茶马古道话普洱历史
普洱茶 茶文化 茶马古道概览
茶马古道概览自唐以后，在云南与西藏、印度及东南亚各国之间逐渐形成了一条以马帮驮运云南普洱茶的通道，堪与著名的“丝绸之路”相媲美这就是至今还有巨大的人文意义的茶马古道。
茶马古道的源头思茅普洱，历史上长期为府、道、专署治地，是思普区政治、经济文化中心，也是闻名中外的普洱茶故乡。
明、清以来，普洱茶以普洱府治所生产加工集散的茶，称普洱茶，名扬天下，香飘四海，长盛不衰。
在1729年，思茅、普洱茶叶很兴盛，清朝廷在思茅厅设总茶店。
历史上的普洱茶产于普洱辖区（今思茅地区、西双版纳州）思茅厅之古六大茶山，即江内的攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮砖，曼撒。
这六大古茶山至今犹存，有的还在生产普洱茶。
此外，江外勐海、澜沧，也是普洱茶的重要产地。
日今，江外的南糯山和景迈尚存千年人工栽培型古茶树，万亩古茶园。
这些地方，以晒青毛茶为原料，经传统加工工艺生产、加工成散茶，蒸压成紧茶用笋叶和竹箩包装，经茶马古道运往内地、西藏和东南亚诸国。
一时，普洱茶名震京师，驰名海外，成为藏胞日常生活之必需。
清顺治18年，西藏派使臣到胜州（永胜）请求，在胜州与云南举行茶叶贸易，获准当年，做成生意5万担。
清政府实行配额专卖，征收茶捐。
1744年，普洱茶被朝廷列为贡品，由思茅同知（七品官名）承办贡茶事宜。
明清时期，茶马古道迅速发展起来，古道的源头以普洱、思茅两城为中心，向东、西、南、北辐射出5条茶马大道，往来不绝的马帮，为普洱茶传播输送立下了不朽的功勋，是它们源源不断把各茶山的茶叶驮运到思茅普洱加工制作后，又沿茶马大道西北运销西藏、尼泊尔、印度，南销东南亚诸国；内销由昆明中转全国各地。
贡茶则由官方驿道快运到北京。
茶马古道是连接地域、民族文化的纽带，是中土与西藏，外地商品流通、经济交流的通道，是民族文化融汇的通道，也是一条中华民族战胜艰难险阻，标记伟大民族精神的大道，是一条长长的民族团结和中外友谊的金桥。
五条茶马古道主要路线是：北道——由普洱经昆明中转内地各省、北京，称为“官茶大道”。
普洱茶文化的历史底蕴
普洱茶文化的历史底蕴云南的普洱茶叶自古以来就是著名的饮料。
普洱茶自古被认为有治理肠胃、解油腻的功能。
下面是店铺精心为你整理的普洱茶文化的历史底蕴，一起来看看。
普洱茶文化的历史底蕴茶，不仅是饮料，而且是一种文化;是一种具有强大生命力的文化。
什么是文化?时下虽已有上百个概念，但有一个共识，那就是它是人类这个宇宙特殊物种的“私有家当”;是“自然客体”的“人化”。
文化不是被动的存在，它是人的创造物，同时它反过来影响人、造就人。
有什么样的民族，就有什么样的文化;反之，有什么样的文化，就造就什么样的民族性格，乃至什么样的民族社会及其社会制度。
然而，时至今日，人类文化五彩缤纷，各具特色。
我们对它们当持什么态度呢?大科学家和当代前沿思想家(美)欧文·接兹洛说，“每一种文化有其发展的权利，尊重它的根和传统，但同时要培养使它的人民同其他文化及自然和谐的共处价值和眼光。
”当我们探讨普洱茶文化的时候，首先要问它的“根”(底蕴)是什么?其次，还要问它的主要价值在哪里? 我们认为普洱茶文化的底蕴有以下几个方面的内容：一是它给人类留下“永活的财富”，即“可持续性的发展”价值。
万亩千年古茶园的种植者，澜沧芒景布朗族，传说他们种茶的历史时，是名叫“艾楞”的祖先给人类传留下茶种的。
他不仅是“阿佤”(芒景布朗族的自称)的英雄祖先，也是人类茶叶的发明者。
他特别给茶起个名字叫“腊”，意为绿叶，即要人们懂得吃它的嫩叶。
“茶祖”艾楞临死前还对儿孙们说：“到我死后，留下金银怕你们用完;留下牛马，怕会死亡;我留下宝石和茶叶，让子孙后代取不完用不尽。
”关于茶祖艾楞的故事，与芒景布朗族同一个支系的“绍帕绍兴”部落(佤邦)和佤崩支系也广为流传。
这句话是意译，据我们了解在“茶叶”二字面前有“永活”两个字，即后半句原话为“给你们留下宝石和永活的茶叶，让子孙后代取不完用不尽。
”为什么布朗族和布饶人把茶作为“永活财富”传给后代呢?具有种茶传统历史的曼堆布饶人，鲍氏达拉说：“我们家族世世代代种茶吃茶，过去还专门给下允傣族土司上贡茶叶，茶树年年发芽，岁岁摘吃;茶叶不仅做药做饮料，还可以卖钱、换盐巴(解放前曼堆人用茶换盐吃)，所以，我们说茶是永活的财富。
茶马古道的历史
茶马古道的历史思普区历史上的盐茶马道，是伴随着盐茶的生产、运输、销售而兴起的。
据光绪《普洱府志》载，普洱茶早在唐代就已行销西番。
其卷十九《食货志》载：“普洱古属银生府，则西番之用普茶，已自唐时。
”宋代时已开始有茶马市场，以茶易马。
元代时茶叶已成为边疆各族人民相互交易的重要商品。
到明朝时，谢肇zhè己在《滇略》中有“士庶所用，皆普茶也”的记载。
万历年间，在普洱已设官管理茶叶贸易。
据考，历史上普洱茶运销量号称10万担以上，清顺治十八年(1661)，仅从普洱运销西藏的茶叶就有三万驮之多。
“清代中叶，清政府已在普洱府和思茅厅增设茶局，商人经营茶叶要向官方领取茶引”（即执照）。
雍正七年，清政府在攸乐山设“攸乐同知”，统兵五百防守山寨，征收茶捐，当时每年约有马帮一千余驮运茶叶，然后转运普洱府加工精制。
由于瘴疟流行，乾隆元年(1736)，清政府将攸乐同知移往思茅，改称思茅同知，从此思茅又成了普洱与西双版纳之间的茶叶中转站，思茅也因“普茶远销”而繁荣起来。
从道光至光绪初年(1821－1876)，思茅城商旅云集，市场繁荣。
年有千余藏族商人到此，印度商旅驮运茶、胶(紫胶)者络绎不绝，滇南商道已成为一条“茶叶商道”，印度、缅甸、暹罗(泰国)、越南、老挝、柬埔寨各国，均有商人来往于西双版纳和思茅、普洱之间。
这时期的普洱茶马道异常兴盛。
清人檀萃《滇海虞衡志》中云：“普茶名重于天下，此滇之为产而资利赖者也。
入山作茶者数十万人，茶客收买运于各处，每盈路，可谓大钱矣。
”道光《普洱府志》载：“车里(景洪)为缅甸、南掌(老挝)、qiú罗(泰国)之贡道，商旅通焉。
威远(景谷)宁洱产盐(指磨黑)，思茅产茶，民之衣食资焉；客籍之商民于各属地或开垦田土、或通商贸易而流寓焉。
1983年思茅地区文物普查时发现的古茶马驿道，至今还有那柯里驿道、茶庵塘驿道等。
“那柯里驿道”在思茅至普洱之间，即今普洱县境内同心乡那柯里村的一条古茶马驿道。
茶马古道历史故事
茶马古道，是指唐代以来为顺应当地人民需求，在中国西南和西北地区，以茶叶和马匹为主要交易内容、以马帮为主要运输工具的商品贸易通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。
但是，随着科技的发展，这条重要历史的商路已经停止“工作”。
不过我们并没有遗忘这一条伟大的道路。
2013年3月5日，茶马古道被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
茶马古道以奇峰陡壁和绝壁断崖为主要特点，所处地区地形异常险恶，极少有普通人能通行，因此也成为了中国南部地区极具代表性的景观之一。
古道上的重重关隘曲折而出名，又称为“铁棒梯田”，更是中华的一道奇观。
同时，在茶马古道上走的马，种类也是复杂、纷繁的。
除了当时非常出名的滇马之外，云南地区还有滇池马等多个品种。
给古道上的马，除了要求跑得快、敏捷之外，更是要求吃得多、胆子大，可以吃卡硝子、爬悬崖陡坡、过急流瀑布和冰川河流等条件非常恶劣的路段。
古代茶马古道的历史发展与文化价值
古代茶马古道的历史发展与文化价值茶马古道是一条历史悠久的商业通道，连接着中国大陆西南地区的云南、四川、贵州等省份及和南亚地区的缅甸、印度、孟加拉国等国家。
由于该道路沿途可以采摘到优质的茶叶和医药材料，特别是香料，因此它促进了云南等地的经济发展，并承载了许多民族文化的瑰宝。
古代茶马古道的历史发展在唐代之前，茶马贸易交通主要是两类：一是云南与西番贸易，二是云南与吐蕃(藏)贸易。
唐代中期出现了一种全新的经济活动模式，即利用茶马古道直接将云南茶叶输送到吐蕃、蒙古草原等地。
这种传统的茶叶贸易通道，现已经发展成为茶叶交通大道。
在当时，资本积累还不是普遍存在的，人们的社会经济活动主要以物物交换为主。
因此，茶马古道也是那些时光中，重要的物物交互通道。
通过茶马古道，云南的茶叶和其他地区的商品，例如马匹和布匹等，被在茶马古道上往返的马队吸引，他们将这些商品奉献给在古道上生活的少数民族，从而促进了两地地区之间的贸易交流，提高了当地的经济实力。
到宋、元时期，茶马古道已经发展成为了一个较完整的交通网。
茶马古道往东走，连通昆明与贵阳；往西走，便是到了缅甸的姐俩镇引领进入印度东北部；而往南走，就能到达越南等地。
过茶马古道的商旅都会经过“滇池码头”，不仅是一种富有振奋的无形资本，也是一个货运商人必经之地，他们可以在这里修补车辆、补充食物和其他必需品，并租借和收购动物。
文化价值茶马古道不仅是古代商业产业的重要标志，同时也流传着广和悠久的茶文化和少数民族文化，茶马古道已经成为中国珍贵和丰富的文化遗产。
1. 茶文化茶叶，是中国的一张名片。
茶马古道不仅是中国古道中最为重要的一段道路之一，也是中国茶文化的传播者和推动者。
早在唐代时期，茶叶的价格就已经被普遍想象地赋予了极高地价值。
随着时间的推移，茶叶的价值也逐渐显露出来，不仅成为了交换贵重物品的通行工具，更是咖啡、牛奶、酒精等調和物中的佼佼者。
茶马古道沿途的茶园、茶居、茶馆等，无不展现出传统茶文化的美好场景。
中国历史关于茶马古道的历史线路介绍
中国历史关于茶马古道的历史线路介绍茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。
中国茶马古道陕甘茶马古道：是中国内地茶叶西行并换回马匹的主道。
是古丝绸之路的主要路线之一。
陕康藏茶马古道(蹚古道)：始于汉代，由陕西商人与古代西南边疆的茶马互市形成。
由于明清时政府对贩茶实行政府管制，贩茶分区域，其中最繁华的茶马交易市场在康定，称为---蹚古道。
滇藏茶马古道：大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区西双版纳易武、普洱市，中间经过今天的大理白族自治州和丽江市、香格里拉进入西藏，直达拉萨。
有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。
川藏茶马古道：唐宋时期，内地输往藏区的茶叶主要是青藏道。
从明代开始，川藏茶道正式形成，川藏川茶道的兴起，促使川藏沿线商业城镇的兴起和西藏和内地的联系。
是陕康藏茶马古道的一部分，东起雅州边茶产地雅安，经打箭炉(今康定)，西至西藏拉萨，最后通到不丹、尼泊尔和印度，全长近四千余公里，是古代西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带。
历史线路茶马古道主要有三条线路：即青藏线(唐蕃古道)、滇藏线和川藏线，在这三条茶马古道中，青藏线兴起于唐朝时期，发展较早;而川藏线在后来的影响最大，最为知名。
这三条道路都与昌都有着密切的关系，其中，滇藏线和川藏线必须经过昌都，它们的发展是与茶马贸易密切相关的。
历史上滇藏线茶马古道有三大道路：一条由内江鹤丽镇汛地塔城，经过崩子栏、阿得酋、天柱寨、毛法公等地，至西藏;一条由剑川协汛地维西出发，经过阿得酋、再与上一条道路相合至西藏;一条由中甸出发，经过尼色落、贤岛、崩子栏、奴连夺、阿布拉喀等地至西藏。
其主要通道即与今滇藏线接近。
茶马古道在云南境内的起点就是唐朝时期南诏政权的首府所有地大理。
其中，大理、丽江、中甸、阿墩子(德钦)等地是茶马贸易十分重要的枢纽和市场。
滇藏线茶马贸易的茶叶，以云南普洱的茶叶为主，也有来自四川和其他地方的茶叶。
茶马古道上普洱纪录片解说词
茶马古道上普洱纪录片解说词这是一条神秘的古道，它绵延在云贵高原、青藏高原的崇山峻岭、原野丛林间。
岁月流转中，马蹄声声没有断绝过；风雨吹拂之下，各地的商贾往来，造就了一派不同的奇观。
历经了千年风雨，它静默而又坚韧，这便是鲜为人知的茶马古道。
茶马古道，是自唐代以来逐步形成的沟通滇、川、藏等地区并延伸至南亚、西亚的古商道。
在马蹄声声的千年岁月里，有不计其数的马帮用骡马向西藏地区以及尼泊尔、印度、缅甸等国运去云南、四川的茶叶。
返回内地时，他们便带回西藏的马匹、药材及南亚、西亚诸国的特产。
这条由茶马互市形成的古道，沉淀着2000多年的丰厚历史，是大西南经济文化交流的重要纽带。
茶韵飘香，汉藏之路每当冰雪消融，春暖花开的时候，万物开始复苏，河岸的青草也变得郁郁葱葱。
这是一个充满了希望的季节，而对于马帮来说，这也是一个出发的季节。
他们将要沿着一条古老的道路，穿过山脉，前往遥远的藏区。
因为这些人的出现，一股充满力量的商业潮，从川西的雅安等县开始延伸，一路到了云南南部的产茶区，再经过整个横断山脉，一直流淌蔓延到了西藏腹地，喜马拉雅的深处和东南亚次大陆，那些都是他们的目的地。
中国马帮所到之处，交流的道路也被开拓了出来，产区和消费区因为他们而联系在一起，不仅促成了两端市场的形成和发展，汉藏之间的和谐关系也由此展开了良好的局面。
虽然这条路充满了艰险，横断山脉地区的气候、环境和文化与喜马拉雅地区大不相同，但因为有了这样的一种联系，千百年来，人类进行着持久不断的商业往来，形成了一张独特的交流网络。
当马帮历经艰险来到了拉萨，贵族和喇嘛们对他们的到来也充满了惊奇，尤其是当他们奉上茶叶的时候，双方都眉开眼笑，情谊也变得更加融洽。
而农牧民们对于茶叶的好奇也一点也不低于贵族，他们拿出了自己的产品，希望可以换取每日必需却又稀缺的茶叶。
青藏高原虽然不是纯粹的游牧社会，但大部分人都采取半农半牧的生产方式，在高原特殊的地理环境和气候条件之下，他们很难自给自足，必须要通过互换的方式来获取外来资源，茶马古道和茶马互市也就因此而来。
茶马古道云南的历史文化古道
茶马古道云南的历史文化古道茶马古道：云南的历史文化古道云南作为中国西南地区的重要省份，自古以来就与茶马古道紧密相连。
茶马古道是一个历史悠久、文化丰富的古道系统，连接了中国的云南、四川和西藏地区，扮演着重要的贸易和文化交流角色。
本文将为您介绍茶马古道的历史、文化和其对云南地区的影响。
一、茶马古道的历史茶马古道起源于公元前二世纪的汉朝时期，是中国南方与西南地区贸易的主要通道之一。
此后，随着茶叶、马匹和其他商品的交流蓬勃发展，茶马古道逐渐形成并延伸至今。
在宋朝和元朝时期，茶马古道达到鼎盛，成为大量商品、文化和技术交流的重要通道。
尤其是茶叶的传播，对中原地区的茶文化起到了推动作用。
二、茶马古道的文化1. 茶文化茶马古道的存在促进了茶文化的繁荣。
云南是中国重要的茶叶产区，茶叶通过茶马古道传到了中原地区和其他地方。
这不仅促进了茶叶在全国范围的传播和消费，也带动了相关的茶艺、茶具和茶文化的发展。
2. 传统手工艺茶马古道上的商旅互动催生了许多传统手工艺的繁荣。
其中包括剪纸、木雕、银饰以及纺织等等。
这些手工艺品不仅是商品交流的结果，也是当地艺术和文化的体现。
3. 文化交流茶马古道连接了不同的民族和文化，促进了各地之间的文化交流和融合。
通过贸易和人员往来，不同地区的人们学习、借鉴和融合对方的文化，形成了丰富多样的民俗、音乐、舞蹈和宗教信仰。
三、茶马古道对云南的影响1. 经济发展茶马古道为云南地区带来了巨大的经济发展机遇。
特产茶叶和其他商品的贸易使得云南成为重要的物资集散地和贸易市场。
茶叶产业不仅带动了农民的增收，还推动了云南的农业和茶叶加工业的发展。
2. 文化传承茶马古道对云南的文化传承起到了重要的推动作用。
传统手工艺、茶文化、民俗习惯等都得以保留和发扬。
茶马古道沿线的村落和古迹成为了文化遗产和旅游景点，吸引了大量的游客和学者。
3. 地方发展茶马古道连接的城市和村落沿线得到了相应的发展。
交通和贸易的便利性带动了城市的繁荣，同时也让沿线的农村地区受益。
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茶马古道话普洱历史
2014年10月17日07:16 中华工商时报
茶马古道
明清代，云南藏销茶主要经丽江进入古宗西藏(今中甸和德钦县)和康藏。
进入康藏的茶，部分在木里、乡城、稻城、理塘销售，部分到打箭炉(今康定)将云南的竹筐包装换为牛皮包装后继续前进，走康藏线运至拉萨等地。
长路漫漫，险障重重，沿途既有土司、寺院设卡收过路费，又时常因动乱引起茶路阻塞。
这时，商人们就要寻找其他运茶路。
他们探寻出从德钦经碧土——邦达——工布江达——墨竹工卡——拉萨的进藏线路。
每年春季他们赶着骡马，满载蜂蜡、牦牛尾、麝香、虫草等物，在茶市交换茶叶后返回西藏。
除背夫外，红河、石屏、江城的马帮也大量进入茶山运茶。
尽管驮运的前期成本较低，但由于驮运量小，行路速度较慢，因此单量运费就较高，后渐渐被马帮所取代。
明清时期以普洱为中心向国内外辐射出五条“茶马古道”：
一是官马大道。
由普洱经昆明中转内地各省，或经思茅——车里(今景洪)——佛海(今勐海)——打落，而后出国至缅甸的景栋，其后再转运到泰国、新加坡、马来西亚和香港等地。
这是茶马古道中最重要的一条。
二是关藏茶马大道。
从普洱——下关——丽江——中甸(今香格里拉)进入西藏，再由拉萨中转到尼泊尔等国，主力是藏胞的大马帮。
三是江莱茶马道。
从普洱——江城，入越南莱州，而后再转运到西藏和欧洲等地。
四是旱季茶马道。
从普洱——思茅糯扎，渡过澜沧江，再经孟连出缅甸。
五是勐腊茶马道。
从普洱——勐腊，然后销往老挝北部各地。
在今天的普洱县境内，仍保留有三处较完整的茶马古道遗址：一是位于宁洱镇民主村茶庵圹的“茶马古道遗址”，长约2公里的山石古道，在一片半原始森林中徒仄而上；二是位于磨黑镇孔雀坪的“官马大道遗址”；三是位于同心乡的“旱季茶马大道遗址”，那山石古道上清晰可见的马蹄印，记述了昔日“茶马古道”的繁荣。
“茶马古道”使普洱茶行销国内各省区，远销新加坡、马来西亚、缅甸、泰国、法国、英国、朝鲜、日本和港澳台等国家和地区，在世界上享有盛名。
中国古典名著《红楼梦》和世界名著《战争与和平》等作品中，都有喝普洱茶的描述。
今天，普洱茶已为世人所认知、接受和喜爱。