漳州木版年画的艺术特质
中国民间美术之美
中国民间美术之美作者：岳婉琪来源：《山东青年》2017年第06期摘要：福建漳州传统木版年画始于宋代，兴盛于明清，历史十分悠久，是我国众多传统年画品种的重要组成部分，已被列入我国国家级非物质文化遗产名录。
漳州传统木版年画与其他年画不尽相同，它具有很强的地域性特色与美学价值，本文旨在对漳州传统木版年画的历史底蕴之美、艺术特色之美、文化内涵之美进行深入探究，并希冀能引起足够的重视，对这一中国民间美术瑰宝进行更好的保护、传承与发展。
关键词：漳州；木版年画；艺术；美学；文化传统木版年画在中国已有十分悠久的历史，在历史文化、地域文化及习俗文化的共同洗礼下，它兼具了北方年画的雄浑质朴与南方年画的清新秀丽之风格特色，在漳州传统木版年画的传承与创作之中，凝结了传统手工艺人精湛的制作工艺与民众的审美观念，体现了漳州木版年画的独特艺术特色之美、淳厚的闽南地域文化之美。
一、漳州传统木版年画概述（一）漳州传统木版年画的历史起源发展漳州传统木版年画始于宋朝末期，年画一直以来被看作“年文化”的代表，南宋淳熙年间成书的《三山志》记载了“元日、立春、上元、寒食、上巳、三月廿八、四月八、端午、七夕、中元、重阳、冬至、岁除”这个主要的民俗节日；同时书中还写道：“书桃符置户间，挂钟馗门上，禳厌邪魅。
今州人，岁暮，画工市之。
”据相关文献的记载可以了解到宋代时期，中原文化中的主要岁时年节习俗已经传入了福建地区，这也为漳州传统木版年画的发展奠定了稳固的基石。
漳州传统木版年画在明清及民国前期发展至鼎盛佳期，然而现代印刷技术的飞速发展与新时代下生活方式的改变对漳州传统木版年画的发展进程给予了不小的冲击，使之发展速度日渐滞后，时至如今已有不少学者开始逐渐恢复对此的关注并进行深入研究与保护传承。
（二）漳州传统木版年画的品种内容漳州传统木版年画题材繁多，种类各异，基于年画品种的不同，漳州传统木版年画有包括传统吉祥年画、风俗年画、灯画、纸扎画、还有民间宗教祭祀活动中常有的纸马画与各类神像画等等。
漳州木板年画在文化创意产品中的传承与创新
郭玉洁,等:漳州木板年画在文化创意产品中的传承与创新
年画的特色,将这种美好寓意适用在文化创意产品 上,不但可以增加年画的商业价值,也可以使文化创 意产品更有地域文化特色。 漳州木版年画中有许多 瑞兽的 形 象, 这 些 瑞 兽 也 都 有 其 独 特 且 美 好 的 含 义[5] 。 从年画中选取合适的瑞兽形象与香囊结合, 推出一系列代表漳州特色的香囊挂件[6] 。 贺卡在 节日中必不可少,它是人们表达自己情感的一种方 式,摘取漳州木版年画中具有代表性的含义与贺卡 结合,为原本单调的贺卡增加趣味性和地域特色,形 成历史故事与潮流时尚的完美融合。
( 三) 独特出众的印刷特色 漳州木版年画因为其独特的印刷技法使其在全 国独具特色、与众不同。 类似于苏州桃花坞、天津杨 柳青等地的印刷技术都是“印”和“ 画” 相结合,但漳 州地区年画的印刷技法采用水印和粉印相结合的多 版套色,且线稿在最后印刷,给人以线条粗犷、色彩 厚重的视觉感受。 漳州木版年画的用色明度高,视 觉冲击力强,据多方记载,漳州木版年画大致用红、 黄、青、黑、白为主,蓝、紫为辅助,总体印刷风格古朴 率真,在形似与神似之间飘忽不定,通过个性化的艺 术呈现方式,发掘作品中神秘朦胧的意境,富有东方 意蕴。
三、漳州木版年画的时代发展潜力
( 一) 丰富文化寓意,增加产品商业价值 漳州木版年画中包含的寓意种类繁多,大部分 作品都表达了人们对美好生活的期许。 闽南语中 “灯”与“丁” 谐音,寓“添丁”之意,往往表达的是对 新婚夫妇的祝福[4] 。 如年画中两童子怀抱铜钱和 寿桃花灯,花灯上写着“ 年年添丁”,这就是具有闽 南特色的木版年画作品《日日进财》 《 年年添丁》,在 节日里娘家赠送贴有此画的花灯给新出嫁的女儿, 祝愿其婚后幸福美满、生育顺利。 年画 《 郭子仪拜 寿》 共有两 张, 分 别 描 绘 郭 子 仪 及 其 夫 人 端 坐 堂 上 的场景。 两人身边环绕着众多子婿,童子跪拜在堂 前,取儿孙满堂、福寿绵长之意。 以美好的寓意作为 文化创意的中心思想可以更直观地展现出漳州木版
漳州木版民间年画概述
漳州木版民间年画概述【简介】旧时中国民间多数地方都有张贴年画、门神的习俗，年画是最普及的艺术品之一。
过年前，家家户户在室内贴年画，门上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。
年画因为一年更换所以称作年画。
漳州木版年画主要流传于漳州的芗城区和闽南、岭南一带，并远销台湾、香港和东南亚等地。
漳州木版年画始于宋代，盛于明清。
繁多的民间民俗活动是漳州木版年画业生存和发展的基础，年画内容主要也是喜庆迎新和避邪两大类。
【溯源】年画是一种古老民间艺术。
传说，唐太宗李世民生病时，梦里经常听到鬼哭神嚎的声音，无法入睡。
大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。
李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，命令画工将他俩人画在宫门上，称为门神。
东汉蔡邕在《独断》一书中记载，汉代民间已经有门上贴神荼、郁垒神像的习俗，到宋代演变为木板年画。
木版年画在唐代时由中原传入漳州。
宋代，福建的刻书业开始兴盛，迅速带动了民间版画刻印技术的发展。
到了明代，漳州的木版年画逐渐兴盛，已经有数家作坊出现，比如曲文斋、多文斋等。
清末民初，年画生产达到鼎盛，年画作坊有20多家，产品远销到台湾、香港、东南亚及日本等地。
漳州一带历来以节庆制灯、贴年画为俗，是木版年画赖以生存和发展的主要条件。
漳州民间木版年画业作坊称为红房，清代至民国初，漳州红房发展到二十余家。
著名者有裕泰作坊、胡庆堂、丰盛作坊、汝南作坊、联大作坊、彩文楼、洛阳楼、锦文年画店等，其中影响最大的是颜氏家族系列作坊，比如锦源堂、永华堂、文华堂等。
颜氏家族在明代永乐年间从外省迁到漳州，世代以制作木版年画为业。
颜家从明永乐年间开始印制木版年画，逐渐发展为有画工、刻工、印工60多人的年画作坊，产品达200多种。
明清两代，漳州木版年画开始流行，漳州月港的兴起给木版年画的外销带来了有利条件。
20世纪初，漳州联子街、香港路、台湾路一带集中了大批年画店，直至50年代尚有八九家存在。
探索漳州木版年画在中学美术教育中激发中学生创造力与家国情怀的关系
探索漳州木版年画在中学美术教育中激发中学生创造力与家国情怀的关系摘要：本文旨在探讨漳州木版年画在中学美术教育中对中学生创造力与家国情怀的激发作用。
通过深入了解漳州木版年画的历史渊源、艺术特点以及其在中学美术教育中的应用情况，可以发现漳州木版年画作为一种独特的传统艺术形式，具有独特的艺术语言和审美价值，对中学生的创造力和家国情怀的培养具有积极的影响。
本文将以逻辑严谨、条理清晰、实事求是的方式，从漳州木版年画对中学生创造力的激发、漳州木版年画对中学生家国情怀的塑造等方面进行探讨，旨在为中学美术教育提供有益的借鉴和启示。
关键词：漳州木版年画、中学美术教育、创造力、家国情怀一、漳州木版年画的历史与艺术特点（一）起源与发展漳州木版年画起源于明朝末年，福建省漳州地区的民间艺人开始运用木刻技术制作年画。
经过长期发展和演变，成为具有独特风格和丰富内涵的艺术形式。
（二）艺术特点1.色彩鲜艳且富有对比，以红、黑、绿三种基本色彩为主。
2.画面构图注重平衡和对称，追求整体效果和装饰性。
3.注重细节的刻画，运用线条和装饰性花纹丰富画面。
4.通过夸张的姿态和面部表情来塑造人物形象的个性和特点。
5.融入大量的民俗文化元素和传统价值观念，展示人民的生活场景和情感体验。
（三）发展与创新艺术家们不断创新和探索，将传统技法与现代元素相结合，创作出更具时代特色和创意的作品。
参与各种展览和交流活动，与其他艺术形式交融，为漳州木版年画注入新的活力和内涵。
通过深入了解漳州木版年画的历史与艺术特点，我们能够更好地欣赏和推广漳州木版年画，为其传承与发展作出贡献。
二、漳州木版年画在中学美术教育中的应用现状（一）漳州木版年画在中学美术教育中的普及程度漳州木版年画逐渐受到中学美术教育界的关注和重视，被纳入中学美术课程教学内容之中。
一些漳州地区的中学已经将木版年画作为选修课或专题课程，提供给学生深入学习和实践。
（二）漳州木版年画在中学美术教育中的教学模式与方法1.中学美术教师通过讲解漳州木版年画的历史和艺术特点，引导学生了解其文化内涵和创作风格。
董惠宁浅论漳州连环画形式戏曲故事年画
董惠宁浅论漳州连环画形式戏曲故事年画漳州位于福建最南部，历史悠久，人文荟萃。
从西晋永嘉之乱开始陆续南迁的客家移民，到唐垂拱二年（686）建州，经济文化迅速发展，陈元光、王审知两次率大批军民入闽，中原文化在这里汇集、融合、沉淀。
属于汉文化的民间木版年画艺术意想不到的在闽南这片僻壤里落地、生根、开花，并向周边辐射传播，影响波及港澳台。
漳州木版年画在中国传统文化的沁润下，将闽南民间乡土文化的审美情趣做为养分，通过民俗艺人的不断摸索、变易、创新、自我完善，展现出独特的具有浓郁地方特色的艺术风格。
因此，漳州木版年画具有地域性、闽南乡土民俗、历史文化积淀和异地风格浸润的底蕴。
与天津杨柳青、河北武强、山东潍坊、苏州桃花坞、河南朱仙镇、四川绵竹这些主流木版年画产地相辉映，虽规模没有上述年画产地那么大，但几乎是同步发展，起步于宋代，而兴盛于明清。
漳州木版年画从民俗意义到印制工艺，以及配色、构型、形制都充满闽越地区古朴神秘的风格。
构图独具匠心，造型奇特，主题突出，画面极具装饰效果，其配色鲜明，雄浑中不乏典雅之趣。
多用红、黑等色底，视觉冲击强烈。
线条上汲取了北方木版年画的粗犷沉雄风格，又融合了江南年画的秀美雅丽特质，富有乡土气息。
值得一提的是，所有年画产地印制时都是先印墨线版，再印色版。
只有漳州年画是先印色版，再印线版。
因此漳州年画的套色印制技术操作难度更大。
一般采用五块雕板分五次套色印制，几乎不用手工渲染，具有独特的风格。
尤其是以纯黑作底色的年画，是其它年画产地所未见的独门绝技。
漳州年画内容多为喜庆、迎新、避邪等，从题材上分，除门画、门顶画、中堂画所表现的神像、神童、仙女、瑞兽和各种吉祥物外，还有神话故事图，如《大圣练兵》（图1）、《魁星图》、《老鼠娶亲》（图2）、《南极仙翁对弈图》等等；有表现民俗的《端午龙舟图》（图3）、《九流图》；风俗节庆类年画有用于张贴花灯和反映世俗生活两大类；更精彩的是有喻世劝菩和愉悦功能的戏曲与历史故事年画。
视觉思维意象的探微——漳州木版年画的文化阐释
木版年画在 中国绘 画中形成独立 的绘 画创作体 系，在
美 ，在 阳刚之美 的粗 线条之外 ，还 流动着 圆转 、柔和 的
．
细线条 ，构 成பைடு நூலகம் 幅朴拙 、粗 犷又不失 柔和艺 术美 的佳
品。
漳州木版年画门神 中武将 门神 出现 的时代较 晚，表 现的人物是唐 朝名将 ‘ 叔宝 、尉迟恭 ” 臻 。据 《 三教源 流搜神 大全 》卷七 ‘】 ‘ 神二将军 ”图后 记说明 ： “ ｒ 门神 乃唐朝秦叔 宝 、胡敬德二 将军 也 。按 ：传 唐太宗不豫 ， ： 寝 ，门外抛 砖弄 瓦 ，鬼 魅呼号 ，三 十六 宫 、七十 二院
门神两字 ，最早 见于 《 礼记 ・ 服大记 》 丧 。郑玄注 云 ： ‘ 释荼 ，礼 门神也 。 君 ”汉 蔡邕 《 独断 》及东 汉应劭 的 《 风 俗 通义 》都有关 于门神为 ‘ 荼” ‘ 垒”之说 。 《 神 郁 风俗 通 义 ・ 典第 八 》中 《 ・ 茭 ・ 虎 》条 云 ： “ 按 ： 祀 梗 苇 画 谨 《 黄帝 书 》 ‘ 之 时 ，有 荼与 郁 垒昆 弟二人 ，性 能 执 ： 上古 鬼 ，度朔山上章立桃树 下 ，简阅百鬼 ，无道理 ，妄 为人祸 害 。荼 与郁垒缚 以苇索 ，执 以食 （ ）虎 。 伺 ”可见 门神早 已有之 ，汉代 的 门神 形象今 已不 可见 到 。漳州 的 ‘ 荼 、 神 郁垒” 门神年 画独具一格 。漳州版 的 ‘ 荼 、郁垒 ”门神 神
大创造更应给予充分公平的评价。
中国木版年画 的艺术 风格 ，南北各异 。北方 尚粗 犷简
洁 ，江南偏纤 巧细 腻 ，漳州 木版 年面 溶粗 犷 与秀丽 于 一
漳州木版年画市场调研报告
漳州木版年画市场调研报告漳州木版年画是福建省漳州市的传统民间艺术形式之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
木版年画以其精湛的技艺和独特的风格，在国内外享有盛名。
为了更好地了解漳州木版年画市场的情况，本调研报告从市场规模、产品特点、消费需求和发展趋势等方面进行了分析与研究。
一、市场规模漳州市场作为中国木版年画之乡，拥有庞大的木版年画市场。
据统计数据显示，漳州市场每年的木版年画销量约达到600万张以上。
同时，市场上还有大量的木版年画制作工坊和相关产品店铺，形成了完整的供应链和销售网络。
二、产品特点漳州木版年画以它独有的风格和制作工艺而受到广大消费者的青睐。
其特点主要体现在以下几个方面：1. 主题多样化：漳州木版年画主题丰富多样，包括中国传统的神话故事、历史人物、民间传说、美女图像以及现代题材等。
可以满足不同消费者的需求，具有很高的艺术价值和收藏价值。
2. 制作精湛：漳州木版年画的制作技艺独特。
它采用传统的木刻版画技术，融合了中国传统文化和民间艺术的元素，画面色彩鲜艳、细节丰富，具有很高的艺术观赏价值。
3. 产品多样化：除了传统的木版年画，漳州市场还涌现出一些创新产品，如木版年画书签、明信片、抱枕等。
这些产品不仅延伸了木版年画的应用领域，还增加了消费者的选择空间。
三、消费需求漳州木版年画市场的消费需求较为稳定。
对于传统文化和艺术品的鉴赏和收藏需求始终存在，尤其是对于具有历史价值和独特艺术风格的木版年画更为热衷。
此外，随着生活水平的提高，消费者对于艺术品的购买力也在增加，为木版年画市场提供了更多的消费需求。
四、发展趋势1. 与旅游结合：漳州木版年画具有鲜明的地方特色，可以与旅游业相结合，打造特色旅游产品。
例如，在旅游景区设置木版年画工坊，向游客展示制作过程，并推出一些结合旅游景点的木版年画作品，吸引更多游客来到漳州，并促进漳州木版年画的发展。
2. 创新发展：漳州木版年画产业应该注重创新，在传承传统技艺的同时，加强与时代的对接。
最新-透析木版年画艺术特质 精品
透析木版年画艺术特质木版年画是我国艺术百花园中的一朵奇葩，也是中华美术不可或缺的重要组成部分，是人们所熟悉的画种，因其在新年时贴换而得名。
岁末迎新正自古称为过大年，上至朝廷，下至庶民都有卜岁饯腊活动，人们把它张贴在门、墙、窗、灯等处，点缀出新年喜庆的气氛，以此表达祈求吉祥如意、幸福生活的理想和愿望。
我国木版年画的主题主要有辟邪纳福和欢乐吉庆两大类。
过去的门神画虽具有年画性质，但大部分是手工绘制而成。
宋朝是手工业发达、刻版印刷和造纸工艺较为成熟的时代，因此，木版年画开始出现雕版印刷形式的作品。
明朝，农业手工业发展较快，重视文化，对外通商，促进商业繁荣，因此刻版印刷、造纸都有显著成就，木版年画至此成为一种独立的艺术形式。
清初为巩固满族贵族的统治，开始学习、吸收汉文化并恢复生产，促进经济的发展。
木版年画同时也得到发展，除了大量印刷旧版年画，还不断创作出新的体现儒家治民理政之道、反映人民思想愿望的民间年画，题材更为广泛，刻工精致优美，用色绚丽，深受百姓的喜爱。
当时木版年画的主要产地有天津的杨柳青，苏州的桃花坞，山东的潍坊，闽台地区的漳州、泉州、台南等地。
我国民间木版年画的表现手法大多是简朴大方、率直明快、粗犷单纯。
其人物造型头部大而身体粗圆，呈福态憨相，色彩鲜艳，多采用原色和补色强烈对比，具有浓厚的乡土气息。
同时，由于我国历史悠久，民族众多，地域辽阔，以及各区域间的生活条件和风俗习惯不尽相同，形成了各地木板年画不同的艺术风格特征。
笔者拟探析漳州木板年画的艺术特质并与天津杨柳青木版年画的题材、体裁形式、使用的材料与表现技法及其社会影响等方面进行初步比较，就教于方家。
一、创制年代久远漳州木版年画始于宋代，兴于明永乐年间，清代为鼎盛时期。
漳州地处我国东南沿海的福建省南部，与台湾一水之隔，为亚热带湿热海洋性气候区，四季温暖，雨量充沛，平原广阔，花香果甜，是一天然大温室，唐初置州，多种文化在此碰撞、融合。
历史上中原人士几次南迁带来了选进的农业生产技术以及原乡的民风民俗，不断地在漳州地区广泛传播。
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编号2015070611 研究类型理论研究分类号J05 学士学位论文（设计）Bachelor’s Thesis论文题目浅谈漳州木版年画的艺术特质作者姓名陈文韬学号2011107010611所在院系美术学院学科专业名称美术学导师及职称刘玉讲师论文答辩时间2015年5月18日学士学位论文（设计）诚信承诺书目录前言 (1)一、漳州木版年画简介 (1)二、漳州木板年画的艺术特点 (3)（一）装饰造型特点 (3)（二）构图形式特点 (5)（三）套色工艺特点 (9)三、漳州木版年画发展展望 (10)四、结语 (11)参考文献： (12)致谢 (13)浅谈漳州木版年画的艺术特质陈文韬（指导教师，刘玉讲师）（湖北师范学院美术学院中国黄石435002）摘要：福建漳州市是我国闽南地区非常重要的一个文化古镇，我国木版年画很多都出自这个古镇。
漳州木版年画拥有非常悠久的历史，题材非常广泛，色彩十分绚丽，风格异常独特，深远的影响让世人瞩目，它身上充满了北方豪迈粗犷的气息与南方精美细致的性格，又兼有福建沿海的古朴神秘的色彩，是中国美术届的一颗掌上明珠。
清朝初期，漳州木版年画飘洋过海被台湾引进，进入了台湾人们的家庭，融入了他们的生活，历史文化和艺术情感天衣无缝的合二为一。
本文拟对漳州木版年画的艺术特点进行分析，以期探究其在新的社会历史时期发展的方向。
关键词：漳州木板年画；特征；方向；中图分类号：J05Introduction to Zhang Zhou wood New Year paintings art characteristicsChen Wentao (Tutor: Liu Yu)(Fine Art Institute, Hubei Normal University, Huang Shi, China , 435002) Abstract:Zhang Zhou is a very important cultural town in southern region of Fujian Province. In China, a lot of woodcut New Year pictures are produced from this ancient town. Zhang Zhou woodcut New Year paintings have a long history. .The topic is fairly broad and the color is gorgeous. Additionally, the style is distinctive. The prolonging influence attracted worldwide attention. Woodcut New Year pictures are full of the bold breath of Northern China and the delicate character of Southern China. Also they appeared coastally unsophisticated and mysterious. there is no doubt that the Zhang Zhou New Year painting is a bright pearl on the palm of Chinese art circle. In the early Qing dynasty, Zhang Zhou New Year paintings were took to China Taiwan by shipping, thus entering the Taiwanese family and then blending their life. Historical culture completely integrated with artistic emotion. The author tries to analyze the character of Zhang Zhou New Year paintings. It is possible to explore the development path and future direction in the new historical period.Key Words: Zhang Zhou woodcut New Year painting character direction浅谈漳州木版年画的艺术特质陈文韬（指导教师，刘玉讲师）（湖北师范学院美术学院中国黄石435002）前言讲到福建省的的文化，大家不难想到闽南文化，它是极具地域特色的文化。
它是中原河洛文化和古代闽南文化的结晶，因为历史和生态地势的关系，很多早已经在中原辽阔的疆土上消失不见的历史文化遗产，在福建省不仅完整的保存下来了，而且呈现出一种地域性特有的非物质文化的形态。
漳州是福建省非常出名的经济文化古城。
漳州木板年画历史年代悠久，具有非常高的艺术水准，他与闽南的方言、民居的建筑、节庆的风俗、民间的故事、曲艺、手工技艺等。
共同形成了一种特有的地域性的“文化遗产群落”，并在一个共同的文化生态环境中形成了相互影响、相互促进、相互依存的共生关系。
它既是考察闽南社会生活的一个独特视角，也是闽南民俗与图式传承的一种重要载体，无疑成为闽南文化生态圈中不可或缺的一环。
自清代开始，漳州木板年画大量输入台湾，对台湾的民俗生活产生了重要影响。
闽台两地木板年画一脉相承，是海峡两岸人们文化传承与交流的重要见证。
一、漳州木版年画简介木版年画是我国美术界的一颗掌上明珠，也是我们中华民族文化中不可缺少的一个重要的组成部分。
由于我国历史悠久，疆土辽阔，各个地区因习俗不同，使得不同地区的木版年画风格各异。
其中福建漳州的木版年画又独其特色。
漳州木版年画始于宋代，盛于明清。
漳州是历史文化名城，地处我国东南沿海的福建省南部，与台湾一水相隔，是闽南文化的发祥地之一，早于一万年前就有先民在这里繁衍生息。
686年（唐垂拱二年）建州，迄今已有一千三百余年历史。
漳州木版年画历史的悠久。
明代初期，有“曲文斋”，“多文斋”等书坊兼营年画。
清代到民国时期，漳州的年画作坊发展到了二十多家。
在明代和清代最为鼎盛。
明代是漳州的经济的一个快速飞跃增长的一个重要的时期，进一步扩大了耕地，沿海围垦，兴修水利。
漳州的商品的生产和流通已经达到了一个新的高度。
明朝中期漳州木版年画已经排到了全国主要的产地行列之中去了。
在清朝康熙二十三年，漳州地区经济飞速发展，社会非常安定，在文化和经济的双重推动下，漳州木版年画的印制和出口已经进入了一个鼎盛的时期。
漳州木版年画的种类丰富多彩。
根据功能的不同。
漳州木版年画可以分为五大类，门神画和门画、灯画和纸扎画、宗教用年画、连环画和风俗画等。
门神画和门画是逢年过节的时候需求量最大的年画品种，也是漳州木板年画中的代表作，这些门神画尺寸的大小不同，艺术风格各异，可以满足不同层次的家庭需求。
门神画按照表现的形式分为四类，武门神、财神、送子门神、文门神。
按照制作的工艺水平又分为两大类，分别为“粗神”和“幼神”。
漳州的人们喜欢红色忌讳白色。
所以基本所有的门神画和门画的底色都为红色。
印在万年红纸上的门神年画，被称为“粗神”年画；而印制在本色纸上的门神年画，加了红色背景，就被称为“幼神”年画了。
除了门神年画之外，挂在门口的额扁或者室内的门神年画也非常的有特色。
这种年画按照功能分为两大类，辟邪型和祈福型。
辟邪型的主要贴在室外，画面非常的狰狞勇猛；祈福性的贴在室内，精致可爱。
宗教用年画在闽南民间传统宗教和民间的信仰非常的盛行，在新中国建立以后，虽然宗教的活动和民俗的活动中的迷信的成分逐减少了，但是作为宗教的仪式和传统的风俗习惯还是得到了部分的保留。
与之相关的漳州木版年画也成为民俗活动中不可缺少的重要。
宗教用的木版年画通常按照用途分为两大类，功德纸年画和神像画。
用黑纸印的功德纸年画是漳州木版年画独一无二的特色，它是在特制的黑色纸张上印制黄、白、蓝、红、四种颜色特制而成，色彩非常的丰富绚丽，独一无二。
主要用于道教在做法事的活动中使用。
做完法事后直接焚烧。
灯画和纸扎画是漳州木板年画里面的又一大门类。
漳州民间逢年过节有挂花灯的民风民俗，所以灯画的需求量不小。
灯画的题材呈现多样化，尺寸比较小，用玉扣纸印制而成。
纸扎画主要用于民间的丧葬的活动当中，供纸扎铺制作纸扎画。
通常尺寸也比较小，也是用玉扣纸印制而成，以飞禽走兽、花鸟鱼虫的图案为主。
两种木版年画有异曲同工之处，都是作为纸扎或者花灯上的装饰。
连环画就包括了故事连环画和戏曲连环画。
漳州地区的戏曲种类非常丰富多样的。
漳州人也非常的热爱戏曲。
这些也都反映到年画当中去了。
现在有“双凤奇缘”、“孟姜女”、“荔枝记”等十几种。
故事连环画有“二十四孝”。
风俗画有“老鼠娶亲”、“九流图”、“端午赛龙舟”等年画。
这些年画都绘声绘色的描绘了士农工商各个阶层的人物，是当时社会活动的生动的写照。
还有表现武昌起义内容的“华军大战武昌城”这样非常具有时代特色的作品。
因为连环画和风俗画主要用于室内的装饰作用，所以归为一类。
在中国木版年画一直都是以构图的饱满，造型的质朴，色彩的鲜明著称的。
相对来说，北方的年画非常的简洁，质朴；南方的年画则是秀丽、清新。
漳州的木版年画揉和了南方和北方的特点于一身，构图饱满丰富，线条优美精炼，造型雍容质朴，色彩绚丽，非常具有装饰趣味，是中原地域特色和闽南特色相结合的结晶，呈现出浓厚的闽南地域文化的特色。
漳州木版年画的制作也是非常讲究的，首先在木板上画稿、进行雕刻、分色版、线版、最后用“短版”套印。
虽然是采用多版套色印刷，但它是运用水印与粉印相结合的方法，先印色板，后印线版。
漳州木版年画的印刷特点是在色纸上套印各种粉色，底色都用色纸，大部分是红色作为底纸。
漳州木版年画注重调色。
调制颜料时常常根据色相添加一些白粉来降低纯度，以防龟裂，必须在白粉里面加胶和矾，让人产生厚重感，还要掺入海水或者冰糖、米浆使画面感产生立体的效果和具有光泽度。
漳州木版年画因其独特的魅力，对周边地区产生了广泛而深远的影响。
根据文献记载，自唐朝末期就有一大批漳州的商人到南洋群岛经商，宋朝以来漳州商人大量的到台湾定居，传统的漳州民俗文化也随之传入各地。
根据数据统计，台湾地区总人口的百分之三十八是闽南人。
其中漳州户籍的占到了百分之三十五左右，因此台湾地区的木版年画销入量远远大于东南亚各国。
每次成交量都是成千上万对。
到了乾隆初期，台湾地区开始了雕木板印刷年画，其题材、内容、表现形式大部分从漳州木板年画直接移植，充分体现海峡两岸亲缘与文化。