文化才是决定一切的力

文化才是决定一切的力
文化才是决定一切的力

文化才是决定一切的力

人生、社会、自然的进步与末落,无一不取决于文化。它的核心是道德,它的精髓是哲学。严格地讲,文化的本质既不是研究的,也不是创造的,我们通常所说的研究只是去探索、认识它,我们通常所说的创造只是揭示、承认它。它正是人们孜孜以求的、不可抗拒不可更改的、不依人们的意志为转移的宇宙大道之律,中华之祖名其曰道,万物总持,恒古不变。

大千万物,事之两端,路之歧曲,动之善恶,无不因其境觉起心的矢量发散而构成人的心行种种。顺者昌,逆者亡。这是做人处事必须了解和遵循的法则。其理不明,其律不楚,即是终身淹于名堂书海,届时登基高官达贵,不知天地良心、善恶因果、善事待人,也无法摆脱大道无情的律制。天地开阖有期,理律制化有节,现在正是宇宙万物群系转折的聚交点,是人制、灾制、祸制、病制、疫制并行齐惩的因果律制之节,是直至恶人收尽、善人留的匡正之劫。一切良知不昧的中华之魂,皆当志乘天运复兴之急,真心学习,全力投身于弘扬中华之祖的大道文化之中,造福社会,由中而生。

“雄鸡一唱天下白”,在这个新的历史转折点上,“善有善报,恶有恶报”丝毫不爽的短周期清扫之律已经开始,环境、气候、灾难、瘟疫、突发横祸已经演现。英明领袖胡主席正是这天运大道的使者,其复兴中华文明的奥理,多少人因其心境缘份之异而不能感知和触觉,还惶惶自命而不以为蠢然;还在醉生梦死地丧尽天良;还在向着灾难、病祸、瘟疫、死亡无知偏见地狂奔;还不知势转候变地私欲妄为。足见其心的染疫之重、愚昧之深,或许这就是为什么凄惨无比的祸起之由。如此之机,智昧两界,怎可等闲,怎可不尽力共同唤起我们应有的良知和企愿的命能。

复兴就是挽救,复兴就是匡正,复兴就是肃恶,复兴就是理念更新,复兴就是学习回归。复兴本身就揭示了现实中道德理念的悲哀,复兴本身也揭示了现实执政中非理、非法、非道的存在。于是,处在这个变革的时空里,不免会遇到没心没肺,甚至卑鄙无耻的行径,他们对学习宣传道德的正义之举行事重重,采取野蛮无理的手段,他们造案问罪,意在敲诈,如此的匪为,怎么可能治理、营造出道德、安宁的和谐环境,从中充分证明了复兴的必要,教育的迫切。我们真诚希望有人能从党性宗旨形象出发,考察调研论证指导;我们真诚希望针对我们的愿为,在充分讲理的前提下,进行到底是有利社会进步还是危害社会进步的定性和质别;我们真诚希望相关执政机关在党性宗旨的原则上搞清无产阶级的人民民主专政的性质决定,决不会对有利社会进步的业事横下毒手。我们希望良心,我们希望理智,我们希望人性重到人的世界来。

尽管我们苦口破心历尽艰辛、甘愿奉献真心“五爱”,为什么总有疑神疑鬼专门从冲好人找茬下手,问罪迫害专心弘扬中华文明的正义之民,这是什么类种文化的形象举动!天道无悔大势向前,全国上下提倡掀起“学习型、服务型”的学习道德文化之声已经响起,试看此潮此势谁能改、谁能敌!诚劝那些无知偏见、以权谋私的权势、王侯,可否品一品“观星知天下,一星带全球”里说的是什么?“唱不尽白山黑水东北风”里赞的是什么?“智者当借力而行”里呼的是什么?“源深致远”,从中多思量,或许大有益,笑时总比哭时好。

瞬间权化为勿有、钱化为勿有、猖狂化为勿有、命化为勿有的悲剧不是天天都在演吗?这只是开始,横扫彻惩即眼前,如果还麻木不仁,还置天地良心不顾,这是无知、无人性的蠢人,是不见棺材不落泪的傻瓜。智者要赶快善事待人,大曰立党为公、执政为民,小曰喘点人气、说点人话、办点人事。事凡对人,关天关地,祖祖辈辈都传这个经,其中一定是好处,而且生路只有这一条。

无论工作、学习、生活,千头万绪,复兴中华文明是决定一切的大事,是天经地义的第一指标,不解决做人、为人、利益人、利益呵护生命这个根本之实就不能称其为人。称者是人,本身就是文化的产物,也是文化传承的载体,一个有文化的人,就一定能够形成一个有文化的文明空间。反之,凡是在无知偏见、贪污腐败的空间里,说明没有道德理念,没有人性文化。不要认为自己是个什么官,有个什么权,拿个什么文凭那就是文化,真正的文化是道德伦理、礼义廉耻,是有人性,是处处事事善待人。科学知识只是三维的学识,是现象之术,离开了道德伦理,它就会变成残害百姓、欺压人民的手段和工具,就不会有好的果子。

复兴中华文明的根本就是复兴道德,要从根本道理上搞清楚文化力、思想力、精神力都大于科学力,都处在决定、控制、把握的位置上。小米加步枪打垮了国民党八百万军队,打倒了日本军国主义,这是历史,这是事实,这里有不可抹灭的真理。科学的今天,这个关系不可破坏、不可倒置,必须清清楚楚、明明白白,这个乱了,思绪横异,群魔起舞,岂有不乱之理。必须永远地牢记,牢记只有道德文化才是永恒的力,才是决定一切的力,才是宇宙力系中至尊至圣的力。只要牢牢地把握,坚持中华民族的这个根、这个本,我们就一定会站立在世界文化科学技术进步的最顶峰。

共产主义世界观的精神是奉献、付出,是全心全意为人民服务,是解放全人类,离开了这个就不是马列;离开了这个就不是为人民;离开了这个就不可能立党为公、执政为民;离开了这个就不是共产主义信仰;离开了这个也就不是共产党员,就不能代表着人民。

加强执政党的建设,就是要大兴道德学习教育之风,恢复党和执政者在人民群众心中的执政形象;就是清肃无知偏见、无人心、无人性的贪污腐败文化;就是请出讲道德、有道德、亲民、爱民、得民意的人心之人出来执政为民。只有以胡锦涛主席为首的、清正廉洁的人民公仆走上历史舞台,百姓才有好日子,社会才能安定、团结、祥和。

无知、偏见、愚昧、腐败是邪道文化中最可怕的现象和产物,是历史的反动,这样的昏官治世,天地鬼神都不容,怨结祸起,所有的邪势乱症全部都是从这个根上生。他们挂着共产党的牌子,打着马列的旗子,穿着法治的外衣,把持国家的权力,吃着人民的供养,却干着以权谋私、祸国殃民的黑勾当。天网恢恢,疏而不漏,这是灾不是福,唯一的良策只能是当下做人,将功补过,重归人道行。

颠倒了的时空里,无知偏见之士曾说:“道德那是国家研究的事。”于是请问:“无知偏见、愚昧腐败、栽赃陷害、毒计造案、敲诈勒索、贪污赌博、学习过场,都是国家研究授权你们专营的勾当吗?”如此之徒,恶于劳苦大众,会有好报吗?不信,可以试着看!

非法不是怀疑猜测,要具足事实,在内容目的、动机效果上有质的区别,更不可能是想方设法的造案加害、越轨妄法。特别涉害众人、涉害正义之举、涉害人的良心,天理不容,

律必无情。

是人就要做点人事,学点正行。“三个代表”非常准确、精炼,实际是道德的模范、奉献的模范、热爱民众的模范,“三个模范”才能称其为“三个代表”。以道德之心,驾驭生产力奉献付出,造福社会,意在为民,道德、奉献、为民,这是做人得福的三要素。人在人中,弃民无养,祸民必遭殃,民者为天,知重为贤,亲民、爱民自古圣贤之教,志当甘为,永记铭心。孔子曰:“己不所欲,勿施于人”,人应长的是人心,将心比心,换位思考,人人都有父母兄妹儿女,我们要拿人当人待,要用人的心对待人。要体谅人、理解人、关怀人,教育人这是天地间第一的大事,事关祸福最甚最快的根莫过于此。聪明的人,与人为善,仁义致教,诲人植怀,如此仆人之道,其民哪有不顺、不化、不解之理。要会藏乐于民、藏福于民、藏寿于民、藏智于民、藏恩于民,不失民本方行为人,才能真得五福临门,家业同兴,祖脉腾达,源源流长。

心的末落,有时会丧失理知断灭人性,他们甚至说“现在讲道德还有人听吗?”、“现在还有不是为了钱的人吗?”了了几句,他们信的是贪污腐败,信的是以权谋私,信是的敲诈勒索,他们是愚味的代表,盗窃枉法的代表,危害民众的代表,天罡震怒,贼行的气数必尽。

胡锦涛主席应合民心,复兴中华重乾坤,大势向前,律步稳健。一面铲除腐败,一面弘扬道德,扶正国纲,深得民心,深受人民的爱戴。只有除恶洗污,中华之土方可净;只有奉献付出,现代化的光辉彼岸方可达;只有大道之德福满全人间,中国人梦寐以求的中华民族的伟大复兴方自现。这是历史的匡正,这是天地祖宗的宏愿,我们三界志同道合地矢志勇往,大律之势不可挡,心亮光明照前方。

无法更改,不可抗拒。我们真心拥护和爱戴以胡主席为首的党中央;我们真心地倡导“五爱”利党、利国、利民;我们真心地奉献付出投身复兴中华文明,弘扬道德学习风尚,这是不可毁灭的事实,是在干着利国、利民的好事,是中华之魂的正义之师。“打击刑事犯罪,化解矛盾”这是罗干在全国政法工作会议上的原则性指示。而事实中,无知偏见愚痴的小丑,不识中华复兴,对一片好心的正义之举百般刁难,凶暴无理。历史规律决不会容忍这种残害进步文化的罪恶行径,这是逆天大罪,这是毁灭性恶。如此无理毁灭精神文化,伤天害理的大恶,天地必诛,将决定加倍教治残暴的贼。

今天,历史的今天,已是匡正之中,无知偏见的导演者已经注定了可悲。听听安市长那肺腑的真诚,品品“源深致远,一星带全球”这来自天体的玄音,这是中华大地蛹动不息的大潮,这是智者百败不挫的壮志豪歌。

黎明前的狼再狠,蛇再毒,它终究跳不了多久。只要肯于悔改,我们诚愿结交为友,诚愿伸出挽救之手,诚愿他其命尚乎,这是直言,这是苦劝,这是衷告,否则,历史不留这种人,不留这种黑了肠子的没肺人。

文化、思想、精神、创造、世界,这是命体运动的重要程序。文化影响思想,思想刻化精神,精神创造精神与物质合成的生活空间。由此把文化与国家、民族、企业、经济、生命、祸福、人际等等构成一个有机的整体,系系互联,统统植根于大道之德,确立无一不取决于道德文化,无一不决定于道德文化的真理观。从中使我们清清楚楚、真真诚诚地专志于大道

之德,这是一切文化的顶峰,又是处理解决一切事端的万务至易。透过宇宙玄牝的律现可以准确地断言,唯有大道之德才是人类乃至众生共同解脱的宗门,才是所有文化共极同归的家和园。

文化力的定位至关重要,只有这个力才是宇宙万物最本源的力,也是一切力最本质的力。问史寻根,奉献付出的共产主义精神的正源本宗在中国,所以,马克思主义不但要与中国的实践相结合,更在与中国的道德文化相结合,它源于道德又回归道德,才决定了它的生命力、它的适应性、它的正确价值观。并且所有的文化都将遵循这一法则而殊途同归,别无选择,无疑当下的每一个人、每一个生命、所有的信仰也都同样别无选择,这就是现在还很少有人认知的中华复兴大势归、大势圆、大势必兴中华天道来。

看朗朗乾坤,观茫茫人海,我们的祖土、我们的民族、我们的祖国、我们的文化,世界瞩目,光照大千。能立志复兴中华的大道之德,这是智者的福音、觉者的千秋。我们真是如此的幸运,无比的感慨,感慨我们能得今天的人生;感慨能立志投身这个风雨坎坷复兴的千秋伟业;感慨能有缘报孝养育我们的天地祖宗、山川大地;更感慨能再度创生这块历经先皇英烈、古圣贤哲所献身的沃土,这是福,这是报,这是无限的感激,这是无限的自豪。任凭风吹浪打,铐黑牢暗,大道的曙光不可毁、不可灭,理直气壮,笑怀更豪天。

伟大的时空伟大的里程

伟大的文化伟大的使命

伟大的领袖伟大的复兴

这闪闪的群星,群星闪闪,洒遍人间,布满晴空。心心相照,方立激荡,凝聚成七彩缤纷的慧光,奠起三千企愿金光的大道。这是历史丰碑上永恒的无悔,这是历史丰碑上不灭的足迹。

难忘的岁月,难忘的兄妹,难忘的事业,难忘的友谊,来之多么多么的不易。立定刻心铭骨志,向着真理,我们只会前进,永远胜利。

2004年4月

文化力提升企业竞争力修订稿

文化力提升企业竞争力 Document number【SA80SAB-SAA9SYT-SAATC-SA6UT-SA18】

文化力提升企业竞争力 20世纪80年代以来,全球企业发展的一个重要趋势是:企业文化对企业经营业绩、对企业兴衰成败所起的作用越来越大、越来越重要、越来越显着、越来越突出。对企业文化我常说三句话:企业文化建设是提升企业整体素质的系统工程;企业文化力是企业持续健康发展的强大的内在驱动力;企业文化建设是企业长寿、基业常青之道。 1建设什么样的企业文化怎样建设企业需要的企业文化 一是坚持一个基本点,就是体现,以人为本,着力提升企业的整体素质,提升企业的核心竞争力与综合竞争力。国资委关于中央企业加强企业文化建设的意见,突出强调了这一点,是非常重要的。 二是实现两个融合,即企业文化建设与企业战略目标实施相融合,企业文化建设与企业经营管理相融合。这两个融合,也可叫两个融为一体。有些企业的企业文化设计,不是两个融合,而是两个脱离,只是说在嘴上,写在纸上,贴在墙上,这种“口号化”的倾向,是应当克服的。 三是企业文化建设要注重“三性”,即自有性、原创性、独特性。优秀的企业文化,都具有这“三性”。 四是以“四好”为标志,企业文化要好识、好记、好用、好传播。

五是“五个不能”,即企业文化不能繁琐化、不能雷同化、不能模式化、不能故弄玄虚、不能“双脚离地”而要“落地生根”。 2企业文化到底是什么如何定位 首先要明确:不能把企业文化等同于企业文体活动;不能把企业文化变成脱离企业运作的文化概念的演绎;不能把企业文化变成经济学知识外加文化二字的罗列堆积;不能把企业文化变成一般社会观念变革的举例。 企业文化的“出生证”、“身份证”是管理文化。现在看只讲管理文化,面太窄,需要加“经营”二字。所以,企业文化的定位,应当是:市场经济条件下的企业经营管理文化。 进一步细化,对企业文化的主要内涵,可以用一个简化了的公式来表达:企业文化=价值理念+行为规范。用公式表达有局限性,但可以突出说明问题。企业文化的全部内容,当然不止这两个方面。但这两个方面,是基本内容,是不可缺少的。国家有关部门关于企业文化师的定义:“在企业经营管理活动中,从事企业价值理念体系构建及其转化工作的管理人员。”这个定义是准确的。 再进一步细化,价值理念与行为规范都包括哪些内容 价值理念包括:企业愿景、企业宗旨、企业价值观、企业哲学、企业精神、企业道德、经营理念、管理理念、服务理念、人才理念、学习理念等。

经济、文化与社会历史的关系

经济、文化与社会历史得关系 社会历史,就就是指人类活动进程中所发生得历史事件,人类生活得社会所进行得一切社会活动,包括经济活动,文化活动,政治活动等等都包含在其中。 人类社会历史得进步就是全面得,包括经济、科技、文化、艺术、政治等。那么什么能够推动社会历史得进步呢?因素有很多,如生产力,科学技术,思想文化,人民群众,英雄人物。但其中最重要得就是社会生产力得发展,生产力得发展决定了历史得发展。生产力代表一个国家得生产能力,也就就是一个国家能创造得财富。所以说生产力得发展可以代表经济得发展。因此经济得发展会推动社会历史得进步。 一、经济基础通过决定政治、文化来决定社会历史。 经济基础决定政治、文化等上层建筑。我们可以从这样一个简单得事实出发:人们首先必须吃喝住穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。所以,广大劳动人民进行得生产活动就是最基本得实践活动,它决定了其她一切活动。 一切历史上得斗争,无论就是在政治、哲学、宗教或其她意识形态领域中进行得,实际上都就是社会各阶级之间斗争得表现;而这一些阶级得产生、存在,及她们之间得冲突,都就是由她们得经济发展程度所制约得。社会得物质生产力发展到一定阶段,便同现存得生产关系发生了矛盾;这些生产关系原本就是推动生产力发展得,但此时变为了束缚生产力发展得桎梏。生产关系得进步与生产力就是不可能同步得,所以束缚关系得产生就是必然得,随着经济基础得不断变更,全部庞大得上层建筑也就或快或慢地发生变革。 所以我们说,社会政治、法律、文化等变革归根结底就是生产力得变革产生得,即社会历史得发展归根结底就是生产力得发展,就是经济得发展。 二、社会历史与经济学研究存在着重要得相关性。 谈到经济学研究得交叉领域,人们可能会想到政治、哲学与数学等,从经济学得起源来瞧,这种流行观念就是有道理得。但就是,历史与经济学研究同样存在重要得相关性。 回顾西方经济学说得发展史,可以发现凡就是对经济学做出重大贡献得学者,都就是在对前人得思想或经济历史进行深入研究得基础上实现其理论创新得。例如萨缪尔森曾这样评价亚当·斯密得《国富论》:“这就是一部具有吸引力得编年史,充满了睿智得见解与生动得历史事实。人们能够读懂,并且确实被广泛阅读。每一个受过教育得人都知道它,而且,不考虑它得影响,就无法理解议会得立法与公众得意见。”西方伟大得经济理论学家在提出其理论时都严重依赖社会历史知识。在斯密、托马斯·马尔萨斯、约翰·斯图亚特·穆勒、卡尔·马克思、索尔斯坦·凡勃伦、克拉克与威斯利·米切尔等理论家得著作中,对历史得这种依赖显而易见,同时在那些精通数学得经济学家得著作中,包括奥古斯汀·古诺、斯坦利·杰文斯、阿尔弗雷德·马歇尔与欧文·费雪等人,亦就是如此。 历来经济学所研究得就是一种现实得社会活动,它得运行与绩效就是检验经济理论就是否正确得唯一标准,而能够被拿来用作检验实例得,只有已经发生得经济活动,即历史。一种经济学理论如果获得了历史得证明,那么它得说服力大大增加就将就是毫无疑义得。也正就是在这个意义上,诺贝尔经济学奖评审委员会指出:“新经济史”得研究者——其代表人物就是罗伯特·福格尔与道格拉斯·诺思——通过她们得杰出工作,“证明了经济分析中加入历史因素得需要”。当人们运用现代经济学得方法对历史事件进行审视时,历史不仅不再遥远,而且极大地增强了它得认知价值。 综上所述,经济基础通过决定政治、文化来决定社会历史,而社会历史与经济学研究又存在着重要得相关性,所以,经济得发展必然导致社会历史得进步。 有意识地思考与研究自身得历史,就是人类得特点。人离开狭义得动物越远,就越就是有意识地自己创造自己得历史。而人类通过对社会历史得关注,长期创造形成了一种产物,

战略型领导力与进取文化

战略型领导力与进取文化 战略型领导力与进取文化 领导力与企业文化正在成为企业致胜的关键。随着市场变化速度越来越快、竞争日趋激烈,仅仅好的战略已经不能引领企业成功。更重要的是具有很强领导力的中高层经理人能够有力地实施战略,并在需要的时候调整战略。同时,建设活跃进取的企业文化,使企业的每个人都是使企业成功的重要力量。 中国企业最急需的是具有战略型领导力的人才。中国的教育体系、经济体系及社会文化体系没有培养战略型领导力人才的“土壤”,而跨国公司在中国培养的也大都是执行层面、功能单一的管理者。结果是,中国企业很难从高端切入,大都处在商业价值链的底层,缺乏抗风险能力及可持续发展能力。随着变化与竞争的加剧,中国企业寿命越来越短,利润越来越薄,稍有“风吹草动”,就可能导致企业的困难。 战略型领导者需要具有一些关键的素质与能力。这些素质能够帮助企业从更高、更广、更远的角度着眼,引领企业的可持续发展与提升。这些素质可以概况为以下几个方面: 1、视野广阔:在“知识经济”时代,竞争的首先就是宽广的视野。期铜价格从8年前的低于18000元/吨飙升到最近曾经突破81000元/吨,与此同时,原油价格从低于10美元/桶到现在的70美元/桶。在这个过程中,由于缺乏对期货市场的了解及判断,中国相关企业即使再辛苦工作,也只能看着自己的绝大部分利润被飞涨的能源及原材料价格所“吞噬”。在将来,随着外汇浮动幅度加大、知识产权保护加强、环保意识及员工人权保护法令在欧美的完善,缺乏相关知识与经验的企业将面临更加困难的局面。 2、目光锐利:企业必须要学习“透过现象看本质”,而且要在迅速变化、甚至紊乱的环境中,看到驱动宏观经济或者产业发展的力量,同时要随时关注可能引起“大西洋飓风”的“蝴蝶”。两个人的“每张桌子、每台电脑、微软软件”造就了垄断个人计算机操作系统的微软,而微软成为知识产权保护的关键推动力量。山姆沃尔顿的“女裤”理论以及零售“巨无霸”沃尔玛,费雷德·史密斯的大学经济学论文及fede,ibm等等这些引领不同产业的领导者正在深刻地改变我们生活、工作、学习等各个方面的形态。如果我们不能了解他们可能带给我们的影响并做出相应调整,必定被社会潮流所淘汰。 3、富感染力:个人英雄主义的“独孤求败”时代早已经过去,或者可能从来没有存在过。幻想自己是“超人”的领导者必定失败,而且由于变化速度越来越快,维持这种幻觉的时间越来越短。能够长期成功的企业家,必须学会以理念及行动吸引他人、影响他人、并领导他人向着共同目标愿景努力。如李嘉诚对老板与领袖的对比,“做老板,简单;你的权力主要来自地位之便,这可来自上天的缘分或凭仗你的努力和专业的知识。做领袖,较为复杂;你的力量源自人性的魅力和号召力。要做一个成功的管理者,态度与能力一样重要。领袖领导众人,促动别人自觉甘心卖力;老板只懂支配众人,让别人感到渺小。”中国企业急迫需要像李嘉诚所描述的“领袖”。 4、长短结合:只注重眼前是既得利益者,只注重长远的未来是空想家,而只有长短结合才能成为战略型领导者。而现在,很多中国企业或者是只考虑眼前利益,像“血汗工厂”、家电手机等厂商,或者是像“德隆”那样的“空中楼阁建筑商”。这些企业都不可持久,因此需要既能够引领未来方向,又能够抓住现实机会,创造短期利润的领导者,使企业能够“突破重围”,获得长期发展。 5、资源整合:战略型领导者要具有战略联盟建设与资源整合能力,这样才能够在合适的时间、以合适的方式、及合适的成本获得合适的资源。而且要通过合理的规划,对这些资源进行有效整合,降低资源成本,提升资源利用率。现在,很多跨国企业开始大规模收购中国企业,其动机就是通过收购来整合中国市场与人才。而且,收购的重点正在迅速向人才整合聚焦,因为只要

论以文化力提升生产力(一)

论以文化力提升生产力(一) 论文关键词:理念;管理品牌;系统评价 论文摘要:胜利油田桩西采油厂所属的长堤油田环境恶劣,“长堤人”凭着对长堤油田的一腔热血,用勤劳的双手建设起采油三队这个美丽的家园。长堤油田经历了初期开发、繁荣昌盛、持续发展的风雨历程,采油三队这支队伍也逐步走向成熟。随着时间的推移,长堤油田已经进入特高含水开发阶段,开采难度日益增大,企业内部人及经营观念的变化、利益分配的调整改革以及价值取向多元等问题给队伍管理带来的不利影响。采油三队结合时代的发展要求,有针对性地提出并组织实施以人为本的“长堤文化”,以文化力促进了团队战斗力、生产力和凝聚力的提升,保证了长堤油田的长期稳定开采,实现了采油三队的可持续发展。 加强企业文化建设是一项事关单位发展大局的战略工程,是一个带有根本性和长远性的单位发展战略,对单位持续稳定发展具有深远的意义。长堤文化的建立是一项整体系统工程,需要全队所有人员、岗位的提炼升华,艰苦奋斗才能得以实现。观念形态文化是提炼和建立新时期长堤精神和理念、建立思维和行动的精神核心与目标。制度行为文化是长堤理念的直接体现,也是长堤人贯彻理念和发展战略的基础,渗透在长堤油田活动的全部过程。物质形态文化反映出一种文化追求,使长堤人处于良好的文化氛围之中。 一、观念形态文化的建立和优化 随着企业的快速发展和内外部形势的不断发展变化,采油三队也遇到了一系列新问题,主要是员工思想上出现了“疲软”现象,有的员工认为管理水平已经很高了,不用再下很大功夫了,出现了自满现象,工作中的进取精神有所减弱,在员工队伍中出现了只顾及自身利益而忽视他人、社会、环境利益的现象,主要表现为集体主义观念淡化,与他人的协作、配合思想比较薄弱,生产经营基础管理脆弱,企业素质不高,尽管本队较早地提出了“我靠长地生存,长堤靠我发展”的团队精神,但它还没有渗透到企业管理的各个方面,企业文化还不成体系,文化管理并没有完全到位。这些问题不解决,势必影响管理水平的进一步提高,影响采油三队的长远发展。面对企业内部个体和群体观念的变化、利益格局的调整,以及市场经济条件下人的价值取向多元化给队伍管理带来的不利影响,队干部一班人清醒地认识到,企业的主体是员工,办企业必须紧紧依靠员工,确立员工的主体地位,集员工智慧,谋发展之路。为此,我们认真总结过去几年的工作经验,结合时代的发展要求和采油三队发展的需要,按照以人为本的管理思想,依据人的需求层次理论、系统管理理论等现代管理理念,有针对性地提出并组织实施了长堤文化管理,确定了五大观念。 (1)新时期长堤精神: 我靠长堤生存:采油三队所辖油田为长堤油田,这里飞沙走石,环境恶劣,来自五湖四海的工人聚集到了这块盐碱滩上,他们凭着对长堤油田的一腔热血,搭土房、盖窝棚,用勤劳的双手建设起采油三队这个美丽的家园,工人们自豪地称自己为“长堤人”。油田开发是长堤人的事业,汩汩原油是长堤人流动的血液,长堤油田是采油三队的生存根基、力量之源。 长堤靠我发展:长堤油田经历了初期开发、繁荣昌盛、持续发展的风雨历程。长堤油田在几十年开发之后已经进入特高含水开发阶段,开采难度日益增大,面对严峻形势的挑战,长堤人只有更加紧密地团结起来,以人才为根本,以效益为核心,以发展为目标,才能不断提高团队管理水平,实现采油三队的可持续发展。 (2)人才理念: 企业兴盛,人才为先。采油三队以“1+1>2”的人和理论指导实践,优化人力资源配置,给人才成长提供条件,为价值体现搭建舞台,力求做到人尽其才,才尽其用。凝聚和激励职工,发挥团队优势,为长堤发展提供强有力的支撑。勤劳的长堤人在工作中不断学习,在团队中释放着自己最大的能量,为长堤发展挖掘不竭的原动力,使“爱我长堤、护我长堤”由憧憬变为现实。

如何不断提升公司企业文化软实力和影响力增强企业核心价值理念和竞争力

如何不断提升公司企业文化软实力和影响力增强企业核心价值理念和 竞争力 Document number:NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT

如何提升企业文化软实力 胡强昌 企业文化就是企业的“文化软实力”,是企业综合实力和核心竞争力的重要体现。在推动企业发展的过程中,我们要把提高企业文化软实力作为重要发展战略上来,千方百计壮大企业文化的整体实力和核心竞争力。企业文化作为现代管理理论,当前,已经成为很多企业的普遍共识,企业文化建设更是方兴未艾。提升“企业文化软实力”,应该把握以下三点。 一、企业的核心价值观必须符合国家社会主义核心价值体系的要求 对于我们这个拥有13多亿人口、56个民族的大国,靠的就是统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神支柱和基本的道德规范,也就是社会主义核心价值体系,使之融入国民教育和精神文明建全过程,融入经济、政治、文化、社会建设的各个领域,使之成为全体社会成员普遍理解接受、自觉遵守奉行的价值理念,成为全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。 企业文化是社会文化体系中的一个有机的重要组成部分,是社会大文化下的亚文化,它是民族文化和现代意识在企业内部的综合反映和表现。企业文化是一个企业从创立、发展、壮大过程中形成的价值观、发展观、社会责任感、企业制度等的复合体。企业文化的核心是价值观,企业价值观是指企业及其员工的价值取向。简言之,即对事物的判断标准。因为有了这一判断标准,所以员工才知道什么是重要的,什么是可有可无的;什么是该做的,什么是不该做的;什么是可贵的,什么是要抛弃的。表现为行为,即企业的凝聚力、员工对企业的忠诚度、责任感、自豪感、精神面貌和职业化行为规范。在我国,企业的价值观必须符合中国特色社会主义的共同理想,才能够更好地统一广大职工的思想和意志,坚定理想信念;才能够进一步调动职工队伍的主动性和积极性,凝聚一切力量,焕发出创新的激情,保持奋发有为的精神状态;才能够树立起以社会主义荣辱观为主要内容的社会新风尚。总之,企业的价值观必须符合社

文化生产力与文化经济

文化生产力与文化经济 金元浦 马克斯·韦伯曾把近代思想的发展轨迹概括地总结为“世界的脱魅”,以之来描绘近代数百年人类精神发展的历程。它代表着人类告别神祈时代,走向追求公认智慧的客观知识的长久探索。在社会科学中,它吁求人们不要假借现存权力结构的名义而去改写历史。而近年,普里果金与斯登杰斯则倡导“世界的复魅”。世界的复魅是一个完全不同的要求,它并不是在号召把世界重新神秘化,而是意在更进一步地解放人们的思想,打破人与自然之间的人为界限,使人们认识到两者都是通过时间之箭而构筑的宇宙的一部分。因此当代开放的社会科学在方法论上的重要难题,是如何消除19世纪以来出现的政治、经济和文化这三个假想的自律领域之间的人为分离,是如何打通固有的社会科学的分科界限,寻找更适应当代现实的跨学科研究途径。 当代市场条件下文化与经济的一体化 从本世纪五六十年代开始,人类开始迎接第三代生产力。这就是电子时代的智能生产力。第三代生产力的显著标志是文化与经济崭新关系的建立。如果说以资本主义产业革命及工业大生产为代表的第二代生产力是以经济生产与文化艺术的对立、分离为特征的话,第三代生产力的重要特征便是“文化的经济化”和“经济的文化化”,以及由之产生的当代文化经济一体化趋势。我们必须重新认识文化的经济功能和经济的文化含量。 所谓文化的经济化,就是指文化进入市场,文化进人产业,文化中渗透经济的、商品的要素,使文化具有经济力,成为社会生产力中的一个重要组成部分。将文化的商品属性解放出来,这就增加了文化的造血功能,使文化进人良性循环的发展机制。 如果在20年前,有人说唱歌、跳舞、音乐、体育是经济的一个组成部分,那简直是天方夜谭;如果有人提出以文化旅游业为地方经济的龙头产业或支柱产业,也无异于痴人说梦。但在今天,以音乐磁带、激光唱盘、MTV、电影、电视、录像、奥林匹克运动会、世界拳王争霸赛、世界杯足球赛为代表的文化艺术已堂而皇之地成为当代世界经济中的新兴产业。文化经济已是一种相当普遍的实践。文化产业在国民经济中的地位越来越重要,它已成为世界经济中的支柱产业之一。据报道,90年代,国际旅游已同汽车工业、石油工业一样,成为当代世界经济的三大支柱性产业。而且,国际旅游正以迅猛发展的势态成长为全球效益最大的行业。90年代以来,以信息技术等高科技及其相关产业的迅猛发展为标志的科技革命宣告知识经济文化经济时代的到来。资料显示,仅在过去一年内,新经济已成为美国140万“知识工人”创造了就业机会。如今,新经济已占据美国GNP的70%,加拿大GDP的60%。1997年世界超大企业500强中,科技、文化、信息产业越来越多,娱乐产业迪斯尼,其产业规模及赢利稳人世界前十强。近年风靡世界的好莱坞电影《泰坦尼克号》创下十几个亿美元的票房价值,仅一部影片即可与我国几大产业的利润相敌,美国《读者文摘》已发展成年收人25亿美元的国际性大企业。至于高科技高文化附加值的计算机信息产业,更是来势如虹,在1997世界经济和产业发展中独占鳌头,数家企业跻身世界前十强。据称,美国的视听产品已经成为仅次于航空航天的主要换汇产品。文化产业被视为21世纪的“朝阳工业”。毫无疑问,文化产业将成为未来世界经济的新的增长点,而文化产业也将成为国民经济的重要支柱产业之一。 所谓经济的文化化,是说现代经济发展中文化的、科学技术的、信息的,乃至心理的要素越来越具有举足轻重的作用。农业经济的时代,全社会95%以上的人在为基本的生存条

企业文化和领导力--马云

企业文化和领导力 主持人:各位同学,早上好。欢迎大家在温暖的冬日齐聚在中欧的校园。在刘院长热情洋溢的演讲中,我觉得只有马云才能够继续下去来镇住这样的激情。 今天我们谈论的话题,是企业文化和领导力。企业文化看上去非常抽象,但却无时无刻不在影响着我们企业的成败。它是企业的灵魂、生命、也是成功企业不可复制的核心的要素。而企业的创始人,他的信念,他的价值观,对企业文化的塑造起着至关重要的作用。 在今天,风起云涌的创业大潮中,真正敢用企业文化这一面大旗来独树一帜的企业家是寥寥可数。因为独特的企业文化可能会引起争议,在企业文化的设定和执行上也可能是困难重重。但独特性和它的不折不扣的执行,也正是企业成功的关键要素之一。 今天,我们邀请来的马云,这位嘉宾,大家都非常熟悉。大家想一想,当初,他带着自己的梦想,带着给自己的一份承诺,领着自己的团队,在激烈竞争的市场上去厮杀。99年的2月,他在杭州湖畔,对着十八位创业成员,热情洋溢的这么说着:“我们在黑暗中一起摸索,一起喊,我喊叫着朝前冲的时候,你们都别慌,你们拿着大刀,一直往前冲,十几个人往前冲,有什么好慌的!”想想他的激情,想想他对创业团队的激励,不难看到今天阿里巴巴的成功。马云当初提出了三个目标:我们要成立一家能生存百年的公司;我们要建立一家为中国中小企业服务的电子商务公司;我们要建立世界上最大的电子商务公司,要进入全球网站排名前十名。这是99年,11年过去了,按照他当初提出的目标,梦想早已成真。这就是阿里巴巴集团主席和首席执行官—马云先生。今天,马云先生已经到场,让我们再次以最热烈的掌声欢迎他与我们分享领导力与企业文化。 马云:非常荣幸能到中欧商学院来,这里给中国经济带来了很多活力,也给阿里巴巴的发展输送了很多人才,我们很多阿里巴巴的高管都在这里学习,而且我觉得我们中国最好的商学院可能还是中欧。刚才刘院长热情洋溢的讲话,我听了也狠感动,大家对马云的了解,对阿里巴巴的了解,我觉得很多东西是通过媒体,通过朋友来了解。我觉得有时候有点难为情,比如说到马云怎么怎么厉害,怎么怎么能干,其实我认为我是一个很平凡的人。今天我希望有一个时间能和大家进行彻底的沟通和交流。 很多人说做商人要有所谓的背景,所谓的资源,才能够成功。这十年下来,我们走到今天,越走越有味道,而且确实,今天的马云和我手上的团队都要比十年前强许多。但是让马云再从头走一遍,说还是会赢,我觉得—肯定不会赢。人家说马云很聪明,但比我聪明的人太多了。人家说马云很勤奋,但其实比我勤奋的人也是太多太多了。所以说今天能够这样的成功,我一直说我们很运气,我们是运气的一代人。我们赶上了中国经济的发展、互联网的飞速发展,我们选择了互联网,选择了电子商务,有了批很好的朋友。有时候跟我同事一起工作的时候,我常常会很感动,我怎么会有那么好的福分跟这些人一起共事,这种感恩的心理自然而然的就会出来。 昨天,我去看了吴冠中先生的画展,颇有感触。很多画家在不断地钻研怎样画的更好,用怎样的笔法怎样画的更仔细更好,而吴先生的画是一种对生活的理解,他看世界非常美好,画只是他的手段而已。我在和很多艺术家的沟通当中,发现自己也是个艺术家。从第一天起,我就不是为了挣钱而去创办这个企业。我觉得我做的这些,阿里巴巴也好,淘宝、支付宝也好,都是一种行为艺术。从我们的思想出发,通过几万人的努力去把它做成做好,最后能影响别人的思想和生活,这其中的乐趣我想是超越了一切的。真正的艺术品是不能被复制的,战略也是不能被复制的,任何东西只要能被复制都不值钱了。商学院最喜欢教两样,一个是财务,一个是战略。这都是空的,呵呵,有的时候,成功的人是说不清楚为什么成功的,而说不清楚为什么成功的人往往会成功。所以在某种意义上,我把自己当成一个行为艺术家,

文化力提升企业竞争力

文化力提升企业竞争力

文化力提升企业竞争力 Pleasure Group Office【T985AB-B866SYT-B182C-BS682T-STT18】

文化力提升企业竞争力 20世纪80年代以来,全球企业发展的一个重要趋势是:企业文化对企业经营业绩、对企业兴衰成败所起的作用越来越大、越来越重要、越来越显着、越来越突出。对企业文化我常说三句话:企业文化建设是提升企业整体素质的系统工程;企业文化力是企业持续健康发展的强大的内在驱动力;企业文化建设是企业长寿、基业常青之道。 1建设什么样的企业文化怎样建设企业需要的企业文化 一是坚持一个基本点,就是体现,以人为本,着力提升企业的整体素质,提升企业的核心竞争力与综合竞争力。国资委关于中央企业加强企业文化建设的意见,突出强调了这一点,是非常重要的。 二是实现两个融合,即企业文化建设与企业战略目标实施相融合,企业文化建设与企业经营管理相融合。这两个融合,也可叫两个融为一体。有些企业的企业文化设计,不是两个融合,而是两个脱离,只是说在嘴上,写在纸上,贴在墙上,这种“口号化”的倾向,是应当克服的。 三是企业文化建设要注重“三性”,即自有性、原创性、独特性。优秀的企业文化,都具有这“三性”。 四是以“四好”为标志,企业文化要好识、好记、好用、好传播。 五是“五个不能”,即企业文化不能繁琐化、不能雷同化、不能模式化、不能故弄玄虚、不能“双脚离地”而要“落地生根”。 2企业文化到底是什么如何定位

首先要明确:不能把企业文化等同于企业文体活动;不能把企业文化变成脱离企业运作的文化概念的演绎;不能把企业文化变成经济学知识外加文化二字的罗列堆积;不能把企业文化变成一般社会观念变革的举例。 企业文化的“出生证”、“身份证”是管理文化。现在看只讲管理文化,面太窄,需要加“经营”二字。所以,企业文化的定位,应当是:市场经济条件下的企业经营管理文化。 进一步细化,对企业文化的主要内涵,可以用一个简化了的公式来表达:企业文化=价值理念+行为规范。用公式表达有局限性,但可以突出说明问题。企业文化的全部内容,当然不止这两个方面。但这两个方面,是基本内容,是不可缺少的。国家有关部门关于企业文化师的定义:“在企业经营管理活动中,从事企业价值理念体系构建及其转化工作的管理人员。”这个定义是准确的。 再进一步细化,价值理念与行为规范都包括哪些内容 价值理念包括:企业愿景、企业宗旨、企业价值观、企业哲学、企业精神、企业道德、经营理念、管理理念、服务理念、人才理念、学习理念等。 常常有人问:价值理念多少条目合适现在的企业文化手册,对价值理念条目的开列,有多有少。究竟应当有多少条目原则是从企业实际出发,以简明扼要为好。 行为规范包括:企业整体行为规范、企业组织行为规范和部门行为规范、员工个体行为规范。 编制《企业文化手册》,应注意什么问题呢

文化生产力:一个重要的研究课题

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/8213297953.html, 文化生产力:一个重要的研究课题 作者:李黎明 来源:《青岛科技大学学报(社会科学版)》2007年第02期 [摘要]解放和发展文化生产力,体现了科学发展观关于实现全面协调可持续发展的基本内涵。提升文化生产力,当务之急是摆正文化建设中的几个重大关系:市场规律与艺术规律的关系、高雅与低俗的关系、创造与荒诞的关系。打造社会主义先进文化要深化文化体制改革,开辟阔空间,构建文化创新体系,催生大批文化人才。 [关键词]重大关系;创新体系;文化产业 [中图分类号]F014 1 [文献标识码]A [文章编号]1671—8372(2007)02—0091—03 党的十六届四中全会提出了深化文化体制改革,解放和发展文化生产力的重要任务。把握文化生产力的内涵特点,树立新的文化发展观,对于创新文化发展模式,进一步革除制约文化生产力发展的思想桎梏和体制性障碍,促进社会文明进步和人的全面发展,具有重大的理论意义和实践意义,也是学界一个重要的研究课题。 一、关于文化生产力范畴的定义和内容 马克思曾在不同的语境中用了“精神生产力”、“主观生产力”、“个人生产力”、“联合生产力”等与物质生产力既联系又相区别的、反映人的文化力量的生产力的概念。总体来讲,文化生产力就是人类在现实的文化实践中进行文化生产和文化服务的能力,它以文化人为主体性要素,以文化资源为客体性要素,以科技手段和思维方式为中介性要素。另外,在市场经济条件下,文化生产力是一种产业化的力量。这种产业化的文化生产力以市场为导向,以创意为动力,以科技为支撑,以人才为基础,集中体现为经营文化生产和文化服务的文化企业大量涌现并不断走向集团化经营。文化创造力是文化生产力的核心,为文化生产提供不竭的动力源泉。 谈到文化生产力的概念界定,学界有不同的认识。有人认为,文化生产力就是指人们围绕满足人类自身的精神需求,把人类自身的思想、意志和情感作为文化资源,生产文化产品、提供文化服务和创造社会财富的能力。也有人认为,文化生产力是指具有一定智能和知识的劳动者运用和掌握文化资源创造社会财富、生产文化产品、提供文化服务的能力。还有人认为,所谓文化生产力是指人类有目的地创造各种思想、观念、意识、文化、艺术等精神产品,并与物

组织文化与领导力的豆瓣介绍

组织文化与领导力的豆瓣介绍 组织文化与领导力豆瓣内容简介为什么当领导者试图让组织变得更高效时,却常常发现组织仍以明显低效的方式在运行?为什么当管理者试图改变下属的行为时,却常常束手无策,甚至遭遇极为强烈的抵制?大师沙因告诉你:对高绩效而言,文化越强大,组织越有效。 领导者所做的唯一真正重要的事情就是创建和管理文化。 组织文化与领导力豆瓣作者简介埃德加?沙因美国麻省理工学院斯隆商学院教授,世界百位最具影响力的管理大师之一,企业文化理论之父,企业文化与组织心理学领域的开创者和奠基人,国际上享有盛誉的实战派管理咨询专家在组织文化领域,他率先提出了关于文化本质的概念,对文化的构成因素进行了分析,并对文化的形成和文化的间化过程提出了独创的见解。 业界公认“企业文化一词是由他“发明的,他还率先提出了企业文化、职业发展、职业锚、过程咨询、强制性说服等概念曾为苹果、花旗银行、宝洁、摩托罗拉、惠普、壳牌、DEC、国际原子能机构等知名企业做管理咨询,其主要著作《组织文化与领导力》、《沙因组织心理学》等自出版以来一直畅销不衰。 组织文化与领导力豆瓣书本目录前言第一部分组织文化和领导力的界定领导力是这样的一种能力,它能使领导者带领团体走出造就了这个领导者的旧文化,同时开始适应性更强的发展性变革进程。 这种洞察旧有文化的局限性及发展以使其更具适应性的能力,就

是领导力的本质和最大挑战。 第5章关于外界适应问题的假设第6章关于管理内部整合的假设第7章关于现实和真理的深层文化假设第8章关于时间和空间本质的假设第9章关于人性、人类活动和人际关系的假设第10章文化的类型第11章文化的解析第三部分领导在文化建设、根植和发展中的角色领导之所以能够区分经营管理和制度管理,其特殊的功能在于它对文化的关注。 领导会创建文化,而且我们也将看到,领导同时也管理文化,有时甚至还会对文化进行变革。 第12章领导者如何创建文化第13章领导者如何根植和传播文化第14章在组织“中年期领导的变革角色第15章领导者如何变革组织文化第16章管理文化变革的概念模型第17章评估文化维度:十步干预法第18章组织(文化?)变革的一个案例第19章学习型文化和学习型领导

以文化力提升生产力

摘要:胜利油田桩西采油厂所属的长堤油田环境恶劣, “长堤人”凭着对长堤油田的一腔热血,用勤劳的双手建设起采油三队这个美丽的家园。长堤油田经历了初期开发、繁荣昌盛、持续发展的风雨历程,采油三队这支队伍也逐步走向成熟。随着时间的推移,长堤油田已经进入特高含水开发阶段,开采难度日益增大,企业内部人及经营观念的变化、利益分配的调整改革以及价值取向多元等问题给队伍管理带来的不利影响。采油三队结合时代的发展要求,有针对性地提出并组织实施以人为本的“长堤文化”,以文化力促进了团队战斗力、生产力和凝聚力的提升,保证了长堤油田的长期稳定开采,实现了采油三队的可持续发展。 关键词:理念;管理品牌;系统评价 加强企业文化建设是一项事关单位发展大局的战略工程,是一个带有根本性和长远性的单位发展战略,对单位持续稳定发展具有深远的意义。长堤文化的建立是一项整体系统工程,需要全队所有人员、岗位的提炼升华,艰苦奋斗才能得以实现。观念形态文化是提炼和建立新时期长堤精神和理念、建立思维和行动的精神核心与目标。制度行为文化是长堤理念的直接体现,也是长堤人贯彻理念和发展战略的基础,渗透在长堤油田活动的全部过程。物质形态文化反映出一种文化追求,使长堤人处于良好的文化氛围之中。 一、观念形态文化的建立和优化 随着企业的快速发展和内外部形势的不断发展变化,采油三队也遇到了一系列新问题,主要是员工思想上出现了“疲软”现象,有的员工认为管理水平已经很高了,不用再下很大功夫了,出现了自满现象,工作中的进取精神有所减弱,在员工队伍中出现了只顾及自身利益而忽视他人、社会、环境利益的现象,主要表现为集体主义观念淡化,与他人的协作、配合思想比较薄弱,生产经营基础管理脆弱,企业素质不高,尽管本队较早地提出了“我靠长地生存,长堤靠我发展”的团队精神,但它还没有渗透到企业管理的各个方面,企业文化还不成体系,文化管理并没有完全到位。这些问题不解决,势必影响管理水平的进一步提高,影响采油三队的长远发展。面对企业内部个体和群体观念的变化、利益格局的调整,以及市场经济条件下人的价值取向多元化给队伍管理带来的不利影响,队干部一班人清醒地认识到,企业的主体是员工,办企业必须紧紧依靠员工,确立员工的主体地位,集员工智慧,谋发展之路。为此,我们认真总结过去几年的工作经验,结合时代的发展要求和采油三队发展的需要,按照以人为本的管理思想,依据人的需求层次理论、系统管理理论等现代管理理念,有针对性地提出并组织实施了长堤文化管理,确定了五大观念。 (1)新时期长堤精神: 我靠长堤生存:采油三队所辖油田为长堤油田,这里飞沙走石,环境恶劣,来自五湖四海的工人聚集到了这块盐碱滩上,他们凭着对长堤油田的一腔热血,搭土房、盖窝棚,用勤劳的双手建设起采油三队这个美丽的家园,工人们自豪地称自己为“长堤人”。油田开发是长堤人的事业,汩汩原油是长堤人流动的血液,长堤油田是采油三队的生存根基、力量之源。 长堤靠我发展:长堤油田经历了初期开发、繁荣昌盛、持续发展的风雨历程。长堤油田在几十年开发之后已经进入特高含水开发阶段,开采难度日益增大,面对严峻形势的挑战,长堤人只有更加紧密地团结起来,以人才为根本,以效益为核心,以发展为目标,才能不断提高团队管理水平,实现采油三队的可持续发展。 (2)人才理念:

增强文化整体实力和竞争力

增强文化整体实力和竞争力 党的十八大报告强调指出,要坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一,推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展。深入学习贯彻党的十八大精神,增强文化整体实力和竞争力,就要推动文化产业快速发展,进一步发挥文化产业在优化结构、扩大消费、增加就业、实现可持续发展等方面的独特优势和突出特点,为推动科学发展提供重要支撑。 (一)党的十八大报告提出了全面建成小康社会和全面深化改革开放的目标。推动文化产业快速发展,对于实现全面建成小康社会目标具有重要意义。 ——推动文化产业快速发展有助于经济持续健康发展。经济持续健康发展是全面建成小康社会的首要目标。实现这一目标要求推动经济结构调整、转变经济发展方式。而推动文化产业的快速发展是推动经济结构调整、加快转变经济发展方式的重要抓手。调整经济结构必然要求调整产业结构。产业结构调整的方向是由主要依靠第二产业带动向依靠第一、第二、第三产业协同带动转变。文化产业是现代服务业的重要组成部分,调整产业结构时必然要把文化产业的发展放在重要的位置。转变经济发展方式要求经济发展从主要依靠增加物质资源消耗向主要依靠科技进步、劳动者素质提高、管理创新转变,而文化产业的一大特点是资源消耗低、环境污染小。因此可以说,抓住了文化产业,就抓住了推动可持续发展的重要途径。 ——推动文化产业快速发展有助于增强文化软实力。当今世界文化发展的一个显著特征,就是谁占据了文化发展制高点,谁拥有强大的文化软实力,谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。因此,世界很多国家都将文化作为国家的重要战略资源,注重提高自己的文化软实力。我国目前虽然已是全球第二大经济体,但文化的国际影响力与我国深厚的传统文化底蕴和现在的国际地位还不相称。大力发展文化产业,使文化产业成为国民经济支柱性产业,推动更多的文化产品走向世界,是增强文化软实力的重要途径。 ——推动文化产业快速发展有助于人民生活水平全面提高。人民文化生活水平是人民总体生活水平的重要组成部分,推动文化产业的快速发展有助于提高人民的文化生活水平。目前,我国文化需求快速增长,呈现出高品位、高质量和个性化、多样化的特征,但我国文化发展同经济社会发展和人民日益增长的精神文化需求还不完全适应,具体表现在文化产业结构不合理、原创力不强、知名品牌不多、科技含量和附加值不高、优质文化产品和服务供给不足等方面。因此,必须把满足人民基本文化需求作为社会主义建设的基本任务,让群众广泛享有免费或优惠的基本公共文化服务,同时,把发展文化产业作为社会主义市场经济条件下满足人民多样化精神文化需求的重要途径。 (二)党的十八大报告提出,综观国际国内大势,我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期。文化产业的发展是我国经济社会发展的重要组成部分,同样,我国文化产业发展也面临着重要的战略机遇期。随着我国整体经济实力迅速增强,人均收入水平持续提升,文化体制改革不断深化,文化产业发展正面临着难得机遇和有利条件。我们要抓住机遇,乘势而上,千方百计推动文化产业快速发展。党的十八大对文化产业的发展重点强调了几项任务。当前,推动文化产业快速发展,就要按照党的十八大的要求,把这些任务落实好。 一是要促进文化和科技融合。科技创新是文化发展的重要动力,文化与科技融合是增强文化产业核心竞争力的重要途径。促进文化和科技融合,关键是准确把握世界文化发展的新趋势,紧紧抓住现代科技迅猛发展的新机遇,充分发挥文化和科技相互促进的作用,大力推进文化科技创新,增强自主创新能力。要加强核心技术、关键技术、共性技术攻关,以先进技术支撑文化设备、软件、系统等的研制和自主发展,提高文化产业装备水平和文化产品的科技含量。依托国家高新技术园区等建立国家级文化和科技融合示范基地,培育一批创新能力强的文化科技企业,形成良好的文化科技创新体制机制。建立和完善文化科技企业相关知

组织文化与领导力读后感

《组织文化与领导力》读后感 作为一本管理类的图书,《组织文化与领导力》在管理界一直享有盛誉,怀着好奇和崇敬的心情,我开始接触这本管理界的“圣经”。正如我以往对读书的看法:无论什么时候,读一本书,要想真正了解这本书,首先要了解他的作者。只有详细的了解作者的生平经历之后,并且结合着作者的自身经历,我们才能体会作者写这本书的目的,才能真正的吸取其中的精华。我一直坚信:思想来源于实践,任何人都一样,外在的种种表现都体现着内在的思想,而这种内在的思想又都来源于切身的实践。一本书同样如此,这其中所有的思想精华,都来源于作者的自身实践,都是作者思想的文字表现。所以这次,我依然是从作者入手,由表及里,由浅入深的来阅读这本书,以此来体会其中的真谛。 这本书的作者埃德加·沙因,在美国被称为“企业文化理论之父”并且在世界上享有盛名,是世界百位最具影响力的管理大师之一,是国际上享有盛誉的实战派管理咨询专家,并且作为企业文化与组织心理学领域的开创者和奠基人,曾为苹果,花旗银行,宝洁,摩托罗拉,惠普,壳牌,DEC等知名企业和国际原子能机构做过管理咨询。埃德加·沙因主要成就实在组织文化领域,他率先提出了关于文化本质的概念,对文化的构成因素进行了分析,并对文化的形成和文化的间化过程提出了独特的见解,业界公认“企业文化”一词是由他发明的,并且他率先提出了企业文化,职业发展,职业锚等概念。对后来的管理文化做出了巨大的贡献。埃德加·沙因的成就在企业文化与领导力上,他结合着自己多年的管理经历详细的解释了组织文化与领导力。而这些观点则在这本《组织文化与领导力》当中都有体现。 了解了埃德加·沙因的成就与经历,我们对他本人也是对这本著作有了一个大致的了解。一看到组织文化与领导力,我就大致的对这个署名有了几个提问。什么是组织文化呢?如何界定组织文化?如何破评估组织文化呢?紧接着,我的脑海里也在想作为一个领导者,他们是怎么建立组织文化关系,怎样建立文化的?并且组织文化是怎么发挥其作用呢?还没阅读,就产生了种种的疑虑,带着这些疑惑,我开始了认真的探索。 经过不止一次的阅读这本书,我对组织文化与领导力也有了一个大致的认识和了解。组织文化是日积月累的结果,它不仅具有持久力,而且具有扩展性,甚至扩展到了职业文化和社区文化之中。并且在国家层面,文化在帮助我们理解团体间冲突上,显得比以往任何时候都更重要,而在组织层面,文化同样是理解团体间冲突的关键。下面再说一下领导力,谈到领导力,我们或许无一例外的想到了权威。的确,领导力对于我们每一个人都是息息相关的,在每时每刻,我们都在领导或许是被领导。每个人的生活都离不开领导。那么将领导力与组织文化放到一起,他们之间又有着怎样的联系呢?在某个时期,领导力曾经一再被吹捧为组织成败的关键因素,若将组织文化和领导力看作同一枚硬币的正反面,那么,这个时期,领导力远比它的另一面来得重要。领导力与文化之间的关系就是:方面,领导力能够组织领导着来创建文化,没有领导,文化是混乱的,也不是我们现在看到的这样的文化了。另一方面,文化能够潜移默化的影响着领导。一旦文化被创建,它就会自觉不自觉的影响着领导。简而言之,在领导下产生文化,而文化又过来影响着领导。《组织文化与领导力》这本书则很好的诠释了企业和组织如何建立一个良好的企业文化,并且如何运用领导力。 这本书共从三个方面对组织文化与领导力进行诠释,下面我对这些内容进行一个总体的概述,并对其中的精华惊醒归纳。首先第一部分:组织文化与领导力的界定。主要对组织文化与领导力的含义进行了解析。文化不但是一种动态现象,无时无刻不环绕在我们身边,在我们与他人的互动过程中不断的被制定和创建,进而借由领导行为塑造而成;同时还是一套指导和约束行为的结构,惯例,规则和规范。这一部分当中,我从中学到了。领导力是这样一种能力,它能使领导者带领团体走出造就了这个领导者的旧文化,同时开始适应性更强的发展性变革进程,这种洞察旧文化的局限性及发展以使其更具适应性的能力,就是领导力的本质和最大挑战。第二部分是:文化的维度与发展组织和领导力。这一部分则从更深的一层

以安全文化构建基业长青(2021年)

以安全文化构建基业长青 (2021年) Safety culture is to establish a safe, reliable, harmonious and coordinated environment and a safety system for matching operation. ( 安全管理 ) 单位:______________________ 姓名:______________________ 日期:______________________ 编号:AQ-SN-0227

以安全文化构建基业长青(2021年) 企业安全文化是企业文化的重要组成部分,是企业文明和素质的重要标志,是企业安全工作的精神支柱。加强企业安全文化建设是坚持以人为本、关注民生、全面贯彻“安全第一、预防为主”的安全生产工作方针的重要基础。因而,探索与思考企业安全文化的深刻内涵、培育途径、重要环节、加强安全文化建设已成为各行各业的热门课题。 一个企业有了优秀的文化,必然会出现群情振奋、克难制胜、蒸蒸日上的大好景象;反之,必然导致士气不振,在激烈的市场竞争中,陷于困境。同样道理,一个企业没有安全文化来支撑,难以构建基业长青的事业。 龙口矿业集团是中国煤炭工业协会评定的特级“高产高效”矿井,也是国内第一座实施海域下采煤的矿井。近年来,龙矿集团在

安全教育培训过程中,确立了以创新力激活生产力、以文化力提升竞争力的工作思路,通过不断深化以人为本的精细化管理,以提高员工素质为核心的培训工程实施,激发了全矿员工创新创造的活力,提升了精细管理的层次,矿井综合素质和综合实力不断增强。 一、确立目标,安全文化才能落地生根 没有企业远景,企业就会迷失方向,成不了一个优秀的、长青的企业,就像没有理想的人,成不了伟人。为员工设定一个明确的工作目标,通常会使员工创造出更高的绩效。目标会使员工产生压力,从而激励他们更加努力地工作。在企业安全文化建设方面,龙矿集团从帮助员工树立安全目标,引导员工将个人目标与企业目标相融合入手,通过全方位的员工培训体系建设,要求每名员工必须回答“三个目标”如何实现。即我的近期目标是什么?要达到什么水平,实现什么?;阶段目标是什么?应有什么作为?;远期目标是什么?为达到这些目标应怎么干,为员工指出方向,给员工职业安全生涯自我暗示,并在过程中跟踪培养,帮助纠正其前进中的错误,达到“我既开始,我必完成”、“我既决定,我必贯彻”、“我既

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