明代杂剧上传
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中国古代戏曲——明代杂剧
• 《明诗纪事 丁集》卷三录其诗云：“对山救空 同，豪气盖世，固是一时俊人，惜其诗文不副 盛名耳。”《国雅》卷六、《明诗综》卷三一 亦录其诗。所著有《对山集》十九卷、《沜东 乐府》二卷。《明史艺文志》载其《乐府》二 卷，在《对山集》之外。此集内无《乐府》。 其文与诗，皆著称当时。”《国朝献征录》卷 二一载其行状及传，《明史》卷二八六亦载其 传。
明代杂剧
• 一、 明初宫廷派剧作家的杂剧创作 1、时代背景 《御制大明律》专设《禁止搬做杂剧律令》 条目，规定：“凡乐人搬做杂剧戏文，不许妆扮 历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者 杖一百。官民之家容令妆扮者与同罪。”
建国初还颁发榜文明令：“但有亵读帝王圣贤 之词曲、驾头杂剧非律所该载者，敢有收藏、传 诵、印卖，一时拿送法司究治。”“敢有收藏的， 全家杀了！”（顾起元《客座赘语》）
• 《亡兄行略》：姑母出嫁瞿太学。流言云姑与其父有 私，被遣归。姑为祖母浦所宠，藏金甚富。昌祚夫妇 伪为姑媒，约以私奔，命奴沉之于河。大族丑事有不 堪言者如此。
徐朔方
《一文钱》
• 明末山水邻刻本《四大痴传奇)选录，改名《财痴》。 剧演富人卢至性极悭吝，家存万贯，却让妻儿受 冻挨饿。一日卢至在路上拾得一文钱，紧攥在手，直 到饿得不能再忍时，才狠心买了几粒芝麻，但又担心 鸟和狗抢食，便跑到深山密林中去吃。帝释见其如此 贪欲，予酒使之醉，然后自己幻化为卢至容貌至其家， 言向被悭吝鬼所缠而今悭吝鬼被圣僧驱走，故欲将家 财散给穷人，以赎往日罪孽，众人皆喜。帝释又告卢 至妻，悭吝鬼与其真人形象相同，数日后若来可用乱 棍打走。真卢至醉后十日方醒，急忙回家， 人皆视为 悭吝鬼假冒而痛打之。卢至愤而到释迦佛处告状，释 迦佛使十个弟子，皆化为卢至以示，卢至省悟世上一 切皆为虚幻，乃弃家成正果。 •
试论关汉卿杂剧在明代的传播和接受
李双芹 ’
（ 广东科学技术职业学院， 广东 珠海 ５９９ ） １００
摘 要 ：： 通过 对美汉卿杂剧在 明代的传播 和接 受的考察 ， 我们发 现 明代 的文人 并不 十分喜 爱关汉卿度 其剧作 ． 这 既和关汉卿身上 所流 露出来的滑稽佻 链、 玩世不恭的个性有 关， 同时也是 因为其 杂剧作品 具有过 于浓郁的俗 文 学品性 ．
远、 自朴 、 郑光祖 、 宴甫这些 大家 的剧作 ， 主 这些 戏 曲选本 或 曲谱则都给予了十分的青睐 。 关 汉卿的作品被明代官家 、 私人 收藏及著录的情况则
、
关 汉 卿 杂 剧 在 明 代 的传 播
关 汉卿一生 创作杂剧 ６ ０多种 ， 现存 ｌ ， ７种 在明代 被 元 曲选集所选 录只有 ｌ 。 ４种 我们列表如下
与明代 文人在 戏曲创 作中常尚雅化的审美趣 味存在差异。 一
关键词 ： 美汉卿杂剧 ； 明代 ； 传播与接受 中田分 类号 ： ０ ． Ｉ ７３ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章 编号 ：６ ２— ７ ８ ２０ ） ｌ ０ １ ０ １７ ０ ６ （０ ７ ０ 一 ０９— ４
“ 大的元代 戏剧战士” 、 人 民的戏曲家” ， 是 伟 … “ … 这 上个世纪五 十年代我 国著 名的戏剧 家 田汉 和古典 文学研 究专家郑振铎所 给予关汉 卿的光 荣称 号。就在这 种对 关
置， 备受人们青睐呢？经过 仔细 考量 ， 我们 发现 事实并 不 如此 ， 尤其是在明代 ， 关汉 卿在人们 心 中的地位 发生 了 比 较微妙 的变 化。 当然是和 明代的戏剧发展 以及明人 的审 这 美风尚分 不开的。
一
台） 这两部无 论是 思想 内涵 还是 艺 术造诣 都差 强人 意 的 作品排名稍微靠前 。 窦娥 冤》 《 象《 、 救风尘》、 望江亭 》 《 等
（ 广东科学技术职业学院， 广东 珠海 ５９９ ） １００
摘 要 ：： 通过 对美汉卿杂剧在 明代的传播 和接 受的考察 ， 我们发 现 明代 的文人 并不 十分喜 爱关汉卿度 其剧作 ． 这 既和关汉卿身上 所流 露出来的滑稽佻 链、 玩世不恭的个性有 关， 同时也是 因为其 杂剧作品 具有过 于浓郁的俗 文 学品性 ．
远、 自朴 、 郑光祖 、 宴甫这些 大家 的剧作 ， 主 这些 戏 曲选本 或 曲谱则都给予了十分的青睐 。 关 汉卿的作品被明代官家 、 私人 收藏及著录的情况则
、
关 汉 卿 杂 剧 在 明 代 的传 播
关 汉卿一生 创作杂剧 ６ ０多种 ， 现存 ｌ ， ７种 在明代 被 元 曲选集所选 录只有 ｌ 。 ４种 我们列表如下
与明代 文人在 戏曲创 作中常尚雅化的审美趣 味存在差异。 一
关键词 ： 美汉卿杂剧 ； 明代 ； 传播与接受 中田分 类号 ： ０ ． Ｉ ７３ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章 编号 ：６ ２— ７ ８ ２０ ） ｌ ０ １ ０ １７ ０ ６ （０ ７ ０ 一 ０９— ４
“ 大的元代 戏剧战士” 、 人 民的戏曲家” ， 是 伟 … “ … 这 上个世纪五 十年代我 国著 名的戏剧 家 田汉 和古典 文学研 究专家郑振铎所 给予关汉 卿的光 荣称 号。就在这 种对 关
置， 备受人们青睐呢？经过 仔细 考量 ， 我们 发现 事实并 不 如此 ， 尤其是在明代 ， 关汉 卿在人们 心 中的地位 发生 了 比 较微妙 的变 化。 当然是和 明代的戏剧发展 以及明人 的审 这 美风尚分 不开的。
一
台） 这两部无 论是 思想 内涵 还是 艺 术造诣 都差 强人 意 的 作品排名稍微靠前 。 窦娥 冤》 《 象《 、 救风尘》、 望江亭 》 《 等
第十讲 明代杂剧、传奇
• 《四声猿》对封建社会的黑暗政权、虚伪 神权、专横的男权，都进行了猛烈抨击和 无情嘲弄，表现了徐渭愤世嫉俗、厌恶现 实的叛逆精神。在艺术形式上，打破传统 惯例，每剧仅一折、二折；既用北曲，也 用南曲；或独唱，或对唱，自由灵活。又 特别采用浪漫手法，阴间阳间，前世今世， 真真幻幻，虚虚实实，构思巧妙。曲词宾 白，本色自然。
• 《雌木兰》也二折，根据《木兰雌》改编。 剧中塑造了女扮男装、替父从军、为国立 功的花木兰的高大形象，抨击了重男轻女 的庸俗观念。 • 《女状元》是一本五折。写五代时一少女 黄崇嘏女扮男装、考中状元，授予成都司 户参军，凭借出众才华，秉公断案，受到 周丞相赏识，在面临被招赘为婿的情况下， 不得已说出自己是女扮男装，便被周丞相 聘为儿媳。《雌木兰》、《女状元》这两 部戏，表现出徐渭对封建社会人才遭埋没 的惋惜、哀叹。
二、明初传奇概况
• 明初传奇有一百余种，数量不算少，可成 就却不高，表现出明显的道学气和八股化。 这与统治集团大力推行程朱理学，实行文 化转制，明确要求戏剧为封建政教服务直 接相关。一个建国不久的新王朝，需要局 面的稳定和思想的统一。
• 开国皇帝朱元璋曾经对标举风化、有益人 心的《琵琶记》赞不绝口：“《五经》 《四书》如五谷，家家不可缺；高明《琵 琶记》如珍馐百味，富贵家岂可却耶？” （明黄溥《闲中今古录》）就是因为南戏 《琵琶记》肯定了“有贞有烈”，宣扬了 “全忠全孝”，有利于封建教化和社会秩 序。在最高统治者如此倡导下，明初传奇 便带上了一种浓烈的封建道学气和说教味。 代表作是丘濬的《五伦全备记》、卲灿的 《香囊记》。
• ④出数 • 宋元戏文剧本有的篇幅较长，有的却很短， 尚无定例。而明前中期的戏文改编本或传 奇创作本，则都采用了长篇体制，一般在 三十出以上。 • ⑤开场 • 宋元戏文在正戏之前，先有一场，由副末 上场，开宗明义地将剧情大意告诉观众。 这一形式为传奇所沿用，不同的是传奇开 场最后有四句下场冲漠子独步大 罗天》和《卓文君私奔相如》两种。前者 是神仙道化剧，内容不可取；后者虽是风 流韵事，不脱才子佳人剧俗套，但卓文君 新寡即私奔，不为亡夫守节，不待父母之 命、媒妁之言，抛弃锦衣玉食的富贵，坦 然靠卖酒为生，在贞节观念愈演愈烈的明 代，还是有一定进步意义的。
第六章 明代杂剧
二、明初十六子
“明初十六子”的提法最早似出自明初朱权《太和 正音谱》。有“国朝一十六人”之说，其中包括王 子一、刘东生、谷子敬、贾仲明、杨景贤等此时期 最具代表性的杂剧作家，然无“十六子”之称。 有之，当自台湾曾永义先生于20世纪70年代末出版 《明杂剧概论》始，该书对上述十六人径自冠以 “明初十六子”之称。 参考：徐子方《杂剧史上所谓“明初十六子”辨析》 贾仲明《萧淑兰》《升仙梦》。《录鬼簿续编》。 杨讷《西游记》共6本24出。 刘东生《娇红记》，２本８折。
朱有燉的杂剧
杂剧有三类题材.较好的有道德剧《香囊 怨》、英雄剧《仗义疏财》。语言质朴、 音律谐和。 杂剧艺术成就：文词本色,音律和谐,注意调 剂排场的冷热和歌舞的穿插，便于演出。 体制的改革:突破一人主唱的限制，如《仗 义疏财》中李逵与燕青有轮番对唱、有二 人齐唱。不纯唱北曲,多用增句,定场不念诗 而念词。对杂剧的南曲化起了促进作用。
第三节
一、徐渭的生平
徐渭及其讽世杂剧
徐渭（1521～1593），字文长， 号天池山人、青藤道士、田水 月等等。浙江山阴人。 多才多艺，曾自称书第一、诗 二、文三、画四，其杂剧创作 也在戏曲史上享有盛名。 在文艺创作中纵横驰骋，迸发 出离经叛道、追求个性自由的 强烈愿望。
•徐渭曾８次参加乡试,都没能考中举人。 •他在浙闽总督胡宗宪军中当幕僚时屡出奇谋， 为抗击倭寇立下战功。胡宗宪倒台入狱后，报 国无门的徐渭也屡遭迫害，一度精神失常。佯 狂与真狂相间，历９番自杀而未果，终因误杀 后妻被捕。刑期７年后出狱，益发放浪形骸。 •晚年卖画鬻字为生，困顿潦倒以终。 •公安派领袖袁宏道《徐文长传》盛赞他 诗、文、字、画、人“无之而不奇”。
三、爱国题材杂剧
陈与郊《文姬入塞》, 《昭君出塞》昭君的哀怨： “压翻他杀气三千丈， 那里管啼痕一万行” 陈与郊还编有《古名家杂剧》
中国古代文学史第四卷(6)明代戏曲..
吴江派与临川派
吴江派的其他剧作家还有吕天成，传奇作品已 经亡逸，曲学著作则有《曲品》，是继《南词叙录》 后第二部著录和评论明代传奇的书；沈自晋，有传 奇《翠屏山》《望虎亭》；袁于令，有《西楼记》 《鷫鸘裘》《长生乐》三种，合为《剑啸阁传奇》。
与“吴江派”相对的是以汤显祖为领军的“临 川派”，或称“玉茗堂派”。这一派的作家有吴炳， 代表作“粲花斋五种曲”（《西园记》《绿牡丹》 《疗妒羹》《情邮记》《画中人》）；孟称舜，有 《娇红记》；阮大铖，有“石窠四种”（《春灯谜》 《燕子笺》《双金榜》《牟尼合》）。当然，成就 最高的，堪为明剧冠军的，则是汤显祖。
明代戏曲
第一节 明代的杂剧 第二节 明代的传奇 第三节 汤显祖和《牡丹亭》
第一节 明代的杂剧
明代戏剧的剧种主要有杂剧和传奇两种形式。 从数量上看，明代杂剧总数约500多种，作家100 多个；从质量上看，无论是社会意义和艺术水准 都不如元代。比之彪炳一代的元杂剧，明代杂剧 固然是今非昔比，与蔚为主流的明传奇相比，也 是大为逊色。但是，杂剧剧本作为一种比较成熟 的文学样式，在明代文坛上仍然有其一席之地。
[1] 徐渭一生有三个妻子，而与19岁纠死去 的结发妻子潘氏感情最深。他曾回忆当初 与妻子新婚的场面“掩映双鬓绣扇新，当 时相见各青春。旁人耳语犹记得，道是神 仙会里人。”在狱中也常常梦见发妻，并 写有动人的悼亡诗。但与后两个妻子感情 都不和，特别是第三个妻子，他曾称之为 “恶侣”。但不管怎样，杀妻是绝对错误 的。
宋元南戏本是在村坊小曲、里巷歌谣和宋词
等多种艺术门类的基础上发展起来的，在音乐 和表演上带有较大的随意性。因此，早期南戏 在格律上不大讲究，宫调组织上也不大严密。 经过元末明初“荊刘拜杀”四大南戏之后，特 别是经过《琵琶记》之后，南戏开始逐渐规格 化，宫调系统也逐渐严密起来。也是从《琵琶 记》开始，传奇多由有姓名的文人雅士所作， 文辞自然也向典雅方面发展。随着四大声腔的 发育成熟与广为流播，源于南方的传奇成为明 代戏剧的主体。
7、明清代杂剧与传奇
成》）
• 吕天成在其《曲品》里说过：‚若能守词 隐先生之矩矱yuē，而运以清远道人之才情， 岂非合之双美乎。‛ • 沈璟的《红蕖记》最为当时曲家徐复祚、 王骥德所推许。该剧取材于唐传奇小说 《郑德璘传》。 • 其《义侠记》衍梁山好汉武松故事。大部 分情节与《水浒》相同，从武松在横海郡 辞别柴进写起，包括景阳冈打虎，杀嫂， 十字坡，快活林，飞云浦，鸳鸯楼，一直 到投奔梁山，和宋江等同受招安止。
• 明嘉靖十年到二十年间，居住在太仓的魏良 辅借张野塘、谢林朱等民间世人的帮助，总 结北曲演唱艺术的成就，吸取海盐、弋阳性 等腔的长处，对昆腔加以改革，总结出了一 系列唱曲理论，从而建立了委婉细腻流利悠 远，号称‚水磨调‛的昆腔歌唱体系（魏良 辅《南词引正》、《曲律》）。 • 昆山人梁辰鱼，继承魏的成就，与郑思笠、 唐小虞等对昆腔作进一步的研究和改进。其 《浣纱记》，这是第一个用昆腔演唱的剧本。
• 2、徐渭和明中叶后杂剧
• （1）徐渭杂剧 • 徐渭《四声猿》：《渔阳弄》、《雌木兰》、 《女状元》、《翠乡梦》。 • 《水经注》：‚ 巴东山峡巫峡长，猿鸣三声 泪沾裳！‛ • 杜甫《秋兴》诗： 夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。 听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。 • 徐渭之所以取名四声猿，就是‚盖猿丧子， 啼回声而肠断，文长有感而发焉，皆不得意 于时之所为也。月明和尚度 翠柳的故事。 • 王骥德就说：‚吾师徐天池先生所为《四声 猿》，而高华爽俊，秾丽奇伟，无所不有。 称词人极则，追躅元人。‛（《曲律》） • 汤显祖说：‚《四声猿》乃词场飞将，辄为 之虽演数道。安得生致文长，自拔其舌‛（转
录自王思任《批点玉茗堂牡丹亭叙》）
• 从明天启初到清康熙末的确良100余年间，是昆剧 蓬勃兴盛的时期。剧作家不断涌现，戏班竞演新剧， 蔚然成风。表演艺术日趋成熟，身段表情、说白念 唱服装道具日益讲究，已有老生、小生、外、末、 净、付、丑、旦、贴、老旦等角色，分工细致。
• 吕天成在其《曲品》里说过：‚若能守词 隐先生之矩矱yuē，而运以清远道人之才情， 岂非合之双美乎。‛ • 沈璟的《红蕖记》最为当时曲家徐复祚、 王骥德所推许。该剧取材于唐传奇小说 《郑德璘传》。 • 其《义侠记》衍梁山好汉武松故事。大部 分情节与《水浒》相同，从武松在横海郡 辞别柴进写起，包括景阳冈打虎，杀嫂， 十字坡，快活林，飞云浦，鸳鸯楼，一直 到投奔梁山，和宋江等同受招安止。
• 明嘉靖十年到二十年间，居住在太仓的魏良 辅借张野塘、谢林朱等民间世人的帮助，总 结北曲演唱艺术的成就，吸取海盐、弋阳性 等腔的长处，对昆腔加以改革，总结出了一 系列唱曲理论，从而建立了委婉细腻流利悠 远，号称‚水磨调‛的昆腔歌唱体系（魏良 辅《南词引正》、《曲律》）。 • 昆山人梁辰鱼，继承魏的成就，与郑思笠、 唐小虞等对昆腔作进一步的研究和改进。其 《浣纱记》，这是第一个用昆腔演唱的剧本。
• 2、徐渭和明中叶后杂剧
• （1）徐渭杂剧 • 徐渭《四声猿》：《渔阳弄》、《雌木兰》、 《女状元》、《翠乡梦》。 • 《水经注》：‚ 巴东山峡巫峡长，猿鸣三声 泪沾裳！‛ • 杜甫《秋兴》诗： 夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。 听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。 • 徐渭之所以取名四声猿，就是‚盖猿丧子， 啼回声而肠断，文长有感而发焉，皆不得意 于时之所为也。月明和尚度 翠柳的故事。 • 王骥德就说：‚吾师徐天池先生所为《四声 猿》，而高华爽俊，秾丽奇伟，无所不有。 称词人极则，追躅元人。‛（《曲律》） • 汤显祖说：‚《四声猿》乃词场飞将，辄为 之虽演数道。安得生致文长，自拔其舌‛（转
录自王思任《批点玉茗堂牡丹亭叙》）
• 从明天启初到清康熙末的确良100余年间，是昆剧 蓬勃兴盛的时期。剧作家不断涌现，戏班竞演新剧， 蔚然成风。表演艺术日趋成熟，身段表情、说白念 唱服装道具日益讲究，已有老生、小生、外、末、 净、付、丑、旦、贴、老旦等角色，分工细致。
明杂剧
二、明中叶王九思康海的剧作
王九思 陕西户县人，弘治九年进士，翰林院庶吉士。 康 海 陕西武功人，弘治十五年状元。翰林院修撰。
因才入仕同列前七子。与刘瑾同籍，被牵连免官。
《明史》康海本传：户部主事李梦阳代他人拟奏章，弹劾刘 瑾，被下狱置死地。李求康海为说情得免。后刘瑾事败，康、王 被坐刘党，时李梦阳正得势，却不理康海请求，康作《中山狼》 杂剧讽之。
中国戏曲史论
第四章 明代戏曲
第一节 明 杂 剧 概 况
第一节 明 杂 剧 概 况
明初 案头化、文人化，不适合舞台演出。 弘治嘉靖后 王九思康海等使杂剧出现转机。 万历前后 徐谓等将明杂剧创作推向高潮。
一、明初皇家贵族朱权、朱有墩的杂剧创作 明初戒律，不许以帝王后妃、忠臣烈士、先圣 先贤为题材，否则杖击一百；凡是敢于写作或收藏 、传诵有亵渎帝王圣贤的剧本的，诛全家。导致杂 剧创作题材的偏狭与宫廷派剧作家的诞生。 宫廷派剧作家是指以皇族人物朱权、朱有墩为 中心的作家群，他们创作的杂剧大多为神仙道化的 题材，思想上以歌功颂德、粉饰太平为主。
贾仲明《升仙梦》可以南北曲对唱； 杨 讷《西游记》，共 6 本 24 出，在体
制上有突破； 刘东生《娇红记》，为后来的同名传奇作
了铺垫。
明初杂剧的贡献主要在体制上： 突破了一人主唱的僵化格局，融南北曲于 一折，以及打破一本四折的规范，为后来杂 剧的南曲化奠定了基础。 总体上思想成就不大，语言风格趋向华丽 雅致。
晚明杂剧
天启崇祯间孟称舜杂剧《桃花人面》 根据唐诗敷衍而成，流淌着儿女浓情。
中国戏曲史论
第二节 徐谓与《四声猿》
第二节徐渭与《四声猿》
徐渭，字文长，山阴人，明中叶怪才。 武略：抗击倭寇出谋划策，出奇制胜。 文才：诗、书、画俱名重一时，书诗为后代的 公安派主将袁宏道激赏（强心铁骨）（如嗔如笑如水鸣 峡）《四声猿》
中国古代文学史课件第七明代杂剧
明代杂剧
市井讽刺杂剧《歌代啸》相传也为徐渭所作， 通过荒唐不经的情节，漫画式的人物群像和妙 趣横生的语言，突现出种种黑白颠倒、是非混 淆的社会相，表现了作者卓绝的喜剧才能，其 中亦深寓着作者的愤世之情和悯世之痛，在古 典戏曲中别具一格。
明代杂剧
徐渭为明杂剧的发展作出的贡献 第一，徐渭的杂剧是他历经悲痛的抒情写愤之作，剧中
明代传奇
沈璟与吴江派
1. 沈璟的传奇作品有十七种，合称《属玉堂传奇》， 今存七种，作品的立意大都在宣扬封建的伦理道德， 以达到劝谕世态人情的目的。
相对于他的创作实践，其曲学理论影响更大。曲论的 要点：一是强调“合律依腔”，这是曲学主张的核心 理论，在他看来格律至上，甚至认为为了合律可以牺 牲抒情表意；二是崇尚“本色”语言，着重于语言的 通俗自然、朴拙浅近，对明传奇过于偏重辞藻骈俪的 倾向有所纠正。沈璟注重场上之曲，有力地扭转了文 人传奇走向案头的倾向，有其合理的一面；但他过分 强调音律，割裂了艺术形式与思想内容的血肉联系，
明代传奇
2. 明代后期，在沈璟的影响下，出现了一大 批用昆山腔创作传奇的作家和戏曲理论家，在 他周围形成了一个重要的戏曲流派，因为沈璟 是吴江人，故后人称之为吴江派。此派作家认 为传奇创作要严守音律，强调曲辞必须本色， 比较注重舞台演出实践，作品大多以伦理教化 或惩劝风世为主旨。主要作家有卜世臣、吕天 成、王骥德、袁于令、叶宪祖、沈自晋等，但 他们的理论主张并不完全等同于沈璟，创作也 取得了一定成就。
明代传奇
2. 邵璨“续取五伦新传，标记紫香囊”，思 想上紧步邱濬后尘，其《香囊记》即为《五伦 全备记》的翻版，可谓是封建礼教的集大成者。 值得注意的是，邵璨进一步用文人情趣来改造 传奇的形式与语言，使之摆脱民间气息，进入 文人士大夫的文化圈中。他的传奇刻意追求骈 俪典雅，一味逞示文采，炫耀学问，喜用典故 对句，是“以时文为南曲”的始作俑者，并成 为明代骈俪派（也称文词派）的先导。
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明代杂剧
⏹明初杂剧
⏹御用文人：
⏹贾仲明《萧淑兰情寄菩萨蛮》
⏹《吕洞宾桃柳升仙梦》北曲中融入南曲
⏹今存《玉梳记》、《菩萨蛮》、《玉壶春》、《度金童玉女》、《升仙梦》五种。
⏹杨讷（杨景贤）——《西游记》
⏹（1）六本二十四折，体制特殊。
由登场人物一人主唱一出或数出。
剧中虽用北曲，已不受一折一宫调的限制。
（2）内容上对西游故事多所丰富。
⏹1唐僧身世及寻亲、报仇2、3、4唐僧奉旨西行，先后收用南海火龙所变白马及孙悟空沙和尚猪八戒为三徒5女人国遇险，火焰山借扇6西天参佛，取经东归，功成还元。
⏹旨在宣扬佛法。
文辞简练、诙谐。
明初杂剧
⏹藩王曲家：
⏹朱权《卓文君私奔相如》《冲漠子独步大罗天》
⏹朱有燉《诚斋传奇》
⏹《香囊怨》《豹子和尚自还俗》《黑旋风仗义疏财》
朱权
⏹1、“度脱剧”《冲漠子独步大罗天》。
⏹2、文人事迹剧《卓文君私奔相如》
朱有燉
1、喜庆剧。
《牡丹仙》、《八仙庆寿》
2、度脱剧。
3、妓女剧。
4、水浒剧。
5、节义剧
明初杂剧与元杂剧的区别
⏹①杂剧精神由抗争转为粉饰太平；
⏹②语言风格由质朴本色趋向华丽雅致；
⏹③艺术体制上突破元杂剧四折一楔子、一人主唱的体制。
明代前期戏曲文献
⏹①朱权的《太和正音谱》，
⏹②贾仲明（或谓无名氏）作的《录鬼簿续编》。
明中后期杂剧与前期杂剧区别
⏹①创作倾向，题材拓宽，思想深化。
⏹②艺术体式，南杂剧为主。
⏹③艺术成就，传世之作多。
短剧在形式上有什么特点？
1、在篇幅结构方面，摆脱了元杂剧在曲律体制方面的严格限制，它的折数长可七、八折，短的只有一折。
2、在曲调方面，可全用南曲演唱，也可以南北合套。
⏹3、在演唱方面，有分唱有合唱，这种体制形式上的自由是杂剧艺术的一大解放和进步。
正德、嘉靖年间杂剧
⏹王九思
⏹《杜甫游春》，开文人案头剧风气
⏹《中山狼院本》一折短剧，开明代单本杂剧之先。
⏹康海《中山狼》
冯惟敏《僧尼共犯》
隆庆、万历年间杂剧
⏹徐渭《四声猿》
⏹王衡《郁轮袍》
⏹汪道昆《大雅堂乐府》高唐梦。
五湖记。
洛神记。
京兆记。
⏹徐复祚《一文钱》卢至。
沈自征
⏹《渔阳三弄》包括《霸亭秋》、《簪花髻》、《鞭歌妓》
徐渭
《四声猿》思想性
⏹政治上反专制，反奸相，思想上竭力摆脱宗教禁欲主义，社会上猛烈抨击男尊女卑传统习俗。
《四声猿》艺术特色
1、徐渭的《四》开创了我国戏曲史上积极浪漫主义的新纪元，成为以汤显祖为代表的积极浪漫主义为戏曲艺术的先导。
题材奇特，想象奇特，奇情异彩，悲壮雄奇。
2、《四》在杂剧的体制、音律等方面都有不少创新
⏹a在体制方面，打破了元杂剧一剧四折的体例，短得只有一折，长的有五折。
他也是明代中叶大量写作短剧的第一个剧作家，从此短剧大为盛行。
⏹b《四声猿》中的《女状元》全用南曲，首开以南曲写杂剧的先例，从此南杂剧大兴。
这在体制上标志着明北杂剧向南杂剧的转变。
⏹3《四声猿》中有不少戏谑的成分，开辟讽刺杂剧的新路。
⏹4本色当行生动有趣的语言。
⏹《歌代啸》讽刺杂剧
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