语文人教版七年级上册《女娲造人》

27女娲造人
【教学目标】
1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。

2、探究阅读，体会神话故事的魅力。

3、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。

【教学过程】：
一、导入
这节课，我们将一起来欣赏一篇神话故事。

预习检测：字词（字音、字形）
你还知道哪些神话故事呢？（盘古开天辟地、精卫填海、夸父逐日、后羿射日，嫦娥奔月，等）。

这些故事是真的吗？是创作者的想象！
二、关于神话：
神话是人类早期的不自觉的艺术创作。

神话并非现实生活的科学反映，由于远古时代生产力水平很低，人们对世界、自然现象和社会文化生活的起源和变化，不能作出科学的解释，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。

因此，只能以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界进行拟人化。

（可见，神话故事中想象是重要的写法之一。

）
那么老师就提出一系列的疑问：这么老套落后甚至愚昧迷信的东西，不是早就应该抛弃了吗？靠想象对未知进行探索不是太愚蠢了吗？为什么还要把它拿来放到我们的教材里，还要去欣赏它？我们到底应该欣赏它什么？（存疑。

暂时可以不回答。

）
三、比较阅读
作者说“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们看一看。

”（屏显《风俗通》）
默读课文，看看作者袁珂在这两则文言神话故事基础上增删了哪些内容？
四、探究阅读
1、你最喜欢作者的哪处想象？
2、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。

跳读课文，划出文中体现人类诞生的喜悦感的词句，讨论交流一下自己的感受。

（方法：默读+思考＋圈点勾画方式,作好批注。

引领学生品读美丽动人的细节，感受大胆奇特的想象。

）小结：对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。

借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。

它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。

有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造。

3. 你怎么看？
“女娲是一个的女神（母亲）”
小组讨论明确：女娲
板书：（神）神通广大，（人）勤劳、慈祥、聪明、有创造力、情感丰富……
小结：借助想象的翅膀女娲这个核心人物变得非常鲜明：女娲是神，更是人，神性和人性在她的身上得到了高度的统一。

她造人的手段方法体现了“神”的威力。

而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验。

女娲又是人类母亲的化身，女娲创造了人，这种伟大的母爱正是我们人类生生不息的源泉。

从这里，我们也看到神话是想象的，这种想象既要奇特大胆，又要贴近生活，合情合理。

板书：想象——奇特大胆——合情合理
五、这节课说到现在，大家可以回头想想老师的疑问了。

（释义）
关于运用想象和幻想创造出来的神话，我们是要抛弃，还是要欣赏、传承？为什么？
1、神话中的想象意味着探索，当然受到条件的限制，但毕竟是人类勇敢地踏出了探索的脚步，只有勇于探索，才有进步的可能。

2、想象，意味着创造。

没有想象，就不可能有创新。

“想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。

”——亚里士多德（古希腊）
3、神话故事中的想象，蕴含着对人类最美好最质朴最纯真最善良的人性的赞美和歌颂。

这种人性，这种精神，在中华五千年悠悠岁月中流传不息，延续至今，成为中华文化崇高博大的象征。

4、所以，我们不仅不能抛弃神话，抛弃想象，我们还要运用更好得方法去传承神话中的精华。

因为它是我们不断向前探索奋进的源头。

中华神话传说是我们民族的文化遗产，它代表的是我们民族的浪漫情怀和探索精神。

六、质疑阅读
只探索，不怀疑，不是好的学习态度。

关于本文，有些地方，我觉得想象得还不够完美。

我相信改或添成我的想象会更好。

比如：为什么人会生病？为什么人会衰老？为什么会有残疾人？造人可不可以还有其他方法？等等。

请大家围绕袁珂的想象，展开质疑与创造之翼，通过改或添等方式，对本文进行再加工。

七、课堂小结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。

今天，我们面对广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探索。

最后，我再把亚里士多德的名言送给大家：“想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。

”希望我们都能享受到创造成功的喜悦。

七、附录
扩写短文，升华想象
出示《淮南子》中后羿射日的一段文字，要求学生：你也发挥自己的想象，对后羿射日的某一部分进行扩写。

如射日前的景物描写，后羿射日的场景，后羿的心理、情绪等。

让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由飞翔。