人教版语文七年级下册第16课《短文两篇》(陋室铭)ppt课件
6.这种借他物 来表明心迹的 手法叫什么？
托物言志
托物言志
将个人之“志”寄托在某个具体之“物” 上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿 或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往 写得比较含蓄。
如“松、竹、梅” 岁寒三友，常用于表示 高洁的志向；“泥土” 常用于抒发谦逊的情怀 “蜡烛”常用于颂扬无 私奉献的精神。
写作背景
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文 的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安 徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三 间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方 刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次 小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡 愤然提笔写了《陋室铭》一文。
16 短文两篇 陋室铭
导入新课
学习目标
1.积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言 明百意”的语言。 2.理解文章托物言志的写作特征；体会语言特 色及多种表达方式的综合运用。 3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情 趣和豪迈的气概。情景Βιβλιοθήκη 入飞旧乌 朱入 寻 常
时 王 谢
衣 巷 口
雀 桥 边
乌 衣
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
仙： 这里指仙人。 名：出名，有名。 灵：灵验。
译：山不在于要高， 有了仙人就出名了； 水不在于要深，有了 龙就灵异了。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。
惟：只。
馨：能散布很远的 香气，这里指 德行美好。
译： 这是简陋的屋 舍，只因我（住屋的 人）的品德好（就不 感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
上：名词作动词， 长到。
入：映入。
译：苔痕长到阶上， 使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染 上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。 鸿，大。
平民，白指丁没：有功 名的人。
译：说说笑笑的是学问渊博 的人，来来往往的，没有粗 鄙的人。
可以调素琴，阅金经。
调素琴：弹琴。调，调 弄。素琴，不 加装饰的琴。
百堂夕 野 巷
姓前阳 草
家燕斜 花
刘 禹 锡 故 居
自主预习
作者简介
刘禹锡（772—842），
字梦得，晚年自号“庐 山人”，洛阳人，唐代 文学家、哲学家、政治 家。有诗豪之称，曾因 参加王叔文政治革新而 被贬为地方官。
文体简介
“铭”是古代刻 在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文 字，后来成为一种文 体。这种文体一般都 是用韵的。
译：诸葛亮隐居南阳住 的草庐，扬子云在西蜀 的屋舍。孔子说：“有 什么简陋的呢？”
合作探究
1.作者怎么样引出 陋室的？
山
山
比喻 水 起兴
陋室
水
仙 龙
德馨 （品德高尚的“我”）
2.在作者看 来，陋室真 的简陋吗？ 从哪些方面 看得出来？
陋 景（景色之雅）——环境优美
室 不
人（交往之雅）——交友高雅
7.本文几乎通篇对偶，请找出本文 的对偶句。
①山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
②苔痕上阶绿，草色入帘青。 ③谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ④调素琴，阅金经。 ⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
课堂小结
设喻引题
陋 室 陋室不陋 铭
山 水 喻 陋室
仙 龙 喻 德馨 环境清幽（景） 人物不俗（人） 情趣高雅（事）
陋 事（情趣之雅）——情趣高雅
3.作者在本文提到诸葛亮、扬雄有 何作用？
以古代名贤自况， 表明自己的高尚志趣和 抱负，以此类比，证明 “陋室”不陋。
4.文中哪句话统领 全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
5.作者借山水有仙人、神龙比喻陋 室主人有美好的品德是为了表明什 么心迹呢？
安贫乐道， 高洁傲岸。
指佛经金。经：
译：可以在陋室里弹琴， 浏览佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝：指弦乐器。
竹：指管乐器。
案牍：指官府文书。
劳形：形，形体，躯体； 劳，使动用法， 使……劳累。
译：没有世俗的乐曲来扰乱心境；没有官府 公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
何陋之有：有何陋？倒装句。 之，宾语前置的标志， 无实义。
安 贫 乐 道 高 洁
古贤自喻 反诘点题 何陋之有 傲 岸
手法：托物言志 虚实结合 骈散结合
修辞：对比、对偶、比喻、比兴、反诘、用典、借代
布置
作业
仿照《陋室铭》的文
体，为我们的教室，为你
的书房、课桌、铅笔盒等
写一篇《
铭》的铭
文，可写文言文，也可用
现代文。
要求：运用托物言志的写
作手法。
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
朗 斯是/陋室，惟吾/德馨(xīn)。 读 苔(tái)痕/上阶绿，草色/入帘青。
课 谈笑/有鸿儒(hóng rú)，往来/无白丁。
文
可以/调素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍(dú)/之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
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人教版七年级下册语文(X部编版)第16课《短文两篇—陋室铭》课件(共27张PPT)
作者是从三个方面表现陋室之陋的：陋室 之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来， 陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德 馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远 扬，陋室才见其不陋。
3.经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似 乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭？运用了什 么样的表现手法？
4．文中提挈全篇的句子是 _斯__是__陋__室__，__惟__吾__德__馨_______
5．下列各句不属于骈句的一项是（ D ） A．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 D．孔子云：何陋之有？
6．体会下列加红词在表情达意上的好处。 苔痕上阶绿，草色入帘青。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经， 没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这 是写主人的生活情趣。
这两句中，有正面描写即实写的句子——“可 以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句 子——“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以 调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与 “无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相 生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
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10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。202 1/8/32 021/8/3 2021/8 /38/3/2 021 6:51:23 PM
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11、越是没有本领的就越加自命不凡 。2021/ 8/3202 1/8/320 21/8/3 Aug-21 3-Aug-2 1
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12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人 的错儿 。2021/ 8/3202 1/8/320 21/8/3 Tuesda y, August 03, 2021
人教部编版七年级语文下册第16课《短文两篇—陋室铭》PPT课件(共36页)全
背景资料
面对大江观白帆
身在和州争思辩
杨柳青青江水边
人在历阳心在京
沉舟侧畔千帆过
病树前头万木春
陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。多用 托物言志的手法。
《陋室铭》题解
文人书斋名 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋
陋室 德馨
活动三：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？
从哪几个方面来 论述陋室不陋的？
原因：惟吾德馨
活动三：品读—谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。
——交往人物之高雅
——生活情趣之高雅
4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
——环境之高雅
陋室不陋
重点字词
课文研读
作者是如何表现陋室不陋的？
一是自然环境清幽。（景） 二是交往人物不俗。（人） 三是生活情趣高雅。（事）
活动中：赏读——读明情操
作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
面对大江观白帆
身在和州争思辩
杨柳青青江水边
人在历阳心在京
沉舟侧畔千帆过
病树前头万木春
陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。多用 托物言志的手法。
《陋室铭》题解
文人书斋名 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋
陋室 德馨
活动三：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？
从哪几个方面来 论述陋室不陋的？
原因：惟吾德馨
活动三：品读—谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。
——交往人物之高雅
——生活情趣之高雅
4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
——环境之高雅
陋室不陋
重点字词
课文研读
作者是如何表现陋室不陋的？
一是自然环境清幽。（景） 二是交往人物不俗。（人） 三是生活情趣高雅。（事）
活动中：赏读——读明情操
作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
人教部编版初中语文七年级下册第4单元16课《短文两篇—陋室铭》课件(共29张PPT)
不受羁绊
自况古贤
亭。孔子云:“何陋之有？”
点睛之笔
理解运用
新知讲解
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则
灵。斯是陋室，惟吾德馨。简虽析陋：，但点室明主全品文德主高旨尚，。陋室 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，
往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之
乱耳，无案牍之劳形。简析：写居室环境、交往人物和
托物言志。借“陋室”表达一种不慕荣 利、安贫乐道的情怀。
研读课文
新知讲解
7、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这 几方面突出陋室怎样的特征？
从居室环境，交往人物，日常生活三方 面进行描写的。陋室特征：雅。 8、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样 的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何 好处，这句写出了环境怎样的特点？
体现方面
德
环境清幽
交往高雅
馨
情趣脱俗
语句
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁 可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形
研读课文
新知讲解
3、分析句子“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。 运用对偶句，写室主人超尘脱俗的胸襟。
“有鸿儒”与“无白丁”两相对照，衬托出作 者的高洁情操。 4、作者写自己“陋室”的同时，为什么又写 “诸葛庐”“子云亭”呢？
日常生活。情操傲洁傲岸。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何
陋之有？”
简析：收束全文，说明“陋室不陋”。运 用类比，以古贤之名以证“陋室”不陋
简析段落
新知讲解
1、本文哪句话提挈全文，点明主旨？
斯是陋室，惟吾德馨。
2、文中“惟吾德馨”中的“德馨”体现在哪 几个方面？请在文中找出相关语句，然后归纳， 完成下表。
人教部编版七年级下册第16课 短文两篇-陋室铭 (共25张PPT)
• 3、陋室，陋室，真的陋吗？ 那么，本文从哪几个方面来 论述陋室不陋的？试结合文 章的语言加以分析。 （换角 度想 ：思维角度：主人、环 境、客人、生活。）
人品高尚（德馨）、景色清幽、 来人不俗、生活高雅
• “苔痕上阶绿，草色入帘 青”---景色之雅：可知“陋 室”环境恬静、雅致，令人 赏心悦目。
• “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
•---运用类比，引古贤之名定证 “陋室”，意在以古代名贤自 比，表明自己也具有古代名贤 的志趣和抱负。
5、文中哪句话提挈全篇大意? 斯是陋室,唯吾德馨
• 6、文章题目为“陋室铭”， 文中又说“何陋之有”，这 些矛盾吗？
• 不矛盾。题中之“陋”为房 屋的形陋，尾句的“陋”为 “鄙俗”之义，指屋中主人 的“德馨”，不鄙俗。
7、结尾引用孔子的话有何作用？
总结全文，说明陋室不陋。作者以古代明贤自喻，表现高雅 志趣。
讨论
• 作者写陋室有何用意？仅仅 是为了告诉我们：陋室的状 况吗？
• “托物言志”是指通过描写 客观事物，寄托、传达作者 的某种感情、抱负和志趣。
• 谈谈你对刘禹锡的人生态度 和生活情趣的看法。
• 称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高 尚的。
1.下列句子停顿标错的一项是（ ） A、山/不在高，有仙/则名。 B、谈笑/有鸿儒，往来无/白丁。 C、斯是/陋室，惟吾/德馨。 D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
练习
2.下列分析最正确的一项是（ ）
A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋 室不陋，身居陋室，乐在其中。
B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋 室的思想感情。
崇备至， 誉为“诗豪”。
读准字音
陋室铭（míng） 陋室（lòu） 德馨（xīn） 苔痕（hén） 鸿儒（hóng rú） 调素琴（tiáo） 案牍（dú） 读出节奏
人教版七年级下册语文(部编版)第16课《短文两篇》—《陋室铭》课件(共19张PPT)
•
我的疑问
问题清单
1、铭是什么意思？开头为什么先写山和水？ 2、刘禹锡的居室是陋还是不陋呢？ 3、结尾为什么写“诸葛庐”“子云亭”以 及孔子的“何陋之有”？
答疑题解惑：共铭探？讨
铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。 《陋室铭》就是通过对陋室的描绘和论 说来表达主人的心志的一篇铭文。
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
比兴
比者，以彼物比此物也； 兴者，先言他物而引起所咏之物也。
——宋 朱熹
陋？不陋？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
景
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
人
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
事
苔痕上阶绿，草色入帘青。（景）
陋
谈笑有鸿儒，往来无白丁。（人）
• 2、Our destiny offers not only the cup of despair, but the chalice of opportunity. (Richard Nixon, American President )命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。二〇二一年六月十七日2021年6月17日星期四 • 3、Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。10:516.17.202110:516.17.202110:5110:51:196.17.202110:516.17.2021 • 4、All that you do, do with your might; things done by halves are never done right. ----R.H. Stoddard, American poet做一切事都应尽力而为，半途而废永远不行6.17.20216.17.202110:5110:5110:51:1910:51:19 • 5、You have to believe in yourself. That's the secret of success. ----Charles Chaplin人必须相信自己，这是成功的秘诀。-Thursday, June 17, 2021June 21Thursday, June 17, 20216/17/2021
我的疑问
问题清单
1、铭是什么意思？开头为什么先写山和水？ 2、刘禹锡的居室是陋还是不陋呢？ 3、结尾为什么写“诸葛庐”“子云亭”以 及孔子的“何陋之有”？
答疑题解惑：共铭探？讨
铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。 《陋室铭》就是通过对陋室的描绘和论 说来表达主人的心志的一篇铭文。
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
比兴
比者，以彼物比此物也； 兴者，先言他物而引起所咏之物也。
——宋 朱熹
陋？不陋？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
景
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
人
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
事
苔痕上阶绿，草色入帘青。（景）
陋
谈笑有鸿儒，往来无白丁。（人）
• 2、Our destiny offers not only the cup of despair, but the chalice of opportunity. (Richard Nixon, American President )命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。二〇二一年六月十七日2021年6月17日星期四 • 3、Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。10:516.17.202110:516.17.202110:5110:51:196.17.202110:516.17.2021 • 4、All that you do, do with your might; things done by halves are never done right. ----R.H. Stoddard, American poet做一切事都应尽力而为，半途而废永远不行6.17.20216.17.202110:5110:5110:51:1910:51:19 • 5、You have to believe in yourself. That's the secret of success. ----Charles Chaplin人必须相信自己，这是成功的秘诀。-Thursday, June 17, 2021June 21Thursday, June 17, 20216/17/2021
七年级下册 第四单元 17 短文两篇 陋室铭 课件(共26张ppt).ppt
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
知县：你这房子都长青苔、长青草了， 你还说不陋？
我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯， 草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎 么能说陋呢？
知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为 友吧？
我（______地笑道）：……
知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你 还有什么好乐的呢？
我（________地笑道）：……】
有一天，庄子去见魏王。他穿着补丁 摞补丁的破衣裳，鞋子也没有系带， 随便拿根草绳绑者，一副邋遢相。
魏王说：先生，你怎么这么困顿啊？ 庄子回答说：这是贫穷而不是困顿
啊。读书人有道理理想而不能实现， 这才是困顿啊。
它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则 洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。 入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动， 或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油推翻烛台， 或攀援而上帐顶，或在门框掉脚上磨牙，使得人 不得安枕，“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见 的。“聚蚊成雷”真有其事，若说地点荒凉，则 月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友 不嫌路远，路远乃见情谊。
1、学生自读，标出难读的字词。 2、听范读，注意字音和节奏。 3、学生齐读，读出其韵。
陋室铭
刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深， 有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/ 有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴， 阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/ 之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
吾辈云：“何乐而不为？”
打开导学案：P66
再读课文圈出文中你不理 解的字词和句子。提交全班讨 论。看哪组提的问题数量多而 质量高!
文言知识：
人教部编版七年级下册第16课短文两篇--陋室铭 (共37张PPT)
无 丝竹 之 乱耳，无 案牍
之 劳形。
弦管 乐乐 器器
语气助词，不译。 用在主谓间，取消
句子的独立性。
丝竹：凑乐的声音
使……受到扰乱（使 动用法）
官府文书
使……劳累 （使动用法）
形体、躯体
重点句三：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳 神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
什么
助词、不译，宾语前置的标志
仿写作品之五: 公仆铭
位不在高，有德则行；权不在大 ，有才则灵。甘做公仆，为民终生。 公正行其事，廉洁律其性。勤于下基 层，多虑老百姓。真正爱本职，察实 情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。 兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云： “最够水平！”
课堂总结
通过对《陋室铭》的学习，我们 要学会，不论环境怎样，重要的是 要保持住自己的精神品格，坚定自 己的志向。就像刘禹锡一样。
网不在大，有你则成。名不在响， 有朋则灵。 斯是陋室，实用就行。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以谈 谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无 愁苦之抗争。 大站有雅虎，名站有 搜狐。老于曰：“何陋之有！”
仿写作品之四:
为官铭（讽刺某些“公仆”）
位不在高，有官则名；学不在深，有 权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹 鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来 有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评 之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上， 随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”
苔痕上阶绿
， 草色入帘青 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
可以调素琴，
， 阅金经
。
无丝竹之乱耳， ， 无案牍之劳形。 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形。
人教部编版七年级下册第16课《短文两篇——陋室铭》课件(共31张PPT)
山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子云：何陋/之有？
疏通文意
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（比喻）
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
调：调弄，这里指弹（琴）； 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经； 丝竹：这里指奏乐的声音； 案牍：官府的公文； 劳形：使身体劳累；劳，使…….劳累；
形，形体，身体。 之：用在主谓之间取消句子独立性。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的） 音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
品豪气
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
•《三国志》记载诸葛亮“躬耕于南阳，好 为《梁夫吟》。”“每自比管仲，乐毅。”
•诸葛亮根本就不是个闲情野鹤的世外高人， 他就是个渴望建功立业的文人。
扬雄少年好学，博览群书，长于辞赋。但是 他口吃，口吃让他口齿不伶俐，也让他不自 信。所以，他年四十余，才始游京师长安， 以文见召，得到了重用。
刘禹锡得罪了当朝的权贵，被贬到和州当通判。和州的知府姓策，他有意 给刘禹锡小鞋穿。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可 策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看 到浩瀚的江面，刘禹锡反倒十分高兴，并欣然在自己的房门上悬挂了这样一 幅对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这举动可气坏了策知州， 他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门，面积由三间减小到 一间半。这一间半小屋位于德胜河的边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到 这些景色，欣然命笔，又写了这样一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历阳 心在京。”仍旧在这一间半小屋里读他的诗，写他的文。策知州见刘禹锡仍 不买他的账，便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容一床一桌一椅的小屋，逼 他搬家。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想 作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，就提笔写下了这篇 《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一 时轰动朝野。
人教部编版七年级语文下册第16课《短文两篇——陋室铭》课件(共55张PPT)
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
刘禹锡
关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文 体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿 锵有力。
座右铭 写出来放在座位旁边的格言。
陋室铭
陋室：简陋的屋子。
“陋室”是刘禹锡的室名，意为简陋的 屋子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史 时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝 南。正房中有石碑一方，碑首有篆书 “陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保 存着。
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第二课时
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（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐， 扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什 么简陋的呢?
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古今异义
惟吾德馨 无案牍之劳形
古义：德行美好； 今义：芳香。
古义：形体，躯体； 今义：形状，样子
人教版语文七年级下册第16课《短文两篇-陋室铭》课件(共53张PPT)
①山不在高，有仙则名 (名词活用为动词，出名,有名) ②水不在深，有龙则灵 (形容词活用为动词，灵验)
③斯是陋室，惟吾德馨 (名词活用为动词，能散布很远
的香气。文中指德行美好) ④无丝竹之乱耳 (动词活用为使动词，使……受到犹乱) ⑤无案牍之劳形 (动词活用为使动词，使……感到劳累) ⑥苔痕上阶绿（方位名词作动词，爬上）
深层探究 6、作者在文末写“诸葛庐”“子云亭”有什么 作用？
作者自比古代贤人，彰示自己也有他们
一样的高雅的情趣和高贵的品质。
深层探究
7、作者引用孔子的话作结有什么好处？
画龙点睛，总结全文，与篇首的 “惟吾德馨”相呼应，有力表现 了作者甘居陋室，不以为陋的品
质。
深层探究
8、文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样 的情操?这是什么写法? 高洁傲岸的节操和安贫 乐道的情趣。这是托物言志
代指公文 指身体
案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，
宾语前置
孔子云：何陋之有？
疏通文义
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读 泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅 扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似
南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的
草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”
一词多义
之：①无丝竹之乱耳 （用于主谓之间取消 句子独立）
的写法。
导入新课
第二课时
爱莲说
新课导入
莲花以她的清新亮丽，让多少文人墨客为之倾倒！ 唐代李白赞她“清水出芙蓉，天然去雕饰。”宋代杨
万里叹她“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红！”
今天我们来看看宋代大儒周敦颐又是怎样写莲的呢？
听读感知
1、听朗读，完成后面问题。
（1）水陆 / 草木之花，可爱者 / 甚蕃 （2）予 / 独爱莲 / 之出淤泥 / 而不染，濯清涟 / 而不妖。 （3）可远观 / 而不可 / 亵玩焉
③斯是陋室，惟吾德馨 (名词活用为动词，能散布很远
的香气。文中指德行美好) ④无丝竹之乱耳 (动词活用为使动词，使……受到犹乱) ⑤无案牍之劳形 (动词活用为使动词，使……感到劳累) ⑥苔痕上阶绿（方位名词作动词，爬上）
深层探究 6、作者在文末写“诸葛庐”“子云亭”有什么 作用？
作者自比古代贤人，彰示自己也有他们
一样的高雅的情趣和高贵的品质。
深层探究
7、作者引用孔子的话作结有什么好处？
画龙点睛，总结全文，与篇首的 “惟吾德馨”相呼应，有力表现 了作者甘居陋室，不以为陋的品
质。
深层探究
8、文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样 的情操?这是什么写法? 高洁傲岸的节操和安贫 乐道的情趣。这是托物言志
代指公文 指身体
案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，
宾语前置
孔子云：何陋之有？
疏通文义
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读 泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅 扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似
南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的
草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”
一词多义
之：①无丝竹之乱耳 （用于主谓之间取消 句子独立）
的写法。
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第二课时
爱莲说
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莲花以她的清新亮丽，让多少文人墨客为之倾倒！ 唐代李白赞她“清水出芙蓉，天然去雕饰。”宋代杨
万里叹她“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红！”
今天我们来看看宋代大儒周敦颐又是怎样写莲的呢？
听读感知
1、听朗读，完成后面问题。
（1）水陆 / 草木之花，可爱者 / 甚蕃 （2）予 / 独爱莲 / 之出淤泥 / 而不染，濯清涟 / 而不妖。 （3）可远观 / 而不可 / 亵玩焉