《笑林引》江盈科文言文阅读答案翻译
【暑假阅读提升】2021年部编版小升初语文文言文阅读衔接讲义(三)(含答案解析)
【暑假阅读提升】部编版小升初语文文言文阅读连接讲义（三）（有答案解析）【考点回顾】能阅读浅易文言文，能理解、概括主要内容，体会文章思想内涵、写作技法等。
主要考查方式有概括大事、分析形象、梳理情节，把握主旨。
【连接新知】学校文言文阅读要求：（1）理解①理解常见文言实词在文中的含义。
②理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
常见文言虚词：之、其、是、尔、何、孰、安、者、而、虽、乃、且、也、则、焉。
③理解与现代汉语不同的句式和用法。
不同的句式和用法：推断句、被动句、宾语前置、成分省略。
④理解并翻译文中的句子。
(2)分析综合①筛选文中的信息。
②归纳内容要点，概括中心愿思。
③分析概括作者在文中的观点态度。
【考点解读】翻译文中重要的句子★原则：以直译为主，意译为辅★方法：用补、删、留、变、换的方法补，就是指文言文中省略的成分，翻译时要补足。
如“帝感其诚”在动词“感”后面省略了介词“于”，相当于“被”，译时补出，全句可译成“天帝被他的诚意所感动”。
删，是指文言文中有些虚词没有实在意义，只表语气、停顿等，翻译时要删去。
如“久之，目似瞑，意暇甚。
”“久”后的“之”，是助词，起凑足音节的作用，可删去。
留，是指文言文中的专出名词、人名、地名、物名、官名、年号、国号、器具等，翻译时要保留，可照录不译。
如“南阳刘子骥，高尚士也。
”变，指文言文中的特殊句式翻译时要变成现代汉语的句式。
如“何苦而不平”，此句可变为“苦何而不平”的形式。
换，是指把文言词语换成恰当的现代汉语的词语。
如“吾与汝毕力平险。
”句中“吾”、“汝”应分别换成“我”、“你们”。
3、文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。
【例题精析】例：阅读诸葛亮《诫子书》文段，完成下列小题。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非安静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
2019年中考真题语文试题分项汇编专题12 文言文阅读(课外)(第02期)(解析版)
专题12：文言文阅读（课外）一、【2019年中考广西北部湾卷】推、敲贾岛初赴举，在京师，一日于．驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又欲．作“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手做推敲之势，观者讶之。
（节选自《诗话总龟》）（注）①出自《题李凝幽居》：“闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还此，幽期不负言。
”1．解释下列加点词语。
（1）一日于．驴上得句云__________________（2）又欲．作“推”字__________________2．把文中的画线句翻译成现代汉语。
引手做推敲之势，观者讶之。
3．“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”出自贾岛的《题李凝幽居》，是历传诵的名句。
请从“炼字”的角度对比“敲”“推”二字，说说贾岛为什么最终选用“敲”字？【答案】1．（1）在；（2）想要。
2．伸出手做着推和敲的动作，看到的人感到很惊讶。
3．敲显得有礼貌，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。
【解析】1．考查理解常见文言实词的含义。
解答时，要注意词语在特定语言环境中的含义。
结合课内所学（1）“于”翻译为“在”；（2）“欲”翻译为“想要”。
2．考查文言文句子的翻译。
翻译时，注意字要一一对应，以直译为主，意译为辅。
注意对句子中关键词语的理解：引手：伸手；势：动作。
3．考查从“炼字”角度赏析句子的能力。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历广为传诵的名句。
这两句诗，粗看有些费解。
诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。
其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。
正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。
作者抓住了这一瞬即逝的现象，刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。
倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
二、【2019年中考江苏泰州卷】阅读下面的文言语段，完成各题。
任元受①事②母尽孝，母老多疾病，未尝离左右。
名读书笑林文言文翻译
昔有读书人，性好嬉笑。
一日，于市中偶遇一书生，二人遂结伴而行。
途中，见一狗追逐一鸡，狗得鸡，鸡却大笑。
书生问：“鸡为何而笑？”读书人答曰：“此鸡聪明，知狗之追逐，乃因其笑。
”二人行至一桥，见一渔夫正钓鱼。
读书人戏问：“渔夫，汝钓得鱼否？”渔夫答曰：“尚未。
”读书人又问：“何以知之？”渔夫笑曰：“鱼未上钩，安知其已得？”读书人大笑，书生亦笑。
行至一村，见一农夫耕田。
读书人问：“农夫，汝耕得田否？”农夫答曰：“尚未。
”读书人又问：“何以知之？”农夫笑曰：“田未耕完，安知其已得？”读书人笑而笑。
又行至一山，见一樵夫伐木。
读书人问：“樵夫，汝伐得木否？”樵夫答曰：“尚未。
”读书人又问：“何以知之？”樵夫笑曰：“木未伐完，安知其已得？”读书人笑而笑。
书生见读书人笑得如此开心，遂问：“兄笑何事？”读书人答曰：“吾笑世之愚人，不知其所得。
”书生曰：“然也，兄真有见识。
”行至一城，见一富家子弟，衣锦食肉，读书人戏问：“兄何得？”富家子弟答曰：“得富贵。
”读书人又问：“何以知之？”富家子弟笑曰：“吾有财有势，安知其不富贵？”读书人大笑，书生亦笑。
又见一贫家子弟，衣衫褴褛，读书人戏问：“兄何得？”贫家子弟答曰：“得清贫。
”读书人又问：“何以知之？”贫家子弟笑曰：“吾有志有德，安知其不清贫？”读书人大笑，书生亦笑。
书生问读书人：“兄笑何事？”读书人答曰：“吾笑世之愚人，不知其所得。
”书生曰：“然也，兄真有见识。
”二人行至一山脚下，读书人忽然说：“吾有一语，愿与兄共勉。
”书生曰：“愿闻其详。
”读书人曰：“读书笑林，笑世之愚，知其所得，方为真学问。
”书生听罢，点头称赞。
自此，二人同行，笑谈风生，不知疲倦。
而世之愚人，闻之而笑，皆以为读书人真有学问。
（译注：本文以文言文形式描述了一个读书人的笑话，通过读书人观察世间百态，领悟人生真谛的故事，表达了读书人豁达、睿智的品格。
）。
笑林文言文翻译楚人读淮南子
笑林文言文翻译楚人读淮南子作品简介《楚人隐形》出自《笑林》古笑话集。
三国三国魏书法家邯郸淳撰。
此文为一篇讽刺性的寓言。
批评了那些死读书，完全相信书本而自己却不动脑、没有主见的人。
不要自欺欺人，不要企图不劳而获；任何理论都不能盲目追崇，要看清事物本质。
成语:楚人隐形中楚人是十分愚蠢的人，用成语概括一叶障目，不见泰山。
作品原文楚人隐形(1)楚人贫居(2)，读《淮南子》(3)，得“螳螂伺(4)蝉自障叶(5)可以(6)隐形”，遂⑦于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之。
叶落树下，树下先有落叶，不能复分别(8)。
扫取数斗归，一一以叶自障(9)，问其妻曰：“汝见我不(10)？”妻始时恒(11)答言“见”，经日(12)，乃厌倦不堪（13），绐(14)云“不见”。
嘿(15)然(16)大喜，赍(17)叶入市，对面取人物(18)。
吏(19)遂(20)缚诣(21)县。
县官受辞，自说本末。
官大笑，放而不治。
作品注释(1)选自《笑林》。
邯郸淳，姓邯郸，名淳，三国时人。
(2)【生活贫困】:生活贫困。
接待员:请进。
(3)【《淮南子》】：一种讲医学的书(4)【伺】：等待，侦候。
(5)【自鄣叶】：遮蔽自己的树叶。
鄣，同“障”,遮蔽。
(6)【可以】：可以用来。
(7)【遂】：于是，就。
(8)【分别】：分辨。
(9)【障】：遮蔽。
(10)【不】：同“否”。
(11)【恒】：经常，常常。
(12)[日经]:过了一整天(表示时间长)。
(13)【不堪】：不能忍受。
(14)【绐（dài）】：哄骗。
(15)【嘿】：(同“默”字)(16)【然】：……的样子。
(17)【赍（jī）】：携带。
(18)【反面取字】:亲自取人之物。
(19)【吏】：指县里的公差。
(20)【遂】：立刻。
(21)【诣（yì）】：到……去。
多音/通假字注:①不：同“否”。
②绐：读dài，哄骗。
③嘿：同“默”。
④鄣：同“障”。
作品译文楚国有个过着贫穷生活的人，读《淮南子》，看到书中写有“ 螳螂窥探蝉时用树叶遮挡掩护,可以隐蔽自己。
【暑假阅读提升】部编版小升初语文文言文阅读衔接讲义(四)(含答案解析)
【暑假阅读提升】部编版小升初语文文言文阅读衔接讲义（四）（有答案解析）【考点回顾】能阅读浅易文言文，能理解、概括主要内容，体会文章思想内涵、写作技法等。
主要考查方式有概括事件、分析形象、梳理情节，把握主旨。
【衔接新知】初中文言文阅读要求：（1）理解①理解常见文言实词在文中的含义。
②理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
常见文言虚词：之、其、是、尔、何、孰、安、者、而、虽、乃、且、也、则、焉。
③理解与现代汉语不同的句式和用法。
不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略。
④理解并翻译文中的句子。
(2)分析综合①筛选文中的信息。
②归纳内容要点，概括中心意思。
③分析概括作者在文中的观点态度。
【考点解读】★理解文章的主要内容1、在整体感知课文大概内容的基础上，逐段概括内容要点2.注意文体特点，把握核心句和关键句。
【例题精析】例：阅读短文，回答问题。
长生猪胡御史牧亭言：其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。
邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。
既而憬然省曰：“此殆佛经所谓‘夙冤’耶！世无不可解之冤。
”乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。
后再见之弭①耳昵就非复曩②态矣。
【注】①弭mǐ：耷拉。
②曩nǎng：从前。
（1）解释下列句子中划线的词。
①其里有人畜一猪________②既而憬然省曰________③此殆佛经所谓‘夙冤’耶________④乃以善价赎得________（2）用“/”给文中画横线的句子断句。
（限断两处）（3）用现代汉语写出下面的句子的意思。
邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。
（4）读了这个故事，你得到什么启示？【答案】（1）养；醒悟；大概；于是（2）后再见之/弭耳昵就/非复曩态矣（3）起初，邻居老翁很生气，想把这头猪买下杀了吃它的肉。
（4）要懂得善待别人，冤家宜解不宜结，要宽容。
【解析】【分析】（1）根据平时积累及语境理解词语意思，注意“省”这里是醒悟的意思；“殆”这里是大概的意思。
（2）根据句意及语法进行断句，这句话的意思是：从此，这头猪见到老翁时，就耷拉着双耳靠近他，不像往日那凶恶的样子了。
笑林文言文的翻译
原文：汉武帝时，有一宦官，性喜谑。
一日，武帝宴请群臣，宦官于席间戏言曰：“陛下，臣有一术，能使酒席之上，欢笑无疆。
”武帝闻言，大笑曰：“善，试为朕行之。
”宦官遂取一瓦盆，置于席中，谓众人曰：“此盆中盛酒，谁饮之，必得笑也。
”群臣闻言，皆疑其术，无人敢饮。
宦官无奈，乃自饮一杯，笑曰：“果然，饮此酒，果大笑也。
”众人皆惊，争相效仿，饮者皆笑。
俄而，酒尽，宦官又取一瓦盆，置于席中，曰：“此盆中盛水，谁饮之，亦必得笑也。
”众人皆笑，以为宦官又在戏弄。
宦官曰：“非也，此水实为酒也，吾故先饮一杯，以验其真伪。
”众人闻言，皆惊愕，莫知所以。
宦官笑而告之曰：“此酒非他，乃陛下所赐也，饮之者，必得笑，故称之为‘笑酒’。
”众人听罢，皆大笑，饮者无疆。
译文：在汉武帝时期，有一位宦官，性格喜欢开玩笑。
有一天，汉武帝宴请群臣，这个宦官在宴席上戏谑地说：“陛下，我有一个法术，可以让宴会上的笑声不断。
”汉武帝听后大笑，说：“好，你试试给我表演一下。
”宦官于是拿了一个瓦盆，放在席中间，对众人说：“这个盆里装的是酒，谁喝了它，一定会发笑。
”群臣听了都怀疑他的法术，没有人敢喝。
宦官没有办法，只好自己喝了一杯，笑着说：“果然，喝了这酒，真的会大笑。
”众人惊讶，纷纷效仿，喝的人无不发笑。
不久，酒喝完了，宦官又拿了一个瓦盆，放在席中间，说：“这个盆里装的是水，谁喝了它，也一定会发笑。
”众人听了都笑，以为宦官又在开玩笑。
宦官说：“不是的，这水实际上是酒，我之所以先喝一杯，是为了检验它的真假。
”众人听后都惊愕，不知道为什么。
宦官笑着告诉他们：“这酒不是别的，正是陛下赐给的，喝了它的人一定会发笑，所以称之为‘笑酒’。
”众人听罢，都大笑起来，喝酒的人越来越多。
这个故事通过宦官的巧妙安排，巧妙地利用了人们的心理，制造了一场欢乐的宴会。
不仅展示了宦官的机智，也反映了当时宫廷生活的轻松与幽默。
《笑林引》江盈科文言文阅读答案翻译
《笑林引》江盈科文言文阅读答案翻译《笑林引》江盈科阅读答案翻译明·江盈科人生大块中，百年耳，才谢乳哺，入家塾，即受蒙师约束；长而为民，则官法束之；为士，则学政束之；为官，则朝仪束之。
终其身处乎利害毁誉之途，无由解脱。
庄子所谓一月之间，开口而笑者，不能数日。
嘻，亦苦矣！予乡谭子玉夫，生长闾阎，耕凿自给，进不羶名，退不营利，鹑衣草食，泊如也。
性畅快，喜谈说，每耕锄之暇，即与田夫野叟酌浊醪，纵谐谑。
闻人作谑语，辄笔记之，渐次成册，题曰《笑林》。
余读之，大都真而雅者十三，赝而俚者十七，间或悖教拂经，不可以训，然其旨归皆足为哄堂胡卢①之助。
使经济之儒、礼法之士览之，当未及终篇，遂付秦焰。
至于迂散闲旷、幽忧抑郁之夫，取而读焉，亦自不觉其眉之伸，颐之解，发狂大叫，而不能自已。
嗟乎！沙弥不栉，世不废夫梳掠，刖者不履，世不废夫鞋靸。
盖有不用者，亦自有用之者。
则兹编亦何得遂畀祖龙②？或曰：“谭子而得志，亦有用于天下否？”余曰：“顾所遇何如耳。
苏代以土偶止田文之行，淳于③以豚蹄加齐宣之璧，曼倩④以鹿触之言悟汉武之杀卒，优伶以廕阴室之说止二世之漆城，此岂非谐语之收功，反出于正言格论之上者哉？而又安可废？”难者又曰：“谭子野人耳，不妨为此。
子，孔氏之徒也，默成象，语成爻，乃亦贵此乎？”余曰：“果若子言，则牛刀割鸡，夫非出尼老之口者哉？彼谭子者，特谐谑之滥觞耳，若夫索河源于昆仑，不可谓非尼老作俑。
”（《雪涛阁集》）【注】①胡卢：大笑。
②祖龙：秦始皇之别名，此指焚书之火。
③淳于：此处指淳于髡。
④曼倩：即东方朔。
《笑林引》江盈科阅读答案翻译【参考译文】人生在宇宙中，不过一百年罢了。
刚脱离哺乳，进入家塾读书，就受到启蒙老师的约束；长大成为一般百姓，官府法令就约束他；做了读书人，学校纪律就约束他；做了官，朝廷礼仪就约束他。
他终生处于利与害、批评与赞美之中，没有办法解脱。
庄子所说的一个月之中，能够张开嘴笑的日子，不过几天而已。
笑林文言文翻译
昔有老翁，年逾古稀，颜容皎洁，须发皆白。
一日，邻家少妇戏言：“老翁，汝年已高，尚有何求？”翁应声曰：“吾求者，惟有汝之笑耳。
”少妇闻言，不禁哑然失笑。
翁复曰：“吾老矣，不能如昔日之嬉戏，然汝一笑，便胜过世间一切。
”又一日，翁与友人对弈。
友人大胜，翁则败北。
友人大笑，翁亦笑曰：“胜固欣然，败亦何伤？”又有童子，聪明伶俐，一日，随父入市。
见一妇人卖梨，童子问：“梨之价几何？”妇答：“十文。
”童子曰：“吾有一钱，可买否？”妇笑曰：“汝钱虽少，然心诚，吾亦愿售。
”童子买梨而归，途中遇一狗，狗见梨，瞪目而视。
童子曰：“狗儿，汝欲食梨否？”狗摇尾应之。
童子遂以梨分食，狗食后，摇尾欢跃。
又有夫妇，相敬如宾。
一日，夫归，见妻卧床，面带愁容。
夫问：“何事忧愁？”妻答：“吾心绪不宁，恐病矣。
”夫笑曰：“汝不过心绪不宁，非病也。
吾有一法，可解汝忧。
”妻问：“何法？”夫曰：“汝笑一笑，便解矣。
”妻依言而笑，果觉心旷神怡。
一日，翁游于市，见一童子持杖击犬。
翁问：“何故击犬？”童子答：“犬不识人，欲咬吾。
”翁笑曰：“犬不识人，吾亦不识犬。
汝击犬，犬亦击汝。
不如各自罢休。
”童子闻言，遂放下杖，与犬和好。
又有邻里，素不相识。
一日，邻家失火，火势蔓延，将至自家。
邻人急告之，翁曰：“吾有何物，可以救火？”邻人曰：“汝有何物，吾亦无物。
然吾愿助汝，同救火患。
”翁与邻人协力，终将火势扑灭。
事后，翁对邻人曰：“今日吾得汝助，他日汝若有难，吾亦当助。
”自此，邻里之间，和睦相处。
笑林之中，此类故事甚多，皆言辞幽默，寓意深刻。
读之，令人捧腹，亦能启迪人生。
夫笑，乃人生一大乐事。
古人云：“笑一笑，十年少。
”此言不虚也。
今译文言文，虽不能尽达其意，然亦能略窥一斑。
愿后世之人，能从中领略古人智慧，笑对人生，笑对世事。
如此，方能不负笑林之美，亦不负人生之趣。
《笑林》选文阅读理解附答案
《笑林》选文阅读理解附答案
《笑林》选文阅读理解附答案
阅读下文，回答问题。
(5分)
一猴死，见冥王①，求转人身。
王曰：“既②欲做人，须将毛尽拔去。
”即唤夜叉拔之。
方拔一根，猴不胜痛叫。
王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人?”
(选自《笑林》)
【注释】①冥王：阎王。
②既：既然。
15.“既欲做人”中的`“欲”在文中的意思是_________________。
(1分)
16.请用一个四字成语为短文拟定一个题目，并写出这一词语的意思。
(2分)
________________________________________________________________ _
17.这则笑话挖苦的是哪类人?你从这则笑话中能得到什么启示?(2分)
________________________________________________________________ _
【参考答案】
15.想要
16.一毛不拔。
原意是一根毫毛都不肯拔出来，形容十分吝啬自私。
17.非常吝啬小气的人。
启示：围绕“为人要大度，不能过于吝音自私，有舍才有得”来答即可。
文言文《催科》训练习题与答案解析
文言文《催科》训练习题与答案解析阅读下面的文言文，完成1—5题。
催科①[明]江盈科为令之难，难于催科。
催科与抚字②，往往相妨，不能相济。
阳城③以拙蒙赏，盖由古昔为然，今非其时矣!国家之需赋也，如枵腹④待食；穷民之输将也，如挖脑出髓。
为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚，心计曰：“与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。
”是故号令不完，追呼继之矣；追呼不完，槌楚继之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。
民于是有称贷耳；称贷不得，有卖新丝、粜新谷耳；丝尽谷竭，有鬻产耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。
如是而后赋可完，赋完而民之死者十七八矣!呜呼，竭泽而渔，明年无鱼，可不痛哉!或有尤之者，则应日：“吾但使国家无逋赋，吾职尽矣：不能复念尓民也。
”余求其比拟，类驼医然。
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。
”一人信焉，而使治驼。
乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而脚躧⑤焉。
驼者随直，亦复随死。
其子欲呜诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死!”呜呼世之为令但管钱粮完不管百姓死何以异于此医也哉夫医而至于死人不如听其驼焉之为愈也令而至于死百姓不如使赋不尽完之为愈也。
虽然，非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉？噫!居今之世，无论前代，即求如二祖时，比岁蠲⑥，比岁免，亦杳然有今古之隔矣。
（选自《雪涛阁集》卷十四）【注】①催科：催办缴纳赋税。
②抚字：安抚体恤。
③阳城：人名，唐代清官。
④枵(xiāo)腹：空腹。
⑤躧(xǐ)：踩，踏。
⑥蠲(juān)：减少。
【译文】当县令的困难，莫过于向老百姓催税。
催税和爱惜长养百姓，往往互相妨碍，不能够互相帮助。
唐代的阳城因为拙钝而受到奖赏，不需贡税给朝廷，这仍然是古代才做得到的啊！可惜如今却没有这样的时机！国家需要赋税,就像空肚子的人需要食物一样；而穷苦百姓的缴纳赋税，就像是要挖他的脑、要抽他的髓一样。
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《笑林引》江盈科阅读答案翻译明·江盈科人生大块中，百年耳，才谢乳哺，入家塾，即受蒙师约束；长而为民，则官法束之；为士，则学政束之；为官，则朝仪束之。
终其身处乎利害毁誉之途，无由解脱。
庄子所谓一月之间，开口而笑者，不能数日。
嘻，亦苦矣！予乡谭子玉夫，生长闾阎，耕凿自给，进不羶名，退不营利，鹑衣草食，泊如也。
性畅快，喜谈说，每耕锄之暇，即与田夫野叟酌浊醪，纵谐谑。
闻人作谑语，辄笔记之，渐次成册，题曰《笑林》。
余读之，大都真而雅者十三，赝而俚者十七，间或悖教拂经，不可以训，然其旨归皆足为哄堂胡卢①之助。
使经济之儒、礼法之士览之，当未及终篇，遂付秦焰。
至于迂散闲旷、幽忧抑郁之夫，取而读焉，亦自不觉其眉之伸，颐之解，发狂大叫，而不能自已。
嗟乎！沙弥不栉，世不废夫梳掠，刖者不履，世不废夫鞋靸。
盖有不用者，亦自有用之者。
则兹编亦何得遂畀祖龙②？或曰：“谭子而得志，亦有用于天下否？”余曰：“顾所遇何如耳。
苏代以土偶止田文之行，淳于③以豚蹄加齐宣之璧，曼倩④以鹿触之言悟汉武之杀卒，优伶以廕阴室之说止二世之漆城，此岂非谐语之收功，反出于正言格论之上者哉？而又安可废？”难者又曰：“谭子野人耳，不妨为此。
子，孔氏之徒也，默成象，语成爻，乃亦贵此乎？”余曰：“果若子言，则牛刀割鸡，夫非出尼老之口者哉？彼谭子者，特谐谑之滥觞耳，若夫索河源于昆仑，不可谓非尼老作俑。
”（《雪涛阁集》）【注】①胡卢：大笑。
②祖龙：秦始皇之别名，此指焚书之火。
③淳于：此处指淳于髡。
④曼倩：即东方朔。
《笑林引》江盈科阅读答案翻译【参考译文】人生在宇宙中，不过一百年罢了。
刚脱离哺乳，进入家塾读书，就受到启蒙老师的约束；长大成为一般百姓，官府法令就约束他；做了读书人，学校纪律就约束他；做了官，朝廷礼仪就约束他。
他终生处于利与害、批评与赞美之中，没有办法解脱。
庄子所说的一个月之中，能够张开嘴笑的日子，不过几天而已。
唉，也是够苦的啊！我家乡的谭玉夫，生长在乡里，耕田而食，凿井自饮，自给自足，进取（出仕）不追逐名利，（退隐）不谋求利益，衣服破旧，饮食粗陋，却淡然处之。
他性情畅快，喜欢谈论，每当耕种的闲暇时，就与田间的农民、山中的老人乡民喝上一杯浊酒，纵情说笑话。
他听到有人讲笑话，就用笔记下，渐渐汇集成了一册，题名《笑林》。
我读了它，大约真实而且高雅的有十分之三，虚假而且鄙俗的有十分之七，时常有背离名教违反经典的，不能够作为准则，但它们的目的都是足以成为哄堂大笑的谈资。
假使讲经世济用的儒者、讲义礼法度的士子看了，应当不等看完，就一把火烧掉。
至于闲散旷达、忧愁抑郁的人，拿来看了，也就自己不自觉得眉头伸展，开颜欢笑，发狂大叫，自己不能控制自己。
唉！和尚不梳头，世上不会废除梳头，受了断足之刑的人不穿鞋，世人不会废止穿鞋。
大概有不用的，也自然会有使用的。
那么这部书又怎么能就扔给秦始皇烧掉呢？有人说：“假如谭子能够实现愿望，也能对天下有用吗？”我说：“就看他的际遇是怎样的了。
苏代用土偶人的比喻制止了田文出行，淳于髡用猪蹄的比喻让齐宣王增加了礼物，东方朔用杀鹿者有三重死罪的说法使汉武帝醒悟不再杀人优旃用找不到遮蔽的房子的疯话制止了秦二世漆城，这难道不是笑话的效力反而在正经严肃的议论之上吗？又怎么可以废止呢？”责问的人又说：“谭子是个农夫罢了，做这个没关系。
您，是孔子的门徒，动静言行都是人们的榜样，也以此为珍贵吗？”我说：“果真像您说的，那么杀鸡焉用牛刀，不是出自孔子的口中吗？那个谭子，只不过是说笑话的受影响者，如果向昆仑山寻找黄河的源流，不能说不是自孔子开始。
”文言文阅读答案及试题10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）。
A．每耕锄之暇暇：空闲 B．不可以训训：教导 C．沙弥不栉栉：梳头 D．难者又曰难：责问11.下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）。
A．终其身处乎利害毁誉之途君子博学而日参省乎己 B．亦自不觉其眉之伸纵一苇之所如，凌万顷之茫然 C．谭子而得志人而无信，不知其可也 D．苏代以土偶止田文之行武以始元六年春至京
师12.以下各组句子中，均表明笑话“不可废”的原因的一项是（）。
①即与田夫野叟酌浊醪，纵谐谑②间或悖教拂经③然其旨归皆足为哄堂胡卢之助④亦自不觉其眉之伸，颐之解⑤刖者不履，世不废夫鞋靸⑥此岂非谐语之收功，反出于正言格论之上者哉 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑤ D．③④⑥ 13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（12分） (1) 使经济之儒、礼法之士览之，当未及终篇，遂付秦焰。
（4分）译文：（2）谭子野人耳，不妨为此。
（4分）译文：（3）彼谭子者，特谐谑之滥觞耳，若夫索河源于昆仑，不可谓非尼老作俑。
（4分）译文：《笑林引》江盈科阅读答案翻译10、Ｂ B 项“训”，意思为“准则”或“法则，典范”。
11、Ｃ A“他终生处于利与害、批评与赞美之中”，介词，在；“君子广泛地学习而且每天对自己的言行进行反省”，介词，对。
B“也就自己不自觉地眉头伸展”，主谓之间，取消句子独立性，不翻译；助词，定语“茫然”后置的标志。
C“假如谭子能够实现愿望”，连词，表假设；“做人如果没有信用”，连词，表假设。
D“苏代用土偶人的比喻制止了田文出行”，介词，用；“苏武在始元六年春天回到长安”，介词，在……时候。
12、D ①“就与田间的农民、山中的老人乡民喝上一杯浊酒”，表明谭玉夫“性畅快，喜谈说”。
②“时常有背离名教违反经典的”，表明《笑林》中的故事“不可以训”。
可排除①②。
13、（12分）（1）（4分）假使讲经世济用的儒者、讲义礼法度的士子看了，应当不等看完，就一把火烧掉。
（给分点参考：使、经济、终篇、句意各1分）（2）（4分）谭子是个农夫罢了，做这个没关系。
（给分点参考：野人、不妨、为、判断句各1分）（3）（4分）那个谭子，只不过是说笑话的受影响者，如果向昆仑山寻找黄河的源流，不能说不是自孔子开始。
（给分点参考：特、滥觞、作俑、句意各1分）。