中国男女平等之路
继往开来的中国特色社会主义新时代
继往开来的中国特色社会主义新时代董 建 萍提 要：中国特色社会主义是中国共产党不忘初心、牢记使命，坚持创新和发展科学社会主义的当代成果；中国特色社会主义是发展中国、强大中国的必由之路，不断总结和提高中国特色社会主义的理论自觉、实践自觉，贯穿了整个改革开放新时期；党的十八大以来中国发展的历史性变革和党的十九大提出的新思想新方略，开创了中国特色社会主义新时代。
关键词：党的十九大 中国特色社会主义 新时代作者董建萍，女，中共浙江省委党校教授，省委党校高端智库专家，浙江省科学社会主义学会会长（杭州 310011）。
习近平总书记在党的十九大报告中指出，中国特色社会主义进入新时代，这是对党和国家发展的历史方位的新的精辟概括。
新时代以改革开放以来中国特色社会主义发展的巨大成就为基础，远瞻中国社会主义现代化强国和中华民族复兴的伟大未来，开创了中国特色社会主义发展的新局面、新境界。
“新时代”是一个极具冲击力的重要判断，十分鼓舞人心。
一、中国特色社会主义是中国共产党不忘初心、牢记使命，坚持创新和发展科学社会主义的当代成果不忘初心，方得始终。
中国共产党的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。
十月革命的炮声给中国送来了马克思列宁主义。
中国先进知识分子从马克思列宁主义的科学真理中看到了解决中国问题的出路。
所以建党伊始，中国共产党就是以民族复兴、振兴中华为己任，进而以共产主义为最终奋斗目标的马克思主义政党。
在民主革命时期，以毛泽东为代表的老一辈革命家，始终坚持深刻认识和科学分析国情，坚持创造性地运用马克思列宁主义原理指导中国实践，经过艰辛探索，开创了一条 “农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路并取得成功，完成了实现民族复兴的第一步。
马克思主义基本原理与中国革命实践相结合的理论成果——毛泽东思想，作为中国化的马克思主义成为全党的指导思想。
毛泽东思想和中国新民主主义革命道路，成为中国共产党的独创性理论成果及实践载入马克思主义发展史。
我国的发展战略和基本国策
我国的发展战略和基本国策一、我国的发展战略：（1）“三步走”发展战略：党的十三大从社会主义初级阶段理论出发，结合邓小平1985年以来经过反复思考后得出的发展战略结论，将十二大提出的经济发展战略部署作了进一步丰富和发展，规定了三步走的发展战略部署。
具体为：第一步到本世纪（即20世纪）八十年代末，实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题；第二步到本世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平；第三步到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。
这成为新时期党和政府及全国各族人民奋斗的总目标。
（2）科教兴国战略：1、实施原因：①国际竞争激烈，竞争的实质就是以科技和经济为基础的的综合国力的竞争；②现在处于知识经济时代，科技起决定作用，科技落后就要挨打；③我国的科技教育与世界发达国家还存在着明显的差距；2、内容是：在科学技术是第一生产力思想的指导下，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣昌盛。
3、意义：①科学技术是第一生产力，科技发展是经济发展的决定性因素，社会主义的根本任务是解放和发展生产力。
实施科教兴国战略，有助于实现两个根本性转变，调整、优化产业结构，培育新的经济增长点，提高企业经济效益，开拓新的市场空间，极大地促进生产力的发展。
②我国政府实施科教兴国战略，是行使组织和领导社会主义经济建设、精神文明建设等职能的表现。
国家实施这些职能，有利于促进经济的发展和社会的全面进步，提高人民的物质文化生活水平，实现社会主义的目的、目标。
更有利于巩固和发展社会主义制度，实现国家和社会的稳定;有利于增强我国的综合国力，提高我国的国际地位。
（3）人才强国战略：人才强国战略的核心是“人才兴国”。
《大地》三部曲中三代女性的命运
《大地》三部曲中三代女性的命运陆美【摘要】赛珍珠的《大地》三部曲由《大地》《儿子》和《分家》三部小说构成.在这三部作品中,赛珍珠塑造的一系列女性形象给读者留下了深刻印象.以《大地》三部曲中的部分女性为代表,分析辛亥革命以后,中国军阀混战时期新旧世代交替的女性,及20世纪20年代的中国新时代女性,再通过对三代女性命运的对比,诠释赛珍珠作品中的女性主义意识.【期刊名称】《开封教育学院学报》【年(卷),期】2016(036)002【总页数】3页(P58-60)【关键词】赛珍珠;《大地》;三部曲;女性主义【作者】陆美【作者单位】南通师范高等专科学校外语系,江苏南通 226010【正文语种】中文【中图分类】I14赛珍珠是20世纪美国文学界重要的女作家之一，是第一位也是唯一一位同时得到普利策文学奖和诺贝尔文学奖的美国女作家。
赛珍珠曾在我国生活了将近四十年，而四十年的中国生活为她的文学作品提供了丰富的写作素材，她一生中创作了大量以中国农村生活为题材的作品。
赛珍珠的作品《大地》《母亲》等“为西方世界打开一条路，使西方人用更深的人性洞察力去了解一个陌生而遥远的世界（中国）。
”1938年，赛珍珠“由于《大地》对中国农民生活真切而取材丰富的史诗般的描述”荣获诺贝尔文学奖。
《大地》三部曲向世界展现了一个个鲜明的中国普通劳动者形象，塑造出一系列勤劳、朴实、善良的中国普通妇女形象。
正如瑞典皇家文学院的颁奖人伯尔•浩尔斯屈洛所指出的：“这部小说里显现了许多问题，其中，最严重也最沉重的一个是中国女人的地位。
从开始这便是作者的同情心表现得最热烈的地方。
而这部史诗中，这种同情心始终溢于言表。
”（一）《大地》：20世纪初期，中国封建没落时期的传统女性小说《大地》的故事取材于20世纪初闭塞落后的皖北农村。
在这一封建闭塞的时代背景下，赛珍珠在《大地》中描写了一系列中国传统女性，其中包括阿兰、荷花、梨花、杜鹃，等等。
根据传统社会对女性的评价，赛珍珠把她们分为两类：阿兰和梨花是具有中国传统美德的女性；而荷花和杜鹃恰恰是缺乏这种美德的传统女性。
中国的女性地位与权利的演变
中国的女性地位与权利的演变自古以来，中国的女性地位一直低于男性。
传统的儒家思想将女性视为“贤内助”，强调女性应该婚嫁生子、持家育子，认为女性是男人的附属品。
这种思想对于中国女性的地位和权利产生了深刻的影响，使得女性长期处于弱势地位。
然而，随着社会的演进，中国女性的地位和权利也发生了巨大的转变。
一、新文化运动和女权主义的兴起20世纪初，新文化运动的兴起打破了传统文化的束缚，为中国女性争取平等的权益奠定了基础。
新文化运动的先驱们从思想上抨击了传统文化中极端反动和保守的女性观念，提出要通过改革教育、消除封建迷信等方式落实性别平等。
此外，女权主义的兴起也为女性权益斗争提供了理论支持。
女权主义强调，“男女平等”是社会进步和正义的基本方向。
女权运动团体开始在国内组织，共同呼吁女性要争取平等权利和社会地位，逐渐形成了有组织的女性结构。
二、新中国成立后女性地位的提高1949年10月1日，新中国成立。
新中国的成立为中国的女性权益运动带来了新的机遇。
共产党领导下的新中国着手改变了传统社会中女性被压抑的现象。
新中国先后推出了女子解放，土地改革、婚姻法、劳动法等一系列政策，改善了女性的生活状况和社会地位。
女性有了更多的学习机会和就业机会、参政权利以及获得保护的法律。
女性也开始踏上了同男性一样的成长之路。
三、新的问题的出现不过，随着中国经济迅猛发展，社会变革不断，女性面临的问题也日益增多。
例如社会中性别歧视、就业难、家庭平权、领导地位等方面的问题还十分严重。
而从职业视角来看，这些问题表现得更为显著。
女性在就业领域只能占据一部分比重，而且更多是处于受歧视的边缘，甚至在同一职位上，女性的工资远不及男性。
因此，在21世纪，中国的女性要面对的任务是进一步推进性别平等和女性权益的发展，以及改良种种性别歧视致使的国家社会问题。
四、中国女性的未来未来的中国女性，作为中国福利制度持续发展的自我推动者，应该注重调整家庭和社会的身份、劳动权、教育逐渐平等的机会、不受侵害和恶劣环境的安全、社会文化的支持五个方面的。
中国民谣——精选推荐
形成的社会性别是不被社会所认可和接受的。
家庭教育、学校教育和社会教育也都是按照对一个人的社会性别期望进行固定化培养的。
在很长一段时间里，我们都在提倡社会性别的平等，提倡的目的就是男女平等。
只是女性单方面去探讨和呼吁，男女平等是不可能实现的。
目前，大多数人对于性别平等的认识是有偏颇的。
“男女平等”已经提了很长时间，很大程度上已经被大众理解为女人要跟男人一样。
我非常反对这种观点，女性就是女性，我们强调的是差异下机会的平等。
我们可以仔细地审视公共政策，比如说法律层面，我们国家有世界上第一部妇女权益保障法，但是它不能作为诉讼依据，不具有可操作性。
现在企业中说“性别亏损”，一个单位中聘用的女性越多，“亏损”就越多，因为公司要负担更多的社会福利。
这不是个人、单位能解决的问题，而是一个社会问题。
国家出台的关于女性休产假的政策，本意是要保护女性的，可是女性休假期间单位就需要雇用临时工，就产生一个成本核算的问题。
北欧一些国家，它们是家庭产假，家庭中的男性和女性都可以休，产假期间休假一方由政府补贴工资。
这样一来，用男用女就没有太大的差别了。
所以，有的社会政策好像是对女性有利的，但实际上可能会带来负面影响，我们不仅要做到法律上的平等，更重要的是事实上的平等。
作为女性来说，你工作做得很好就会被称为“女强人”、“女铁人”，这是很让女性反感的称呼。
我信奉“温柔可以改变世“月亮地，白呱呱，爹织布来娘纺花，赚个钱儿，买个瓜，爹咬口，娘咬口，咬了俺孩儿的手指头，俺孩儿俺孩儿你别哭，打恁爹的嘴巴骨。
”这首也许是流传于中国广大乡村的童谣，诞生在我人生最初的记忆里。
当时我可能正在啼哭，奶奶或者母亲将我抱在怀中，坐在月光如洗的院子里，一边抖搂一边如此振振有词念叨着哄劝我。
现在我想，这种小曲儿或者顺口溜似的童谣，不仅仅只是唤醒了我自己的人生，自呱呱坠地那天起，人人都是浸润在这种慈祥和蔼、抑扬顿挫、朗朗上口的童谣声里长大的：“小小子儿，坐门墩儿，哭着闹着要媳妇儿；你要媳妇儿做个啥，做鞋做袜通腿说话。
试论述1840年到1949年先进中国人救亡图存之路的探索
试论述1840年到1949年先进中国人救亡图存之路的探索。
(1)鸦片战争时期萌发了"向西方学习"的新思潮,林则徐,魏源等第一批开眼看世界的人将西方的一些书籍翻译成中文，提出了"师夷长技以制夷"的主张。
(2)1851年—1864年，农民阶级洪秀全领导了反封建反侵略的太平天国运动。
洪仁玕提出了在中国发展资本主义的方案《资政新篇》。
前期所到之处都实现了男女平等，废除了裹脚等恶习，但最终被清朝联合列强镇压下去。
是近代中国民主的开端。
”(3)19世纪60-90年代，在中国半殖民半封建化程度加剧的背景下，以李鸿章等为首的地主阶级为了维护清政府的统治，进行洋务运动。
但由于只学习西方的先进技术，以甲午战争失败为破产的标志。
是中国近代化的开端。
(4)甲午中日战争后中国半殖民地半封建化社会最终形成，为挽救民族危难，1898年资产阶级维新派掀起了救亡图存的维新变法运动，以康有为、梁启超为首的资产阶级维新派上书光绪帝，进行改革，学习西方建立君主立宪政体。
这是一场资本主义性质的改革，维护了中国新兴的资产阶级的利益，但由于封建顽固势力的抵抗和没有群众基础，以失败告终。
(5)清政府腐败无能，1911年，以孙中山为代表的资产阶级革命派以"三民主义"为民主革命的纲领,发动了辛亥革命，建立起资产阶级共和国，虽然革命胜利果实被袁世凯窃取。
但它结束了在中国存在2000多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心。
(6)辛亥革命失败后,中国先进分子兴起了新文化运动，提倡民主与科学。
新文化运动动摇了封建思想的统治地位。
后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。
(7)1921年中国共产党诞生,她以马克思主义理论为指导,以实现社会主义,共产主义为奋斗目标,中国革命的面貌从此焕然一新。
(8)1949年，中华人民共和国的成立，从根本上改变了中华民族的命运，开启了中华民族伟大复兴的历史新纪元。
中西方男女平等之路述评
世 界 。她们 中的一些 人 还认 为 ，女人 既然 要和男 人
平 等 ，那 么也应 该 承担 和男 人 同等 的责任 ，她 们支 持 妇女 和男 人 一样 服义 务兵 役 。更有 甚者 ，持这 种 观 点 的女权 主义者还 要 求女 人在 除 法律 以外包 括 身
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收稿 日期 ：２ ０ — ０ —０ Ｏ６ ３ ５
早期 的西方 女性 主义 者对男 女 平等 的要 求一 般停 留 在法律 制度 领域 里 ，要求 给予 妇 女投票 权 、婚 后 财 产权 ，要求 法律 体现 人权 宣言 中的基本 点 ：法律 面
前人 人平等 。在 随后 的女 权 主义 运动 中 ，这 样 的要 求 开始从 法律领 域扩 展 到政 治 、经济诸 领 域 。改变 妇 女的受歧 视地 位在 西 方社会 是 个漫 长 的过程 ，而 在过 去二 十多 年来 ，这个 过 程 明显加 速 了 。总体 上
话 方式 都是 由社会 期 望 的两性 行 为所规 范 的 ，并构 成 了我们 日常生 活的 框架 。女 权 主义者要 取消性 别 差 异 ，却 绕不 过性 别 差异 的社 会体 制化 ，以及 社会
和 政治 现实 。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（ ）无 视性 别 差异 的男 女平 等 一
２ ０世纪 ６ ０年代 ，美 国女权 主义 的 主流 开始 认
如1980年对婚姻法的修订和2001年新婚姻法的颁布1986年的女职工健康保健暂行规定1988年的女职工劳动保护规定1992年的妇女权益保障法等
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第 ７卷 第 ２ 期
２０ ０ ６年 ６ 月
江 苏 工 业 学 院 学
报
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秋瑾读后感
读《秋瑾传》有感能动132 马嘉迪130579在我以前学习和平日有所浏览过的历史资料中，秋瑾一直给我的是一个英姿飒爽，为中国女权运动不断抗争的英雄形象。
今天读过了夏衍先生撰写的《秋瑾传》，更对这位革命女侠增添几分敬佩之情。
秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），别号竞雄，别署鉴湖女侠、汉侠女儿.中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。
第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了推动作用。
过去我们从教科书上学到的秋瑾，包括历史书上的描述，和鲁迅《药》里描述的以她为原型的夏瑜，都让我们感觉到她是一个革命家，但她也是一个诗人，是中国首位女权运动者，是近代中国女性革命的象征。
很难想象，在那样一个封建的，文明不甚开化的社会里，要宣扬女权主义是多么的艰辛困苦，而秋瑾先生凭借着自己的一腔热血，为近代女权运动打响了第一枪。
在今天, 救国对于一个妇女来说, 是义不容辞的责任。
可是, 在男尊女卑、妇女被“幽禁”的时代, 一个封建家庭妇女的这种思想, 只能成为人们攻击、中伤的对象。
女子在社会上是不能发挥作用的, 自古而然。
秋瑾生活的时代, 正是封建主义腐朽的末日, 整个社会弥漫着歧视妇女的礼教和习俗, 只把妇女当作玩物养在深闺。
秋瑾却在这令人窒息的牢笼中, 关心国事, 感慨封建礼教对女子的束缚, 并朦胧地提出了男女共同救国的主张, 实在难得。
1904年7月，秋瑾不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。
秋瑾除在校学习外，还广交留学生中的志士仁人，如周树人（鲁迅）、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等。
在此期间，秋瑾积极参加留日学生的革命活动，曾与陈撷芬发起共爱会，作为开展妇女运动的团体；和刘道一、王时泽等十人结为秘密会，以最终打破了桎梏在身上的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为宗旨，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”（军师）。
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学号：20112100138
学院：计算机学院11本2班
姓名：邓利江
日期：2012-11-24
论中国男女平等
女性维权运动很早就已经在全世界掀起了轰轰烈烈的狂潮，男女平等的新思潮已然成了街谈巷议的话题。
当历史的车轮滚滚而来的时候，当女性维权的雷声响彻神州大地的时候，当抗议的声音叩问我们心扉的时候，我们不得不面对，我们不得不深思，如今一直强调男女平等的口号是否已成了事实，关于男女平等，是由什么造成的，我们还有哪些事要去努力，我们还有多远的路要走。
自古以来，男性一直是处于中国的主导地位，其缘由于身体素质优势和暴力的张狂。
男性以阳刚，坚毅，豪放，骨气精神为美，在那个文明尚未创造的野蛮时代，个人以暴力征服于敌对者，民族以武力征服其他部落，奴役他人，为己服务。
穷兵黩武，争权夺利，耕种觅食，需要流血的牺牲，需要强有力的臂弯，然而这些都不是阴柔的女性能够匹敌的。
因而，在崇尚“征服”和以“劳力”为主的传统社会，女性的地位得不到重视，女性的人权自然而然得不到保障，女性几乎与政治隔绝，历史的舞台由男性上演。
孔子曰：“唯小人与女子难养也。
”清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：…丈夫有德便是才，女子无才便是德。
‟此语殊为未确。
”女性一直受不到良好的教育，也普遍不能在外谋有职业，经济不能独立，依附男性生活。
所以
她们骨子里潜移默化地认同这种思想，也就不会有反叛精神，更不会有维权运动发生。
还有《仪礼丧服子夏传》中谈到：“女子未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”，这说明女性不会有自己鲜明的思想，无男性而不能自立，被认为是男性的附属品，这无不束缚了女性维权意识的萌芽。
这种思想代代相传，根深蒂固，千百年如一日，所以女性一直登不上政治舞台。
后来随着文化的发展，直到清末有国外思潮的渗透，及女性受教育情况的改善，中国女性的维权意识才开始慢慢觉醒。
女性放足运动就充分印证了这一点，打破了女性“三寸金莲”为美的观点的束缚，这种以摧残身体来换取男性欢心的做法终于湮灭。
后来继而出现女性剪发及参加革命如秋瑾者，都进一步为女性维权运动的爆发奠定了基础。
特别是近年新中国成立和改革开放以来，新思潮不断涌入，中国女性受到了良好的教育，在竞争中的夺取优势，不甘人后，她们纷纷走出家门，走上岗位，走向政治。
至此“女性弱智”等谬论宣告灭亡。
新时代的女性甚至屡屡战胜男性，在各种岗位中脱颖而出，成为新世纪社会发展的一支中坚力量。
然而在一切欣欣向荣的同时，封建残余思想似乎仍未泯灭。
特别是广大农村地区，“男耕女织”的思想还普遍存在，男主外女主内的现象还成为主流。
因为生理原因，女性在就业时会遭到无声的歧视，许多企业都因为女性在就业后不久就会生儿育女而影响公司的发展而拒绝招聘女性，还有许多女性在婚后因为要养
育儿女而失去了工作，之后一直没有机会外出就业，就形成了“男主外女主内“的现象。
另外，婚姻上女性自身还有归附心里，舆论普遍认为男性还是要承担更大的责任，这自然就削弱了女性的家庭地位。
还有官场上的女性比例仍然很低，女性的政治权利得不到有力保障，现在形成的主要还是男权社会，这集中体现了女性在维权方面还是处于劣势。
既然掌握不了权力，就会在很多方面失去公平。
比如最近女大学生发起的轰轰烈烈的“占领男厕”的运动，一个方面反映了女性维权意识的觉醒，另一方面反映了女性维权还是遇到很多障碍。
如果有更多的女性掌握了政治权利，她们本身也会遇到相同的问题，那么男女厕位不公的现象就不会出现。
这一点跟国外相比，确实还是有很大差距。
但这跟我国的传统文化和历史有关，彻底改变还有很长的路要走。
中国的男女实现平等，一步一步在前进，但仍需我们共同努力。
开国元帅毛泽东言：“女人撑起半边天”，这句话透露出女性崛起的势不可挡。
但是首先女性必须自身要醒悟，要争取，不要看轻自己，自身要学会承担更多的责任，才会有更高的地位，才会有更多的话语权。
随着改革开放的深入，国外文化的大量涌入，我相信的中国的男女平等之路会走的更远。