《马说》

“
说”
古代的一种议论体裁，用某一事物 以陈述作者对某些问题的看法。“马 说”即谈马、论马。 《爱莲说》：莲——人，托物言志 《马说》 ：马——人，托物寓意
听 读 课 文 初 步 感 知
马说 （韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而 伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈 (pián)死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí )或尽粟一石(dàn)。食 (sì )马者不知其能千里而食(sì )也。是马也，虽有千 里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且 欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食(sì )之不能尽其材，鸣之而 不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜 呼！其真无马邪(yé)？其真不知马也。
第一段内容？ 伯乐对千里马的决定作用。 文中是不是说世上先有伯乐，然后才 有千里马呢？ 是。强调伯乐能识马，如果不被伯 乐识别，千里马就会被埋没。
学习第二段
实词
虚词： 或—— 有时
一食—— 吃一顿
食马者—— 通“饲”，喂
其—— 代“千里马”
才美—— 才能，美好的素质 安—— 怎么 见—— 表现在外面，“见”通“现”
通“现” 表现 才能
食之不能尽其材 通“才”
其真无马邪
通“耶” 表示疑 问 相当“吗”
1、世有伯乐，然后有千里马。
2、马之千里者，一石或尽粟一石
3、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， 才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能 千里也
4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不能通其意。
5、其真无马邪？其真不知马也。
如果你怀才不遇 你学哪位 古人？ A.韩愈 怀才不遇写文学
B.苏秦 悬梁刺股发愤 C.陶渊明 归隐田园乐悠悠
D.董邵南 另寻高就发展
扩展阅读
马价十倍
接连，连续
《战国策》
人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。
早晨
过问
往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于
同“价”，酬金
市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献 一朝之
马——成语
一马当先 、一马平川 、 万马奔腾、
老马识途 、走马观花 、快马加鞭 、 汗马功劳 、驷马难追 、千军万马 、 人欢马叫 、车水马龙、指鹿为马
……
马到成功 、马不停蹄 、单枪匹马、
本文通过描写千里马的遭 遇，表达了作者怎样的思想？
表达了作者怀才不 遇，有志难酬的愤懑 心情。
（人才） （能发现赏识任 （愚妄无知的统治者） 用人才的人）
托物寓意
讽刺了封建统治者不识人才、不 重用人才、摧残人才的愚昧和昏 庸，表达了自己痛感怀才不遇的 强烈愤慨。
作为新时期的青年学生，我 们应如何看待“伯乐”和 “千里马”之间的关系？
马在中国文化中是吉 祥、忠勇的象征，素为 国人所钟爱。据说在我 国各地与马有关的地名 数量之多仅次于龙！
马的象征意义
马在中华民族的文化中地位极高,具有 一系列的象征和寓意。 龙马精神是中华民族自古以来所崇尚 的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民 族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它 是黄河---我们母亲洒下的精灵，是炎黄子 孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和 最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项， 显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘 有一圈彩色的鬃毛，引颈长啸，发出动听 的和谐的九音。
尽—— 使……竭尽 材—— 通“才”，才能
虚 以—— 词
策之——作代词，代千里马 按照 鸣之—— 助词，无意义
邪—— 通“耶”，相当于“吗”。 通—— 通晓 执—— 拿着 临—— 面对
概括第三段内容 抨击那些不能正确对待千里马（不 知千里马）却大呼“天下无马”的人。 连用三个“不”字，将“食马者” 的平庸刻画得入木三分，这是一种什 么修辞？有何作用？ 用排比的修辞手法刻画“食马 者”的愚妄（浅薄无知）。
马 说
韩愈
韩愈（768—— 824），字退之，河 阳（现在河南孟州） 人，唐代文学家，有 “文起八代之衰”的 美誉。曾与柳宗元倡 导“古文运动“主张 文道合一，反对骈体 文，提倡散文，作品 都收在《昌黎先生集》 里。
他 25 岁 中 进 士 后 ， 长期得不到任用，他曾 三次上书 , 被辞。后依 附节度使 2 次，仕途坎 坷。加上当时奸佞当权， 政治黑暗，有才之士不 受重用。这些都让他感 到明主难遇，在这种悲 愤心情下，写下寓意深 刻的《马说》。
马——歇后语对对碰
（1）马鞍套在驴背上----对不上号 （2）马背上打电话----奇闻 （3）马儿伸腿----出题 （4）马屁股上的苍蝇----瞎嗡嗡 （5）马散笼头----自由自在 （6）马上耍杂技----艺高 （7）马尾巴栓豆腐----提不起来 （8）马戏团的猴子----随人耍
马——谚语
（1）人有措手，马有失蹄 （2）人奔家乡马奔草 （3）马行十步九回头 （4）马屁拍在马腿上 （5）见鞍思马，睹物思人 （6）牛头不对马嘴 （7）好马不吃回头草 （8）路遥知马力，日久见人心
贾。” 伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马价十
倍。
回头望
同“环”，环绕

课文知识总结归类
一词多义
食马者 通“饲”喂
食
一食或尽粟一石 吃一顿
食不饱 吃
一词多义
策 其
鞭子 安求其能千里也
其真无马邪？ 难道 其真不知马也 恐怕
它，代指千里马
策之不以其道 用鞭子打
执策而临之
通假字
食马者不知其能千 里而食也 通“饲” 才美不外见 喂
用课文中语句回答问题
1千里马才能被埋没的直接原因是？ 食马者不知其能千里而食也。 根本原因是？
千里马常有，而伯乐不常有。
2千里马的悲惨结局是？ 只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间， 3表现食马者浅薄愚妄的句子 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不 能通其意，
拓展延伸
如果你是千里马,你会如何让 大家知道你呢? 你认为是先有千里马还是 先有伯乐?
等—— 等同，一样
常—— 普通的
是—— 这种、这样，做代词
概括第二段内容 分析千里马被埋没的原因 哪些句子可以体现千里马不能日 行千里的原因？
“食马者不知其能千里而食也。”“食 不饱，力不足，才美不外见，且欲与常 马等不可得”
实词
学习第三段
策之—— 用鞭子打 执策—— 马鞭子 道—— 正 不外见 3. 食马者 不知其能千里 而食也 4. 且 欲与常马等 不可得 5. 鸣之 而不能 通其意
说是一种说明议论的文体， 作者要借马来表明自己的观点， 请找一找，文中第一段哪些话最 能体现作者的思想感情？
世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。
(得出结论)
讨论：
文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么？ “千里马”： 寓指有才能的人。 “伯乐”： 寓指识才的明君。
“食马者”： 寓指埋没人才，摧残人 才的封建统治者。
课文探究
伯乐和千里 马的二者之 间的关系是 什么？
先有伯乐，而后有千 里马，千里马常有， 而伯乐不常有。要发 现人才，爱护人才， 否则，人才就会被埋 没，有人才也等于没 有人才。在韩愈看来， 世上缺乏的不是人才， 而是发现人才的人。
背诵练习
马说
世有伯乐， 常有。故 ， 称也。 马之千里者， 也， ，食不饱， 与常马等不可得， 。 ， 。
（韩愈）
，而伯乐不 ，不以千里 。是马 ，且欲 ， ？ ， 。
， ？
策之不以其道， ， 曰：“天下无马！”呜呼！
中心思想
提问：本文通过描写千里马的 遭遇，表达韩愈怎样的思想? 明确：表达作者怀才不遇，有 志难酬的愤懑心情。 提问：本文中“伯乐”“千里 马”各比喻了什么样的人? 明确：伯乐：比喻善于发现识 别任用人才的人（圣明的君主） 千里马：比喻人才。
策之不以其道 执策而临之
鞭打
鞭子
它的 食之不能尽其材 其真无马邪 加强反问语气，译为“难 其真不知马也 道”。 代词，代“食马 者” 不以千里称也 因为 策之不以其道 按照 能以径寸之木 用
文章的结构
千里马与伯乐的关系。(提出论点)
马 说
千里马被埋没的原因。(分析问题)
不是天下没有千里马，而是“不知马” 。