东方领导思想概述
东方管理思想复习资料
东方(Dōngfāng)管理思想(sīxiǎng)复习资料第一章东方(Dōngfāng)管理本质特征:以人为(rénwéi)本、以德为先、人为为人。
东方(Dōngfāng)管理理论体系:治身论、治家论、治商论、治国论、治和论。
修身、齐家、治商、治国、平天下。
历史的拐点：推动有东方特色的国际化管理；由管理大国走向管理强国；争取东方管理话语权。
东方管理学 (Oriental Management)东方管理学是研究古今中外管理的理论与实践及其运行规律的现代科学，它是一门融合东西方管理思想精华的新学科。
OM研究范围：黄河、长江、恒河、印度河以及尼罗河流域的一切人类管理活动的精华。
“三为”原理以人为本：管理重心是主题人及其首创精神；以德为先：以德治企，以德治国。
侧重伦理规范行为；人为为人：修身养性规范自己的行为，再图为他人谋福祉。
东方管理开创性地提出：“三学”：中国管理学、西方管理学和华商管理学；“三为”：以人为本、以德为先、人为为人；“四治”：治国、治商、治家和治身；“五行”：人道、人心、人缘、人谋、人才；“三和”：和贵、和合、和谐。
东方管理学的理论价值：包容性；人本性；系统性；创新性；柔和性；服务性。
如何研究：哲学要素的运用；“三为”是基业长青之本。
东方管理学的研究宗旨是：提炼和总结东方管理文化中的精髓；促进东西方管理文化的交流与融合；推进东方管理的教育普及和在实践中的应用。
OM 的哲学要素：道变人威实；和器法信筹；谋术效勤圆等十五个方面。
研究东方管理，要注意结合：科学主义、人文主义和管理科学研究相结合。
管理心理学给我们的重要启示就是强调以人为中心的管理。
管理心理学研究中的调查法、观察法、实验法、问卷法、测验法等等都可以用于对东方管理的研究。
第三章1、东方管理学的理论基础包括三个：中国管理、西方管理和华商管理。
2、中国管理学渊源流长，它滋养了东方管理学的诞生。
在几千年的历史长流中，中国管理学形成了众多流派，比如《易经》的阴阳学说、道家的无为学说、儒家的仁爱学说、佛家的慈善学说、兵家的用人学说、法家的崇法学说，这些流派都是东方管理学诞生的理论基础。
东方管理思想
【东方管理的本质特征】云大“素选”课程定位：旨在提高大学生人文素养和科学精神。
以人为本Prioritizing People ；以德为先Exemplifying Virtues；人为为人Conducting Oneself to Serve Others 【什么是东方管理学What is Oriental Management (OM) 】东方管理学是研究古今中外管理的理论与实践及其运行规律的现代科学，它是一门融合东西方管理思想精华的新学科。
【OM研究范围】黄河、长江、横河、印度河以及尼罗河流域的一切人类管理活动的精华。
【OM 的哲学要素】：道变人威实；和器法信筹；谋术效勤圆等十五个方面【东方管理学的本质特征：“三为原理”】以人为本：管理重心是主题人及其首创精神；以德为先：以德治企，以德治国。
侧重伦理规范行为；人为为人：修身养性规范自己的行为，再图为他人谋福祉。
【东方管理理论体系Theoretical Framework of OM】东方管理汲取中国管理文化中道、儒、法、释、兵、墨以及回教和西方管理、华商管理等派别主干思想提出：“三学”：中国管理学、西方管理学和华商管理学；“三为”：以人为本、以德为先、人为为人；“四治”：治国、治商、治家和治身；“五行”：人道、人心、人缘、人谋、人才；“三和”：和贵、和合、和谐。
【东方管理学的国际影响International Impact of Oriental Management 】管理的人性化体现了东方管理的精髓，进入经济全球化时代以来，知识管理、网络管理、创新管理等一系列新的理论，都充分注意到人的因素，这与我国古代儒家“天人合一”的理念下对“人”的理解是一致的。
海外华商兴起是东方管理成功应用的范例陈嘉庚、李嘉诚、霍英东、包玉刚等华商的成功证明以亲、地、文、商、神等五缘为基础、家族式经营、网络化经营为特征的经营模式具有很强的生命力。
【哲学要素的运用Applying Philosophic Essentials 】从哲学的角度来看，东方管理将管理的要素概括为：“道、变、人、威、实、和、器、法、信、筹、谋、术、效、勤、圆等十五个方面。
东方管理思想
案例
• 华为曾经是一个 “英雄”创造历史的小 公司，正逐步演变成一 个职业化管理的具有一 定规模的公司。淡化英 雄色彩，尤其是淡化领 导人、创业者的色彩， 是实现职业化的必由之 路。只有职业化、流程 化，才能提高一个大公 司的运作效率，降低管 理内耗。
如何达到无为而治
• 第一个阶段是达到有所为：即 建立在有严格制度的基础上； • 第二个阶段是有所为有所不为： 作为管理者有的事情是要做的， 有的事情是不要做的，如果什 么事情都掌握在管理者的手里， 是很难管理好的； • 第三个阶段是无为而无所不为： 这是管理的最高境界。
2.1道家思想精髓
老子
公元前571-公元前471
庄子
公元前369—公元前286
2.1道家思想精髓
道法自然 无为而治
道家 思想
反者道之动 柔者道之用
1.道法自然
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经〃第二十五章》
1.道法自然
法则一： 管理企业必须遵循 企业发展的客观规律。
1.道法自然
——《道德经〃第二十五章》
3.反者道之动
①反：同“返” 返回、反复
3.反者道之动
Hale Waihona Puke ②反： 反对、相反3.反者道之动
案例：
李嘉诚“卖橙”
4.柔者道之用
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
——《道德经〃第七十八章》
柔性管理
1981 年 2 月，由美国斯坦福大学巴斯卡和哈佛 大学雅索士两位教授合著的《日本企业管理艺术》一 书出版。
孟子的管理思想
1. 以“仁政”为目标的治国思想 2. 以“富民”为中心的经济管理思
想
3. 以“尊贤”为中心的用人思想
东方管理思想
本章内容
• 东方战略思想旳含义与内容 • 东方战略思想旳文化背景 • 治军层面旳战略思想 • 治国层面旳战略思想 • 治生层面旳战略思想
概述
秦汉时期 秦后时期
以“大一统”为主要特征，儒道法三家旳治国思想融合而形成了中 国古代治国管理思想旳基本构架。
基本延续秦汉时期旳构架，并在治国管理上进一步完善。
春秋战国时期旳治国思想
管仲 李悝 吴起
管仲旳治国思想使得齐国率先富强。藏粮与民，民富国强，这是他 治国思想旳根本。
李悝旳治国思想使得魏国称霸一时，提倡变法改革政制 。
吴起旳治国思想使得楚国富国强兵。吴起首先在政治上采用压抑贵 族，强化中央集权政策。
商鞅
商鞅变法思想奠定了秦国旳统一基业。商鞅提出用“霸道” 治国。
主要特征
人治是我国古代尤其是先秦时期政治思想史上 贤人治政 旳一种主要概念，是儒家旳政治思想主张。
模式
Describe a vision of company or strategic contents.
型思维
具有灵活性和经验性，更注重感悟、 具有明晰性和理论性，更
直觉旳形态特征
注重分析和辨别旳形态特
征
东方战略哲学思维旳源头 —《易经》
易经
变易 不易 简易 太极与阴阳 天人合一 非二元对立
从管理学旳 角度来看
案例 3-1 松下旳儒家管理哲学
日本出名企业松下旳精神价值观和经营哲学，以及由此 决定旳企业旳基本原则、信条和精神，吸收了儒家管理哲学 旳精髓，为企业注入了新旳血液.1933年，松下幸之助在他所 作旳“社训”中，提出了松下电器企业应遵照旳七种精神， 即产业报国精神、光明正大精神、团结一致精神、奋斗向上 精神、礼节忍让精神、顺应同化精神护感恩报德精神。这就 是松下企业文化旳关键—企业精神。松下企业还是日本第一 家有企业歌曲和价值规范旳企业，终身聘任、年工序列制等 松下企业文化模式，为日本旳经济发展作出了典范。当然， 日本旳成功，不能说全赖于儒家管理哲学，真正起决定作用 旳是能够增进生产力发展旳经济制度。然而，在经济制度大 抵相同旳前提下，文化旳选择就至关主要了。
东方领导思想的主要流派与世界性影响简介
东方领导思想的主要流派与世界性影响简介通过对东方领导思想的起源、演化与发展的研究，东方领导思想的主要流派可以归纳概括为五大思潮，即无为主义领导、中庸主义领导、和谐主义领导、人本主义领导、奇正主义领导。
其中，无为主义领导是在道家学说的基础上形成与发展的学派；中庸主义领导、和谐主义领导、人本主义领导是在儒家学说的基础上建构的思想学派；奇正主义领导是在兵家学说的基础上发展的思想流派。
东方领导思想越发凸现其世界性影响。
中国古代传统的领导思想，对世界各国，特别是对中国周边的国家如日本、韩国等东亚国家产生过巨大影响。
如日本、韩国、新加坡等亚洲国家以及美国、西欧等西方国家普遍接受东方领导思想的思想精髓。
一、东方领导思想的主要流派（一）无为主义领导——“治大国，若烹小鲜”企业领导学中最高境界的领导或许是无为而治抑或太极管理，正如老子所言：“治大国，若烹小鲜”。
韩非子对此的解释：“烹小鲜而数挠之，则贼其责；治大国而数变法，则民苦之。
是以有道之君贵静，不重变法”。
蒋锡昌《校诂》曰：“夫烹小鱼者不可挠，挠之则鱼碎；治大国者当无为，为之则民伤”。
道家哲学是一种自然主义的哲学，其最高范畴就是“道”。
老子认为天地万物皆由道而生，《道德经》（25章）云：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。
”老子认为道生成天地万物的过程是“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《道德经》（42章）），“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德经》（25章））。
道生成万物，又回归万物。
道是普遍存在的，无间不入，无所不包。
道是视之不见，听之不闻，博之不得的，是构成天地万物共同本质的无形存在。
庄子（约公元前369～前286年），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，庄子可称为逍遥派的哲学家。
他认为道是世界的终极根源，是无所不覆、无所不载、自生自化、永恒存在的宇宙本体，否认有超越于道的任何主宰。
领导力和权力的定义在不同文化和历史时期中有何不同？
领导力和权力的定义在不同文化和历史时期中有何不同？一、不同文化中的领导力和权力定义1.东方文化中的领导力和权力东方文化强调的是群体利益，个人利益次之。
在这种文化中，领导力不是一种在组织中单独存在的力量，而是基于人际交往和关系建立的。
领导者必须先成为团队中的一员，积极地为团队的发展和融合所做出贡献，才能建立起信任和尊重。
在这种情况下，领导力不一定与权力相挂钩，而是基于不断积累的信任和声望。
2.西方文化中的领导力和权力西方文化重视个人主义，强调快速决策和高效管理。
在这种文化中，领导力和权力紧密相连，领导者通常是拥有资源、决策权和执行力的人。
领导者必须有效地掌控资源和权力，以确保组织目标的快速实现。
二、不同历史时期中的领导力和权力定义1.古代时期的领导力和权力在古代时期，领导力和权力的定义通常是基于王权或贵族阶级的统治。
皇帝或国王拥有绝对的权力，领导全国各地。
其它重要人物的地位和权力基于他们与国王的关系和信任程度。
领导力是基于掌握者的地位和权力。
2.近代时期的领导力和权力近代时期，随着科技和经济的发展，产生了众多的企业和机构，领导力和权力的定义也发生了变化。
领导者不再只是拥有权力，还要具备相关的管理知识和技能。
领导力是基于领导者对组织的影响力和可持续发展能力。
三、结论领导力和权力的定义，在不同文化和历史时期中都有所不同。
在东方文化中，领导力更多的是基于人际关系和信任，而在西方文化中，领导力和权力更加紧密相连。
在古代时期，领导力是基于掌握者的地位和权力，而在近代时期，领导力更多的是基于领导者对组织的影响力和可持续发展能力。
无论何时，领导力和权力都是必不可少的，它们是推动组织和社会发展的重要力量。
3.东方管理思想
东方管理思想
(二)核心学派
东方文化的核心是以儒家思想为主线， 东方文化的核心是以儒家思想为主线， 以道家思想和佛教为副线的发展过程。 以道家思想和佛教为副线的发展过程。
许多治国方略，半部论语治天下。 但缺乏严密的理论体系。
儒 道 释
以规则和说理的方式传播思想
以辩证的理论使人信服
有完整的理论体系，但由于过于消极， 未得到统治者长期青睐， 没有在东方文化中占主体地位。
以哲学的方式解释世界
是门出家的学问，有严密的逻辑体系。 因是外来文化，真正懂得不多。
《现代管理科学概论》 现代管理科学概论》
东方管理思想
1、儒家的管理思想及发展
孔子既是创始人又是集大成者， 孔子既是创始人又是集大成者，经过较晚 的孟子和荀子补充，正式形成了儒学。 的孟子和荀子补充，正式形成了儒学。秦始皇 统一中国后就对儒家进行了焚书坑儒， 统一中国后就对儒家进行了焚书坑儒，对儒家 进行了彻底的否定。到了汉武帝时期， 进行了彻底的否定。到了汉武帝时期，出了一 个叫董仲舒的人，把孔孟之学融会贯通， 个叫董仲舒的人，把孔孟之学融会贯通，并提 出儒学新观点，迎合统治者， 出儒学新观点，迎合统治者，于是中国历史上 就出现了罢黜百家、独尊儒术这一页了。 就出现了罢黜百家、独尊儒术这一页了。到了 宋代，儒学理论又加上朱熹的理学， 宋代，儒学理论又加上朱熹的理学，儒家的理 论就进一步得到了完善， 论就进一步得到了完善，成为二千多年的封建 王朝的统治工具。 王朝的统治工具。
《现代管理科学概论》 现代管理科学概论》
东方管理思想
儒家的管理思想分为这么几个方面来看： 首先，是管什么，儒家的回答是“治人”； 其次，是谁来管，儒家的回答是“劳心者治人”； 最后，是怎样来管，儒家的回答是“和为贵”。
中国传统文化中的领导思想及其现实意义
中国传统文化中的领导思想及其现实意义中国是世界文明发展最早的国家之一，曾经创造了光辉夺目的物质文明和精神文明，在中华民族的精神文明发展史上凝聚着优秀的传统文化，其中就包括着丰富而精辟的关于领导问题的思想。
一、中国传统领导思想综述（一）道家的领导思想道家认为人性本于自然，即所谓的“道”。
道是老子思想的核心和最高境界。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”在道家看来，道是万物的本源，世间万物都由道而生，回归于道。
所以，在社会管理思想中，道家主张顺应自然，无为而治。
“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。
老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。
“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。
《道德经》的思想核心是“道”，“道”是无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。
引申到治国，“无为而治”即是以制度（可理解为“道”中的规律）治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。
老子所说的“无为而治”是以法治国，而非人治；人过多的干预社会秩序则乱，法治则井然有序。
“无为而治”对于帝王个人准则而言，即是清心洞察、知人善任，将合适的人才摆在合适的岗位上，具体事情分摊给臣下去做，不必事必躬亲。
在老子看来，领导的艺术就在于“无为而治”，老子主张，“执古之道，御今有之”，也就是说，能掌握亘古不变的真理，就能够驾驭现实的环境。
既然世间万物的运转都是自然而然的，那么最成功的管理之道也应该是这样，要努力排除外界因素的干扰和影响，使管理行为自然发生、自然实施、自然完成。
（二）儒家的领导思想儒家的核心领导思想主要有“仁者爱人”、“中庸之道”、“为政以德”三大思想理论。
“仁者爱人”是儒家思想的核心。
孔子说：“仁者人也，仁者爱人”。
明确仁的本质是爱人。
人不仅要爱父母，爱子女，还要爱普通的老百姓。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
从公元前221年秦始皇统一中国，到三国魏晋南北朝、 隋唐宋、明清，再到近现代，历时2200余年。其间，主要是 高度集权的君主专制主义统治，以儒、法、道三家为主的各 学派不断融合。汉代以儒家为主体，魏晋时期“自然无为” 思想突出，隋唐时期重又回归以儒学为核心的领导思想，宋 元明（中叶）时期程朱理学兴盛，明中叶以来争取民主、反 对专制的呼声愈发强烈，但明清时期依然实行专制，直到现 代民主才成为东方领导思想的主流。
дек-19
11
（五）兵家的奇正领导思想
Zhejiang Gongshang University
兵家的代表人物主要有春秋时期的孙武、姜尚等， 战国时期的吴起、孙膑等。 主要著作有《孙子兵法》、 《六韬》、《 吴子兵法》、《孙膑兵法》等。 其中 孙武所著《孙子兵法》最著名，影响最大。
《孙子兵法》的主要领导思想有—— ①“经之 以五事”（道、天、地、将、法）。②重战、慎战、备战。 ③“未战而庙算”。④奇正领导。⑤“令之以文，齐 之以武”。
孔子：仁学礼治、任人唯贤与中庸之道； 孟子：仁政、民本、重义轻利 荀子：礼法并重、尚贤使能。
дек-19
9
（三）墨家“兼爱”的领导思想
Zhejiang Gongshang University
墨家是战国初期的思想流派，是 儒家的反对派。其分前后墨家，但总 体上讲，墨家的思想还是以墨子为主 流。墨子的主要领导思想有兼爱、尚 贤、尚同。
第2章 东方领导思想
Zhejiang Gongshang University
[学习目的] *认识东方领导思想的起源
*了解东方领导思想的演化与发展 *掌握东方领导思想的主要流派与世界影响
дек-19
1
2.1
东方领导思想的起源
Zhejiang Gongshang University
在夏商西周时期，东方领导思想便已经
萌芽，如神权王佑的统治思想、《易经》的
变易领导思想，尤其是以周公为代表的“敬
德、保民、慎罚、用贤”的领导思想更是为
春秋战国时期诸子百家思想的形成奠定了深
厚的思想基础。
дек-19
2
2.1.1 东方领导思想萌芽——夏商西周时期
Zhejiang Gongshang University
△神佑王权的统治思想 △周公的德政思想 △《易经》的领导思想
дек-19
14
2.2.1 秦汉大一统到鸦片战争时期
Zhejiang Gongshang University
▲秦汉时期 ▲三国魏晋南北朝时期 ▲隋唐宋时期 ▲明清时期
дек-19
15
（一）秦汉时期的领导思想
周公的领导思想集中载于《尚书·周书》， 其主要领导思想为敬德、保民、慎罚、用贤。
дек-19
5
（三）《易经》的领导思想
Zhejiang Gongshang University
《汉书·艺文志》认为，人文始祖伏羲 画八卦，周文王演为六十四卦，并作卦辞和 爻辞，始称《易经》。易学专家普遍认为， “易”包括三个含义：变易、简易、不易。
正、严、慎的修炼 达、诚、忍的修炼 学识、见识和胆识的修炼 主见、创见和远见的修炼 毅力、魄力和能力的修炼 勤、道、效的修炼
7
（一）道家“无为而治” 的领导思 想
Zhejiang Gongshang University
道家领导思想的理论基础是以道为核心的哲学观，道家 认为，道是世界的本原，道的本质是“无”，主张 “道法 自然”、“无为而治”。道家的主要代表著作是老子所著的 《道德经》和庄子所著的《庄子》。
дек-19
12
（六）纵横家的智谋思想
Zhejiang Gongshang University
纵横家是战国后期的思想流派，代表人物有 苏秦、张仪等，代表著作是《战国策》。
纵横家的主要领导思想有：
①礼与时变
提
拔
②察能授官
干 部
要
③民本君末
道
德
④珍策重智
鉴 定
书
дек-19
13
2.2 东方领导思想的演化与发展
老子的领导思想可以概括为 “道法自然”，“无为而 治”，“相反相成”，“以柔克刚”。
庄子的领导思想体现了最高层次的领导境界，如人地关 系、人伦关系的和谐论，逍遥清静的无为论。
дек-19
8
（二）儒家的仁政思想
Zhejiang Gongshang University
儒学是一门经世哲学，其主要代表 著作是《论语》、《大学》、《中庸》、 《孟子》，这就是朱熹指称的“四书”。
дек-19
10
（四）法家“法术势”的领导思想
Zhejiang Gongshang University
法家前期的代表人物有春秋时期的管仲、子 产、邓析、李悝，战国时期的吴起、商鞅等，后 期有战国时期的韩非、李斯等。商鞅是前期的代 表，而韩非则是法家的集大成者。
商鞅的主要领导思想有强力论、法治论。 韩非子的主要领导思想有以法治国、以术御下、 以势立威 。
《易经》的主要领导思想有日新、生生、 变易、时中。дек1962.1.2
东方领导思想集大成 ——春秋战国时期
Zhejiang Gongshang University
△道家的“无为而治” △儒家的“仁政” △墨家的“兼爱” △法家的“法术势” △兵家的“奇正” △纵横家的“智谋”
дек-19
领导魅力的修炼
• 商王编造的“天命玄鸟，降而生商”的神话，表明商王君临 天下，代表的是上天的旨意。
• 西周的国王称为“天子”，即天帝的嫡长子，其统治地位和 统治权威不可动摇，最终完成了神权与王权的合一。
дек-19
4
（二）周公的德政思想
Zhejiang Gongshang University
思想界、史学界公认周公乃中国古代领导思 想的开山鼻祖，以孔子为代表的儒家思想便是周 公思想的继承与发展，因此，有学者认为周公乃 中国第一大儒。
西周选拔官吏的素质标准
六德：知、仁、圣、义、中、和 六行：孝、友、睦、姻、任、恤 六艺：礼、乐、射、御、书、数
дек-19
3
（一）神佑王权的统治思想 Zhejiang Gongshang University
• 夏朝的开国之君禹死后，其子启杀死伯益，继承王位。有扈 式的反抗遭到启的镇压。启在出征誓词中说：“有扈式威侮 五行，怠弃三正，天用剿绝其命，令予唯恭行天之罚。”