解构主义视角下的_吃碗茶_文本解读

3 亚裔刻板印象在斌来和美爱身上的解构
在西方人眼中，亚裔男性只能从事白人男性所不齿的“女人干的 活”。 亚裔男性缺乏男子汉气概无法进入到美国主流社会 。 在小说的结 尾部分，斌来搬到了旧金山并在那里找到了崭新的自己。 在餐馆里从 低层做起。 最后由跑堂升到了厨师助理的位置，很有可能还会奋斗到 大厨的位置。 显然，华裔男性也有自己的目标与理想，他们也是在积极 地融入到美国社会中，并能通过努力改不相同的。 斌来用行动消解了强加于华裔男性身上 的刻板印象。
小说始终是以斌来的性无能为主题展开。 一开始，当美爱要求斌 来去看医生时，斌来并不是很情愿，很显然在父权制下，在美爱与斌来 之间，斌来是居于统治地位的，而作为妻子的美爱只能接受。 然而在故 事的后半不分，斌来听从了妻子的劝说。 显然这个时候的斌来视妻子 美爱为同等地位。 这是斌来对父权制的又一次消解。
【Abstract】Eat a Bowl of Tea is Chinese American writer, Louis Chu’s representative novel. As one of the classics in Asian American literature, it sincerely pictures the bachelor society of China Town in New York after the Second World War. The whole story is developed with Ben Lai ’s impotence as the main thread. This article tries to analyze the novel from the perspective of deconstructionism to reflect a true China Town under the circumstance.
与小说中的刘氏不同，美爱走出了这样一种桎俈。 在中国的传统 观念中，女子无才便是德。 在描写美爱与斌来相亲时，作者透露说美爱 在新会接受过中等教育而且英语学的很好，这似乎为她挑战父权社会 模式打下了必要的基础 。 美爱主动问斌来什么时候能再见面 。 显然，按 照封建父权观念，女子是不可以如此主动的，这样会被认为为人轻浮。 婚后，美爱与斌来一起返回美国。 当发现丈夫失去性功能时，美爱并没 有像传统女性那样默不做声，而是首先反思是不是自己做了什么让丈 夫不爱自己了， 并试图通过回忆他们的新婚之夜来帮助丈夫恢复能 力。 当这一切未果时，她希望丈夫能够去看医生 。 她所作的这一切都是 对父权制的一种挑战。
《吃碗茶》表现的正是美国纽约唐人街的“父权家长制”在新的社 会语境中所面临的挑战。 小说中，一开始，斌来遵循父亲的安排，与美 爱结婚。 斌来似乎所做的一切事情都是在父亲的旨意之下。 俨然父亲 的权威在他的生活中占绝对主导地位。 尤其具有讽刺意义的是，因斌 来的性无能，美爱红杏出墙，听到消息的父亲王华基认为斌来应该为 了王室一族人的脸面将美爱修掉。 斌来在这件事情上犹豫过，然而这 一次他并没有按照父亲的意图处理这件事情。 这是斌来对父权制的一 次有力反抗。 最终斌来选择继续和美爱生活在一起。
美爱对父权制的颠覆在她与英氏的一次对话中得到凸显。 英氏是 父权制下的典型女性形象，丈夫就是她生活的纲领。 英氏在得知美爱 怀孕真相后对美爱是旁敲侧击，指桑骂槐。 而美爱并没有因为自己的 所作所为而将自己降格，任人宰割。 深受中国父权制文化影响的英氏， 在她眼中男人背叛婚姻、女人是要容忍的；但是换做女人背叛婚姻，那 么无论如何这个女人是要被众人唾弃的。 美爱勇敢的反抗了这种观 点。 在她的思想意识形态中，男人和女人都应该受到平等的权利和尊 重。 美爱在这次对话中无疑对传统父权思想做了强有力的颠覆和消 解。
作 者 简 介 ：蓝 静 （1987— ），女 ，青 岛 大 学 教 育 经 济 管 理 硕 士 研 究 生 。
［责任编辑：江广霞］
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（上接第 583 页）崩瓦解。 美爱以其坚强的反抗，代表了华裔女性的另 一面。 显然，作者通过刻画美爱和斌来这两个形象鲜明的人物很好的 消解了西方人对华人的错误印象。
华裔女性在西方人眼中是典型的顺从主义者。 华裔女性以其温顺 和顺从而为西方主流社会所认同。 华裔女性通常对自己的丈夫是绝对 的忠诚。 然而在《吃碗茶》中，我们看到了一部分像刘氏，英氏这样的绝 对服从主义者，然而美爱的出现却使这一刻板印象土（下转第 570 页）
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2011 年 第 27 期
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2011 年 第 27 期
解构主义视角下的《吃碗茶》文本解读
付玲 （沈阳师范大学 辽宁 沈阳 110034）
【摘 要】《吃碗茶》是美籍华裔作家雷霆超最具影响力的代表作，作为亚裔美国文学史中的一部经典之作，雷霆超的《吃碗茶》真实生动的 描绘了二战后美国纽约唐人街的单身汉社会，小说的故事情节主要围绕王斌来的性无能展开的。 本文运用解构主义的批评方法对这部小说进 行分析，旨在揭示在当时的历史背景下一个真实的唐人街社会。
的，然而事情就是发生在斌来身上了。 这是斌来对权威的复权思想的 颠覆和消解。
2 父权制在美爱身上的解构
在中国父权家长制中，“夫为妻纲”，丈夫对妻子有着绝对的权威。 “从原始宗法制度到后来的奴隶制社会和封建社会， 妇女只不过是男 性占有，生儿育女的财产和工具。 ” [3]女子在这样的话语下失去了婚姻 和爱情的权利。 在父权制社会下，男性们眼中的合格妻子就应该是无 论丈夫做什么，他们要做好一辈子都为丈夫牺牲的准备。 父权制注定 造就一群悲剧性的女子们。
校党委全面负责校教职工及学生的党建工作，确保办学方向和战 略规划符合我国党基本战略纲领。 校长作为大学法人代表，统抓校内 日常行政事务。 董事会对学校重大事务进行政策指导和监督，决策制 定应履行两步程序，先由校党委研究讨论，通过后拿到董事会会议上 进行表决，起到指导监督作用，确保决策制定的科学性。 高校内部党 委、校长和董事会三者权力相互制约，互相监督，共同服务于高校建设 工作。 5．3 健全董事会运行机制，分工明确
【关键词】解构主义；斌来；美爱 A Study of Louis Chu’s Eat a Bowl of Tea from the Perspective of Deconstructionism FU Ling (Shenyang Normal University, Shenyang Liaoning , 110034 ，China)
当得知美爱腹中并非自己的孩子时，一开始斌来显然是不能接受 的。 在传统的父权制理念中 ，丈夫的不忠，妻子只能坦然接受。 但是，妻 子的不忠丈夫是有权不接受的。 丈夫在这种情况下抛弃妻子才是大快 人心呢。 然而斌来最终说服了自己，并接受了美爱以及那个和自己一 点血缘关系没有的孩子。 显然，在父权制社会中，这是决不可能发生
● 【参考文献】
［1］陈 景 元 ，龚 怡 祖．我 国 公 共 高 校 董 事 会 制 度 研 究 的 回 顾 与 展 望[M].高 校 教 育 管理 2007,5. ［2］1995 年 中 国 钢 铁 工 业 大 事 记 . [2009 -10 -15]./ 101695/58735.html. ［3］ 姜 良 杰 . 高 校 董 事 会 管 理 模 式 浅 析 [J]. 中 国 电 力 教 育 ,2004(4). ［4］张 佑 祥. 高 校 董 事 会 在 高 校 内 部 的 运 行 模 式 探 索[J].建 材 高 教 理 论 与 实 践, 2001(12). ［5］ 黄 文 军 ,祁 世 昌 . 高 等 院 校 建 立 校 董 事 会 的 几 点 思 考 [J]. 高 等 农 业 教 育 ,2001(9).
正确认识董事会的定位，转变观念，加强产学研合作，密切大学与 社会关系。 董事单位定期向学校提供毕业生实习岗位，进行实践指导， 加强单位与大学科研合作，提供专业技术人才，建立科研基地，有利于 大学与董事单位实现“双赢”。
公立高校董事会治理模式的实践是我国高等教育改革中非常重 要的一个环节，具有积极的作用。 在借鉴西方发达国家公立高校董事 会制度的基础上，应积极建构符合我国国情的新型董事会，推进教育 改革深化，为我国高等教育发展作出贡献。 科
【Key words】Deconstructionism；Ben Lai；Mei Oi
《吃碗茶》是美籍华裔作家雷霆超的成名作。 小说出版于 1961 年， 被公认为是一部具有划时代意义的作品。 小说描写了第二次世界大战 后美国纽约唐人街单身汉社会的冲突与矛盾，以及这个社会向家庭化 转型时的社区生活的人们思想方式的变化过程。 她展示了由美国排华 法案政策造成的一些有妻室儿女却不能充当合格丈夫，合格父亲的人 物形象以及那些守活寡的被留在中国的妇女形象。 本文试图运用解构 主义批评方法从斌来对父亲的反抗，美爱对父权制的反抗，以及他们 对中国封建文化的颠覆来解构西方社会对华人以及其文化的刻板印 象。
1 父权制在斌来身上的解构
整个西方的形而上学传统，以罗格斯为名的西方理性主义建立了 一个庞大的话语体系。 逻各斯中心主义集中体现于等级森严的二元对 立中，如男人与女人，白人与有色人种，先进与落后，西方与东方等，并 且前者意味着优越、统治、主动，而后者意味着落后、臣服、被动。 德里 达解构主义的矛头所向是贯通西方思想史的逻各斯中心主义，他认为 要解构二元对立，首先要颠倒这种等级秩序。 雷霆超也注意到了这种 二元对立关系。 小说中，雷霆超将矛头指向父权中心主义，借用发生在 斌来身上的诸多事情颠覆父权中心主义。
在《吃碗茶》中，雷霆超呈现了主人公斌来对父权的态度转变。 美 国大部分的华人来美国的主要目的是赚钱，为了对抗外来势力，他们 主要以宗族姓氏及家乡所在地为组织依据。 中国封建的父权制似乎也 随着这些组织的出现而扎根在了美国这个异国的土壤中。 中国父权家 长制确立了男性对女性的奴役和家长权，父亲“对子女的生杀权”。 但 是父权当真能一直这样存在下去吗？