《礼记》一则 精选优秀课件

励，不断提高。教和学是相互促进，相辅 相成的。
教学相长
2、文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？
从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道” 引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴” “至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了， 这种说理的方法叫做“类比推理”。
拓延伸
结合自身的学习经验，请谈谈 “教学相长”的道理给了你怎 样的启示？
《兑命》曰：“学学半。 ” 《兑命》说：“教育别人，是学习的一半。” 其此之谓乎？ 这话说的就是这个道理吧。
有味的研读
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道 理？ 本文的中心句是哪句？
人学习之后就会知道不足，知道了不足之处， 才能反省自己，提高自己；教人之后才能知 道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉
主题归纳
文章运用类比的手法引出要阐 述的观点，指出教和学是相互促进、 相辅相成的，即“教学相长”，告 诉我们实践出真知的道理。
背诵展示
虽有
，弗
，不知
其
；虽有
，弗
，
不知
。是故学 ，
教
。知不足，
；知
困，
。故曰：
也。《兑命》
曰：“
。”其
？
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 ……” 在大部 分诗人 的眼中 ，秋天 代表着 凄凉与 萧条， 但你可 知道秋 天也有 她风情 万种的 迷人面 貌？ “秋天来了，天气凉了。一片片黄叶 从树上 落下来 。一群 大雁往 南飞， 一会儿 排成个 人字， 一会儿 排成个 一字… …”— —还记 得小学 的这篇 课文吗 ？是否 唤醒了 你童年 的美好 回忆呢 ？少年 不知愁 滋味， 没有悲 春伤秋 的做作 姿态， 春天万 紫千红 ，秋天 同样美 得像一 个金色 的童话 ——
（9）“学学半” 第一个“学”同“斅”，教导，第二个“学”指学 习；“学学半”意思是教育别人，是学习的一半。
（10）兑命
兑：指的是殷商时的贤相傅说。
有味的译读课文
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它 味道的甘美;
虽至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它 的好处。
走进《礼记》
《礼记》，又名《小戴礼记》， 儒家经典著作之一，是秦汉以前各 种礼仪著作的选集。相传为西汉戴 圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为 “经”，他的弟子对“经”的解说 是“传”或“记”，《礼记》因此 而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪， 解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。 实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及 到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活、历 法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家 的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
1、《迷人的秋色》 秋天到了，天色也渐渐变凉了。秋天 的早晨 ，乳白 色的雾 迷迷蒙 蒙，各 种事物 都沐浴 在晨雾 里，蒙 蒙胧胧 ，若隐 若现。 我睁开惺忪的睡眼，从暖和的被窝里 起来了 ，赶紧 穿上衣 服，背 上书包 去上学 了。路 边有一 排排的 树，绿 带黄的 叶子轻 轻摆动 着，偶 尔几片 蝴蝶似 的树叶 在空中 飞舞， 那么轻 盈，那 么优雅 。秋风 像尖尖 的细针 刺在你 的脸狭 上，又 痛又冰 ，不一 会儿我 的脸已 成了一 个熟透 了的苹 果。 走着走着路过了一条小溪，小溪在缓 缓的流 淌，潺 潺的溪 水在低 声诉说 ，让人 有一种 凉丝丝 的舒适 感。水 面上闪 烁着耀 眼的白 点，像 黑夜的 繁星。 水面上 泛起层 层波纹 ，然后 又悄声 无息的 消失。 幽静的 小溪在 早晨显 得那样 优雅美 丽，宛 如一个 恬静， 温柔的 小姑娘 。
朗有读味课的文正读
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？
预字习词检正测音
给下列黄字注音： 嘉肴（ yáo ） 自强（ qiǎng） 兑命（ yuè） 学学半（xiào ）
景色宜人的秋天，让我们有无限的感 慨和无 限的遐 想！ 2、《秋天的公园》
是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之 后才知道自己也有不懂得地方。
有味的译读课文
知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 知困，然后能自强也。 知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。 故曰：教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促进的。
有味的译读课文
《虽礼记有》佳一肴则
《礼记》
四书五经
“四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中 国儒家经典的书籍。
“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和 《中庸》；
“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周 易》《春秋》，简称为“诗、书、 礼、易、春秋”， 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子 的必读之书。
示例1：学是第一位的，不学，则无法获得 知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善 自己的机会。
示例2：“教学相长”还意味着学习中的互动和 交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试 把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他 能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有 疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这 时就可以“知困”而“自强”。
有味的点读
（1）虽有嘉肴 虽：连词，即使；佳：美好；肴：鱼、肉之类的熟食。 （2）弗食，不知其旨也 弗：不。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”， 味美。 （3）虽有至道，弗学，不知其善也 至道：好到极点的道理；善：好处。 （4）是故学然后知不足，教然后知困 是故：连词，因此，所以；困：困惑，疑难。
（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 自反：从自身找原因反。反，反省。 自强：自己努力向上。强，勉励。
（6）故曰：教学相长也 “故”，连词，所以。长：促进。
“教学相长” 意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
（8）其此之谓也
其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道 理吧？“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为 “大概说的就是……吧。”