1859年1月，当时是欧洲工人运动低落的时期，“两个决不会”的论断是对前一个论断的补充。
马恩曾7次为《宣言》作序，对其中不成熟的观点加以改进。
《宣言》发表25年后，马克思在德文版序言中深刻地指出，这个纲领现在有些地方已经过时了。
因此，《宣言》的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
反映出马克思学说在不同时期确有不同的表述。
这两个论断使我想起黑格尔的著名命题：“凡是现实的必是合理的，凡是合理的必是现实的”。
前者是说规律的不可抗拒，后者则说理想的必然实现。
“两个决不会”说的是人类社会发展规律的不可抗拒，“两个必然”则说的是理想社会的必然实现。
两者似乎是矛盾的，但又是在一个辩证的统一体中。
怎样理解马克思关于“两个必然”和“两个绝不会”的思想？
怎样理解马克思关于“两个必然”和“两个绝不会”的思想？科学社会主义理论与实践5/4(打钩)班期末考试论文怎样理解马克思关于“两个必然”和“两个绝不会”的思想,马克思主义的社会主义的核心是两个必然和两个绝不会，“两个必然”就是资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，“两个绝不会”就是无论哪一种社会主义形态在它所容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的，而新的社会形态或新的生产关系在它的物质系统，在旧社会形态的胞胎里成熟以前也是绝不会出现的。
“两个必然”和“两个绝不会”的联系和区别“两个必然”，即资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利，是马克思运用科学的世界观和方法论，考察人类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律得出的基本结论。
“两个决不会”是马克思于1859年1月在《<政治经济学批判>序言》中提出的一分个重要思想。
他指出:“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全数部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
”马克思的社会主义理论，即科学社会主义，以阐明社会主义代替资本主义的必然性而成为科学。
“两个必然”是科学社会主义理论的核心。
马克思的其他社会主义理论都是围绕这一“必然性”展开的。
二战以来资本主义的繁荣发展和20世纪八、九十年代以来社会主义的严重挫折致使人们对资本主义的变化和社会主义的前途感到困惑和疑虑。
这些困惑和疑虑集中到一点就是，社会主义制1度到底还有没有优越性和生命力,社会主义代替资本主义的历史必然性究竟能不能成立,不能否认，当代资本主义确实发生了一系列耐人寻味的重大变化。
但是，这些变化在总体上并没有改变资本主义的本质规定性，并没有解决资本主义固有的内在矛盾，并没有消除资产阶级对广大劳动人民的剥削和压迫。
因而，这些变化也就不能最终改变资本主义必然灭亡的历史命运。
当代资本主义的种种新变化，也是在保持资本主义基本制度的条件下发生的。
两个必然和两个决不会的辩证统一关系
两个必然和两个决不会的辩证统一关系1848年，马克思恩格斯在《共产党宣言》中论证了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”即“两个必然”这一重要结论。
1859年，马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中提出“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”，即“两个决不会”这一重要思想。
这两个著名的科学论断共同揭示了人类社会历史发展的规律，构成了科学社会主义的理论核心。
“两个必然”理论是对资本主义发展趋势的科学概括，它揭示了资本主义的灭亡和社会主义的胜利是不以人的意志为转移的客观规律，是一个自然历史过程。
“两个必然”理论强调的社会形态的必然发展历程，是“两个决不会”理论的基础；而“两个决不会”理论，则强调了人的认识一定要符合客观规律，因此它是对“两个必然”的重要补充，是对“两个必然”在生产力与生产关系领域的进一步阐述。
因此两者并非是相互对立、前后矛盾的学说，而是相互联系，共同发展的学说。
一、两个必然是社会基本矛盾运动的最终结果马克思考察资本主义社会经济运行状况以及结合西欧资本主义社会发展状况，认为社会的发展是通过社会基本矛盾运动推动的。
即生产力与生产关系的相互矛盾运动，不断推动社会向着更高形态或者更好状态的发展虽然在发展状态中或许有曲折，但总体趋势是朝着生产力的解放和发展，生产关系与生产力的不断适应而进步的。
马克思通过对社会基本矛盾运动的探讨，提出了五种社会形态论，即奴隶制社会、封建制社会和资本主义社会，如果加上原始社会和共产主义社会，也是五种所有制形式，提出共产主义社会将是最终的社会形态。
在欧洲，资产阶级和无产阶级是随着家庭手工作坊转变为大工厂，及工业的的发展而同时产生的，而在十九世纪，资本主义社会正处于不断发展的阶段，但进行资本主义经济发展的过程中，资产阶级却极力压榨剥削无产阶级，导致无产阶级生活状况极端底下，也因此，资产阶级也亲手培养了自己的掘墓人。
(完整版)如何理解马克思的两个必然
如何理解马克思的两个必然马克思、恩格斯在《共产党宣言》中，考察人类社会的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律，提出了“两个必然”，即资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的著名论断，揭示并阐明了社会主义代替资本主义的必然性，成为科学社会主义最重要的基本原理之一。
在新的历史时期，如何理解“两个必然”，是坚定社会主义和共产主义理想信念的理论源头。
关于资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的理论（以下简称“两个必然”）集中体现了马克思主义的真理性、批判性和革命性，体现了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论的统一。
可以说，全部马克思主义都是围绕这一核心展开的。
然而，“两个必然”理论在当代又受到种种的误解、曲解和挑战。
对这样一个直接关系到全部马克思主义学说的真理性和当代中国改革方向性的重大问题，我们必须站在当代实践的高度进行新的研究，并以此为基础来认识马克思主义的当代价值“两个必然”与当代资本主义马克思之后的100多年，特别是二战以后，当代资本主义发生了深刻变化。
第一，其变化本质上是资本主义制度的自我调整。
资本主义生产方式由马克思所处时代靠延长劳动时间、雇佣童工、降低工资等赤裸裸的剥削发展到今天，认识到了马克思所揭示的资本主义制度的主要矛盾和弊端。
因而对其生产关系乃至整个社会关系进行了大量的调整和改良，以顺应生产力的发展要求。
第二，其变化积累了越来越多的社会主义因素。
在国家垄断资本主义阶段，社会化的生产管理、社会福利制度、劳动者权利的法律保障等，已经明显不同于自由竞争阶段的资本主义，具有了进步的因素，而这些因素包含了越来越多的社会主义特征。
第三，其变化改变不了资本主义走向社会主义的必然趋势。
资本主义的发展并没有消除导致其自身消亡的矛盾，资本主义大国借助其经济的主导地位，将国内资本与劳动的对立及危机转向发展中国家，使得资本主义社会的基本矛盾扩大化，加剧了世界范围内的矛盾和危机。
用辩证的观点，既要看到资本主义走向社会主义的历史必然性、规律性，也要看到社会主义取代资本主义这一过程的长期性和复杂性。
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如何理解马克思的“两个必然”
“两个必然”，即资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利，是马克思运用科学的世界观和方法论，考察人类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律得出的基本结论。
马克思一生对社会主义理论的最伟大贡献，就在于他揭示并阐明了社会主义代替资本主义的历史必然性。
此前，社会主义作为人们追求的一种理想，一直处在空想社会主义阶段。
19世纪30－40年代，由于机器工业的发展，资本主义基本矛盾日益暴露，工人阶级作为独立的政治力量在欧洲登上了历史舞台。
这就为社会主义从空想发展到科学提供了客观条件和历史依据。
马克思和恩格斯正是在这样的历史条件下，在继承自然科学和社会科学的优秀成果、总结工人运动的丰富经验的基础上，创立了唯物史观和剩余价值学说，证明了社会主义不是什么幻想家的主观臆造，而是资本主义矛盾运动发展的必然结果，从而把社会主义理论建立在科学的基础之上。
一、如何理解马克思的“两个必然”
纵观马克思的全部社会主义思想，他对“两个必然”的揭示，主要从以下四个角度阐述：
1.1 从唯物史观角度。
运用历史唯物主义基本原理，考察人类社会发展的历史，证明了一切社会形态无不带有历史的必然性和暂时性，资本主义不可避免地要被社会主义所代替。
马克思认为，人类社会的任何一种生产关系，都有它产生的充分依据，同时又都不可避免地要被新的、更高的生产关系所取代，因而一切生产关系都必然要经历历史的变更。
引起这种变更的根本动因不是什么永恒理性和绝对观念，而是物质生产力的发展。
生产力是生产关系形成的前提和基础。
有什么样的生产力，最终就会形成什么样的生产关系，进而形成什么样的社会。
同时，生产力又是最活跃、最革命的因素，它处在不断运动、变化和发展的过程中。
当生产力发展到一定阶段，原有的生产关系再也容纳不下它的时候，生产关系就一定会发生变革。
因此，随着生产力的发展，人类社会注定要从资本主义走向社会主义和共产主义。
这是生产力和生产关系矛盾运动的结果。
1.2 从阶级斗争角度。
运用阶级斗争是阶级社会发展的直接动力的学说，考察无产阶级和资产阶级的阶级斗争史，得出“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利
是同样不可避免的”结论。
马克思指出，迄今一切有文字记载的社会，都是建立在阶级压迫和阶级对抗基础上的社会，因而这类社会制度的更迭必然表现为阶级矛盾和阶级斗争。
阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，阶级社会的历史就是阶级斗争的历史。
资本主义社会与以往阶级社会的明显区别在于，它简化了阶级矛盾：整个社会日益分裂为两大直接对立的阶级――资产阶级和无产阶级。
资产阶级在历史上起过非常革命的作用。
它摧毁了封建生产关系，创造了比以往一切世代所创造的全部生产力还要多、还要大的生产力。
但是，随着生产力的巨大发展，资本主义经济关系变得越来越狭窄，资产阶级由生产力的解放者变成了生产力发展的阻碍者。
资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准了它自己。
不仅如此，资产阶级还造就了运用这个武器的无产阶级。
无产阶级是大工业的产物，是创造资本主义社会赖以存在的物质条件的主要承担者。
可是，资产阶级支配下的大工业的发展，却使无产阶级变得一无所有。
“他们不仅仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶，他们每日每时都受机器、受监工、首先是受各个经营工厂的资产者本人的奴役。
”他们要想获得解放，就必须摧毁资产阶级保护私有财产的一切，否则就“不能抬起头来、挺起胸来”。
无产阶级的这种社会地位和阶级特性，决定了它要成为资本主义的掘墓人和社会主义的建设者。
资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
1.3 从剩余价值规律角度。
运用剩余价值学说，考察资本主义经济关系，揭开资产阶级剥削的秘密，证明了资本主义社会的阶级对立必然导致无产阶级革命和社会主义胜利。
马克思指出，资本主义生产的根本的目的、动机和实质是追求工人劳动创造的剩余价值。
资本家的一切经济活动，包括生产什么、生产多少、怎样生产，完全取决于能够榨取多少剩余价值。
“作为剩余劳动的榨取者和劳动力的剥削者，资本在精力、贪婪和效率方面，远远超过了以往一切以直接强制劳动为基础的生产制度。
”为了获取更多的剩余价值，资本家总是将无偿占有的一部分剩余价值当作资本投入使用，以进行资本积累，实现规模不断扩大的再生产。
所以，剩余价值生产规律推动资本积累和资本扩大再生产的发展。
而资本积累和资本扩大再生产发展的结果，必然是无产阶级和资产阶级的贫富两极分化：一极是资本家的财富积累，另一极是工人的贫困积累。
这两个极端的积累，加深了资产阶级和无产阶级的阶级矛盾和阶级对立。
当这种矛盾和对立发展到一定程度的
时候，就会爆发无产阶级革命，进而导致资本主义的灭亡和社会主义的胜利。
1.4 从资本主义基本矛盾角度。
运用社会基本矛盾理论，考察资本主义生产方式及其运动过程，指出资本主义生产的自然过程必然否定资本主义自身，资本主义私有制必然被社会主义公有制所代替。
马克思认为，资本积累的过程就是资本主义基本矛盾形成和发展的过程。
因为，资本积累的增长特别是资本集中的加剧，势必造成两方面的结果：一方面，生产日益社会化；另一方面，生产资料私人占有日益发展。
生产日益社会化包括生产资料使用的社会化、生产过程的社会化和生产产品的社会化。
它们都要求生产资料的占有也须社会化，但在资本主义制度下，生产资料却归资本家私人占有。
于是，形成了生产社会化与生产资料资本主义私人占有之间的矛盾，即资本主义生产方式的基本矛盾。
资本主义生产方式的基本矛盾，在阶级关系上，表现为无产阶级与资产阶级的矛盾；在经济生活中，表现为个别企业生产的有组织性与整个社会生产的无政府状态之间的矛盾，以及生产无限扩大的趋势与有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾。
资本主义的基本矛盾最终导致的大规模、周期性经济危机，使社会生产力受到极大破坏，表明“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。
”可见，社会化生产力具有排斥私有、要求公有的革命性质。
它要求消除资本主义私有制，建立与其本性相适应的社会主义公有制。
马克思就是这样根据对资本主义基本矛盾及其运动过程的分析，得出了资本主义必然转变为社会主义的科学论断。
不能否认，当代资本主义确实发生了一系列耐人寻味的重大变化。
但是，我们稍加分析就会发现，这些变化在总体上并没有改变资本主义的本质规定性，并没有解决资本主义固有的内在矛盾，并没有消除资产阶级对广大劳动人民的剥削和压迫。
因而，这些变化也就不能最终改变资本主义必然灭亡的历史命运。
不管资产阶级愿意不愿意，社会主义因素已经在资本主义社会内部生长起来，现代资本主义正在朝着社会主义的方向发展。
这恰恰证明了社会主义代替资本主义是一个不以人的意志为转移的客观规律。
资本主义国家福利政策的推行，没有消除资本主义社会两极分化的现象，没有使工人阶级和劳动人民摆脱受剥削、受压迫的处境。
大公司首席执行官与普通职员之间的收入差距如今已高达四五百倍；1%家庭拥有的财产超过了90%家庭的财产的总和。
所以，相对于资本家财富的巨幅增长，工人收入的增加是极其有限的。
资本家与工人之间的雇佣与被雇佣、剥削与被剥削的关系没有改变，因而工人阶级的社会地位没有也不可能从根本上得到改变。
总之，当代资本主义的种种新变化，是在保持资本主义基本制度的条件下发生的。
资产阶级接受或者促成这些变化，是为了维护自己的政治统治，维护资本主义社会的稳定。
它没有也不可能从根本上解决资本主义的内在矛盾，社会主义代替资本主义仍然是当今世界历史发展的大趋势，所以，我坚信马克思的原则即资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利。