部编版八年级语文下册优质课 22 《礼记》二则 - 虽有嘉肴-部优-教案 教案
第22课《礼记》二则(《虽有嘉肴》《大道之行也》)(教案)
（4）思辨能力培养：引导学生从《礼记》中提炼出教育观念和政治理念，并联系现实问题进行思考。
解决方法：教师可设计讨论环节，提出具有挑战性的问题，激发学生的思辨兴趣，培养学生的思辨能力。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个角色扮演活动，模拟古代的师生互动，体验教学相长的过程。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和角色扮演的体验。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕《礼记》中的教育观念和政治理念在实际生活中的应用展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
第22课《礼记》二则（《虽有嘉肴》《大嘉肴》《大道之行也》）：本节课我们将深入解读《礼记》中的两个经典篇章《虽有嘉肴》和《大道之行也》。教学内容主要包括：1.了解《礼记》的背景及在我国古代文化中的地位；2.诵读、理解并背诵《虽有嘉肴》和《大道之行也》的重点句子；3.分析两篇文章的主题思想及其现实意义；4.探讨《礼记》中的教育观念和政治理念，以及它们对当代社会的启示。通过本节课的学习，使学生更好地理解古代文化，提高文言文阅读能力，培养正确的价值观。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考，如“你认为现代社会中如何实现‘天下为公’的理念？”
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
（五）总结回顾（用时5分钟）
三、教学难点与重点
1.教学重点
（1）篇章内容理解：《虽有嘉肴》和《大道之行也》两篇文章的主题思想、教育观念和政治理念，是本节课的核心内容。教师需引导学生深入理解文章内容，把握关键信息。
《虽有嘉肴》优质教案(精选)
收集和分析学生反馈
收集学生反馈
通过问卷调查、个别访谈、小组讨论等方式，收 集学生对教学过程的反馈意见。
分析学生反馈
对学生反馈进行整理和分析，找出教学中存在的 问题和不足之处。
反思教学过程
根据学生反馈和分析结果，对教学过程进行反思 和总结，明确改进方向。
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调整和完善教学方案
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拓展延伸，升华主题
拓展延伸
通过相关背景资料的介绍和问题的讨论，引导学生将文章内容与实际生活相联系 ，拓展学生的视野和思维。
升华主题
在拓展延伸的基础上，进一步挖掘文章所蕴含的深刻道理和人生哲理，引导学生 树立正确的价值观和人生观。
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学生活动设计与组织
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调整教学内容
针对学生反馈和教学目 标，适当调整教学内容 ，突出重点、难点和关
键点。
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改进教学方法
根据学生特点和教学内 容，采用更合适的教学 方法，如讲解、讨论、
案例分析等。
完善教学资源
加强教学管理
根据教学需要，补充和 完善教学资源，如课件
、教案、习题等。
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加强课堂管理和教学管 理，确保教学秩序和教
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教学方法与手段
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激活学生前知，激发兴趣
联系学生生活经验
通过提问或讨论，引导学生回忆 与主题相关的生活经验，如分享 自己曾经品尝过的美食，从而激
发学生的学习兴趣。
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创设情境
利用故事、图片或视频等手段，为 学生创设一个与课文内容相关的情 境，帮助学生更好地理解写
统编版八年级语文下册：22《礼记》二则-优质教案 (2).doc
22 《礼记》二则虽有嘉肴【学习目标】1.了解本课作者及其代表作品。
2.积累掌握一些文言词汇，疏通文意。
3.理解并体会本文论述的道理。
【知识链接】《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。
又叫《小戴礼记》。
与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。
内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。
《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
【自主学习】1.注音嘉肴（）自强（）兑命（）学学半（）教学相长（）2.解释下列词语旨：至道：困：达到：学学半：【整体感知】给文章断句，理清文章大意。
虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半。
”其此之谓乎？【合作探究】1.本文论述了哪两者之间的关系？提示：教和学的关系。
2.本文说明了什么道理？提示：实践出真知，教与学互相促进的道理。
【拓展延伸】1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。
提示：文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说“教学相长”的原因。
提示：类比论证和引用论证。
知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。
所以说：教学与学习互相促进。
《虽有嘉肴》教案-部编版八年级下册语文
（1）设计问题链，引导学生逐步深入思考，突破难点。
（2）运用案例分析、比较阅读等方法，帮助学生理解诗歌表现手法和诗人思想感情。
（3）组织课堂讨论，鼓励学生发表自己的见解，培养批判性思维和跨文化理解能力。
（4）创设生活情境，将诗歌中的道德观念与现实生活相结合，提高学生的道德认识。
三、教学难点与重点
1.教学重点
（1）诗句的朗读与背诵：准确把握诗句的节奏、韵律，熟练背诵全文。
（2）生字词的掌握：掌握课文中出现的生字词，理解其意义，并能灵活运用。
（3）诗句意义的理解：深入理解诗句的字面意义，把握诗中的意象和寓意。
（4）诗人思想感情的分析：探讨诗人如何通过对比、讽刺手法表达对社会现象的批判和反思。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《虽有嘉肴》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过美食背后的故事和寓意？”比如，妈妈做的菜不仅仅是食物，还包含了爱和关怀。这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索《虽有嘉肴》的奥秘。
（3）诗人思想感情的把握：准确理解诗人对社会现象的批判和道德观念的传达。
（4）跨文化理解：如何让学生将古代诗歌中的道德观念和现实生活相结合，实现知行合一。
举例：诗句“乐只君子，万舞洋洋”，诗人通过描绘君子的快乐和盛大的舞蹈场面，讽刺当时社会上层人物忽视国家安危，沉溺于享乐。学生需要理解这种讽刺手法，并联系现实生活中的类似现象，提高道德认识。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《虽有嘉肴》相关的实际问题，如美食与道德的关系。
2022-2023学年部编版语文八年级下册第22课《 礼记二则虽有嘉肴》 教学设计
2022-2023学年部编版语文八年级下册第22课《礼记二则虽有嘉肴》教学设计一、教学背景本教学设计适用于2022-2023学年部编版语文八年级下册第22课《礼记二则虽有嘉肴》的教学。
在此之前，学生应已掌握古代典籍《礼记》和《孟子》的基本知识，并有一定的课外阅读经验；同时，根据本课程的主题和内容，学生也应当获得一定的文化和历史背景知识。
二、教学目标1.了解《礼记》中“虽有嘉肴，不以喜”和“大人不自以言出”两则言论的含义和作用；2.能够通过阅读文本，理解生命的意义和价值，了解文化传承的重要性；3.能够借助所学知识，理解文本，感悟人类文明中的智慧和价值。
三、教学重点和难点教学重点：1.熟悉《礼记二则虽有嘉肴》的文本内容和蕴含的思想；2.理解“虽有嘉肴，不以喜”和“大人不自以言出”两则言论的涵义；3.思考生命的意义和价值，了解文化传承的重要性。
教学难点：1.思想性较为深远，需要细致分析和解读文本；2.对学生文化素养和语文能力的要求较高。
四、教学方式本课程教学采用以学生为中心的教学方式，以讨论、交流和启发式教学为主要形式，辅以讲解和示范。
在教学过程中，教师应尽可能引导学生，让学生通过阅读文本和自主思考来理解文本和掌握知识点。
同时，教师也应当注意在讲解过程中加强思维导图和分析，帮助学生理解难点和解决问题。
五、教学内容及流程1.导入在教学开始之前，教师应引导学生简要回顾上节课的知识点，并知道本课程的主要内容和目标。
2.讲解根据文本的主旨，教师应以生活为切入点，通过简单的例子和叙述，让学生了解生命的价值和意义。
然后，对文中的关键词进行讲解和解释，为后续学习做好铺垫（重点词包括“虽有嘉肴，不以喜”、“大人不自以言出”等）。
3.阅读分析让学生小组合作阅读文本，并针对文本中的重点和难点进行分析和讨论。
在分析过程中，教师应及时记录学生的思考问题和答案，以便后续交流和总结。
4.思维导图根据文本的主旨和学生的思考结果，教师应引导学生进行思维导图，并对学生的思考进行分类、梳理和归纳。
人教部编版八年级下第六单元第22课礼记二则《虽有嘉肴》教案
-文言文的语境理解：在“虽有嘉肴”的句子中，“旨”字在现代汉语中意为“意义”，在文中则指“美味”。教师需通过上下文，帮助学生理解词义。
-古汉语句式：文章中的“虽...，弗...”结构，教师需要解释这是一种条件句，表达的是一种假设和结果的关系，帮助学生掌握这种句式的用法。
-修辞手法的应用：文章中使用比喻，将“嘉肴”比作“至道”，教师需要解释这种比喻的目的是为了形象地说明学习的重要性。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《虽有嘉肴》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过美味佳肴却不品尝的情况？”（举例说明）这个问题与我们将要学习的内容密切关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索学习的重要性和礼仪文化的奥秘。
在新课讲授环节，我发现学生们在理解文言文词汇和句式方面存在一定难度。针对这一点，我在课堂上及时进行了重点讲解和举例说明，但效果似乎并不理想。因此，我考虑在后续的教学中，增加一些互动环节，如让学生分组讨论词汇用法，以提高他们的实际运用能力。
实践活动环节，学生们在分组讨论和实验操作中表现积极，但部分小组在成果展示时，表达不够清晰，逻辑性不强。针对这个问题，我打算在今后的教学中，加强学生的口头表达和逻辑思维能力训练，以提高他们的展示效果。
4.文学特色：探讨本文的修辞手法、表达方式及其艺术特点。
5.思想内涵：引导学生理解文章中所蕴含的道德观念和人生哲理。
6.文化传承：通过本课学习，让学生了解和传承我国古代优秀的礼仪文化。
7.课后习题：针对课文内容，设计相关的思考题和练习题，巩固所学知识。
二、核心素养目标
1.提升文言文阅读能力，掌握《礼记》基础知识和文章解读方法，提高文化素养。
人教部编版八年级下册第22课《礼记二则》之《虽有佳肴》教案
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“‘教学相长’在实际生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
（2）文章主题思想的深入理解：文章主题思想较为深刻，学生可能难以把握。
举例：教师可通过设置问题，引导学生进行思考、讨论，逐步深入理解文章主题思想。
（3）古代礼仪文化的现实应用：将古代礼仪文化融入到学生的现实生活中，使其真正内化为学生的行为准则。
举例：教师可组织课堂活动，让学生模拟古代礼仪行为，如见面行礼、宴请礼仪等，增强学生的实际操作能力。
其次，在讲解文章主题思想时，我发现部分学生对于“教学相长”的理解还不够深入。为了帮助学生更好地把握这一理念，我将在教学中加入更多实例分析，让学生从实际案例中感受到教与学的相互促进。
此外，关于古代礼仪文化的传承，我觉得自己在教学过程中的引导还不够到位。在今后的教学中，我会更多地联系现实生活，让学生了解古代礼仪在现代社会中的价值，从而激发他们对传统文化的兴趣。
（5）拓展延伸：了解《礼记》的其他篇目，感受古代礼仪文化的魅力。
二、核心素养目标
《虽有佳肴》一课的核心素养目标如下：
1.语言建构与运用：通过学习本文，使学生能够正确理解文言文词汇、句子，运用所学知识进行表达，提高文言文阅读和写作能力。
2.思维发展与提升：培养学生分析、综合、评价文章的能力，通过对文章主题思想的探讨，激发学生的思辨能力和批判性思维。
人教版(部编)初中语文八下第六单元第22课《礼记二则-虽有嘉肴》教案
2.培养学生的文学鉴赏能力：引导学生分析文章结构、修辞手法和名句赏析，提高学生对文言文文学价值的认识，提升文学素养。
3.培养学生的思辨能力：通过探讨文章所传达的教育观念和现实意义，激发学生思考教育、学习等方面的课题，培养学生的批判性和创造性思维。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调文章的结构、修辞手法和名句赏析这两个重点。对于难点部分，如文言文词汇和句式，我会通过举例和比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与文章中教育观念相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动，模拟文章中的教育场景，体会“教学相长”的道理。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和角色扮演活动的情况。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“文章中的教育观念在当代教育的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
4.培养学生的自主学习能力：鼓励学生在课堂上主动提问、分享学习心得，培养学生自主探究、合作学习的能力，提高学生的语文素养和综合素质。
三、教学难点与重点
1.教学重点
-文言文词汇和句式：《虽有嘉肴》作为一篇文言文，其词汇和句式是学习的重点。如“虽有”、“嘉肴”、“教学相长”等词汇的古今异义，以及倒装、省略等句式的运用。
五、教学反思
【部编版】八年级下语文22 《礼记》二则优质公开课教案
【部编版】八年级下语文22 《礼记》二则优质公开课教案一. 教材分析《礼记》是中国古代的一部经典著作，部编版八年级下语文教材选取了其中两则进行学习。
这两则内容涵盖了礼记的核心思想，体现了古代中国的文化精神和道德观念。
通过学习这两则，学生可以更深入地了解中国古代的文化和思想，提高自己的语文素养。
二. 学情分析八年级的学生已经具备了一定的文言文阅读能力，但对于《礼记》这样的经典著作，理解起来仍有一定难度。
因此，在教学过程中，需要帮助学生建立起对《礼记》的整体认识，引导他们理解其中的核心思想，并提高他们的文言文阅读能力。
三. 教学目标1.知识与技能：学生能够理解《礼记》二则的内容，掌握其中的关键词语和句式，提高自己的文言文阅读能力。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探究的方式，学生能够深入理解《礼记》二则的思想内涵，学会如何分析经典文本。
3.情感态度与价值观：通过学习《礼记》二则，学生能够体会到古代中国的文化精神和道德观念，提高自己的道德修养。
四. 教学重难点1.教学重点：《礼记》二则的内容理解和文言文阅读能力的提高。
2.教学难点：《礼记》二则中的一些特殊句式和词语的理解，以及其中思想内涵的深入挖掘。
五. 教学方法1.自主学习：学生在课堂上自主阅读《礼记》二则，理解其中的内容，提出自己的疑问。
2.合作探究：学生分组讨论，共同解决问题，深入挖掘《礼记》二则的思想内涵。
3.讲授法：教师对《礼记》二则中的重点内容进行讲解，帮助学生理解。
六. 教学准备1.教材：《礼记》部编版八年级下语文教材。
2.参考资料：相关的研究《礼记》的书籍和文章。
3.教学工具：投影仪、电脑等。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师简要介绍《礼记》的背景和地位，引导学生了解学习《礼记》的重要性。
2.呈现（10分钟）教师出示《礼记》二则的内容，学生自主阅读，理解其中的内容。
3.操练（10分钟）学生分组讨论，共同解决问题，教师巡回指导。
4.巩固（10分钟）教师对《礼记》二则中的重点内容进行讲解，帮助学生理解。
部编版八年级下册语文-八下语文《22 礼记二则 虽有嘉肴 》公开课教学设计精选
虽有嘉肴【教学目标】（一）知识目标：引导学生积累重点文言实词，能借助注释和工具书理解基本内容，熟读并背诵课文。
（二）能力目标：1．引导学生诵读课文，读准字音，把握节奏，读出感情，体会古汉语特有的韵律美。
2．让学生运用“留、补、删、换、调”的翻译方法，理解课文大意。
（三）情感与态度目标：引导学生联系实际，让学生明白教学相长道理。
【教学重点】能借助注释和工具书理解基本内容，熟读并背诵课文。
【教学难点】1．诵读课文，读准字音，把握节奏，读出感情，体会古汉语特有的韵律美。
2．运用“留、补、删、换、调”的翻译方法，理解课文大意。
3．联系实际，明白教学相长道理。
【教学方法】诵读法、讨论法。
【教学过程】一、导入（采用提问问题的方式导入新课，引起学生的思考，激发学生的学习兴趣）老师自然而然转入文学常识。
同学们，你有没有听过“玉不琢，不成器”这句话，那你知道这句话是出自哪本著作的吗？（师答：《学记》）二、感知课文（分不同形式的读，但每一次的读达到不同的目的）采用花样繁多的朗读，使课堂“活”起来，让学生在朗读中加深对课文的理解，培养语感，丰富文化底蕴）（一）读课文（个人读），读准字音。
虽有嘉肴．（），弗．（）食，不知其旨．（）也。
知不足然后能自反．（）也，知困然后能自强．（）也。
故曰：教学相长．（）也。
《兑命》曰：“学．（）学．（）半。
（二）读课文，读出韵味。
（录音范读，划出朗读节奏）（在掌握字音和节奏的基础上，全班大声朗读，读出节奏，读出韵律美。
）（三）读课文，理解字词。
（学生在小组内互相朗读并结合注释和参考书籍，并在掌握重点字词的基础上，让学生进行文言实词归类。
）通假字：兑．命：兑：通：“说”，是殷商时的贤相傅说古今异义词：1．弗食，不知其旨．也。
（古义：甘美；今义：用意，目的）2．教然后知困．。
（古义：不通，理解不了；今义：困难）3．然后能自强．。
（古义：自我勉励；今义：到）一词多义：1．其弗食，不知其．旨也（代词，指“嘉肴”，美味的菜）弗学，不知其．善也（代词，指“至道”，最好的道理）其．此之谓乎（表示揣测）2．学教学．相长（学习）学学．半（教）（四）读课文，读懂文意。
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22《虽有嘉肴》教学设计
【学习目标】
1.诵读训练，积累文言字词。
2.小组译读课文，合作理解内容。
（重点）
3.联系实际品读课文，理解写法和论述的道理。
（难点）
【学情】
所任教班级学生的语文基础一般，文言积累较少，文言语感较差，理解起来比较困难。
所以，在教学过程中，引导学生通过多种多种方式的朗读，达到理解文意，积累文言词语，培养文言语感的目的。
【学习方法】朗读法、交流法
【课前预习】
1、查阅有关资料，了解《礼记》、戴圣的有关知识。
2、借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。
3、读课文，初步了解课文内容。
【教学过程】
一、导入
1.书法欣赏：老师创作的书法《虽有嘉肴》内容就出自“五经”中的《礼记》《学记》篇。
2.古人常读的《四书五经》指的是什么书？
明确：“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
3.明确学习目标
（1）诵读课文，积累文言字词。
（2）译读课文，合作理解内容。
（重点）
（3）品读课文，理解写法和论述的道理。
（难点）
二、初读课文预习检测
（一）资料助读
1.课文节选自_________，是我国最早的一部关于_______________的论著。
《礼记》又叫《》。
与《》《》合称“三礼”。
内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述了修身做人的准则。
2.《礼记》______经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集，相传为西汉____________（作者）编撰。
_______，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。
字次君，世称__________，西汉梁国人。
（二）字音检测
嘉（jiā）肴（yáo）自强（qiǎng）兑（yuè）命学（xiào）学半
三、诵读课文疏通文意
（一）读出停顿。
明确：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。
”其/此之谓乎？
（二）读出文义
1.以学习小组为单位，合作探究，以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将不能理解的字词勾画出来。
（3分钟）
2.小组交流，组长归纳翻译问题，班内解决。
（2分钟）
3.找学生代表翻译课文，出示翻译原则：
逐字译文直译为主意译为辅增添删补
借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽（即使）旨（甘美）至道（最好的道理）善（好处）困（不通理解不了）是故（所以）自强（自我勉励）长（促进）其（表示推测语气，大概）（三）读出字义（结合《说文解字》，读懂关键字）教：上所施下所效。
学:（xiao）同“敩”，教导。
学:（xue）觉悟。
“冖”表示尚处于蒙昧状态。
（四）读出情感
不禁想起《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾先生，读书的痴迷与投入。
要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。
读出节奏的技巧
1、停顿。
2、延长声调。
首句，两个结句要求读出惋惜、遗憾的情感。
第二句，是故是所以的意思，后面停顿。
不足，困重读。
语速缓慢，表现出一种沉重感。
第三句，重读“自反、自强”，表现出振奋感。
第四句，重读“教学相长”
第五句，学学半，敩后停顿。
四、品读课文探究写法问题导学
（一）主问题：本文主要论述了什么道理？（原文回答）
教学相长也。
人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。
教和学是相互促进，相辅相成的。
（二）辅问题：作者是如何论述的？（论证思路）
1.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
——类比论证。
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，
喜欢吃东西的人比爱学习的人更多些，容易引起人们的共鸣。
刘禹锡《陋室铭》“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
”这种说理的方法叫做“类比推理”。
(用“佳肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。
）
2.第二三句论述了几种情景？
第二三句是由首句对举出“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”的两种情景，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。
3.第五句引用《兑命》中的话有什么作用？引用论证。
短文阐述了中心观点——“教学相长”，再引用古代名言《尚书》的话，来强化自己的观点。
4.“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？不多余，”学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。
《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。
板书：
读文言文似品茶，温文尔雅，70个字能流传千年，必有其风华。
文章前三句都是对偶，结合内容理解，读出层次关系。
第一句：惋惜、遗憾第二句：沉重感。
第三句：在第二句的基础上奋起，语调上扬。
第四句：全文中心，语重心长。
第五句：其此之谓乎，读出欣喜的感觉。
五、诵读课文拓展延伸
1.结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
（1）学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
（2）“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。
有时候，可以采用教的方式学习。
比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。
如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
2.情景模拟仿句训练
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有____，弗__，不知其___也。
（比如，放飞梦想的纸飞机，军训叠被子等，怎么引导学习。
在学习中，如果在教其他同学时发现自己不足，进而提升了自己的知识。
）
六、拓展延伸（备用）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
《兑命》曰：“念终始典于学”。
其此之谓乎！（注：君：名词作动词，统治。
念：想着。
典：主。
）
译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
所以古代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育放在首要位置。
《尚书·兑命》篇中说：“始
终如一地想着要以学习为主”。
大概说的就是这个道理啊！
七、目标达成
诵读技巧——停顿，重读，延长声调写作技法——类比，引用，对偶主旨共鸣——教学相长
八、布置作业
1.背诵全文（全体）
2.仿句练习扩充为200字左右的短文，写在周记本上。
（分层）。