唐朝仕女
唐朝仕女妆容特点
唐朝仕女妆容特点
1. 唐朝仕女的妆容那可真是超级有特色啊！你看那白皙的底妆，就像刚下的雪一样纯净，像不像现在的我们追求的那种牛奶肌？就说杨贵妃，她的底妆肯定超级棒！
2. 还有那红红的脸蛋呀，跟红苹果似的，多娇艳欲滴！这不就是现在说的腮红嘛，唐朝仕女可真是会玩呢，武媚娘肯定也是个中高手！
3. 弯弯的柳叶眉，哎呀呀，多有韵味啊！这不就跟现在好多人纹的眉毛一样嘛，但唐朝的可更自然好看，太平公主肯定也是画着这样的眉呢！
4. 唐朝仕女那眼妆也特别有意思呢！用眼线把眼睛勾勒得又大又有神，这不就跟现在咱们化的眼妆差不多吗，说不定古代的美女们更厉害哟，像上官婉儿肯定超会化！
5. 额头上贴的花钿哟，多别致啊！就好像是给脸蛋戴了个漂亮的装饰，像极了现在我们贴的小亮片，高阳公主肯定也会用各种花钿来打扮自己。
6. 那朱唇一点红，哇，多迷人啊！简直像盛开的花朵，让人忍不住想亲一口呢，古代的美女们可真会涂口红呀，比如贞观年间的那些仕女们。
7. 唐朝仕女的妆容组合起来，那效果真是绝了！就跟一幅美丽的画一样，她们走在路上肯定超级吸睛，要是到了现在，那不得是时尚达人啊！
8. 看看那妆容的丰富多样，是不是让你很惊讶呀？这就是唐朝的魅力啊！仕女们的巧心思真是让人佩服，像贺兰氏那样的美女肯定也很擅长打造各种妆容。
9. 总之，唐朝仕女的妆容特点太独特太有趣啦！真希望我们现在也能多学学，把自己打扮得美美的呀！。
形容唐代仕女大方
形容唐代仕女大方
唐代是中国历史上文化繁荣的时期之一，仕女们也是文化生活的重要组成部分。
她们大方得体，举手投足间充满了韵味和风度。
首先，唐代仕女的外表体现了大方之美。
她们常穿着华美而端庄的衣裳，精心打扮自己。
头戴凤冠，身上缀满珠片，美丽的腰带和衣衫的流线型设计，让她们看起来既高贵又典雅。
其次，唐代仕女的举止也体现了大方之风。
她们在行走间流露出的优雅姿态，优美的手势，以及丰富的面部表情，都让人感受到她们的大气和优美。
她们不仅注重外在美，同时也重视内在修养。
她们会背诵诗词、书法和音乐，甚至会参加文化活动，展现了她们渊博的知识和文化素养。
最后，唐代仕女的性格也表现出大方之义。
她们有着宽广的胸怀和豁达的心态，总是以平和的态度对待周围的人和事。
她们善于沟通，也善于包容，不会因小事而生气，也不会因大事而惊慌。
她们的大方性格让她们在社交场合中显得得体而自然。
总之，唐代仕女的大方之美体现在她们的外表、举止、修养和性格方面。
她们的文化内涵和高雅风度，使得她们成为了当时社交生活中不可或缺的一份子。
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唐代仕女画的服饰美解读
唐代仕女画的服饰美解读唐代是中国历史上艺术繁荣的时期，其中仕女画则是唐代绘画的一大特色。
唐代仕女画以其优美细腻的画风和丰富多样的服饰美而著名。
在唐代仕女画中，流行的服饰主要包括袍、衫、裙、裤等，这些服饰不仅展示了唐代女性的阔绰与华丽，还反映了当时社会的繁荣和文化的发展。
唐代仕女画中女性的服饰多种多样，其中最常见的是宽袖长袍。
这种长袍的袖口宽松，可以露出手臂，给人一种柔美的感觉。
袍的下摆通常设计有多层，层层叠叠，如云状，使整个服装显得更加丰盈。
袍的领口、袖口和下摆都饰有绣花、金线等装饰，使服饰充满了华丽感。
衫也是唐代仕女画中常见的服饰之一。
唐代的衫与袍不同，它贴身而短，通常下摆到腰际位置。
衫的袖口宽大，犹如蝙蝠翅膀，给人一种轻盈的感觉。
衫的领口通常设计有弧形，衬托出女性的颈脖和下巴线条，增加了面容的魅力。
裙是唐代仕女画中最具代表性的服饰之一，尤以长裙为主。
唐代的长裙非常长，并且善于利用纺织工艺的巧妙，使裙摆形成各种各样的褶皱和流动感。
裙的布料通常是丝绸，颜色鲜艳，图案丰富多样。
女性穿上长裙后，身姿高挑，给人一种飘逸的感觉。
裤是唐代仕女画中仅次于裙的服饰，它通常是配合着长袍或衫穿的。
唐代的裤子很宽松，类似于现代的宽腿裤，可以很好地展示女性的身材优美。
裤子的裤腿常常在膝部处装饰有花纹和绣线，使整个服饰更加精致。
除了常见的服饰外，唐代仕女画中还有许多细节的装饰。
头上戴的发饰，首饰等。
女性的发饰通常是长发编成发髻，加上珠子、翠花等装饰物，使头上的发饰华丽而精致。
首饰也是唐代仕女画中不可缺少的元素，例如耳环、项链、手镯等，都是由珍贵的宝石和贵重的金属制成，给人一种奢华感。
唐代仕女画中服饰的美，不仅仅是展示女性的容貌和身材，更体现了唐代社会的繁荣和文化的发达。
这些服饰丰富多样，装饰繁琐，体现了唐代女性的自信和自由，并且让观者感受到了唐代的风俗和时尚。
唐代仕女画的服饰美无论是在当时还是现在，依然给人以无限的想象空间。
唐代仕女雕塑艺术研究
唐代仕女腌艺术研究唐代是中国古代历史上政治、经济、文化等高度发展的时期，基于此背景，雕塑艺术获得了空前发展。
唐代雕塑作品中，仕女雕塑所具有的文化价值和艺术价值最突出，是唐代最具代表性的雕塑艺术。
唐代工匠以高超技艺，将仕女绘画艺术与雕塑艺术完美融合，通过“塑其形、绘其神”形式，将仕女的生动表情、优美形态、华贵气质充分展示了出来。
文章结合唐代仕女雕塑产生的背景和形象分类，探究唐代仕女雕塑艺术审美特征。
■唐代仕女雕塑产生的背景政治、经济社会的影响在封建社会，女性的社会地位一直处于被压制状态，社会给予女性表达自我、展示个性的空间相对较少，服饰装扮则成为女性进行艺术创造、表达自我的重要途径之一。
唐代经济繁荣、政治开明，政策开放、包容，唤醒了部分女性的独立意识，尤其是武则天即位之后，女性不仅可以参加公共体育活动，而且可参加政治相关社交活动，女性的社会地位进一步提升。
女性在婚姻上具有一些选择权，且拥有同等受教育权，可为官直接参政，在穿衣打扮方面表现出高度的自由。
唐代政治体系下，各阶级等级观念并不森严,唐代贵族女性可以自由外出不受限制，很多平民效仿贵族女性的衣着、妆容，促进了女性服饰、饰品经济的快速发展，影响着当时社会的流行趋势和审美方向。
唐代对外贸易频繁，民众物质生活得到改善，加上胡风的影响，唐代形成了以胖为美的时尚风气。
以胖为美的社会风尚影响着雕塑艺术的发展方向，出现了很多以丰腴仕女形象为主的雕塑作品。
工匠将仕女形象作为原型，用雕塑艺术展示唐代女性的人格魅力。
文化的影响唐代文化在继承前朝文化的基础上有许多创新，为雕塑艺术发展贡献了新思维。
首先，唐朝重视与周边少数民族的交往，加强了经济贸易和文化互动，尤其在丝绸之路的助力下，唐王朝与外族之间实现了高度的文化互通局面，提升了唐代文化的多元性。
其次，唐代借鉴一些少数民族文化，女性受道德的约束逐渐降低，女性逐渐改变社会地位,在社会中承担更多责任。
最后，儒、道、佛宗教思想的影响，促使唐代形成对外开放、对内包容的文化审美风尚。
唐朝仕女的描写
唐朝仕女的描写
唐朝仕女通常被描绘成容貌姣好、身材曼妙的美丽女子，身着华丽的衣裳，头戴发饰，梳着精致的发髻，手戴珠宝，脸上妆饰精致。
她们是受过良好教育和文化熏陶的女性形象，通常能弹琴、吟诗、写字、绘画等，这些艺术才华充分表现了唐朝仕女的文化修养和高雅气质。
唐朝仕女形象通常被描绘在各种社交场合中，如宴会、游园、赏花等。
她们通常是主人家的贵客，也可能是自己家中的主人。
在这些场合中，唐朝仕女的礼仪规矩、风度翩翩等特点都得到了很好的表现。
唐朝仕女形象虽然是一个整体的形象，但其实包含了很多丰富多样的人物角色，如宫女、贵妃、文人女子、民间女子等等。
每个角色都有着自己独特的性格和特点，这些都为创作提供了很多可能性。
总之，唐朝仕女是一个充满魅力的女性形象，其优雅、高贵、才华和多样性都使得她们成为了艺术和文化创作的重要主题。
唐代仕女画的艺术特点
唐代仕女画的艺术特点
唐代仕女画是中国古代绘画中的一个重要流派，以描绘上层妇女生活为主题，具有明显的时代特征和艺术风格。
其主要艺术特点如下：
突破传统：唐代仕女画在题材上突破了汉魏至六朝时期贞女、烈女的藩篱，呈现出一种新的审美趣味。
画家们更关注女性的日常生活、情趣和仪容风度，描绘了妇女的优雅、豪华和奢侈。
人物形象：唐代仕女画的人物形象丰满、肥胖、线条强劲，富有充沛的体力感。
面部特征丰富而具体，生动表现了女性的性格和情感，尤其是对于妆容服饰的描绘尤为精细，展现出独特的视觉魅力。
色彩饱满：唐代仕女画的色彩饱满、浓郁，富丽堂皇，匀净清新，具有鲜明的色彩特点。
画家善于运用不同的色彩和线条来刻画人物形象，使得画面色彩鲜艳、充满活力。
画面构图：唐代仕女画的画面构图丰富多样，画家们善于运用大胆的构图手法来表现画面的空间感和层次感。
同时，画家们还注重画面中物件的安排和布局，将各种细节处理得非常精致。
唐代仕女画是中国古代绘画中一个具有独特风格和特点的流派，其描绘妇女的生活情趣和仪容风度，展现了唐代上层社会女性的审美趣味和生活状态，对于中国古代绘画以及人类艺术史的发展都有着重要的影响。
唐代仕女图妆容发式PPT课件
发式
分初唐、盛唐、晚唐发式。
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发式
初唐时期发式挺拔、俊朗、简洁，后发展为 以珠翠满头，蓬松高大，且多朝一侧歪斜。
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初唐发式
回鹘（hu1）07髻
盛唐发式
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例子体现： “抛家髻” 晚唐 《宫心计》太皇太后 霸气十足 皇者风范
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例子体现： 晚唐 《宫心计》 太后 相比（太皇太后）之下，霸气欠奉
。
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晚唐发式
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唐代女子 发式 小结
唐代女子的发式以发髻为主，或挽于头顶，或结于 脑后，形式十分丰富。
名目有半翻髻、云髻、盘桓髻、惊鹄（hu）髻、 倭堕髻、双环望仙髻、乌蛮髻、回鹘髻等数十种。
初唐时发髻简单，多较低平; 盛唐以后流行高髻，髻式纷繁, 发上饰品有簪、钗、步摇、铀、花等，工艺 精美。
雍容富态、健康自然成了隋唐美女的主 导性标准。
女性体态美是额宽、脸圆、体胖，健康 是当时人们欣赏的一种妇女之美。
女性穿着相当暴露，大有西方现代“性 感”倾向。
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隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强 盛、经济、文化繁荣，对外开放，对内宽松 ，妇女的束缚也相对较少.
因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的 景象。唐代女子以丰腴的体态为美。
唐代妆容发式
主讲：张帆
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唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华 丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现 了袒胸露臂的形象。
慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有 有身份的人才能穿开胸衫，公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸 以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当 时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不 准露出肩膀和后背。
唐代人物仕女画家——周昉
唐代人物仕女画家——周昉他是唐代最有代表性的人物画家，也是仕女画方面与张萱足以比肩抗衡，同被后世公认为画史上深具开创贡献的二人。
论影响与地位，他似乎犹在张萱之上。
周昉，事略见载《唐书·艺文志》《历代名画记》《唐朝名画录》《宣和画谱》《海岳画史》《广川画跋》等书。
他是长安人，字景玄（一字仲朗），生卒时年不详，活动时间依据各种数据显示，约从玄宗天宝八年至德宗贞元年间（公元749—804），与张萱同时而稍晚后。
出身阀阅世家，父亲周庆元，曾官监察御史；兄名周皓，善骑射，曾任官执金吾。
他本人则做过宣州长史。
为人好属文，工书，又善丹青之妙。
他于画广艺多能，擅画佛道、人物、写真，以及鞍马、鸟兽、草木和林石等，尤其长于仕女、婴孩。
他的写貌，能够“兼移其神气”；佛道画，则是“菩萨端严”，而且妙创“水月观音之体（造型）”，为后世画家所效法。
周昉把宗教美术世俗化。
促使绘画艺术走向了现实主义的创作道路。
他创制出体态端严的“水月观音”，后人将周昉的人物画特别是仕女画和佛像画的造型尊为“周家样”，与“曹家样”（北齐曹仲达）、“张家样”（南朝梁张僧繇）、“吴家样”（唐代吴道子）并立，合称“四家样”，是中国古代最早具有画派性质的样式，为历代画家所推崇。
有关他绘画写貌、佛画，善于捕捉对象神气，以及如何谦虚学习的精神，画史记载故事两则：唐代周昉挥扇仕女图（局部）……时属德宗修章敬寺，召皓云：“卿弟昉，善画，朕欲宣画章敬寺神，卿特言之。
”经数月，果召之，昉乃下手。
落笔之际，都人竞观，寺抵国门，贤愚毕至，或有言其妙者，或有指其瑕者，随意改定，经月有余，是非语绝，无不叹其精妙，为当时第一。
郭令公（子仪）婿赵纵侍郎，尝令韩幹写真，众称其善。
后又请周昉长史写之。
二人皆有能名。
令公尝列二真置于坐侧，未能定其优劣，因赵夫人归省，令公问云：“此画何人？”对曰：“赵郎也。
”又云：“何者最似？”对曰：“两画皆似，后者尤佳。
”又问：“何以言之？”云：“前画者，空得赵郎状貌；后画者，兼移其神气，得赵郎情性笑言之姿。
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唐朝仕女-----志莲净苑
如果你来香港旅游,除了传统的景点外,我会推荐你去看看位于地铁钻石山附近的志莲净苑。
志莲净苑始建於一九三四年，当时占地三万多平方尺，坐向南，背山面海，当时志莲净苑的主持韦庵法师，购入此地预计兴建庵堂，但後来二战爆发及日本侵华，大批内地灾民逃至香港，韦庵法师及其他主持法师遂兴建孤儿院、护老安老院及义学。
八十年代末，连接沙田与东九龙的大老山隧道兴建，志莲净苑为配合规划，作出重大重修工程。
净苑得到著名建筑学家暨梁思成学生俞宗翘的协助设计，以及日本古建筑学者泷川昭雄的施工方案，由策划至完成历时二十载，建筑费用更超过七亿港元。
终由一个僧侣清修的寺场，摇身转变为一个中外触目的仿唐大型佛寺木构建筑群。
九八年一月佛像开光。
这个占地共三万平方尺的净苑中，每一花草瓦木，都体现着中国人几千年来宝贵的文化积累和深邃的建筑智慧。
据说，除了志莲净苑外，现时全世界就只有山西佛光寺、南禅寺，以及日本奈良唐招提寺为唐式木构建筑群。
其特色有5：
1、志莲净苑不但仿照唐代宗教建筑的特色，亦沿袭了古时木建筑的技术，由中、港、日三地的古建筑师携手合作，全寺纯以木石建构而成，设计简单、天然、纯朴、没有刻意雕工，充分反映了唐代的古建筑特色，流露宁静详和的气氛，予游客「纯净」的感觉。
2、志莲净苑的布局非常着重庭院的绿化和园林的美化，参考唐式园林取法自然，清心雅致的格调，水池、花木、石景，都经过精心布置，使整座建筑彰显着自然与和谐。
园内更遍植古树奇花，最古老的更有千年以上的树龄，树材珍贵，形态各异。
其中大雄殿外的庭园种有四棵逾六百年历史的老树，兼有盘景，配合与大自然二合一的建筑主题。
3、志莲净苑收藏有大量美丽的红河石。
当年负责重建工作的善长仁翁为了找合适的是他，跑了千山万水，最后在广西合山市合里乡马鞍村，红水河的下游，找到红河石。
历经千辛万苦，运回香港，安置在这里。
红河石的表皮染有一层很柔和的色彩,犹如古代制作精良的陶器, 被涂上了一层美丽的釉色。
所以，当地人又自豪地称这是“彩陶石”。
红河石不仅美在色泽上,其造型也是独树一帜。
它的体量大的可达三四尺,小的也有拳头大小。
特别是大者,有阳刚之气,往往显得伟岸雄奇,内涵特别丰富。
红河石的现在的价格，据说已经是当年的几十倍了。
4、志莲净苑是一出家女众丛林，任何专心出家的女尼均可于此挂单，安身立命。
接待我们的住持面目清秀，大方自然，一看就是得道之人。
该寺于一九六三年正式注册为有限公司，已成为不牟利的慈善机构，在兴办佛学教育及开办安老服务方面，成绩卓著。
志莲净苑现在有佛学、哲学、建筑及艺术等藏书４万余册，可供公众人士查阅，并提供咨询服务。
该苑常年开办佛学夜校教育，设四年制佛学和哲学文凭，还开办有技能训练中心。
5、据说，整个建筑群上盖部份，真的没有用到一口钉，全是瓦片及木材组成。
而寺庙没有木柱、木梁，均以原木见人。
大雄宝殿的殿柱用的是黄桧木，更发出
阵阵的幽香。
而且木柱有裂纹，原来木柱有过百年历史，被砍下来时，放在海内经三年释放水份，半年阴乾，使木内只馀百分之二水份，裂纹留作木柱用作释放馀下水份，故木柱懂得呼吸、有生命的。
比起内地的寺院，志莲净苑显得很小巧和独特。
我每次来在这里，都能感受到一阵阵“唐风”吹来，恍惚间怀疑时空穿梭，回到了唐朝；每次，都一边感叹净苑是如此精巧雅致，一洗刚从烦嚣闹市带来的浮尘，感到心境特别舒坦平和。