中国教育史

14. 西周时期贵族家庭的儿童教育体现了循序渐进的要求，在其最初阶段更为注重

A. 学习计数和练习写字

B. 训练基本的生活技能

C. 培养坚强的意志品质

D. 养成端正的道德品行

【参考答案】B

15. 唐代国子学、太学、四门学和崇文馆、弘文馆，属同类性质的学校，其设立体现了当时学校教育的

A.系统性

B.等级性

C.制度化

D.专门化

【参考答案】C

16. “与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。”提出这种主张的教育家是

A.张之洞

B.康有为

C.蔡元培

D.晏阳初

【参考答案】C

17. 严复在教育作用问题上，受斯宾塞“三育论”的影响，主张鼓民力、开民智和

A. 新民德

B. 移民风

C. 增民财

D. 强民体

【参考答案】A

18. 我国最早规定义务教育阶段的学制是

A. 壬寅学制

B. 癸卯学制

C. 壬子癸丑学制

D. 壬戌学制

【参考答案】A

19. 最早输入中国的西方近代教学法是

A. 德克乐利教学法

B. 蒙台梭利教学法

C. 设计教学法

D. 五段教学法

【参考答案】C

本题考查我国学习国外教学法的历史

20.陶行知创立“小先生制”的主要目的在于

A. 解决普及教育额师资问题

B. 培养学生的创造精神

C. 发挥优秀学生的帮扶作用

D. 尽早完成儿童的社会化

【参考答案】A

21.黄炎培认为，职业道德教育是职业教育的重要内涵，其基本要求是

A. “博爱互助”

B. “谋生济人”

C. “敬业乐群”

D. “爱国崇实”

【参考答案】C

22.我国近代最早制定分年课程计划，采用班级授课制进行教学的新式学堂是

A. 京师同文馆

B. 京师大学堂

C. 上海广方言馆

D. 湖北自强学堂

【参考答案】A

23.中国共产党领导下的抗日民主根据地在发展群众教育过程中采取的办学政策是

.A. 公有民办 B. 公有公办

C. 公办民助

D. 民办公助

51.杜威的教育目的论。

答：在教育目的方面，杜威反对外在固定的、终极的教育目的，希求的是过程内的目的，即把生长作为教育的目的，体现了杜威尊重儿童的观念。同时杜威也强调教育的社会性目的，即教育使民主的工具，教育是为了民主的，教育也应是民主的。因此，杜威认为，教育是社会进步及社会改革的基本方法，学校是社会进步和改革的最基本和最有效的工具。（强化班讲义P174.）

54.材料（略）分析叶圣陶20-30年的教育评论“变相的语文教学”--此题言之成理即可。

1.概括基本观点与主张。

（1）叶圣陶认为，现在的学校教育中，各种课程，数学、外文、劳动技术，自然等课程等的教学过于强调单一的“文字讲解”，不注重应用，而是更多的成了识字、阅读课程；虽然表面不是语文课程，但是，结果都被教师当成了“语文课”来上，因此，称为“变相的语文

教学”，在这个过程中，教师的思维和见解也变成了仅仅停留在“文字讲解”以及“语句理解”方面。（2）真正的语文课堂上，教师只是固定的拼音、汉字、词语的讲解，注重的只是基本知识的讲授，而忽略了语文课程本身最重要的特点，那就是情感教育，文化的传递等等，将语文课变成了“汉字课”，因此，称为“变相的语文教学”。

55.有观点认为春秋战国教育思想体现出平等精神，请依据实例对这种观点进行评析。

答：春秋战国时期，王权衰落，礼乐破坏，官学失去政权依托，是垄断的文化学术向下层扩散，出现“学术下移”现象。为私学的产生创造了条件。打破了“学在官府”、“官守学业”的传统，使文化知识传播于民间；私学的自由讲学、自由传授也促进了各学派的形成，揭开了春秋战国时期“百家争鸣”的序幕，也出现了一批重要的思想家，他们的思想中，有部分体现“平等精神”，如孔子的“有教无类”、孟子的性善论的人性平等说、墨家的“兼爱”等思想。

（1）孔子思想中有关于平等思想的体现

孔子创办私学后，在招生对象上进行了相应的革命，实行“有教无类”，意思是说，实施教育，不分等级、种类。可从两方面来理解这一观点：第一，播学于平民。孔子不分贵贱、贫富、等级招收学生，他的学生中贫贱者占多数，这是“有教无类”的一个重要方面。第二，播学于四夷。孔子不分地域、种族招收学生，孔子不分国别和种族招收学生，这对于传播华夏族的先进文化，是起了积极作用的。

（2）孟子思想中有关于平等思想的体现

孟子提出“性善论”，认为人性本善，人之所以高于禽兽，就因为人性中具有“善端”，即善的因素或萌芽。孟子说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端，犹其有四体也。”孟子认为凡是人类都具有先天的德性，如同有口便能尝味、有耳便能听音、有目便能观色一样，有心便能识理义，人人平等，“尧舜与人同耳。”

（3）墨子思想中有关于平等思想的体现

墨子认为学习完全是靠自我主观的努力，充分发挥自己的主观能动性、积极性，方能取得应得的成果。所以墨子主张凡教导人学习，教者必须具有一定的主动性，对学者也要有一定的强制督促，教其不能受外界客观的干扰影响。提倡“兼爱”的思想。

综上所述，先秦的一些思想家的教育思想中的确体现了某种平等的思想，然后，这种平等的思想是一种狭隘的平等的思想、是一种不彻底的平等的思想。例如，孔子虽然提出“有教无类”的思想，但是另一方面又宣称“民可使由之，不可使知之”，“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也”，认为下等民众不必受教育，或不能收同等的教育，因此，孔子的“有教无类”并不是真正的平等。