简述马克思主义哲学及具体科学的关系

（一）1. 简述马克思主义哲学与具体科学的关系。

（1）马克思主义哲学和具体科学之间是有区别的，它们研究的对象是不同的。马克思主义哲学研究的对象是整个物质世界，具体科学的研究对象是物质世界的一个部分，一个过程。马克思主义哲学揭示的是物质世界的普遍本质和发展的普遍规律，具体科学揭示的是物质世界一定领域、一定层次的本质和规律。它们之间是普遍与特殊、共性与个性、一般与个别的关系。

（2）马克思主义哲学和具体科学之间又是密切联系的：马克思主义哲学以各门具体科学为基础，离开了各门具体科学的研究成果，马克思主义哲学既不能产生，也不能发展。各门具体科学的研究以马克思主义哲学为指导。

2. 试述哲学基本问题的理论内容及其意义。

内容：

（1）精神和物质何者为第一性，即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原。

（2）精神和物质之间有无同一性，即人们能否认识世界和改造世界。按照对哲学问题第一方面的不同回答，全部哲学特别是近代哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。

意义：

哲学的基本问题具有重要的理论意义。如何回答其内容的第一方面，即如何回答物质和意识哪个是第一性的问题，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。如何回答哲学基本问题内容的第二方面，即是否承认思维和存在的同一性，是否承认世界的可知性，是区分可知论和不可知论的标准。凡承认思维和存在具有同一性，认为世界是可知的，是可知论；反之，则是不可知论。

哲学的基本问题具有重要的实践意义。思维和存在的关系问题，应用到实际生活中就是主观和客观的关系问题。人们的活动主要是认识世界和改造世界。认识世界是主观反映客观，改造世界是主观反作用客观。只有解决好主观和客观的关系问题，才能正确地认识世界和有效地改造世界，取得工作的成功。

3. 简述物质与运动的关系：

物质和运动是不可分的。物质离不开运动，无运动的物质是不存在的，设想不运动的物质是形而上学的观点。运动也离不开物质，任何运动都有物质主体，都是物质的运动，没有脱离物质的运动，设想没有物质的运动是唯心主义观点。

4. 试述意识能动作用的表现。简述对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。

意识：

意识的能动作用即意识对物质的反作用，也称为主观能动性，是指意识能够能动地反映客观事物，形成主观观念，并且自觉地指导人的实践活动，反作用于客观事物。

意识的能动作用主要表现为如下几个方面：１）意识活动具有目的性和计划性；２）意识活动具有主动性和创造性；３）意识的能动作用最突出的表现是指导实践，改造客观世界；４）意识活动能在一定条件下控制人的生理活动。

对立统一：

１）对立统一规律提示了普遍联系的根本内容和事物变化发展的内在动力；

２）对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，也是理解和把握它们的关键；

３）矛盾分析法即对立统一的分析方法是认识世界和改造世界的根本方法；

４）是否承认对立统一规律即矛盾规律，是辩证法和形而上学斗争的焦点和根本分歧。

5. 论述质量规律的内容及其意义：

内容：

质量互变规律说明，事物的量变达到关节点超出了度，就出现质变；新质产生后，在新的基础上又出现新的量变；量变、质变、新的量变、新的质变，事物发展的进程就是这样循环往复，由低级向高级、由简单向复杂无限演进的过程。这就是事物的质量互变规律。

意义：

1）质、量、度作为概括事物规定性的基本范畴，要求我们在认识事物时要把定性分析和定量分析结合起来。

2）掌握事物的度也很重要。

3）量变和质变的关系，对于我们至少应该有两个方面的启发意义。

其一、既然量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，那么我们无论做什么工作都应该注重量的积累，脚踏实地埋头苦干。

其二、事物的发展是连续性与间断性的统一、渐进与飞跃的统一，只承认连续性而不承认间断性、只承认渐进而不承认飞跃，或者相反，都不符合事物发展的进程。

总之，善于把握量变和质变的对立统一，在它们的相互转化、相互推动中把握事物的变化发展，从而为实践活动提供正确的指导。

6. 试述辩证否定观及其意义。

辩证否定观：

首先，辩证的否定是事物的自我否定；

辩证的否定是事物发展和联系的环节；

辩证的否定是事物发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物的既克服又保留，是扬弃。

意义：

辩证的否定观要求我们对任何事物不要简单地肯定或简单否定，不要不加分析的肯定一切或否定一切。

7. 试述矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理及其意义。

内容：

矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基本思想原则的理论基础。我国走建设有中国特色社会主义道路，是中国共产党把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的过程中的理论成果。

意义：

矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓。

矛盾的共性和个性、绝对和相对统一的原理，是坚持马列主义的普遍真理与各国具体实践相结合这一原则的哲学基础，是反对教条主义和经验主义的思想武器。

矛盾建设中国特色的社会主义，要坚持矛盾的普遍性（共性），要坚持矛盾的特殊性（个性）

8. 简述实践及其对认识的决定作用。

（1）实践是认识的来源。认识产生于实践的需要；只有在实践人们才能认识事物的本质和规律，一切真知都来源于实践。

（2）实践是推动认识发展的动力。实践不断给人们提供新的认识课题，提供大量有关的经验材料以及新的认识工具；实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力，从而推动了认识的发展。

（3）实践是检验认识真理性的唯一标准。实践是主观见之说客观的物质活动，具有直接现实性，它是联结主观认识和认识对象的桥梁，因而能把认识与对象相对照，判定认识是否正确。

（4）实践是认识的目的。人们认识世界的目的在于指导实践，有效地改造世界。

9. 简述感性认识与理性认识的关系。

感性认识：是认识的起点和最初阶段。人们在社会实践中，直接同客观事物相接触，这些事物的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能，反映到自己的头脑中来，于是就相继产生关于这些事物的感觉、知觉和表象，这就是感性认识。

理性认识：在大量感性材料的基础上，经过头脑加工，透过事物的现象，抓住事物的本质，认识发生一个质的飞跃，形成概念，然后人们运用概念进行判断和推理，得出合乎逻辑的结论。

关系：

感性认识和理性认识之间是对立统一的辩证关系。一方面，感性认识和理性认识是对立的，它们是认识过程的两个不同阶段，是相互区别的。感性认识是认识的初级阶段，是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的各个片面、事物的全体、事物的内部联系的认识。另一方面，感性认识和理性认识之间又是统一的。第一，理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于深化发展到理性认识。第二，感性认识和理性认识相互渗透。

10. 试述实践是检验真理的唯一标准。

实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。从真理的本性来看，真理的标志主观同客观相符合的哲学范畴，因此，主观是否符合客观以及符合的程度如何，如不超出主观范围，不跟客观世界接触，是根本无法解决的。同时，客观事物本身也不能充当真理的检验标准，因为客观事物是离开人的活动而独立存在的，不把主观认识同客观现实相比较，同样也无法解决真理检验标准的问题。从实践的特点来看，实践是主观见之于客观现实物质性活动，不仅具有普遍性，而且具有直接现实性。实践本身是直接的现实，同时又能把正确的理论直接变成现实。通过实践活动，就能够把原来指导实践的理论同现实相对照、相比较，检验出理论的认识是否符合客观，以及符合程度如何，即检验出理论是否具有真理性

11. 试述绝对真理与相对真理的辩证关系原理及春意义。

（1）绝对真理和相对真理是对立统一的辩证关系。首先，二者是对立的。绝对真理和相对真理是同一个真理的两个不同方面或两种不同属性，它们各有不同的规定性，是有区别的。其次，二者又是统一的。这种统一表现在：其一，绝对真理和相对真理相互联结，相互渗透。相对之中有绝对，绝对这中有相对。其二，相对真理可以向绝对真理转化。真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理过程中的一个环节。

（2）绝对真理和相对真理辩证关系的原理，指导我们树立对马列主义、毛泽东思想的科学态度，即一要坚持，二要发展。马列主义和毛泽东思想是在无产阶级革命实践中产生并接受实践的检验，然后又指导无产阶级革命实践的普遍真理。马列主义、毛泽东思想是对社会发展规律的正确认识，是客观真理，也就是包含着绝对真理的因素的正确认识。从这个意义上说，马列主义、毛泽东思想是绝对真理。因此，必须坚持，任何时候都不能违背。要反对否定马列主义、毛泽东思想的错误倾向。这种观点鼓吹马列主义、毛泽东思想“过时了”，怀疑和否定马列主义、毛泽东思想的基本原理的正确性，因此，也就是怀疑和否定其真理的客观性和绝对性。马列主义、毛泽东思想又是在一定历史条件下产生的。它没有也不可能穷尽我们对社会发展规律的认识。马列主义、毛泽东思想也是一个不断发展、不断完善的过程，它的个别观点也会随着实践的发展而改变。这说明，马列主义、毛泽东思想同时也是相对真理，不能把它变成僵死的万古不变的教条。不承认这一点，也就否认了真理的相对性。因此，必须随着实践的党深入，不断丰富和发展马列主义、毛泽东思想。邓小平理论是坚持和发展马列主义、毛泽东思想的典范。

12. 简述社会存在对社会意识的决定作用

马克思主义首先强调社会存在对社会意识的决定性，社会意识对社会存在的依赖性。这主要表现在：第一，社会意识的产生、变化与发展都根源于社会存在的发展变化。第二，社会意识的内容，无论其具体形式和水平如何，也都是对社会存在的反映。第三，社会意识中的阶级属性是社会存在中阶级关系的反映。

13. 论述社会意识相对独立性原理及其社会主义精神文明建设中的指导作用

马克思主义在肯定社会意识对社会存在的依赖性的同时，以主张社会意识对社会存在具有相对独立性。

主要表现在：

第一、社会意识的发展变化和社会存在的发展变化具有不完全同步性。

第二、社会意识的发展水平和社会经济发展水平具有不平衡性。

第三、社会意识的发展具有自己的历史继承性。

第四、各种形式的社会意识之间相互作用、相互影响。

第五、社会意识对社会存在具有巨大的反作用。这是社会意识相对独立最突出的表现。

14. 简述生产力与生产关系的辩证关系马克思主义在肯定社会。

（1）在生产方式的矛盾统一体中，生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用，二者之间存在着自始至终的矛盾运动。

（2）生产力决定生产关系表现在：生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式；生产力的发展决定生产关系的变革。

（3）生产关系对生产力的反作用表现在：生产关系适合生产力状况则促进生产力发展；生产关系不适合生产力状况则阻碍生产力发展。

（4）生产力与生产关系的相互作用构成了生产方式及其矛盾运动。其中，生产力是生产方式的内容方面，是活跃的、革命的因素；生产关系是生产方式的形式方面，是相对稳定的、保守的因素，因而生产关系与生产力之间始终存在着从基本适合到基本不适合再到新的基本适合的矛盾运动，如此循环往复，推动着生产方式从低级向高级的不断发展，从而推动着整个社会的发展。

15. 简述经理基础与上层建设的辩证关系。

（1）在社会形态的矛盾统一中，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，经济基础和上层建筑之间存在着自始至终的矛盾运动。

（2）经济基础对上层建筑的决定作用表现在：经济基础决定上层建筑的产生、性质和变革。

（3）上层建筑对经济基础的反作用表现为积极地为经济基础服务：第一，从方式上看，上层建筑通过对社会生活各个方面和领域的控制和调节为经济基础服务。第二，从内容上看，上层建筑既要保护和促进自己的经济基础的形成、巩固和发展，又要消灭和排斥异己的经济基础和上层建筑。第三，从性质上看，上层建筑对经济基础的反作用在整个社会发展中所起作用的性质最终取决于其所服务的经济基础的性质，如果上层建筑维护的是适合生产力发展的先进的经济基础，则该上层建筑反作用的社会性质是进步的；如果上层建筑维护的是不生产力发展的落后的经济基础，则该上层建筑反作用的社会性质是反动的。

（4）经济基础和上层建筑的相互作用构成了社会形态及其矛盾运动，表现为上层建筑与经济基础之间由基本适合到基本不适合再到新的基本适合的矛盾运动，如此循环往复，推动社会形态的不断更新，从而推动社会不断向前发展。

16. 简述人民群众是历史创造者。

人民群众是指推动社会发展的大多数人。

第一、人民群众是社会物质财富的创造者。又不断积累生产经验，改进生产工具，为社会发展提供原动力。

第二、人民群众是社会精神财富的创造者。一方面，人民群众为科学家、艺术家、思想家们提供创造社会精神财富的物质条件和经验材料，间接地参加社会精神财富的创造;另一方面，也直接创造社会精神财富。第三、人民群众是社会变革的决定力量。社会的发展是通过社会变革实现的，而社会变革的决定力量是人民群众。同时，社会的改革、进化，也是人民群众推动的。

17. 论述我国社会主义初级阶段条件下，人的个人价值与社会价值的关系。

（1）人的社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人的需要所做出的贡献和承担的责任，简单地说就是个人对社会的贡献大小。人的个人价值是指在社会生活和社会活动中，社会对个人和个人对自己作为人的存在的一种肯定关系，简单地说就是社会对个人的满足程度。

（2）人的价值是个人价值与社会价值的统一，简单地说就是贡献与满足的统一。二者是不可分割的。这要求我们：一方面，社会应尽可能地创造条件，使个人的合理需要得到满足；另一方面，个人也必然努力对社会尽义务、担责任，尽可能地为社会多做贡献。我们主张社会价值与人个价值的统一，贡献与满足的统一。只讲对社会的贡献而不讲个人合理需要的满足，或只讲个人需要的满足而不肯为社会贡献，都是对人的价值的片面的理解。

（3）自我价值同社会价值除了相统一、相一致的一面之外，也有不一致、相冲突的一面。我国目前正处于并将长期处于社会主义初级阶段，一方面，社会主义的优越制度为个人价值的实现创造了旧社会所无可比拟的条件和可能；另一方面，初级阶段相对落后的生产力和尚不完善的社会主义制度还不能为个人价值的实现提供充分的保证。这就要求我们必须把为社会做奉献、为人民服务放在第一位，特别是当自我价值同社会价值发生矛盾时，尤其提倡个人价值自觉地服从社会价值，有时甚至还要牺牲个人价值，去维护和实现社会价值。

毛泽东思想

18. 简要说明毛泽东思想科学概念的含义

马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物……毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。

19. 简要说明毛泽东思想的主要内容

一是新民主主义理论的完整体系，科学提示了中国革命的特点和规律，系统地论述了新民主主义革命的对象、任务、领导、动力和前途等根本问题，阐明了新民主主义革命的基本理论、基本路线和政治、经济、文化纲领；

二是新民主主义革命的统一战线理论，深刻地论述了统一战线在中国民族民主革命中的重大意义，正确地制定了建立、巩固和发展抗日民族统一战线的方针、政策，从理论和政策上完善了革命统一战线的思想；

三是中国革命战争的战略思想和战术原则，科学地揭示了中国革命战争的特点和规律，论述了建设人民军队和进行人民战争的思想，总结了人民战争的战略战术原则；

四是党建设的理论，阐明了加强党的建设的极端重要性，强调把思想建设放在首位，紧紧围绕党的政治路线进行党的建设，并创造了整风运动的建党经验；

五是哲学思想体系，丰富和发展以马克思主义的世界观和方法论，体现中国

共产党特色的立场、观点、方法，在实事求是、群众路线和独立自主三个基本方面形成了完备的理论体系。

20. 简要说明毛泽东思想的形成发展过程

把马克思主义同中国革命实际相结合是一项社会系统工程，一个十分艰巨的历史任务。毛泽东思想是在马克思主义的指导下，在调查研究中国国情、总结实践经验的基础上，在同经验主义尤其是教条主义的错误倾向做斗争的过程中，逐步形成和发展起来的。它萌芽于党的创立和大革命时期；形成于20世纪20年代后期和30年代初期；成熟于土地革命战争后期和抗日战争时期；在解放战争时期和建国以后继续得到发展。

21. 试述正确认识毛泽东思想活的灵魂

毛泽东思想活的灵魂，是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法，从而使毛泽东思想成为一个有机的整体。实事求是、群众路线、独立自主，是毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面。

第一，实事求是。这是毛泽东思想的精髓，或称根本点。什么叫实是求是？实事求是就是一切从实际出发，理论联系实际，把马克思列宁主义的普遍原理同中国的具体实际相结合。

第二，群众路线。就是一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

第三，独立自主。是人中国实际出发，依靠群众进行革命和建设的必然结论。独立自主，就是坚定不移地维护民族独立，捍卫国家主权，把立足点放在依靠自己力量的基点上。

22. 简要说明近代中国社会的基本特点

特点：

第一，两种经济同时并存，其中封建社会自给自足的自然经济被破坏了，但是封建剥削制度的根基……地主阶级对农民的剥削，不但依旧保持着，而且同官僚买办资本相结合。

第二，政治上主权沦丧，资本帝国主义逐步控制了中国的财政经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。

第三，中国的封建势力与帝国主义相勾结，构成统治中国的社会的政治基础。

第四，地方性的农业经济和帝国主义的分裂剥削政策，造成中国实际上的不统一，经济政治文化的发展表现出极端的不平衡。

第五，在帝国主义和封建主义的双重压迫下，广大民众，特别是农民，过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活，中国人民的贫穷和不自由的程度，为世界所仅见的。

23. 试述半殖半封中国社会的基本矛盾和中华民族面临的两大历史任务

半殖民地半封建社会的主要矛盾：

（1）帝国主义和中华民族的矛盾

（2）封建主义和人民大众的矛盾

历史任务：

（1）求得民族独立和人民解放

（2）实现国家繁荣富强和人民共同富裕

24. 如何理解新民主主义革命是新式的资产阶级革命

中国半殖民地半封建社会的性质决定了中国革命的性质是资产阶级民主主义革命，而不是无产阶级社会主义革命。但是，中国资产阶级民主主义革命，已经不是旧式的一般的资产阶级民主主义革命，而是新式的特殊的资产阶级民主主义革命，即新民主主义革命。

实践证明，以建立资产阶级共和国、发展资本主义为目的的旧式资产阶级民主革命道路在中国行不通。

新民主主义革命也不同于社会主义革命。

25. 试述新民主主义革命的政治经济和文化纲领

新民主主义的政治纲领：推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，建立无产阶级领导的各革命阶级联合专政的民主共和国。

新民主主义的文化纲领：无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，即共产主义思想为指导的民族的科学的大众的文化。

26. 为什么说武装斗争是中国革命的主要斗争形式

武装斗争是中国革命的主要斗争形式，武装的革命反对武装的反革命，是中国革命的特点和优点之一，并强调武装斗争的长期性和艰巨性。近代中国不是一个独立的民主国家，而是一个半殖民地半封建国家。内部没有民主制度，而受封建主义压迫，外部没有民族独立，而受帝国主义压迫。因此，没有议会可以利用，汉有组织工人进行罢工的合法权利。因此，中国共产党不可能像资本主义国家的无产阶级政党那样，利用议会讲坛，宣传自己的纲领、主张;不可能组织工人成功地举行经济的和政治的罢工，也不可能经过长期的合法斗争以进入起义、战争，推翻反动政权，而是从一开始就必须建立并牢牢地掌握革命武装，以长期的武装斗争反对内部和外部的反革命武装，争取民族独立和人民解放。

27. 为什么说要着重思想上建党

着重从思想上建党，是指共产党员不仅在组织上入党，而且要在思想上入党，即加入共产党的工人阶级先进分子应具有为共产主义事业奋斗到底的思想觉悟和实践共产主义的行动。

内容：

第一、必须加强马克思列宁主义的思想教育。

第二、毛泽东倡导运用批评和自我批评的方式“使党员的思想和党内的生活都政治化、科学化”。

第三、党的思想建设的根本任务是要帮助党员不仅在组织上入党，而且更要在思想上入党。

第四、共产党员必须注意调查研究，按实际情况办事，实事求是。

28.简要说明中国新民主主义革命三大法宝之间的相互关系

统一战线、武装斗争和党的建设是中国革命克敌制胜的三大法宝。三者的相互关系是：党的建设是核心，统一战线以武装斗争为支柱，武装斗争以统一战线为基础；党的组织则是掌握统一战线和武装斗争这两个基本武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士。

第一，统一战线和党的建设的关系。只有切实加强党的建设，提高全党的马克思主义理论水平，党才能充分认识到在各个不同阶级建立广泛的革命统一战线的必要性，推动革命统一战线的建立，并在统一战线中始终坚持独立原则，实行正确的政策和策略；才能充分发挥党的干部和广大党员的先锋模范作用，从而增加统一战线的吸引力和凝聚力；才能科学地总结统一战线的经验教训，促进马克思主义统一战线理论的丰富和发展。

第二，党的建设和武装斗争的关系。只有切实加强党的建设，党才能在极端的白色恐怖下，坚定共产主义的信念不动摇，以大无畏的革命精神，高举土地革命和武装反抗国民党反动派的大旗，揭开中国革命新的一页；才能从实际出发，走上符合中国国际要求的农村包围城市、武装夺取政权的道路，并认真研究和解决相关的重大问题，创建一块块革命根据地，并使这些“星星之火”逐步成为“燎原之火”；党领导的人民军队的素质和党领导的武装斗争的水平才能不断提高，从而为人民民主专政的建立奠定坚强的武装力量的基础。

第三，统一战线与武装斗争的关系。统一战线是实行武装斗争的统一战线。如果党不在联合资产阶级时又同它进行坚决的、严肃的“和平”斗争，党就会瓦解，革命就会失败；同样，如果党在被迫同资产阶级、主要是大资产阶级分裂时，不进行坚决的、严肃的武装斗争，党也会瓦解，革命也会失败。

29. 为什么说统一战线是中国革命的一个主要法宝？党在革命统一战线的实践中积累了那些经验

主要法宝

必要性：

第一，是由党所领导的革命运动的环境所决定的。中国的无产阶级及其政党要取得革命的胜利，就必须处理好与这些中间阶级、阶层的关系，并在一定的形式下同它们建立并保持革命的统一战线，争取一切可以争取的力量，以战胜共同的敌人。

第二，是由中国革命的长期性、残酷性和不平衡性所决定的。无产阶级及其政党必须团结一切可以团结的同盟者，组织广泛的革命统一战线，孤立和打击主要敌人，从而争取革命的彻底胜利。

可能性：

第一，近代中国社会存在着错综复杂的矛盾，在客观上提供了无产阶级及其政党利用矛盾建立和发展统一战线的可能性。这些矛盾随着不同时期、不同问题又不断变化，使得在不同时期建立和发展相应的统一战线成为可能。

第二，是由近代中国社会的主要矛盾所决定的。近代中国社会最主要的矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾。它决定了无产阶级可以把一切爱国的阶级、阶层团结到自己的周围，结成包括全民族绝大多数人口在内的最广泛的统一战线。因此，他们是无产阶级及其政党的暂时的同盟者，在有利于革命的一定条件下，无产阶级及其政党必须同其建立统一战线并尽可能发展之。

历史经验

第一、坚持根据不同历史时期的具体情况确定统一战线的策略，但工农联盟始终