中国礼乐教化要略第四篇 化
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第十四章
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第十四章第十四章1．中国传统艺术的特点：（1）“礼乐一体”的原则：有礼必乐，乐附于礼；乐在诸多艺术中独具至尊地位；（2）融合互通的精神：即中国艺术的主门类不是各自为域、互不相关的，而是彼此相通、融合为一的；（3）注重神韵的技法：即中国艺术注重表现事物的意趣和人的内在感情，要求在艺术创作中突出神似；（4）用于教化的目的：即传统艺术很重视艺术的目的性和社会功能。
2．书法成为一门艺术，是从（汉魏时期）才真正开始形成的。
3．隶书：秦代由于官狱多事，奏章繁多，为了求得速决速用，官府让隶人（奴隶）们省易抄写，遂称“隶书”。
4．隶变：隶书到汉代逐步定型为横扁形的，从起笔到结体，都有一定的规格，到东汉，隶书成为官定标准字体。
这一书体的变革，文字史上叫做“隶变”。
5．（钟繇）完成了楷书的定型化，与“书圣”（王羲之）并称为“钟王”。
6．二王：王羲之、王献之7．唐初四大书法家：虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。
8．（欧阳询）被尊为唐人楷书第一。
9．（薛稷）实开后世瘦体的先河。
10．颜肥柳瘦：（01年名解）11．帖学：就是辗转翻刻前代名帖，然后又师法于帖。
12．宋代四大家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
13．楷书四大家：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。
14．宋徽宗赵佶的字体是（瘦金体）。
15．晚明四大家：董其昌、米万钟、邢侗、张瑞图。
16．所谓运笔起势指起笔要注意（逆），结体要注意（违），章法要注意（侧）。
17．数量很多、阵容最大的雕塑作品是（秦始皇兵马俑），被誉为“世界第八大奇迹”18．汉代采用寓意手法雕塑作品代表作时霍去病墓前的（马踏匈奴石雕）。
19．魏晋南北朝时期的雕塑艺术以表现（佛教内容）为题材。
20．（灵岩寺千佛殿的40尊罗汉彩塑）被誉为“海内第一名塑。
”21．秦汉时期，出现（百戏），包括杂技和歌舞。
22．唐代开设（教坊），管理宫廷歌舞。
23．梨园：（97年名解）24．（唐玄宗）被奉为戏曲祖师。
中国文化要略笔记超级完整版背诵版
legalization of archive s and information. Investee 4. i nsist on t he logisti cs, will be around strong str ong reforms, cadres of service management. Office w orkers is to be for thi s, de epe n reform, strengthen management, a nd conti nuously meet the ca dres of the organs function properly a nd the nee d for material and cult ural life. One is to enhance the l ogistica l support capabilit y. Ada pt to the new situation of the market economy, maki ng full use of social pow er, flexibility in the use of market mecha nisms a nd a ccel erate the pr oce ss of marketization and sociali zation of logisti c servi ces. A dhe re to the institutionalizati on of the logisti cs management, esta blish and impleme nt a financial manageme nt system, trolley ma nagement systems, healt h manageme nt systems, se curity sy stems, such a s the l ogistics manageme nt system, strengt hen t he manageme nt of human, fina ncial, material, and l ogistical service s standardized a nd i nstitutionalize d track. Se condly, we shoul d strengt hen t he manageme nt of constructi on. Increasi ng investment, im proving t he worki ng conditions of organs; overall civilizati on create an a ctivity, a nd constantly improv e the level of civilizati on; t o prom ote greeni ng, lighti ng, purification, flower s, landscapi ng, Office w orkers create a g ood environment for work a nd life. T hir d, to improve staff welfare. To in poli cy allow s of range wit hin, tryi ng to for Office ca dres w orkers sol ution housing, a nd couple s separati on, a nd chil dren employme nt, aspects of actual difficult pr ovide s hel p, ha s conditi ons of pla ce and units, also should a ppropriate to i ncrea sed ca dres w orkers of welfare, real do "care er left people, feeling s left people, a ppr opriate treatment left pe opl e", let General Office staff in pay har d efforts of while, feel organizati on of warm, get due of affordable. Investee 5. i nsist on the team, will focus on stimul ating vitality who care a nd re spe ct for pe ople. o Office ca dres for the cut ... Lear ning style, strengthen the theor et ical knowle dge, optimize the struct ure of knowledgeand conti nuously im prove the quality of cadres a nd w orkers. Attention to the ir physi cal health, a nd a ctively carry out regular w hole some re creational第一章简论1．《周易·贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
中国礼乐教学要略第三篇 教
中国礼乐教学要略第三篇教================================
1. 引言
中国礼乐教学的目标是培养学生的礼乐知识和技能，以及培养
其继承和发展中国传统文化的能力。
本文旨在总结中国礼乐教学的
要略和策略。
2. 教学内容和方法
- 教学内容包括礼乐的历史、理论、演奏技巧等方面的知识。
- 应采用多种教学方法，如课堂讲授、示范演奏、实践操作等。
通过理论结合实践的方式，学生可以更好地掌握和理解礼乐知识和
技能。
3. 培养学生的兴趣和欣赏能力
- 教师应激发学生对中国礼乐的兴趣和热爱，通过精彩的演奏
和生动的讲解，引导学生深入了解和欣赏中国传统音乐。
- 引导学生参加各类音乐比赛和演出，提高其演奏技巧和舞台
表现能力。
4. 注重实践操作
- 教学应注重学生的实践操作能力，通过演奏、教学实等方式，帮助学生的理论知识与实际操作相结合。
- 给予学生足够的机会和时间进行实践训练，提高其演奏技巧
和表演水平。
5. 培养学生的独立思考和创造能力
- 教师应鼓励学生进行独立思考和创造，培养其从事礼乐研究
和创作的能力。
- 给予学生自由发挥的空间和机会，鼓励他们在礼乐领域进行
创新和探索。
6. 结论
中国礼乐教学的要略包括教学内容和方法、培养学生的兴趣和
欣赏能力、注重实践操作、培养学生的独立思考和创造能力等方面。
只有通过科学有效的教学方法，才能更好地培养学生的礼乐素养，
将中国传统文化发扬光大。
中国礼乐培养要略第三篇 教
中国礼乐培养要略第三篇教
本文介绍中国礼乐培养的教育方法和要点，旨在帮助读者更好地理解和传承中国的礼乐文化。
一、培养教育方法
1. 教师示范与引导：教师应具备良好的礼乐素养，通过示范和引导，帮助学生掌握礼仪和乐器演奏的技巧。
2. 亲身实践：学生应亲身参与礼仪和乐器的实践活动，通过实践经验增进对礼乐的理解和感受。
3. 群体合作：学生可以通过团队合作形式进行礼乐培养，相互研究和交流，共同提高。
二、培养要点
1. 重视礼仪：礼仪是中国传统文化的重要组成部分，学生应从小研究尊敬他人、懂得感恩和合作的观念。
2. 注重艺术表达：培养学生对音乐和舞蹈的审美能力，让他们
能够用艺术形式去传递情感和思想。
3. 着重乐感培养：培养学生对节奏、音调和音色的敏感度，通
过乐器演奏训练提高他们的音乐能力。
4. 培养自信心：鼓励学生充分展示自己的才能和个性，培养他
们的自信心和表达能力。
5. 引导学生研究研究：教师应引导学生多角度的研究研究，包
括历史资料的查阅和实地考察等。
结论
通过合理的教育方法和培养要点，我们可以更好地传承和发展
中国的礼乐文化。
因此，在礼乐培养教育中，教师和学生应共同努力，相互研究和成长。
以上是中国礼乐培养要略第三篇教的内容，希望对您有所帮助。
[1287]中国礼乐教化要略
![[1287]中国礼乐教化要略](https://img.taocdn.com/s3/m/ef6343cb700abb68a982fb9c.png)
2. 战国之际
3. 春秋时期
4. 隋唐之际
11、“天时不如地利，地利不如人和”，人和的达成，靠的是_____。
1. B.政
2. 德
3. 教
4. 礼
12、下列说法有误的是（）。
1. 儒家的礼，及其关于天地、阴阳等等理念，在周以后，大量渗透进婚俗
2. 射礼与婚姻的关系，始于商、周，定型于春秋战国之际
2. 人上拜天，下礼地是人之本性，与生俱来
3. 精出于天，而形出于地
4. 人有两部分构成：一是精，二是形
21、“表文明之称，周云盛德，著焕乎之美。然则文之为用，其大矣哉！”，文之大用体现于_____。
1. 化民成俗
2. 经纬天地曰文
3. 人文化成
4. 以文化天下
22、先秦儒学发轫的仁政理念，到（）时期成了君主圆其大国之梦的内在戒律。
14、在（）时期，将帝王登基便建陵，定为制度。
1. 汉
2. 隋唐
3. 秦
4. 魏晋
15、_____可谓进入中土最早的外来宗教。
1. 佛教
2. 释教
3. 儒教
4. 道教
16、抓周习俗被称之为“期扬”是在_____时期。
1. 秦汉
2. 元明
3. 两宋
4. 隋唐
17、_____是对“文”的重要性极其概要、精辟的论述。
7、最重要，也是最典型的礼拜天地的圣山（）。
1. 华山
2. 恒山
3. 嵩山
4. 泰山
8、关于人文的定义，大体上可归入_____。
1. 哲学
2. 非物质文化
3. 人之三观
4. 尚文
9、（）为改朝换代重拾人心，起到了极为重要的、独特作用。
中国礼乐教化要略》【1287】第三篇
中国礼乐教化要略》【1287】第三篇1.青山指的是什么？是礼乐、仁政、XXX还是人文。
2.XXX在中土的传播关键是什么？是得到皇家支持、融入汉文化、与文化精英层交往、探讨交融还是极尽输诚示好？3.下列关于XXX的说法，哪个是错误的？XXX传入中土的方式是借助佛像形式、XXX传入过程中，在语言上是直接将佛经文译成汉文、XXX是经西域的于阗传入中土的还是自XXX创始后，大约在五百年之后，即贵霜帝国开始传入中土？4.四大墨王指的是谁？是XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、奚超、XXX、XXX、XXX、奚超还是XXX、XXX、汪节庵、XXX？5.《礼记•乐记》中道出了礼乐刑政的王道整体，其中以“行”之权来推进的关键是什么？是刑、乐、礼还是政？6.传入中土的XXX从哪个时期开始逐渐放弃其僵化立场，开始将忠孝等儒家最为看重的观念、礼仪、行为等化为其传教的内容？是北宋中期、元朝初期、隋唐时期还是南宋后期？7.世人以哪种石砚为“御砚”，以示隆恩于士子？是菊花石砚、灵岩石砚、沉州石砚还是松花石砚？8.“朝为XXX，XXX。
将相本无种，男儿当自强。
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
十年窗下无人问，一举成名天下知”这几句光威流传的话出自哪个元曲？是《琵琶行》、《长恨歌》、《春江花月夜》还是《赤壁赋》？9.哪个朝代首开了以四书（《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》）试士的先例？是宋朝、唐朝、明朝还是元朝？10.下列关于分类的说法，哪个是正确的？按道门分，有XXX、纯阳派、自然派、XXX等主要流派、按教祖分，便有积善派、经典派、符箓派、丹鼎派、占验派五类、按学理分，有妙真道、玄武派、金丹派、云鹤派、虚无派等主要流派，还是按地域分，则有武当山、青城山、齐云山、龙虎山等主要流派？11.迄今发现最早的毛笔是在哪里出土的？是云梦县睡虎地及天水市放马滩等地出土的毛笔、湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现的毛笔还是长沙市左家公山出土的毛笔？12.该文章没有明显的问题或格式错误。
第4课 封邦建国与礼乐文化
有血缘关系的宗法等级制。 “率土之滨，莫非王臣。”
“我的附庸的附庸不是我的附庸”
第4课 封邦建国与礼乐文化
周公东征（西周的军事）
A. 东征平 定三监 之乱 B. 征服殷 商东方 的残余 势力
第4课 封邦建国与礼乐文化
• 分封制是建立在血缘和亲缘基础上的， 为能有效巩固天子权威统治，又不影响 亲情，周公在东征胜利又制定了一套礼 乐制度，以规范全社会的行为，鼓舞人 心、进而维系社会团结，并且使社会有 序。
第4课 封邦建国与礼乐文化
牧野之战——“铜”证如山
铭文的大意是： 武王伐纣，在甲子日 黎明，并逢岁（木） 星当空，并对伐商能 否取得胜利进行了卜 问，兆象很好。就在 当天，周师一举打败 了商军。到辛未这天 （七天以后），武王 在驻军处，赐给有吏 （官名）利（人名） 以金（青铜），利觉 得很荣耀，遂铸此簋 作为纪念。 这段铭文的 重要意义： 在于印证了 《尚书· 牧 誓》、《逸 周书· 世俘》 及《史 记· 殷本纪》 等古代文献 中关于武王 克商在甲子 日，又恰逢 岁星当空的 记载。
天子 诸侯 卿大夫 士大夫 庶人 奴隶
特点：融合宗法血缘
西周分封制与宗法制
第4课 封邦建国与礼乐文化
嫡长子
嫡长子
嫡长子
嫡长子
嫡长子
表示其余嫡子及庶子等降一级
思考： 第4课 封邦建国与礼乐文化 西周的封建等级制与西欧的封建等级制最大的区别在哪里？
西周封建 等级制
天子
（西欧）
诸侯 卿、大夫 士 庶人 奴隶
第4课 封邦建国与礼乐文化
•制礼作乐
周礼之一：嫡长子继承制 周礼之二：等级制 周礼之三：礼仪制
衣服有制，宫室有度；人徒有数， 丧祭器用，皆有等宜。 ——《礼记· 王制》
礼乐四阶段论研究成果综述
礼乐四阶段论研究成果综述礼乐是中华文化的重要组成部分，其源远流长，经历了多个不同的阶段。
近年来，学者们对礼乐发展历程进行了深入研究，提出了不同的阶段理论。
本文将对礼乐四阶段论的研究成果进行综述，包括尧舜禹时期的原始礼乐，周代礼乐、战国礼乐和汉代礼乐。
尧舜禹时期的原始礼乐据《尚书》和《礼记》记载，尧舜禹时期是礼乐的起源阶段。
在这个阶段，礼乐还处于原始状态，没有固定的规范和组织体系。
据史料记载，在尧舜禹时期，人们通过歌唱、舞蹈和祭祀来表达情感和敬意，祭祀活动也逐渐形成了一定的规范。
周代礼乐周代是中国礼乐的黄金时期，约持续了800年，被称为“礼乐之邦”。
周朝初期，周武王率军出征商朝，建立了周朝，礼乐也开始逐渐有系统地发展起来。
周代礼乐主要由两个部分组成：官方礼仪和民间礼仪。
周朝官方礼仪由天子主持，包括朝贡、祭祀、宴席等活动，都有一定的仪式和礼仪规范。
民间礼仪则是由各个阶层和家庭自行组织的活动，主要包括婚礼、葬礼、节日等。
在周代，礼乐不仅是一种文化活动，也是政治和社会稳定的重要手段。
天子通过礼仪来巩固统治地位，建立威信和威望。
礼仪规范也成为了区分上下阶层和各种社会地位的重要标志，同时也为社会带来了一定的秩序和稳定。
战国礼乐战国时期是中国历史上的一个特殊时期，也是礼乐的重要转折点。
在这个时期，由于诸侯国的分裂和分化，礼乐规范逐渐消失，礼乐的发展乏力，出现了一些新的文化和思想。
在这个时期，诸侯国间互相攻伐，礼乐文化受到一定程度的破坏。
与此同时，儒家学说开始繁荣起来，并以孔子为代表，提出了一系列新的礼仪规范和道德准则，可以说孔子时代是礼乐文化的新生时期。
汉代是中国历史上的一个重要时期，中国文化经历了一个新的发展时期。
在这个时期，汉武帝采纳了儒家学说，开始进行礼乐改革，创立了一系列文化和政治制度。
汉代礼乐主要有两个方面：一是朝贡礼仪，二是庙堂礼仪。
朝贡礼仪是指天子接见诸侯国的范畴，规定了诸侯垂拱而治，臣子卑辞重币的礼仪规范。
西南大学2018年12月网络与继续教育[1287]《中国礼乐教化要略》答案
答：举荐是地向朝廷推荐人才，最终达到做官，这只是地方权贵之间的游戏而已，而科举是通过考试选拔官吏。事实和时间证明科举制才是最适合使用与在古代选拔官员和人才的一种最有力的制度。为了向天下广撒网招揽人才。
4.简要概述道教为何能成为地道的本土宗教？
答：道教以“道”为其名号；以元始天尊为“常存不灭，每至天地初开”，便“开劫渡人”之宗主；以长生不死、得道成仙、济世禳灾等为信仰；以符箓、道场、内丹、外丹等为法事。可谓是从观念到行为都相当完备的、典型的中国本土的宗教。
西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
类别：网教专业：人力资源管理2018年12月
课程名称【编号】：中国礼乐教化要略【1287】A卷
大作业满分：100分
1.你如何理解“仁者，人也”的说法？（20分）
2.理解“唯乐不可以为伪”的说法？（20分）
3.为什么选贤举能要从举荐制向考黜制发展？（20分）
4.简要概述道教为何能成为地道的本土宗教？（20分）
2.理解“唯乐不可以为伪”的说法？
答：“唯乐不可以为伪”就是指只有音乐是不可以作假的。《乐记・乐本篇》开篇即提到“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物耐动，放行于声。声相应，放生变，变成方，谓之音。所以我们可以看到音乐的产生是源自于每个创作者的内心的，所以作为内心的反映的音乐就是内心界的最真实的写照，所以说“唯乐不可以为伪”。“唯乐不可以为伪”,方可以直指人心，化民于无形。也就是说，民在愉悦，亲和的乐中，完成了礼之风教，归于“人道之正也”。
5.你如何理解神造万物，与神引出万物的区别？
答：神造万物是指除了神自身以外的所有有形的、无形的事物。——包括真善美和假丑恶？包括神七？包括日本国旗？包括明天你脸上要长出来的青春痘？2、是指神在创世的7天（6天）里创造的一切。——截止到休息日，休息日以后的所有发明创造与神无关。神引出万物神也可以指我们的内在思维，也就是精神里神的意思，精神的意思是我们思维当中的精华。在某些方面，有说到各种各样的动物神，其实是指其内在思维，比如犬神就是指犬的内在思维性格。犬的天性与思维性格是忠诚的。像古埃及崇拜犬神，其实是古埃及的领导者--法老，对忠诚精神的崇拜。但从另一个角度看，某种动物神也可以指研究某种动物的神。
中国文化要略(学术思想)
中国文化要略第六章学术思想一、孔孟之道所谓“儒”,最早是在奴隶主贵族中掌管道德教化、音乐礼仪的官员，如巫、史、祝、卜等。
后来，这些人在社会变动中逐渐分化，流落到民间。
有的为诸侯执掌礼仪，成为“君子儒”；有的则只能替人办理丧葬祭礼，成为“小人儒”。
由于这些人熟悉“诗书礼乐”,待人“温文尔雅”,其学问和道德都高于常人。
到孔子出现以后，因其弟子众多，影响扩大，“儒”就成了孔门弟子的专称，由孔子创立的学说称为“儒学”。
后经孟子、荀子等人继承和发展，成为春秋战国时期影响最大的思想流派。
到汉武帝时代，儒学被推上独尊地位，指导中国社会生活达数千年。
1.孔子孔子的中心思想是一个“仁”字，“仁”的意义几乎包括了一切美德。
什么是“仁”？孔子说：“仁者爱人。
”即人与人之间要彼此相爱。
用什么方法去“爱人”？就是“推己及人”,一方面是“己欲立而立人，己欲达而达人”,把自己想要得的好处也给予别人；另一方面是“己所不欲，勿施于人”,自己不想得的东西、不想做的事情，绝不要强加于人。
一个具备了“仁”的人，必须“居处恭，执事敬，与人忠”,必须“言忠信，行笃敬”。
如果能做到这些，那么,“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。
这样，一个人就具备了理想的人格。
在这里，孔子表现出对人的平等相待和尊重以及对完善的道德人格的追求，是“人本主义思想”的明确体现。
孔子由“仁”的思想出发，提出了一套修身达仁的伦理观念和道德教化的政治观念。
①孔子说，爱人要推己及人，就是从爱自己，到爱父母兄弟，爱妻子朋友，再由家庭而社会，由社会而国家，即由小到大，由内及外，即《大学》中所提出的“修身、齐家、治国、平天下”的道理。
②孔子的政治思想，首先是主张“正名”,即按照一定的是非标准恢复纲纪。
③其次是主张统治者“立信”,即政府要获得人民的信任。
由此出发，孔子主张用道德教化的办法来治理国家，而不主张使用强权暴力。
孔子的教育思想有许多精辟的东西，直到今天仍有继承的巨大价值。
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1、教化是使天下归仁的关键。
2、从先秦儒学发轫的仁政理念，升华为仁人志士之大义。
下列没有体现这一说法的是《中庸》提及“仁者，人也，亲亲为大”。
3、孔子在《论语.颜渊》中说：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉”关于此话说法有误的是学而优则仕意在鼓励入世为官
4、君王治理天下的关键是万物有其体，即有其位，治理天下，照其体，遵其位便可致“中和”。
5、孔子强调仁政的核心是人。
6、仁政的思想早在先秦时期即有。
7、从根本上把人之性、人与人之交往、甚至，人与人之关系，构筑在“仁”的体系的是孟子。
8、关于“元年春，王正月，公即位，视事”的说法正确的是其所强调的便是礼治之王道，是其顺乎天地万物运行的大道。
9、仁政的本质便是人之初，性本善。
10、理要处理的四对关系是人与天，人与社会，人与血缘家庭，人与人。
11、天下归仁的关键是教化
12、“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉”的出发点是己。
13、人与天，人与社会，人与血缘家庭，人与人等结合起来，便是礼治的大一统是礼治的大一统。
14、先秦儒学发轫的仁政理念，到盛唐时期成了君主圆其大国之梦的内在戒律。
15、推进王道整体的关键是政。
16、人与人之间关键在于一个仁字
17、下列说法有误的是“华”于“夏”见于殷商......
18、仁政中的君与民的关系，是建筑在仁义的基础上的。
二、问答题
主观题叙述有理即可，可参考课件或在“主题讨论”和“我要提问”中搜索答案。
19.仁政应该如何实施，谈谈你的理解。
答：一是，理想、意识层面的“克己复礼为仁”；二是实务、操作层面的“足食、足兵、民信之矣”。
此言有三大要义：一是“民以食为天”，“手中有粮心不慌”的“足食”；二是，能御外敌，保境安民的”足兵”；三是，能孚众望、得民心的“民信之矣”。
而要达此三者，。