论中国特色社会主义理论体系的范畴体系

因此，中国特色社会主义理论体系与毛泽东 思想相比，二者同属于马克思主义理论体系，都是 马克思主义与中国实践相结合的产物，但这种结 合却是在不同历史条件和不同发展阶段中的结 合。所以，中国特色社会主义理论体系与毛泽东 思想在范畴上既有一脉相承的关系，更有在新的 实践基础上的创新和发展的关系，二者是马克思 主义中国化的两个发展阶段和两次历史性飞跃的 理论成果，中国特色社会主义理论体系有着不同 于毛泽东思想的独特的范畴体系。 2． 2 成熟的范畴体系
收稿日期： 2011 － 08 － 26 基金项目： 2011 年中国人民大学“985”工程项目 作者简介： 黄刚（ 1982 － ） ，男，湖北郧西人，博士，讲师，主要研究 马克思主义基本理论和中国特色社会主义理论与实践。
畴等。”［1］范畴是认识的基本形式，是客观内容与 主观形式的有机统一。
范畴在实践的基础上产生并反映客观现实，范 畴一经产生和形成又反过来指导人们的认识和实 践活动，成为人们认识世界和改造世界的重要工 具。“逻辑的范畴是‘外部存在和活动的’‘无数’ ‘细节’的简化（ 在另一处用的是‘概括’） 。这些范 畴反过来又在实践中（ ‘通过对活生生的内容的精 神提炼，通过创造和交流’） 为人们服务。”［1］范畴 在人的认识活动和理论形成发展中的作用表现为：
在马克思主义中国化的历史进程中，中国特 色社会主义理论体系形成了独特范畴，这些范畴 又有机地联系在一起而成为一个成熟的范畴体 系。对于一定的理论体系的范畴来讲，看它是否 科学，不仅要看其内部各个范畴是否准确反映了 客观现实，还要看其内部范畴与范畴之间的关系 是否合理。范畴体系的逻辑性和严整性体现着理 论体系的广度和深度，它是衡量理论体系科学性 与成熟度的重要指标。黑格尔认为： “哲学若没 有体系，就不能成为科学。哲学的内容，只有作为 全体中的有机环节，才能得到正确的证明。”［5］中 国特色社会主义理论体系是一个科学的理论体 系，这不仅是因为它在内容上正确揭示了中国特 色社会主义事业发展的客观规律，也因为中国特 色社会主义理论体系有着独特的、稳定的和成熟
中国特色社会主义理论体系是马克思主义中 国化的最新成果，它是在马克思主义中国化的第 一个理论成果———毛泽东思想的基础上进一步发 展而来的。在毛泽东探索适合中国国情的社会主 义道路上，《论十大关系》是论述适合中国情况的 社会 主 义 建 设 道 路 的 开 篇 之 作，它 标 志 着 我 国 “开始提 出 我 们 自 己 的 建 设 路 线，原 则 和 苏 联 相 同，但 方 法 有 所 不 同，有 我 们 自 己 的 一 套 东 西。”［3］而中国特色社会主义事业就是“把毛泽东 同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反 对 错 了 的 改 正 过 来，把 他 没 有 做 好 的 事 情 做 好。 今后相当长的时期，还是做这件事。当然，我们也 有发展，而且还要继续发展。”［4］邓小平的这一论 述非常清楚地告诉我们： 中国特色社会主义道路 是对毛泽东探索适合中国国情的社会主义道路的 继续，这就决定了中国特色社会主义理论体系的 范畴与毛泽东思想的范畴必然存在着一脉相承的 关系。毛泽东思想虽然在内容上不属于中国特色 社会主义理论体系，但它为这一理论体系的创立 和发展做了重要的前期准备，尤其是毛泽东思想 中的诸多基本范畴仍然是中国特色社会主义理论 体系范畴形成和发展的基础，如实事求是、社会主 要矛盾等范畴。
但是，中国特色社会主义理论体系在所处的 历史条件、所面临的历史任务和所要解决的主要 问题等方面与毛泽东思想又有着显著的不同。因 此，中国特色社会主义理论体系的范畴与毛泽东 思想的范畴相比，也具有鲜明的特殊性。
毛泽东思想形成于新民主主义革命时期，其 面临的主要历史任务是如何实现民族独立，人民 解放和推翻压在中国人民身上的帝国主义、封建 主义和官僚资本主义三座大山，所要解决的主要 问题是革命道路和政权的问题，包括中国革命的 性质、道路、步骤、策略等。因此，在以新民主主义 理论为主要内容的毛泽东思想中，其基本范畴主 要反映的是中国新民主主义革命的本质属性，其
论中国特色社会主义理论体系的范畴体系
黄刚
（ 中央财经大学 马克思主义学院，北京 100081）
摘要： 范畴和范畴体系是科学理论形成的基本条件。中国特色社会主义理论体系有着不同于
毛泽东思想的独特范畴体系，无论是从其发展历程还是从其逻辑关联来看，这些范畴都以一个
具有整体性、联系性的范畴体系而层次分明地分布于中国特色社会主义理论体系之中，展示着
任何科学理论体系都必须具有其独立的基本 概念、基本范畴、基本原理等要素，这些要素依据 一定的逻辑组合构成理论体系的完整结构。其 中，作为人的思维对客观事物普遍本质的概括和 反映的范畴是理论形成的基础，由范畴的相互联 系和辨证发展所形成的范畴体系是理论体系得以 建构的前提。中国特色社会主义理论体系有着独 立的范畴体系，这些范畴反映了中国特色社会主 义的本质属性和根本矛盾，对于中国特色社会主 义理论体系的形成和发展具有重要作用。
第二，范畴和范畴体系是科学理论形成的基 本条件。作为最基本概念的范畴是组成理论的基 本单位，每一门科学理论都需要通过一定的范畴 去 概 括 和 反 映 其 研 究 对 象 的 特 征、本 质 和 关 系。 同时，任何一门理论也都是通过一系列不同层次
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河南工业大学学报（ 社会科学版）
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的、大量丰富的范畴和范畴体系而得到科学的规 定和充分的展示。因此，范畴是理论发展的起点， 在整个理论体系的建构中处于基础地位。马克思 正是从对商品这一起始范畴的分析入手，进一步 研究并概括和抽象出剩余价值这一基本范畴，创 立了马克思主义政治经济学的理论体系。因此， 衡量一门学问是否具有科学的性质及其能否进一 步发展成为完整的理论体系，关键之一在于看它 是否形成了科学的范畴及范畴体系。
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黄 刚： 论中国特色社会主义理论体系的范畴体系
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中心范畴是阶级斗争。以此为基础形成对中国国 情分析的半殖民地半封建社会的范畴，对中国革 命策略分析的农村根据地、农村包围城市等范畴， 对中国革命步骤分析的新民主主义革命、社会主 义革命等范畴以及对中国从新民主主义向社会主 义过渡分析的社会主义改造范畴，等等。
的范畴体系，这一范畴体系也是邓小平理论、“三 个代表”重要思想和科学发展观能够整合为一个 系统化理论体系的有机环节。
从中国特色社会主义理论体系的发展历程来 看，中国特色社会主义理论体系的范畴以马克思 列宁主义，尤其是毛泽东思想为基础发展而来的。 因此，它们都是马克思主义范畴体系的组成部分。 中国特色社会主义理论体系的范畴分布在邓小平 理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大 战略思想之中，其中的每一个范畴都是在中国特 色社会主义建设的特定历史阶段形成的，它们所 概括、反映的内容和问题也不尽相同，因此，在一 定的历史时期内，它们也都分别归属于特定的理 论。邓小平理论中的基本范畴，如社会主义本质、 社会主义初级阶段、社会主义改革开放、社会主义 市场经济等，是中国特色社会主义理论体系中最 具基础性 意 义 的 范 畴，较 为 系 统 地 回 答 了“什 么 是社会主义、怎样建设社会主义”的基本问题，在 整个理论体系的范畴体系中居于基础地位。“三 个代表”重要思想中的诸多范畴，如党的建设、先 进生 产 力、先 进 文 化、最 广 大 人 民 群 众 根 本 利 益 等，反映的是党和国家如何面对当代世界和中国 的发展变 化，集 中 回 答 了 在 新 的 历 史 条 件 下“建 设什么样的党、怎样建设党”的基本问题，这些范 畴是对中国特色社会主义理论体系范畴的丰富和 深化。科学发展观中的以人为本、全面、协调、可 持续、统筹兼顾以及社会主义和谐社会等范畴，是 中国特色社会主义理论体系范畴的最新发展，对 当代中国“实现什么样的发展、怎样发展”这一基 本问题做出了很好的回答。
中国特色社会主义的内在逻辑理路。在这一范畴体系中，又存在着 10 对基本范畴，它们不专
属于某一特定理论形态，而是共同反映中国特色社会主义整体性质的范畴，这些基本范畴对于
中国特色社会主义理论体系的形成和发展具有重要意义。
关键词： 中国特色社会主义理论体系； 范畴体系； 基本范畴
中图分类号： A849
文献标识码： A
中国特色社会主义理论体系形成于改革开放 和社会主义现代化建设的新时期，其面临的主要 任务是如何实现国家富强、人民富裕和建设社会 主义现代化，所要解决的主要问题是巩固和完善 社会主义制度，包括什么是社会主义、怎样建设社 会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么 样的发展、怎样发展等。因此，中国特色社会主义 理论体系的范畴是对在和平与发展时期的中国建 设社会主义实践的本质属性的概括，如社会主义 初级阶段、社会主义本质、解放和发展生产力、先 进生产力、精神文明建设、共同富裕、改革开放、以 人为本、科学发展、社会主义市场经济、社会主义 和谐社会等范畴。
第三，范畴的成熟程度标志着人们认识发展 的程度和理论体系发展的水平。人类对于世界的 认识是一个历史过程，范畴使得这一过程更加精 确、丰 富 和 深 入，“人 对 自 然 界 的 认 识 （ = ‘观 念’） 的各个环节，就是逻辑的范畴。”［1］范畴标志 着人的认识发展所具有的一定阶段和环节，范畴 的产生，标志着人的思维从原始状态进入到逻辑 思维阶段； 范畴的发展，标志着人的自觉性的进一 步发展。因此，人类对于范畴的掌握程度也反映 着人类对于客观自然界和人类社会的认识程度。 同时，人类对于客观世界的认识经历着由现象到 本质、由简单到复杂的长期过程，在这个过程中的 每一次前进都会形成一定的范畴，这些范畴在总 结、积淀和固定人类已经取得的认识成果的同时， 也为人 类 认 识 的 进 一 步 发 展 奠 定 基 础。 “看 来， 黑格尔是把他的概念、范畴的自己发展和全部哲 学史联系起来了。这给整个逻辑学提供了又一个 新的方面 ”。［1］ 黑 格 尔 范 畴 思 想 的 一 个 显 著 特 征 就是辩证发展性，这种范畴的不断发展和演进在 总结、积累已有认识成果的同时，也为人类的认识 发展和理论的进一步展开开辟了新的道路。因 此，范畴就构成了人类认识史上一个个的小阶段， 每一个范畴都代表着人类认识发展过程中的一个 历史阶段，它既是人类认识的一个总结，又是人类 认识继续向前发展的基点。而在实践基础上所实 现的合乎逻辑的范畴演变以及一个范畴向另一个 范畴的过渡，都标志着人类对客观世界认识的步 步深化。在这个过程中，范畴随着实践的发展而 越发成熟，人们的认识水平也逐步提高，理论深度 自然也会日益深化。