蟾宫曲.叹世.马致远
元代马致远的诗带赏析
元代马致远的诗带赏析马致远，字千里，号东篱，大都人，中国元代著名大戏剧家、散曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，被誉为“秋思之祖”。
我在此整理了马致远的诗带赏析，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!马致远的诗带赏析11天净沙·秋思马致远〔元代〕枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
这首曲子的题目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品。
秋士易感，是中国文坛古老的传统。
自屈原的《离骚》起一直延续到现在。
《乐记》中说：“人心之动，物使之然也。
”意思是外物使人内心的情意活动起来。
那又是什么东西能让外物动起来呢?《诗品》云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。
”2寿阳曲·江天暮雪马致远〔元代〕天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。
江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
这首小令是元人马致远所作的“潇湘八景”组曲之一。
潇湘八景，因宋代画家宋迪以潇湘风景写平远山水八幅而得名。
八景为：山市晴岚、远浦帆归、平沙落雁、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照、江天暮雪、洞庭秋月。
后多有画家、诗人以此题材进行创作，马致远的《寿阳曲·潇湘八景》即是以此为题材创作的组曲。
马致远的诗带赏析21金字经·夜来西风里马致远?〔元代〕夜来西风里，九天鹏鹗飞。
困煞中原一布衣。
悲，故人知未知?登楼意，恨无上天梯!马致远这首《金字经》写他投谒不遇、天涯沦落之悲。
这支小令以极其豪迈的语言，表现极其沉痛的情感，使人倍觉其沉痛。
马致远的前期虽屡遭困顿而豪气犹在，豪放之中多有层面激抗争之音，这和其晚年作品的基调有所不同。
2寿阳曲·云笼月马致远?〔元代〕云笼月，风弄铁，两般儿助人凄切。
剔银灯欲将心事写，长吁气一声吹灭。
元散曲表现思妇的凄苦，往往设身处地，曲尽其致。
这首小令，就有着这种熨帖细微的特点，其最出色的地方就是意境绝妙。
3落梅风·心间事马致远?〔元代〕心间事，说与他。
[ 双调 ] 蟾宫曲·叹世
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• 剧曲和散曲的关系：
散曲可以独立，同时又是构成元杂剧的主要部分
，即是元杂剧中“剧曲的组h 成部分”
4
• 散曲的分类
• 主要包括散套和小令两种，以及介于两 者之间的带过曲等几种。
小令：又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位 。体制短小，通常只有一支曲子，并且一韵到底。
带过曲：散曲小令的一种体式。小令本以一支为限 ，也有组织音律相衔接的两三支“小令”构为一曲的 ，称为“带过曲”。
剧曲指的是元杂剧中的曲辞（即戏剧中的唱词部 分），它是戏剧“舞台表演”的综合艺术中重要的组 成部分。
（有的直接把它解释为“戏剧作品”）
散曲则是诗歌大家族中的新成员。是继诗、词之 后兴起的新诗体。元人称为“乐府”或“今乐府”。和诗
词一样，可用于抒情﹑写景﹑叙事，无宾白科介， 便于清唱，有别于剧曲。
（简单的说是元代的新诗体）
秦国“百二山河”，何等强盛，最后还是灭亡了。
经过 5 年的楚汉之争，项羽兵败乌江自刎，刘邦 统一天下，建立汉室。
而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到 杀身之祸，连像蒯通那样的谋士，也不得不假装风 魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重 用他的萧何，后来竟会设计杀害他。
•
这些兴衰成败，是非恩怨，还有什么可说的呢
近体诗包括五、七言律诗和五、七言绝句，
总的特色是精练、优美、含蓄，反映现实间接，格律
严整。
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1
• 词由于要和乐歌唱，而且一般是由女子在宴会 上歌唱，因而比诗更讲究含蓄蕴藉、形式精巧、 音调和谐。
• 词又分为小令、中调、长调： • 小令精巧轻盈，空灵蕴藉，韵味悠长； • 中调一般分为上下两阙，但讲究变化，晓畅中
? 都不过是一场梦。
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马致远诗词
马致远的诗词《寿阳曲·远浦帆归》夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。
落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
《蟾宫曲·叹世》东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。
有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。
严子陵他应笑我，孟光台我待学他。
笑我如何？倒大江湖，也避风波。
咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。
项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。
韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何，醉了由他。
《寿阳曲·江天暮雪》天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。
江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
《南吕·四块玉》雁北飞，人北望，抛闪煞明妃也汉君王。
小单于把盏呀刺刺唱。
青草畔有收酪牛，黑河边有扇尾羊，他只是思故乡。
《拨不断·菊花开》菊花开，正归来。
伴虎溪僧、鹤林友、龙山客，似杜工部、陶渊明、李太白，在洞庭柑、东阳酒、西湖蟹。
哎，楚三闾休怪！《四块玉_恬退绿鬓衰》绿鬓衰，朱颜改，羞把尘容画麟台，故园风景依然在。
三顷田，五亩宅，归去来。
绿水边，青山侧，二顷良田一区宅，闲身跳出红尘外。
紫蟹肥，黄菊开，归去来。
翠竹边，青松侧，竹影松声两茅斋，太平幸得闲身在。
三径修，五柳栽，归去来。
酒旋沽，鱼新买，满眼云山画图开，清风明月还诗债。
本是个懒散人，又无甚经济才，归去来。
《落梅风·蔷薇露》蔷薇露，荷叶雨，菊花霜冷香庭户。
梅梢月斜人影孤，恨薄情四时辜负。
《落梅风·人初静》人初静，月正明。
纱窗外玉梅斜映。
梅花笑人偏弄影，月沉时一般孤零。
《拨不断·酒杯深》酒杯深，故人心，相逢且莫推辞饮。
君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。
醉和醒争甚？《四块玉·酒旋沽》酒旋沽，鱼新买，满眼云山画图开。
清风明月还诗债。
本是个懒散人，又无甚经济才，归去来。
《金字经_絮飞飘白雪》絮飞飘白雪，鲊香荷叶风，且向江头作钓翁。
穷，男儿未济中，风波梦，一场幻化中。
担头担明月，斧磨石上苔，且做樵夫隐去来。
柴，买臣安在哉？空岩外，老了栋梁材。
诗词雅韵周周读第6周2
诗词雅韵周周读第6周（二）[双调] 蟾宫曲叹世马致远东篱①半世蹉跎，竹里游亭，小宇②婆娑③。
有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。
严子陵④他应笑我，孟光台⑤我待学他。
笑我如何？倒大⑥江湖，也避风波。
注：①东篱：作者自称。
②小宇：小屋。
③婆娑：枝叶茂盛貌。
④严子陵：严光，字子陵，东汉人。
少与刘秀同游学。
刘秀即帝位后，屡召不就，隐居富春江，以耕渔为生。
⑤孟光台：汉代名士，不可考。
与上句严子陵相呼应。
台：台盘，盛食物的器皿。
此指孟光的食案。
⑥倒大：大、绝大。
作品译文：我半生来虚度了光阴，在那通幽的竹径中，隐映着一座小巧的游亭，走到竹径的尽头，就是小巧的庭院。
在那儿有个池塘，我醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后又放声唱起渔歌。
严子陵一定会嘲笑我，孟光台我要学他。
笑我什么呢？偌大的江河湖海，也自有躲避风波的办法。
作品赏析寄身田园半世蹉跎马致远《叹世》东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。
有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。
严子陵他应笑我，孟光台我待学他。
笑我如何？倒大江湖，也避风波。
马致远摘取陶渊明“采菊东篱下”诗句而自号“东篱”，借以表明其寄身田园、寄情世外的志趣。
正像他在《悟迷》中所自嘲的那样：“天公放我平生假，剪裁冰雪，追陪风月，管领莺花。
”明明是怀才不遇，却故作旷达，要主宰起风花雪月来。
为此，他精心设计了自己的世外桃源般的生活。
这支小令就是对它的具体描述。
在那通幽的竹径中，隐映着一座小巧的游亭，而走到竹径的尽头，就是小巧的庭院。
形容这座庭院用了“婆娑”二字，婆娑的含意很丰富，不只展现了花木的繁茂，而且透露了其中飘荡翩跹的一种动感，使这恬静的小院洋溢着生气，既诱人又足令人忘情。
一个经历了“半世蹉跎”的老人憩息于此，陶然忘机，自不难想见。
然而主人公对生活的设计尚不止于此。
在庭院后面另有一池清水，在那小小池面上更漂浮着扁舟一叶。
主人公在扁舟之上，醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后又放声唱起渔歌，其胸中的郁闷亦于此得到尽情的宣泄。
马致远《蟾宫曲·叹世二首》原文及赏析
马致远《蟾宫曲·叹世二首》原文及赏析《蟾宫曲·叹世二首》这两支小令短小精悍，概括性强，容量大。
语言如飞流注涧，一泻无余，表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
下面是小编给大家带来的马致远《蟾宫曲·叹世二首》原文及赏析，欢迎大家阅读!蟾宫曲·叹世二首元代：马致远咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。
项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。
韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔?成也萧何，败也萧何;醉了由他!东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。
有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。
严子陵他应笑我，孟光台我待学他。
笑我如何?倒大江湖，也避风波。
《蟾宫曲·叹世二首》译文咸阳，万夫难攻的险固山河，因为功名两个字，曾发动过多少次战乱干戈。
项羽兵败东吴，刘邦在西蜀兴立汉朝，都像南柯一梦。
韩信有功却得到被杀的结果，当初蒯通的预言哪里是疯话?成功也是因为萧何，失败也是因为萧何;喝醉了一切都由他去吧!我半生来虚度了光阴，在那通幽的竹径中，隐映着一座小巧的游亭，走到竹径的尽头，就是小巧的庭院。
在那儿有个池塘，我醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后又放声唱起渔歌。
严子陵一定会嘲笑我，孟光台我要学他。
笑我什么呢?偌大的江河湖海，也自有躲避风波的办法。
《蟾宫曲·叹世二首》注释双调：宫调名。
折桂令：曲牌名，又名“蟾宫曲”。
百二山河：谓秦地形势险要，利于攻守，二万兵力可抵百万，或说百万可抵二百万。
项废东吴：指项羽在垓下兵败，被追至乌江自刎。
乌江在今安徽和县东北，古属东吴地。
刘兴西蜀：指刘邦被封为汉王，利用汉中及蜀中的人力物力，战胜项羽。
梦说南柯：唐人李公佐传奇《南柯太守传》说：淳于棼昼梦入大槐安国，被招为附马，在南柯郡做二十年的太守，备极荣宠。
后因战败和公主死亡，被遣归。
醒来才知道是南柯一梦。
所谓大槐安国，原来是宅南槐树下的蚁穴。
韩信，汉高祖刘邦的开国功臣，辅佐高祖定天下，与张良、萧何并称汉兴三杰。
后被吕后所害，诛夷三族。
《双调·蟾宫曲·叹世》原文及翻译
《双调·蟾宫曲·叹世》原文及翻译《双调·蟾宫曲·叹世》原文及翻译《双调·蟾宫曲·叹世》作品短小精悍，概括性强，容量大。
而语言却如飞流入涧，一泻无余，充分表现了豪放派元曲家的风格。
下面是小编为大家整理的《双调·蟾宫曲·叹世》原文及翻译，欢迎参考~ 原文：咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈⑴，项废东吴⑵，刘兴西蜀⑶，梦说南柯⑷。
韩信功兀的般证果⑸，蒯通言那里是风魔⑹?成也萧何，败也萧何⑺，醉了由他⑻。
翻译：咸阳山河险固可以以二当百，为了两字功名，这里引起过几阵干戈。
项羽兵败身亡东吴，刘邦兵兴西蜀，成败兴亡都是梦里南柯。
韩信功高盖世却落得被杀的结果，蒯通说的是真话哪里是风魔?成事的是萧何，败事的也是萧何。
我且一醉功过是非统统由他。
注释：⑴咸阳百二山河三句：指秦汉之际的战争。
百二山河，形容战国时秦国形势的险要，二万兵力可抵得诸侯一百万(见《史记·高帝本纪》)。
⑵项废东吴：指项羽在垓下兵败，被追至乌江自刎。
乌江在今安徽和县东北，古属东吴地。
⑶刘兴西蜀：指刘邦被封为汉王，利用汉中及蜀中的人力物力，战胜项羽。
⑷梦说南柯：唐人李公佐小说《南柯太守传》说：淳于生昼梦入大槐安国，被招为附马，在南柯郡做二十年的太守，备极荣宠。
后因战败和公主死亡，被遣归。
醒来才知道是南柯一梦。
所谓大槐安国，原来是宅南槐树下的蚁穴。
⑸韩信功兀的般证果：韩信，汉高祖刘邦的开国功臣，辅佐高祖定天下，与张良、萧何并称汉兴三杰。
后被吕后所害，诛夷三族。
兀的般，这般。
证果，佛家语，果报的意思。
⑹蒯通言那里是风魔：蒯(kuǎi )通，汉高祖时的著名辩士，本名彻，史家避武帝讳，称他蒯通。
韩信用蒯通计定齐地。
后蒯通说韩信背汉自立，韩信不听。
他怕受牵连，就假装风魔。
后韩信为吕后所斩，临刑前叹曰：“悔不听蒯彻之言，死于女子之手。
”⑹“成也萧何”二句：韩信因萧何的推荐被刘邦重用，后来吕后杀韩信，用的又是萧何的计策。
【课外阅读】简淡而悠长马致远《叹世》试析
【课外阅读】简淡而悠长——马致远《叹世》试析［双调］蟾宫曲叹世东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。
有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。
严子陵他应笑我，孟光台我待学他。
笑我如何？倒大江湖，也避风波。
马致远在青年时期是积极入世的，虽生不逢时，却豪情满怀，所发多为慷慨激越之音。
随着20 年宦海浮沉，历尽飘泊之苦，不禁发出“困煞中原一布衣”的感叹。
这样的经历，使他具有较丰富的生活体验和较复杂的思想感受，而这种种感受与体验，正是他散曲所表达的内容。
他的许多散曲中，抒写怀古伤今、羁旅宦游的情愫。
特别是晚年时，马致远牢骚殆尽，对人间的荣辱得失、是是非非，几乎全部失去了热情，力图从宁静的隐士生涯中，求得精神上的解脱和满足。
这在其《叹世》中得到很好的反映。
小令开篇以“东篱”自号，借以表明自己寄身田园、寄情世外的志趣，继而精心设计了世外桃源般的生活：在那竹径通幽的地方，隐映着一座小巧的游亭；在那竹径的尽头，有一个小巧的庭院。
诗人着“婆娑”一词，使这恬静的小院洋溢着生气，既诱人又足以令人忘情。
主人公对生活的设计尚不止于此，在庭院后面另有一池清水，诗人荡着小船，醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后又放声唱起渔歌。
可以想见，此时的诗人可谓陶然忘情，宠辱皆忘，而这些正是诗人“半世蹉跎”后换来的大彻大悟。
“严子陵他应笑我”。
严子陵少时曾与东汉光武帝刘秀一起游学，待刘秀称帝，他就隐居起来。
比较而言，马致远虽也高唱隐居，却没有严子陵来得彻底，当时还担任小官（江浙行省务官）。
“孟光台我待学他”，较难理解。
但我们可以推知，孟光台该是和诗人一样隐逸于闹市或官署衙门之中的隐士，可以想见，这种隐逸比隐逸于山林更为难能可贵。
至此，马致远向严子陵反唇相讥了：“笑我如何？”我又有什么可被嘲笑的呢？最后，诗人不禁发出呼吁：“倒大江湖，也避风波。
”全句的意思比较明显，不只湖畔港湾，即或白浪滔天的偌大湖面上，也自有躲避风波的办法。
其实是用来借喻官场中也可求隐，表达了诗人怀才不遇，却能“出污泥而不染”而又无力摆脱或与之抗争的复杂感情。
马致远诗词：《蟾宫曲·叹世二首》原文译文赏析
马致远诗词：《蟾宫曲·叹世二首》原文译文赏析《蟾宫曲·叹世二首》元代：马致远【其一】咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。
项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。
韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何；醉了由他！【其二】东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。
有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。
严子陵他应笑我，孟光台我待学他。
笑我如何？倒大江湖，也避风波。
【译文】咸阳，万夫难攻的险固山河，因为功名两个字，曾发动过多少次战乱干戈。
项羽兵败东吴，刘邦在西蜀兴立汉朝，都像南柯一梦。
韩信有功却得到被杀的结果，当初蒯通的预言哪里是疯话？成功也是因为萧何，失败也是因为萧何；喝醉了一切都由他去吧！我半生来虚度了光阴，在那通幽的竹径中，隐映着一座小巧的游亭，走到竹径的尽头，就是小巧的庭院。
在那儿有个池塘，我醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后又放声唱起渔歌。
严子陵一定会嘲笑我，孟光台我要学他。
笑我什么呢？偌大的江河湖海，也自有躲避风波的办法。
【注释】双调：宫调名。
折桂令：曲牌名，又名“蟾宫曲”。
百二山河：谓秦地形势险要，利于攻守，二万兵力可抵百万，或说百万可抵二百万。
项废东吴：指项羽在垓下兵败，被追至乌江自刎。
乌江在今安徽和县东北，古属东吴地。
刘兴西蜀：指刘邦被封为汉王，利用汉中及蜀中的人力物力，战胜项羽。
梦说南柯：唐人李公佐传奇《南柯太守传》说：淳于棼昼梦入大槐安国，被招为附马，在南柯郡做二十年的太守，备极荣宠。
后因战败和公主死亡，被遣归。
醒来才知道是南柯一梦。
所谓大槐安国，原来是宅南槐树下的蚁穴。
韩信，汉高祖刘邦的开国功臣，辅佐高祖定天下，与张良、萧何并称汉兴三杰。
后被吕后所害，诛夷三族。
兀的般：如此，这般。
证果：佛家语。
谓经过修行证得果位。
此指下场，结果。
蒯通：即蒯彻，因避讳汉武帝名而改。
曾劝韩信谋反自立，韩信不听。
他害怕事发被牵连，就假装疯。
后韩信果被害。
“成也萧何”二句：韩信因萧何的推荐被刘邦重用，后来吕后杀韩信，用的又是萧何的计策。
有志者事竟成的成语故事_儿童故事
有志者事竟成的成语故事英文翻译Where there's a will, there's a way.巧译：这儿哪有不寻自来的可能,这儿只有方法(喻指做事的决心)!——即有志者事竟成典故出处一南朝《后汉书·耿弇传》中《临淄劳耿弇》(刘秀)：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。
"典故由来东汉时，耿龠是汉光武帝刘秀手下的一员名将。
有一回，刘秀派他去攻打地方豪强张步，战斗非常激烈。
后来，耿龠的大腿被一支飞箭射中，他抽出佩剑把箭砍断，又继续战斗，终于耿龠大败敌人。
汉光武帝表扬了耿龠。
并且感慨地对他说：“将军以前在南阳时提出攻打张步、平定山东一带，当初还觉得计划太大，担心难于实现。
现在我才知道，有志气的人，事情终归是能的。
”汉光武帝讲的“有志者事竟成也”一句，后来常被人们引用，成了——“有志者事竟成。
”——《后汉书·耿弇传》有志者事竟成的成语故事有志者事竟成的成语故事典故出处二有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄撰自勉联【注释】(1)破釜沉舟：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
”(2)尝胆：《史记·越王勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
”(3)蒲松龄(1640-1715)：清代文学家。
字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博市)人。
幼年有轶才，少年得意，十九岁科考得县、府、道第一。
自此，专心攻读，希望能博取功名，一酬壮志。
后终老未得意于科场，屡试不第，七十一岁方援为贡生。
长期穷愁潦倒，以教书为业。
一生著作很多，尤其短篇小说集《聊斋志异》的艺术成就达到古代文言小说创作高峰，为后世所称道。
另有《聊斋诗集》《聊斋文集》等。
蒲松龄聪明颖慧，才智过人，青年时期热衷举业，却“年年文战垂翅归，岁岁科场遭铩羽”，抑郁侘傺。
高一语文《元曲三首》知识要点与能力训练
《元曲三首》知识要点与能力训练【阅读指导】【双调】蟾宫曲·叹世（1）作者简介马致远(1250？—1321？)，以字行，名不详，晚号东篱，大都(今北京)人，著名元曲作家。
他经历了蒙古时代的后期及元政治统治的前期。
青年时追求功名，对“龙楼玉阁”抱有幻想。
中年时期，一度出任江浙行省务官；晚年则淡泊名利，以清风为伴，自称“东篱本是风月主，晚节园林趣”(马致远[双调]清江引·野兴)，向往闲适的生活。
马致远在元代散曲家中成就最高，被誉为“曲状元”。
与关汉卿、白朴、郑光祖合称“元曲四大家”。
现存小令115首，套数16套。
后人辑为《东篱乐府》。
他的散曲题材较广泛，以叹世归隐最多。
艺术上很有特色，意境开阔，遣词放任，构思巧妙。
风格以豪放为主，又有典雅清丽的一面。
代表作有套数《夜行船·秋思》、小令《天净沙·秋思》。
著有杂剧16种，现存7种，以《汉宫秋》为最著名。
（2）基本解读这首“叹世”曲，由“咸阳”——秦王朝说起。
秦国“百二山河”，何等强盛，最后还是灭亡了。
经过5年的楚汉之争，项羽兵败乌江自刎，刘邦统一天下，建立汉室。
而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸，连像蒯通那样的谋士，也不得不假装风魔以掩世人耳目。
韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何，后来竟会设计杀害他。
这些兴衰成败，是非恩怨，还有什么可说的呢? 都不过是一场梦。
“成也萧何，败也萧何”，道出世道之险恶，人心之叵测。
结句以“醉了由他”突出“叹世”主题，表明自己超然物外，不问世事的态度。
（3）精华鉴赏这首小令联系历史人物表现自己的历史观、政治观。
作者把人们带进了熟悉的史实，并画龙点睛地做出了推论。
通过对历史事件、历史人物的否定，对说不清功过是非的现实政治表示了反感。
这是封建社会走下坡路的时期，许多文人喜欢用的手法。
作品短小精悍，概括性强，容量大。
而语言却如飞流人涧，一泻无余，充分表现了豪放派元曲家的风格。
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小结全文
1.本堂课的目的：通过“自主、合、交流、 探究”的课堂形式，让同学们培养一定的 学习文言的基本能力。 2.通过作品所反应出的思想，培养同学们 科学的人生观、价值观。
3.本文主旨：本文通过过往历史事件和历史 人物的否定，阐释“世道险恶、人心叵测” 的道理，表明自己超然物外、不问世事的 人生态度。
三分钟开讲
南柯一梦
• “南柯一梦”出自《南柯太守传》,故事讲述淳于棼 （fén）做了一场美梦，梦后一场空欢喜。 • 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。常用作浮生 无常之典故。 • 近义词——黄粱一梦 春梦一场 邯郸一梦 黄粱美梦 • 下次开讲——成也萧何.败也萧何
背
诵
天净沙.秋思
马致远
文体梳理引入新课
文言能力培养
C.文言句式——请指出下面 文言的句式类型并翻译 项废东吴，刘兴西蜀
项废（于） 东吴，
刘兴（于） 西蜀
｝Байду номын сангаас
省略句式
译：
项羽在东吴兵败，刘邦在西蜀兴兵。
注意：要正确区分词类活用并按句子成分 关系调整词序进行翻译。
状语后臵
特别延申
咸阳百二山河 “百二”怎么讲？
直译： 以二当百 意译：万夫难攻。
课后探究——
一、文学常识 1.试比较元曲与宋词的区别。 2.元曲有两种形式，它们各自的结构组成是怎样的？ 3.以表格形式列举元曲四大家及其代表作品。 二、完成《金版学案》P111的1-5小题。完成 后，请结合分发的《语文高考考试说明》将文 言考点写在题后。（作业批改时要检查） 三、课外延申——请同学们熟悉“成也萧何.败也 萧何”这个成语故事，推荐好明天“三分钟开讲” 的开讲者。
1.项废东吴，刘兴西蜀 东吴： 名→状 在东吴； 西蜀： 名→状 在西蜀。 2.梦说南柯 梦： 名→状 在梦中（里）
文言能力培养
B.一词多义——请指出下列倾斜的 词在不同语境中的用法及含义
干
1.两字功名，几阵干戈。 干：名词，盾牌； 2.老师可以起到干预学生的成长 的作用。 干：动词，关连，涉及； 3.臵之河之干兮。 干：名词，指水边、河边；
特别延申
苦 心 人 天 不 负 卧 薪 尝 胆 三 千 金 甲 可 吞 吴 有 志 者 事 竞 成 破 釜 沉 舟 百 二 秦 关 终 归 楚
自主 合作 交流 探究
1. “梦说南柯”——这里的“南柯”具体 指 文中作者列举的哪两件事？这两件事 表明了作者什么样的人生态度？
提示： 一问——“项废东吴，刘兴西蜀” 二问——表明作者蔑视封建统治 者争夺功名的人生态度。
自主 合作 交流 探究
2. “成也萧何，败也萧何”这一成语， 你能参悟出什么样的世道和人心？
世道险恶 人心叵测
自主 合作 交流 探究
1. 本曲的题目是“叹世”，文中哪句直接 表现了这一主旨？
——醉了由他（tuō）
自主 合作 交流 探究
4.从“儒，释、道、法。。。。。。”等 各家思想看，本文透露出哪家的思想？ 你怎样看待这样的思想？
知人论世-背景
作者所处的元代（农耕 文明）给予人施展抱负 的平台较少、空间较窄， 且当时中国是北方蒙古人 当政，社会等级森严， 排斥汉人。所以当时文 坛多“叹世”之气
蟾宫曲· 叹世
一、文本感知 （一）正音： 蒯（kuǎi）通 醉了由他（tuō）
（二）朗诵： 1.男生朗诵 2.齐诵
文言能力培养
A.词类活用——请指出下列倾斜词语 的词类活用类型：
学习目标—— 1.培养文言阅读能力，明了文言 考试方向。 2.培养“自主、合作、交流、互 动、探究”的学习意识。 3.培养粗浅的人生观、价值观。
知人论世—作者 马致远（约1250－约1321以后）， 字千里，号东篱，（一说名不详，字 致远，晚号“东篱”），汉族，元代 戏曲作家，元大都（今北京）人，原 籍河北省东光县马祠堂村。他的年辈 晚于关汉卿、白朴等人，生年约在公 元1250年，卒年约在至治改元到泰 定元年1321年以后，与关汉卿、郑 光祖、白朴并称“元曲四大家。”
我国古代不同历史时期占主导 地位的文学体裁：诗（经）、 辞（楚）、歌（行）赋（汉）、 诗（唐）、词（宋）、曲（元） 小说（明清）。分别代表着一 个时代文学作品的最高成就。
蟾宫曲· 叹世
蟾宫曲· 叹世
败 也成 萧也 何萧 何 几 阵两 干字 戈功 名
马 致 远
……
……
探
究
• 探究什么—— 1.文言考试能力的培养 2.培养同学们评价作品中作者思想的能力 • 为什么探究—— 1.培养同学们文言“学以致用”的能力（短期—— 考试；长期——有能力学习人生中将会碰到的浩 如烟海的古代典籍）。 2.从典籍中找寻精神的养料，指导自己的生活、学 习、乃至以后的为人处世。 • 怎样探究—— “自主、合作、交流、探究”的方式
提示： 古代：作者所处的元代（农耕时代）给予人施 展能力的平台较少、空间较窄，且当时蒙古族 当政，排斥汉人（等级制；1300年间777人考 中状元）。作者有“出世”思想很正常。 当今：工业文明时代的到来，个人发展的空间 大，平台多，行行都可以成为“状元”；即便现 有国内环境不适合个人发展，出国也不是难事 。。。。。。所以，现代学子，用“修身、齐 家、治国、平天下”的儒家“入世”思想指导自 己更合适一些！