中国社会生活史简答题

简答题：
1、为什么说服饰具有鲜明的社会性？
答：服饰作为一种文化事象，深受一个时代的政治、经济、文化、风俗、宗教甚至科学技术的影响，它深刻反映了一个时代的时代精神和人们的思想观念，成为一个时代社会文化的体现方式，具有鲜明的社会性内涵。

2、简述行旅生活的经济交流功能。

答：一是促进商品流通，活跃经济交流；二是拉动地方经济的兴盛与发展；三是有利于经济团队（如商帮）的形成；四是带动相关产业如交通、旅馆业、餐饮业等的发展。

3、早婚给社会历史带来的影响主要表现在哪些方面。

答：第一，降低了人的身体素质，提高了婴幼儿的死亡率；第二，加速人口绝对过剩；第三，在特定的历史条件下，早婚也有其积极的一面。

4、传统蒙学教育具有哪些特点。

答：一是强调先入为主，夯实基础；二是强调操作演练，养成习惯；三是强调顺其天性，循序渐进；四是强调以身作则，言传身教；五是强调以宽济严，正面教育。

5、浅论中国古代的建筑风格
答：（1）从建筑体系看，中国建筑以木材为主要材料，创造了木构梁柱的建筑体系；从建筑内容来看，中国古建筑以宫殿都城建筑成就最高，并且将政治伦理观念渗透到建筑中，比如祭祀性建筑——坛庙、帝王陵。

（2）中国建筑分期：商周和秦汉史中国古代建筑的萌芽与成长阶段，秦和两汉是中国古代建筑发展的第一个高潮。

历魏晋隋唐至宋，是成熟和高峰阶段，盛唐和北宋时中国古代建筑的第二个高潮；元至明清史充实和总结阶段，明至盛清以前是中国建筑发展的第三次高潮。

（3）中国古代建筑艺术的特点：A：巧妙而科学的框架式结构；B：庭院或组群布局；Ｃ：丰富多彩的艺术形象：装饰性的屋顶；衬托性的建筑应用；色彩的运用。

６、谈谈中国古代的离婚
答：中国古代的妻子大都要随丈夫走完生命的最后一步，但是为了确保男权的地位稳固，男性又规定出种种法则，随时对那些另男性不满意的妻子加以惩罚，其中，最有效的武器就是休妻。

“离婚”这个词是近代社会才产生的，古代称离婚为“弃”、“出”、“休”，或称“弃妻”、“逐妻”、“黜妻”等等。

从这些词语中，我们能够清楚地看到古代离婚的主动权完全掌握在男性手中，是一种单向性的离开，是男方对女方的“休”、“出”、“弃”，而不是夫妻双方利益对等性的离异。

因此，古代离婚是片面的、单向的、专制的、不公平的。

我国古代的离婚，于礼有“七出”之目，于律有“义绝”之条，并有根据一方或双方意志的协议离婚。

７、巢居与干栏式房屋的作用有哪些？
答：巢居房屋与干栏式作用表现：一可避瘴气及毒虫；二可避猛兽；三可避鬼怪，巢居乃是出于某种禁忌。

８、简答成年礼仪的主要内容
答：主要内容：（１）其一是进行能力尤其是体力和勇气的测试；（２）性的允诺。

性的成熟
时人成熟重要标志，因而许多成年礼仪都与此有关；（３）外形的改变和装饰。

许多地方的女孩子举行成年礼时都要换服装，变发型，标志着从此将开始新的成年人的生活。

９、中国古代成年礼仪的意义有哪些？
答：（１）成年礼标志着个体角色由“家庭角色”的转变，伴之转变而来的则是“立志”精神诉求目标的企达与实现。

（２）意味着个体被社会所接受和认可，实现由社会“哺养角色”向“创造角色”的转变，伴之转变而来的是“贱礼＂精神诉求目标的企达与实现。

（３）成年礼培育了青年的社会责任感，实现了由社会“受育角色”向“传承角色”的转变，伴之转变而来的，则是“传宗”精神诉求目标的企达与实现。

总之，冠礼也好，它们最重要的意义在于代表了社会的新陈代谢，代表了人类社会生活角色一代代的传承和接力。

在新生力量进入成年之际，让他们了解自己所肩负的责任和义务，顺利实现角色的转换，这对于社会的稳定，文化的传承，无疑具有十分积极的意义。

10·中国古代对疾病的预防和控制措施主要有哪些方面
答：（1）顺应节气。

先民们在有所兴盛时十分重视气节的变化，并努力去顺应之。

（2）巫术的精神控制。

先秦时期，“医术”的效能，往往与主观意识所产生的幻想相平行，信仰上的模糊和神秘性，要比医疗实践而取得的唱功经验更具魔力。

（3）注意公共环境卫生。

形成了居住区与公共墓地分隔的制度，人畜的隔离被广泛采用，对于卫生特别重视。

（4）派遣医生巡诊及无偿施药。

我国巡诊制度发轫于先秦时期。

（5）病人隔离，早在先秦时期就有了病人隔离措施。

从北宋开始，出现大量官办养病机构，都有隔离病患的作用。

（6）处理尸体。

尸体是病毒和细菌借以大量繁殖的最主要载体，处理尸体，即是切断疾疫流行的一个重要渠道。

11`古代丧葬风俗反映了怎样的社会风貌
答：丧葬风俗并不是一种孤立的社会现象，它的形式，内容以及发展变化总是折射出社会的演进历程，从一定程度上反映一段时期内一个地区的社会/自然。

人文等方面的发展状况。

（1）丧葬风俗反映了自然地理环境的差异。

从自然地理条件来看，我国墓葬种类在空间上呈规律性分布：平原地区，草原地区的墓葬比较统一，高山峡谷高原地区的墓葬
则比较复杂。

（2）丧葬习俗体现着生产力的发展水平和经济生产状况。

从丧葬的起源来看，可以说丧葬是一定条件下生产力发展的结果。

（3）不同的葬式，葬法，葬具，葬仪还是不同的民族风情，婚姻家庭等社会风貌的反映。

丧葬习俗与民族文化，民族心理素质，民族自我意识密切相关。

（4）丧葬风俗还体现了社会的等级秩序。

不同的社会阶层，在丧葬过程中的表现也不同，生动地再现了中国传统社会中的等级差别。

古代社会，丧葬具有的等级性，其目的
在于以丧葬巩固和维系封建社会的统治秩序，表明贵贱尊卑的差别。

12.简述古代饮食制度的演变。

答：从分食到合食。

①从商周至唐初实行分食制；②唐代中后期开始出现合食制，至宋代逐渐普及；③合食制的出现与高桌大椅的关系。

13．简述服饰的社会性。

服饰本身作为一“文化符号”具有了一定的社会意义，它起到满足自我表现的作用。

通过一个人的衣着可以看出其社会地位、社会信仰、经济地位、性别角色、政治倾向、民族归属、生活方式和审美情趣。

14.简述中国古代的婚嫁仪式与程序。

仪式：说媒、批八字与推生肖、定聘、送礼、迎亲、拜堂、闹洞房。

程序：三书六礼、换庚谱、过文定、过大礼、安床、嫁妆、上头、迎亲、出门、过门、三朝回门。

15. 娱乐生活的价值取向
答：娱乐虽然是人们的一种本能活动，但是不同差异，不同群体的娱乐生活却存在着明显的差别，主要表现为人们在从事娱乐活动时，已经把自己的价值取向融入到娱乐之中，不同的娱乐主体，往往要按照自己的目的，要求来设计和从事娱乐活动，所以娱乐活动也是一种人的本质力量的体现，并被刻上了人类文化学的烙印。

16. “察世”的价值取向
通过行旅活动，实现“察世”感悟人生的价值取向，主要通过如下手段，一为“察”，通过行旅活动观察世象与山川风物，察知历史舞台信息，以增添奋斗的激性。

二为“体”，通过行旅活动，体验异域、异地、异种风情、来鉴赏现实与历史的异同，以增长见识与生活阅历。