街角社会

（二）联想二：社会流动和《平凡的世界》

在读《街角社会》的时候，我穿插地在看路遥的《平凡的世界》。这两本毫不关联的书，分别作为社会学的经典民族志和中国文学史上的瑰宝，展现的是不同年代的不同画卷，但我却从它们那里听到了一种和弦的声音----弱势群体社会流动的艰难。

“对于科纳威尔人来说，要爬上这个梯子——甚至只爬到最下面的一级——也是很困难的。”“要想成功，科纳威尔人必须或进入商业和共和党政治的世界，或进入民主党政治和非法活动团伙的世界。”事实上，如果为了成功参与非法团伙，你必须拥有充足的资金扩实人力资本，笼络警员做防护伞，收买街角青年为你做事，像托尼那样；而从事政治，你也需要安稳的工作和充足的资金来宣扬自己，笼络人心，否则会想多克那样失败。再假如你像奇客以及其他大学生一样，依靠攻读学位来构建向上攀爬的资本，可是在那个没有良好学术氛围的社会里，没有足够资金支撑学业的家庭里，读书是一件非常奢侈的事情。一个真正公平民主的社会，是一个社会流动便利的社会，这样的社会拥有一个鼓励人才流动的机制，人们可以凭借自己的努力获得应得的财富。

科纳威尔的社会是一个社会流动极度艰难的社会，与此相类似，《平凡的世界》所描述的20世纪七、八十年代的中国，社会流动同样困难。小说的主人公孙少平在这样的流动机制面前没有屈服，而是积极地生活，抱着光明的信念。我想，这样的情节安排正是这本小说拥有振奋人心的作用之所在吧。在那样一个社会里，农村和城市被划分为“二元世界”，农村人要想进入城市比之登天过犹不及。因此，孙少平才会因为曹县长为之安插户口而惊喜，为谋得进城挖矿的工作而激动，为妹妹考上大学而兴奋。而相比少平，身为哥哥的少安因为清楚社会的这种状态，渐渐安于农村的生活。像少平、少安以及多克这些人，他们都拥有极高的天赋、勤劳肯干、积极乐观，但社会流通的障碍使得他们缺乏应得的机会，这不能不说是时代的一种悲哀。

与书中所描写的时代相去甚久，现在的中国社会尽管在社会流动方面放开了很多，但相比美国等西方发达国家，在鼓励社会流动这一机制上还有所欠缺。农村人口进入城市之后无法享受城市福利、子女无法正常进入公立学校学习；外地人进入一线发达城市难以获得户口，正式安家落户......这些都是伴随现代化涌现出来的种种不公平现象。中国是世界上少数几个使用户籍制度的国家，这将加剧社会的不平等。农村教育已然落后，学生寒窗数十载，也许仍然难以鱼跃龙门，难以在城市谋得一席之地。这也因此导致了“读书无用论”，导致了人大代表公然叫嚣“农村人不应该上大学”。教育作为兴国之本，于国家层面可以提高国民素质，培养优秀劳动力；于个人层面是一种获得更好生活质量与社会地位的方式。教育本是公共服务，惠及每个公民；但现在的这种机制下，教育却貌似成了城市人的“专属品”。很多农村人认为教育无法改变他们的生存现状，因而他们放弃接受更多教育，结果是两级分化越来越严重，强者愈强，弱者愈弱。

写于20世纪的《街角社会》让我联想到了《平凡的世界》描绘的七十年代的中国社会，又让我联想到了当今社会。社会流动困难是现代化过程中难以避免的产物，我已经看到了中国社会在这一方面的进步，我也更期待美好的明天。我相信一个机制健全、愈趋平等的中国不再遥远。

（三）、联想三：人类学严谨的学术态度和当下浮躁的社会调查

《街角社会》作为民族志经典，开辟了在城市中进行实地研究的新领域，将

人类学参与观察的方法自如地运用到了社会研究中。一致很佩服人类学家，他们背起行囊，就能在田野中穿梭；放下背包，就能融入田野世界。不是每位社会学学者都能像人类学家那样，为了求得真实的描述，便将青春岁月毫无保留地献给那片田野，远离亲人朋友，远离物质享受。《街角社会》正是运用了人类学实地研究的方法，为我们展示了一个被大多数人误解的社会其真实的一面。

联想中国当下社会，像怀特这样严谨的社会学家已渐渐减少，大多数社会研究者仅仅是通过短暂的调查研究，便完成学术报告。这样的调查方式能节约时间，精简信息，但却缺少民族志研究方法的那种深入和精准。另有很多本应为社会公众揭露事实的新闻记者们，为了迎合大众趣味而曲解事实，抑或无中生有。当下的社会调查愈趋浮躁，很难再有愿意深入研究，揭露真实者出现。

那些仅仅通过调查问卷、短暂采访完成的报告被期刊收录，被政策研究者采纳，被另一批学者借鉴；那些“西瓜打针”、“纸包子”、“宁波PX”项目等假新闻被疯狂转载，刊上头版头条，造成民众恐慌。社会调查本是一个严肃认真，造福百姓的事，却渐渐在浮躁的社会氛围下脱离了其原始本质。

当然，我的表述可能有些极端。随着社会学专业认知度的提高、学科建设的更加完善以及我们这一代青年社会良知的高度觉悟，我相信社会调查会渐渐驶入正规，我们也将追溯前辈们的足迹，开拓我们的田野。

（四）、联想四：落笔之后

落笔，我不禁又联想到了第一次上人类学课时，孙老师循循善诱的语言，好像一根风筝线，拽着我们的思绪在一个神秘的世界里翱翔。这个世界不仅是一个想象的“异邦”，更是召唤着我们奔赴其中的“田野”。《街角社会》仅仅是浩瀚民族志中的沧海一粟，却能引发我无尽的联想，这不禁唤醒了我对更多人类学著作的想往。

捧起人类学著作，我能像小时候看童话书那样，沉浸于书中刻画世界的想象中；又能循着人类学的承诺，凭借日益增长的生活阅历，反省当下的文化模式。

落笔之后，我的联想没有结束，我对田野的探究才刚刚起步，我对当下发展的反思仍在继续。

《街角社会》读书笔记

1内容简介本书为《汉译世界学术名著丛书》之一，主要是对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察是，并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。本书作者于1936至1940年，对波士顿市的一个意大利人贫民区（即作者称之为“科纳维尔”的波士顿北区）进行了实地研究。他以被研究群体——“街角帮”一员的身分，置身于观察对象的环境和活动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。 2写作过程所谓经典社会学著作，往往是这样的：大名早就如雷贯耳，在推荐书单里总会碰到，甚至其中的结论你也常常引用??但你基本不会完整仔细地去阅读它。这样对待《街角社会》，绝对是个遗憾，就像那些饱读爱情故事却不会恋爱的人一样遗憾。很难再找出一篇比它更像小说的社会学博士论文了，“迷人”两个字可以印在书脊上。为了完成这篇论文，怀特亲身去波士顿北区的意大利贫民区（科纳维尔）做蛊惑仔，并在帮派里混到了副老大的位置。这样的经历使这本书生动、细致、雄辩而可信。正如卡帕的名言：如果你拍的不够好，那是因为你走的不够近。然而，这也不可避免地招来了那些持批判认知论的同行的反对：观察者参与其中，将会使被观察对象失去其客观性。值得欣幸的是，怀特坚持他无需为他的品德或这本书的声誉辩护，反对者们也都没有质疑这本书的经典地位，并且它最终影响了社会学研究的批评标准。怀特对科纳维尔的社会结构及组织文化进行了条分缕析的解剖，对保龄球和社会地位、议会与群体团结、群体忠诚与社会流动的讨论，着迷于分解后的细部观察，又不失于琐碎和狭隘。而作者修订时增加的附录，《关于〈街角社会〉的成书过程》，对研究者的启迪意义更不亚于正文本身。《街角社会》的最重要的价值和学术贡献，并不在于它对科纳维尔的社会结构和组织的描写，而在于它的成书过程，在于这一过程中所体现的研究方法。正如在本书最后的附录中怀特所说的，正是对该书研究方法的讨论使这本书成为学界的经典之作，销量也跟着大增。怀特很对我的胃口。他看到的贫民窟，“只是城市里的一个地区，那里高度集中着低收入的人，他们住在破旧的房屋里，卫生和健康条件恶劣”，虽然这并不是一个“社会学的定义”，但“正是这些状况导致了他对这一地区的研究，他认为确定人们在这种条件下如何生活是一个从实际观察中提出的问题”。这

《街角社会》读后感800字

《街角社会》读后感800字导读：读书笔记《街角社会》读后感800字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《街角社会》读后感800字《街角社会》主要内容简介：《汉译世界学术名著丛书》之一，主要是对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察是，并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。《街角社会》读后感心得体会：记得刚刚开始读《街角社会》这本书时给我的第一印象是，外国人名很复杂，文章的语言很通俗易懂，觉得他就是在简单叙述一些小事，但直到我把整本书及书后面的附录都看完了后，我才发现这本书并没有一开始想的那么简单，这是一本对我们的青少年社工工作是有深刻的意义的书。书中怀特写的是有关社会结构和社会人际活动的内容，这本书中最吸引我的是他的研究方法——参与观察的方法。这种方法要求研究者有敏锐的眼光和清醒的头脑——保证他们能够及时发现问题，并能随着时间的推移及时发现状况的微妙变化，这样才能真正的了解所要研究的街角的各类人的内心的真实想法。我觉得这种方法很适合应用到我们青少年社工驻小商品市场的

服务项目中，市场里大部分都是来沪青年，“小商品就是大社会”，如果不真心融入，怎么会有更深入的了解呢？所以，在市场中的细心观察往往比生硬的走访更容易让这些青年们接受，从中把握小商品市场青年们需求的脉搏，帮助他们健康发展，顺利融入城市生活。正如作者在书中所说：“一个人的态度是无法被观察的，而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过研究一个人的行动来了解这个人，是再好不过的办法了。”阅读这本书让我获得了许多方面的收获，无论是在学习上、生活上，还是在我所从事的青少年社会工作上，总之受益匪浅。从初次接触此书的不理解到最后被这本书深深地吸引，我很庆幸自己能坚持读下来，正是因为这样的坚持让我有了非常多的收获。这是一本值得一读再读的好书，在社会工作中我们可以借鉴其中的方式方法，为更好的开展青少年社会工作打下坚实的基础。（张琳达）感谢阅读，希望能帮助您！

社会工作专业读书笔记

社会工作专业读书笔记篇一：青少年社会工作作业---街角社会读书笔记青少年社会工作作业《街角社会》读书笔记——一个意大利人贫民区的社会结构学院：文法与经济学院专业：学号：201106750018 姓名：余学梅《街角社会》读书笔记——一个意大利人贫民区的社会结构在这本书中，作者以小说式的笔调记录下该群体成员的行为，群体互动，非正式的社会结构。在观察的过程当中，作者尤其注意群体之间的相互作用，群体领袖是如何保持其领袖地位的，维持其群体声望的；群体成员是如何相互共处的，如何与群体领袖互动；跳出一个

群体，作者特别注意到，不同群体之间的互动??书中作者这样写道：诺顿帮一起去打保龄球的时候，每个成员的表现不仅与他们的技术有关，而且与其在群体中的地位有着密切的关系，在群体活动当中，领袖会想尽办法保证自己的优秀。在哈佛大学青年研究员基金的资助下，作者于1936至1940年，对波士顿市的一个意大利人贫民区（即作者称之为“科奈维尔”的波士顿北区）进行了实地研究。本书即是对这一研究过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。多年来，科纳维尔一直被认为是一个问题区，那里青少年犯罪率很高、成年人犯罪十分普遍，在萧条时期这里的很大一部分人是靠家庭救济金或公共事业振兴署维持生活。美国人觉得科纳维尔与社会其他地区格格不入，认为它是干非法勾当的人和贪污腐败的政客、平穷和犯罪，以及起颠覆作用的信仰和活动的大本营。然而事实上，真正了解内

情的人却可以在科纳维尔发现一个高度有组织的，完整的社会组织。同时，随着在美国出生的一代长大成人，科纳维尔的生活模式经历了深远的变化。这一切的一切都吸引了作者去探究，去回答人们对于科纳维尔提出的种种问题。作者以被研究群体——“街角帮”一员的身份，置身于观察对象的环境和活动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察，并及时做出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结构。这本书真正吸引我的，在于作者所给出的第一手资料。街角帮的生活形式，活动方式，人际关系，所有的一切都可以在书中找到细致详细的阐述。很明显，只有真正置身于研究。《街角社会》所取得的成功与怀特

青少年社会工作作业---街角社会读书笔记

青少年社会工作作业《街角社会》读书笔记——一个意大利人贫民区的社会结构学院：文法与经济学院专业：社会工作学号：201106750018 姓名：余学梅

《街角社会》读书笔记——一个意大利人贫民区的社会结构在这本书中，作者以小说式的笔调记录下该群体成员的行为，群体互动，非正式的社会结构。在观察的过程当中，作者尤其注意群体之间的相互作用，群体领袖是如何保持其领袖地位的，维持其群体声望的；群体成员是如何相互共处的，如何与群体领袖互动；跳出一个群体，作者特别注意到，不同群体之间的互动……书中作者这样写道：诺顿帮一起去打保龄球的时候，每个成员的表现不仅与他们的技术有关，而且与其在群体中的地位有着密切的关系，在群体活动当中，领袖会想尽办法保证自己的优秀。在哈佛大学青年研究员基金的资助下，作者于1936至1940年，对波士顿市的一个意大利人贫民区（即作者称之为“科奈维尔”的波士顿北区）进行了实地研究。本书即是对这一研究过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。多年来，科纳维尔一直被认为是一个问题区，那里青少年犯罪率很高、成年人犯罪十分普遍，在萧条时期这里的很大一部分人是靠家庭救济金或公共事业振兴署维持生活。美国人觉得科纳维尔与社会其他地区格格不入，认为它是干非法勾当的人和贪污腐败的政客、平穷和犯罪，以及起颠覆作用的信仰和活动的大本营。然而事实上，真正了解内情的人却可以在科纳维尔发现一个高度有组织的，完整的社会组织。

同时，随着在美国出生的一代长大成人，科纳维尔的生活模式经历了深远的变化。这一切的一切都吸引了作者去探究，去回答人们对于科纳维尔提出的种种问题。作者以被研究群体——“街角帮”一员的身份，置身于观察对象的环境和活动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察，并及时做出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结构。这本书真正吸引我的，在于作者所给出的第一手资料。街角帮的生活形式，活动方式，人际关系，所有的一切都可以在书中找到细致详细的阐述。很明显，只有真正置身于研究。《街角社会》所取得的成功与怀特在科纳维尔长期的实地调查有着密切的关系，而怀特的科纳维尔实地调查凝聚着宝贵的社区研究方法。选准研究的突破口开展调查研究，进行初步调查是非常必要的。通过查阅有关的文献资料，可以了解前人研究的程度，弄清有关概念和理论，避免重复无效的研究，同时又可以提出自己研究的突破口，弥补前人研究的不足，充分体现研究成果的学术价值和理论水平。作者研究上的道德争议，即关于最后利益在研究者和被研究者之间分配的问题，我认为作者的处理方式是失当的。另一个涉及道德的问题是有关研究者与被研究者的关系问题。在本书作者的研究过程中，被研究者是被告知研究者的意图的，因因而这个问题表现得不甚明显。然而我们还是可以看出研究者被放置在了一个相当尴尬的位置

读后感街角社会读后感

街角社会读后感街角社会读后感（一）《街角社会》是美国着名社会学家威廉富特怀特的成名之作，是作者以四年的时间对波士顿市的一个意大利贫民区科纳维尔进行参与式观察调研写出的一部社会学经典着作。作者从一个学者的角度解析了科纳维尔的社会结构和行动模式，厘清了整个社会对该区域和人群的混乱认识，给社会改革提供了具有重要意义的参考资料。西方学者对于科学研究即便是人文学科的研究的认真和严谨让人尊敬。虽然在20世纪三四十年代，对于社会科学的研究更多的是采用定性分析方法，近年来以统计分析为主要手段的定量分析法逐渐成为主流，然而无论是定性或是定量，没有亲身参与的调查，它们都不能得到科学的结论。参与观察法，是一种方法，更是一种态度。一个出身上层社会的人，却要委身于贫穷、混乱、暴力的社区里居住四年，学习他们的语言，接触并接受他们的生活习惯，这本身就是一个伟大的成绩。不仅在人文科学研究的社区，探究猛兽生活习性的丛林，战争火线的最前沿阵地，都经常出现西方人的身影和镜头。亲临一线，深入探究，我们才知道多克作为社团领袖在诺顿帮中如何发挥重要作用，意大利人社区俱乐部的大学生如何走入更高的社会阶层。仅仅是在办公室里摆弄一些数字和曲线，学者就永远是学者，甚至还有可能会将菠菜的含铁量点错一位小数点。

作为一名共青团干部，《街角社会》首先让我学习的就是它以人为本的为政哲学、关注基层民生的人文情怀和科学严谨的治学态度。胡锦涛总书记在同团中央新一届领导班子成员和团十六大代表座谈时提出，共青团要大力加强自身建设，坚持眼睛向下、重心下移，力争使团的基层组织网络覆盖全体青年，使团的各项工作和活动影响全体青年。近一时期，团的基层组织建设和基层工作得到高度重视和大力加强，团中央、团省委通过团干部驻点、青春燎原计划等工作平台大力推动基层团工作的开展。虽然对于全团来讲，农村、社区、非公企业、青年自组织等基层工作是团工作的薄弱之处，高校团工作横向来讲处于相对领先地位，但这并不意味着高校团工作就不用加强基层工作，相反，现阶段高校团工作的薄弱之处同样在基层，联系青年、服务青年、引领青年、凝聚青年的团工作宗旨仍然要在基层实现。我院团的工作开展既要有创新、做品牌，更要打基础、搭平台，团的活动和工作开展要凝聚全体学生，服务全体学生，锻炼全体学生，提高工作的覆盖面和活动的参与率。我们的基层在团支部，在团员青年，团支部工作开展存在经费不足、力量不足、载体不足、阵地不足等方面的困难，团支部工作影响力往往要弱于班委会，引领青年、凝聚青年的工作职责不能得到很好执行。团员青年在自身成长方面也日益提出更高的要求，他们需要更丰富的学生活动、更高雅的校园文化、更宽广的创业平台和更自由的成长环境。团委和各分团委要眼睛向下、重心下移，通过参与式调研，将思考的重点放在基层、调研的身影留在基层、工

《街角社会》读后感

《街角社会》读后感这次的城市社会学的课上老师跟我们推荐了美国芝加哥学派的社会学家威廉。富特。怀特的《街角社会：一个意大利人贫民区的社会结构》这本书，记得刚刚开始读这本书时给我的第一印象是，外国人名很复杂，文章的语言很通俗易懂，但是我总是觉得怀特的研究没有实质性的意义，觉得他就是在简单叙述一些小事，但直到我把整本的书及书后面的附录我才发现这本书没有我一开始想的那么简单，而是有深刻的意义的。用了两个多周的时间读完了这本人类社会学的里程碑式的著作，我觉得作者也很细心，比如作者给他所深入的社区起名科那维尔，就是cornerville音译过来的，这个单词是“街角”和“小镇”的合成词，正好对应了书名《街角社会》，从这一点就可以看出作者的细心与努力。书中怀特写的是有关社会结构和社会人际活动的内容，但是我觉得我从中得到了许多方面的收获，有的有关学习有的有关生活，总之受益匪浅。我首先被这本书所吸引的是作者的研究方法——参与观察的方法。通过这种方法使得作者能够真正的了解他所要研究的街角的各类人的内心的真实想法。因为不管是谁，要想真正认识真实的科纳维尔，都必须对它的社会结构和行动模式有所把握，而想要了解这些，如果采用传统的调查方法的话，则很可能只是得到一系列数字信息而很难获得细微而深入的信息；如果采用非参与的观察，则很难获取社区中人们的信任，毕竟很少有人会对一个局外人敞开心扉。所以参与观察法将是怀特最好的选择，正因为他与领袖多克的特殊关系，使得多克能够像作者敞开心扉的介绍有关于街角的一切。正如他自己在书中所说的：“一个人的态度是无法被观察的，而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过研究一个人的行动来了解这个人，是再好不过的办法了。这种方法不仅提供了有关非正式群体关系的情况，而且为理解个人如何适应其所在的社会提供了一个框架。”所以我觉得这本书的成功首先在于作者选择了一种正确的研究方法并且全身心的投入到这种研究中。我觉得怀特的参与观察法取得成功的一个关键因素是因为他找到了实施这个方法的关键，那就是多克。对于任何一个陌生人来说，想要融入到一个社区，并不是一件容易的事情，但是怀特选择了多克。因为多克是诺顿帮的领袖，同时

街角社会-读书笔记

读书笔记《街角社会》在查看书单中的大部分书目后，综合对比，选择了怀特的《街角社会》。其他的书目在大致阅览后也产生了浓厚的兴趣，在读完这本后会再去拓展一下阅读量。选择《街角社会》的原因，一方面是因为它所研究的对象很有趣，科纳维尔地区的意裔美国人，甚至可以说是保留原始生活习惯的意大利人，作者为了了解当地的生活而特意融入其中，即使之前在报纸上了解了那个地方的“劣迹斑斑”，同时也是为了更直观地了解那里的社会结构，不可不说用心良苦。还有一方面，就是本书通过介绍作者亲眼所见的街角青年的日常生活，从中提取一切有用的信息来尽可能展现这个街角社会的特征以及居住在这个社会中的每一个个体和群体的特点，这些虽然都是为了最后得出结论而服务，但这个描写过程却让我感到没那么乏味以及枯燥。本书共有三编，第一编是讲街角青年和男大学生，着重描写了多克以及诺顿帮，还有奇克和他的社区俱乐部以及一些杂谈。第二编则是非法团伙和政治家，在政治方面是有些枯燥了。第三编是结论，以及后面的一些附录，第三编言简意赅，并再次辅以作者亲身经历的事件，为街角社会的社会调查完成一个完美伏笔。怀特本想从多个角度去了解科纳维尔，但事与愿违，一个人显然难以完成那么多方面的工作。这改变了怀特的研究方向，他将研究方向放在了人与人之间的相处模式上，事实证明，这个方法高效快捷了许多，通过社会活动就可以得到社会结构的全貌。值得一提的是，多

克这个贯穿始终的人物，我们也看到了这个角色的转变。最初，多克作为诺顿帮的领导，正是他帮助怀特，将作者引入帮内，并利用他的人脉，为怀特了解多方面的信息敲开门槛。多克作为诺顿帮的领导，在他的身上展现出对群体的掌控力，让人不禁刮目相看，在打保龄球时一队与二队之间的对抗，以及后面与阿芙罗狄蒂俱乐部的社交，都加深了我对这个角色的印象。当然，多克从最初为作者引荐，提供信息，到最后成为合作伙伴，在我看来，也是情理之中。在读书之余，我也阅读了一些书评，其中也包含一些有趣信息，这是在我阅读时没有察觉或没有总结出来的。“中间人”理论，这个理论非常值得玩味，当大人物与小人物之间产生交集，他们会找一个中间人，一个在双方立场都有利益和话语权的人，这一点在书中多次展现，仔细思考，这在我们的现实生活中，又何尝不是这个道理呢。以及附录中怀特对于弱者的影响，怀特作为局外人，却敏锐抓住群体内部机构的特征，并利用图示的方式来给我们展现群体成员之间的联系，这个做法相当直观且高效。怀特在研究街角社会中，为我们展现了一个不同于我们认知的街角社会，而他在社会研究领域所用到的方法，也为我们留下宝贵经验。

《街角社会》读后感

《街角社会》读后感一开始选择书籍的时候，我就一眼相中了《街角社会》这本书，由于刚学习社会学不久，也不喜欢纯理论的书籍，所以选择了它，但没想到他给了我这么多的惊喜。我首先被这本书所吸引的是作者的研究方法——参与观察的方法，作者通过这种方法更加准确地了解他所研究的街角的各类人的内心的真实想法。如果采用传统的调查方法的话，很可能只是得到一系列数字信息而很难获得细微而深入的信息；如果采用非参与的观察，则很难获取社区中人们的信任，毕竟很少有人会对一个局外人敞开心扉。要想真正认识真实的科纳维尔，都必须对它的社会结构和行动模式有所把握，所以参与观察法将是怀特最好的选择。正因为怀特与领袖多克的特殊关系，使得多克能够向他敞开心扉的介绍有关于街角的一切。正如他自己在书中所说的：“一个人的态度是无法被观察的，而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过研究一个人的行动来了解这个人，是再好不过的办法了。这种方法不仅提供了有关非正式群体关系的情况，而且为理解个人如何适应其所在的社会提供了一个框架。”所以我觉得这本书的成功首先在于作者选择了一种正确的研究方法并且全身心的投入到这种研究中。书中还介绍了两个性质不同的团体，以街角青年为代表的诺顿帮和以男大学生为主体的意大利人社区俱乐部，两个不同的团体里成员之间、成员与领袖之间的不同的关系也十分耐人寻味。诺顿帮之间更加注重领导与随从者之间的相互的兄弟情谊，他们会认为他们之间的关系是平等的，并不认为存在一定的社会阶级。相反，在大学生俱乐部里成员对奇克的领导都各有意见，不像诺顿帮都统一从内心意愿上趋向领导，所以这里不得不佩服多克的领导力。在大学生俱乐部奇克和其他成员之间会借助别人往上爬，为了达到自己的利益有时候也会牺牲别人的利益。而在诺顿帮所有的成员都将团体之间的关系看做最重要的东西。从这里，我也不禁感叹道，当今社会上像诺顿帮这种以成员关系为重而轻视利益的团体已经很少了，越来越多的人都是注重利益的，而各种的团体也是由利益联系起来的。两个团体的成员在长大后的不同结局也令人深思，是因为诺顿帮的成员能力

街角社会读书笔记

街角社会读书笔记街角社会读书笔记范文威廉·富特·怀特是美国芝加哥学派社会学家。在哈佛大学青年研究员基金的资助下，1936 至1940 年间怀特通过对“科纳维尔”进行实地研究，撰写了《街角社会》一书。该书是对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。《街角社会》是怀特最重要的一部著作也是他的成名作。一、关于研究方法的体会《街角社会》是从科纳维尔的街角帮写起的。怀特以街角帮一员的身份，置身于观察对象的环境和生活中，首次将参与观察法引入城市社区的研究。怀特对街角青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会——主要是非法团伙成员和政治组织——的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。 1、新方法的尝试怀特在附录中提到，通过颇有兴趣的阅读林德夫妇的《中城》和卡罗琳·韦尔的《格林威治村》，怀特很有收益。但是随着他研究的深入，却意识到他所从事的社区研究并不是按照上述书中的研究路子。“当时能读到的其他许多社会学文献往往是从社会问题方面来看待社区，所以根本不存在作为一个有组织的社会系统的社区》。”之后，怀特通过阅读

社会人类学方面的文献——马林诺夫斯基关于原始部落的研究——发现虽然研究内容和领域不同，但是其中的研究方法是值得借鉴并可以实施的。通过参与观察的方法，怀特得以真正的“进入”社区，并将这种方法从人类学领域扩大到了社会学领域。这对社会研究方法的发展有很重要的意义。如果说以往的研究是一张社区整体状况的照片，那怀特的街角就是一部社区动态历程的电影。正所谓管中窥豹，可见一斑。怀特重视对科纳维尔特定人和特定群体的研究，通过特定人和特定群体的生活状况、互动模式以及规则等内容分析整个社区社会结构，而不是整体的描述街区概况。怀特这种研究方法的尝试对我也很有启发。社会研究的方法仅限于书本上介绍的内容吗？他山之石可以攻玉，其他学科的研究方法同样可以引用到社会学的研究中。在面对具体研究对象时，要灵活的选取方法。 2、研究设计小处着眼愿望总是美好的，而现实却往往残酷。怀特在最开始想要自己的研究同时涉及到科纳维尔的历史、经济、政治、政治、教育和娱乐模式、教会、公共卫生保健，以及——尤其是——社会态度。然而，这显然不是一个人可以完成的工作。当怀特拿着这份计划书去寻求建议的时候，有人泼了一盆很好的冷水。“我这部巨作刚开始就被亨德森泼了冷水。他对我说，我在这个领域中几乎还什么也没做过，所以不应该只

街角社会读后感

街角社会读后感篇一：《街角社会》读书笔记《街角社会》读书笔记威廉·富特·怀特是美国芝加哥学派社会学家。在哈佛大学青年研究员基金的资助下，1936 至1940 年间怀特通过对“科纳维尔”（波士顿市的一个意大利人贫民区）进行实地研究，撰写了《街角社会》一书。该书是对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。《街角社会》是怀特最重要的一部著作也是他的成名作。一、关于研究方法的体会《街角社会》是从科纳维尔的街角帮写起的。怀特以街角帮一员的身份，置身于观察对象的环境和生活中，首次将参与观察法引入城市社区的研究。怀特对街角青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会——主要是非法团伙成员和政治组织——的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。 1、新方法的尝试怀特在附录中提到，通过颇有兴趣的阅读林德夫妇的《中城》和卡罗琳·韦尔的《格林威治村》，怀特很有收益。但是随着他研究的深入，却意识到他所从事的社区研究并不是按照上述书中的研究路子。“当时能读到的其他许多社会学文献往往是从社会问题方面来看待社区，所以根本不存在作为一个有组织的社会系统的社区》。”之后，怀特通过阅读社

会人类学方面的文献——马林诺夫斯基关于原始部落的研究——发现虽然研究内容和领域不同，但是其中的研究方法是值得借鉴并可以实施的。通过参与观察的方法，怀特得以真正的“进入”社区，并将这种方法从人类学领域扩大到了社会学领域。这对社会研究方法的发展有很重要的意义。如果说以往的研究是一张社区整体状况的照片，那怀特的街角就是一部社区动态历程的电影。正所谓管中窥豹，可见一斑。怀特重视对科纳维尔特定人和特定群体的研究，通过特定人和特定群体的生活状况、互动模式以及规则等内容分析整个社区社会结构，而不是整体的描述街区概况。怀特这种研究方法的尝试对我也很有启发。社会研究的方法仅限于书本上介绍的内容吗？他山之石可以攻玉，其他学科的研究方法同样可以引用到社会学的研究中。在面对具体研究对象时，要灵活的选取方法。 2、研究设计小处着眼愿望总是美好的，而现实却往往残酷。怀特在最开始想要自己的研究同时涉及到科纳维尔的历史、经济、政治（生活水平、住房、交易、分配和就业情况）、政治（政治组织的结构及其与非法团伙活动和警方的关系）、教育和娱乐模式、教会、公共卫生保健，以及——尤其是——社会态度。然而，这显然不是一个人可以完成的工作。当怀特拿着这份计划书去寻求建议的时候，有人泼了一盆很好的冷水。“我这部巨作刚开始就被亨德森泼了冷水。他

街角社会读后感_1

街角社会读后感篇一：街角社会读后感只要记分牌上的时间还跳动，就不能轻言放弃。《街角社会》读后感刚开始选择《街角社会》这本书是被它的书名所吸引的因为我喜欢看的书的类型比较偏向故事性的、有趣的而理论性的东西对于我而言比较缺乏吸引力因此我决定选择这本书《街角社会》这本书主要是对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述每个繁华或者经济迅速发展的大城市一角必然有一片灰色地带--贫民区作者就是这样描述他眼中的科纳维尔：神秘、危险、令人忧虑之前的研究一直把贫民区当做问题区看待认为这里是从来都是无序的、松散无组织的状态然而《街角社会》透过把贫民区作为一个有组织的社会系统的

社区来看待的视角成功地揭示了贫民区内的非正式组织的内部结构以及活动方式等同时这本书最独特之处是作者怀特是以被研究群体一一街角帮”一员的身分置身于观察对象的环境和活动中来进行他的研究的即实地研究而且怀特采取的是典型的参与观察法就是通过亲身与被研究者接触从而拿到最真实第一手数据当我读完了这本人类社会学的里程碑式的著作我觉得作者也很细心比如作者给他所深入的社区起名科那维尔就是cornerville音译过来的这个单词是”街角”和”小镇”的合成词正好对应了书名《街角社会》从这一点就可以看出作者的细心与努力书中怀特写的是有关社会结构和社会人际活动的内容但是我觉得我从中得到了许多方面的收获有的是学习方面有的是生活方面受益匪浅我很欣赏作者的研究方法--参与观察的方法

街角社会

（二）联想二：社会流动和《平凡的世界》在读《街角社会》的时候，我穿插地在看路遥的《平凡的世界》。这两本毫不关联的书，分别作为社会学的经典民族志和中国文学史上的瑰宝，展现的是不同年代的不同画卷，但我却从它们那里听到了一种和弦的声音----弱势群体社会流动的艰难。 “对于科纳威尔人来说，要爬上这个梯子——甚至只爬到最下面的一级——也是很困难的。”“要想成功，科纳威尔人必须或进入商业和共和党政治的世界，或进入民主党政治和非法活动团伙的世界。”事实上，如果为了成功参与非法团伙，你必须拥有充足的资金扩实人力资本，笼络警员做防护伞，收买街角青年为你做事，像托尼那样；而从事政治，你也需要安稳的工作和充足的资金来宣扬自己，笼络人心，否则会想多克那样失败。再假如你像奇客以及其他大学生一样，依靠攻读学位来构建向上攀爬的资本，可是在那个没有良好学术氛围的社会里，没有足够资金支撑学业的家庭里，读书是一件非常奢侈的事情。一个真正公平民主的社会，是一个社会流动便利的社会，这样的社会拥有一个鼓励人才流动的机制，人们可以凭借自己的努力获得应得的财富。科纳威尔的社会是一个社会流动极度艰难的社会，与此相类似，《平凡的世界》所描述的20世纪七、八十年代的中国，社会流动同样困难。小说的主人公孙少平在这样的流动机制面前没有屈服，而是积极地生活，抱着光明的信念。我想，这样的情节安排正是这本小说拥有振奋人心的作用之所在吧。在那样一个社会里，农村和城市被划分为“二元世界”，农村人要想进入城市比之登天过犹不及。因此，孙少平才会因为曹县长为之安插户口而惊喜，为谋得进城挖矿的工作而激动，为妹妹考上大学而兴奋。而相比少平，身为哥哥的少安因为清楚社会的这种状态，渐渐安于农村的生活。像少平、少安以及多克这些人，他们都拥有极高的天赋、勤劳肯干、积极乐观，但社会流通的障碍使得他们缺乏应得的机会，这不能不说是时代的一种悲哀。与书中所描写的时代相去甚久，现在的中国社会尽管在社会流动方面放开了很多，但相比美国等西方发达国家，在鼓励社会流动这一机制上还有所欠缺。农村人口进入城市之后无法享受城市福利、子女无法正常进入公立学校学习；外地人进入一线发达城市难以获得户口，正式安家落户......这些都是伴随现代化涌现出来的种种不公平现象。中国是世界上少数几个使用户籍制度的国家，这将加剧社会的不平等。农村教育已然落后，学生寒窗数十载，也许仍然难以鱼跃龙门，难以在城市谋得一席之地。这也因此导致了“读书无用论”，导致了人大代表公然叫嚣“农村人不应该上大学”。教育作为兴国之本，于国家层面可以提高国民素质，培养优秀劳动力；于个人层面是一种获得更好生活质量与社会地位的方式。教育本是公共服务，惠及每个公民；但现在的这种机制下，教育却貌似成了城市人的“专属品”。很多农村人认为教育无法改变他们的生存现状，因而他们放弃接受更多教育，结果是两级分化越来越严重，强者愈强，弱者愈弱。写于20世纪的《街角社会》让我联想到了《平凡的世界》描绘的七十年代的中国社会，又让我联想到了当今社会。社会流动困难是现代化过程中难以避免的产物，我已经看到了中国社会在这一方面的进步，我也更期待美好的明天。我相信一个机制健全、愈趋平等的中国不再遥远。（三）、联想三：人类学严谨的学术态度和当下浮躁的社会调查《街角社会》作为民族志经典，开辟了在城市中进行实地研究的新领域，将

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《街角社会》读后感

关于街角社会的读书笔记

关于街角社会的读书笔记本文是关于关于街角社会的读书笔记，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。关于街角社会的读书笔记范文1 在这本书中，作者以小说式的笔调记录下该群体成员的行为，群体互动，非正式的社会结构。在观察的过程当中，作者尤其注意群体之间的相互作用，群体领袖是如何保持其领袖地位的，维持其群体声望的;群体成员是如何相互共处的，如何与群体领袖互动;跳出一个群体，作者特别注意到，不同群体之间的互动……书中作者这样写道：诺顿帮一起去打保龄球的时候，每个成员的表现不仅与他们的技术有关，而且与其在群体中的地位有着密切的关系，在群体活动当中，领袖会想尽办法保证自己的优秀。在哈佛大学青年研究员基金的资助下，作者于1936至1940年，对波士顿市的一个意大利人贫民区(即作者称之为“科奈维尔”的波士顿北区)进行了实地研究。本书即是对这一研究过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。多年来，科纳维尔一直被认为是一个问题区，那里青少年犯罪率很高、成年人犯罪十分普遍，在萧条时期这里的很大一部分人是靠家庭救济金或公共事业振兴署维持生活。美国人觉得科纳维尔与社会其他地区格格不入，认为它是干非法勾当的人和贪污腐败的政客、平穷和犯罪，以及起颠覆作用的信仰和活动的大本营。然而事实上，真正了解内情的人却可以在科纳维尔发现一个高度有组织的，完整的社会组织。同时，随着在美国出生的一代长大成人，科纳维尔的生活模式经历了深远的变化。这一切的一切都吸引了作者去探究，去回答人们对于科纳维尔提出的种种问题。作者以被研究群体——“街角帮”一员的身份，置身于观察对象的环境和活动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会(主要是非法团伙成员和政治组织)的关系加以观察，

街角社会读后感范文

街角社会读后感范文只要记分牌上的时间还跳动，就不能轻言放弃。《街角社会》读后感刚开始选择《街角社会》这本书是被它的书名所吸引的因为我喜欢看的书的类型比较偏向故事性的、有趣的而理论性的东西对于我而言比较缺乏吸引力因此我决定选择这本书《街角社会》这本书主要是对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述每个繁华或者经济迅速发展的大城市一角必然有一片灰色地带--贫民区作者就是这样描述他眼中的科纳维尔：神秘、危险、令人忧虑之前的研究一直把贫民区当做问题区看待认为这里是从来都是无序的、松散无组织的状态然而

《街角社会》透过把贫民区作为一个有组织的社会系统的社区来看待的视角成功地揭示了贫民区内的非正式组织的内部结构以及活动方式等同时这本书最独特之处是作者怀特是以被研究群体一一街角帮"一员的身分置身于观察对象的环境和活动中来进行他的研究的即实地研究而且怀特采取的是典型的参与观察法就是通过亲身与被研究者接触从而拿到最真实第一手数据当我读完了这本人类社会学的里程碑式的著作我觉得作者也很细心比如作者给他所深入的社区起名科那维尔就是cornerville音译过来的这个单词是"街角"和"小镇"的合成词正好对应了书名《街角社会》从这一点就可以看出作者的细心与努力书中怀特写的是有关社会结构和社会人际活动的内容但是我觉得我从中得到了许多方面的收获有的是学习方面有的是生活方面

受益匪浅我很欣赏作者的研究方法--参与观察的方法通过这种方法使得作者能够真正的了解他所要研究的街角的各类人的内心的真实想法因为不管是谁要想真正认识真实的科纳维尔都必须对它的社会结构和行动模式有所把握而想要了解这些如果采用传统的调查方法的话则很可能只是得到一系列数字信息而很难获得细微而深入的信息；如果采用非参与的观察则很难获取社区中人们的信任毕竟很少有人会对一个局外人敞开心扉所以参与观察法将是怀特最好的选择正因为他与领袖多克的特殊关系使得多克能够像作者敞开心扉的介绍有关于街角的一切正如他自己在书中所说的："一个人的态度是无法被观察的而必须从他的行为来推断由于行动可以直接被观察并可以像其他科学数据一样被记录下来所以通过研究一个人的行动来了解这个人是再好不过的办法了这种方法不仅提供了有关非正式群体关系的情况而且为理解个人如何适应其所在的社会提供了一个框架

街角社会读后感

只要记分牌上的时间还跳动，就不能轻言放弃。《街角社会》读后感刚开始选择《街角社会》这本书是被它的书名所吸引的因为我喜欢看的书的类型比较偏向故事性的、有趣的而理论性的东西对于我而言比较缺乏吸引力因此我决定选择这本书《街角社会》这本书主要是对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述每个繁华或者经济迅速发展的大城市一角必然有一片灰色地带--贫民区作者就是这样描述他眼中的科纳维尔：神秘、危险、令人忧虑之前的研究一直把贫民区当做问题区看待认为这里是从来都是无序的、松散无组织的状态然而《街角社会》透过把贫民区作为一个有组织的社会系统的社区来看待的视角成功地揭示了贫民区内的非正式组织的内部结构以及活动方式等同时这本书最独特之处是作者怀特是以被研究群体一一街角帮"一员的身分置身于观察对象的环境和活动中来进行他的研究的即实地研究而且怀特采取的是典型的参与观察法就是通过亲身与被研究者接触从而拿到最真实第一手数据当我读完了这本人类社会学的里程碑式的著作我觉得作者也很细心比如作者给他所深入的社区起名科那维尔就是cornerville音译过来的这个单词是"街角"和"小镇"的合成词正好对应了书名《街角社会》从这一点就可以看出作者的细心与努力书中怀特写的是有关社会结构和社会人际活动的内容但是我觉得我从中得到了许多方面的收获有的是学习方面有的是生活方面受益匪浅我很欣赏作者的研究方法--参与观察的方法

科纳维尔的人文维度——《街角社会》读后感

科纳维尔的人文维度——《街角社会》读后感发表时间：2012-08-30T15:22:10.873Z 来源：《时代报告》2012年第6期作者：李雅楠[导读] 平常，这种义务不易察觉。只有当友谊破裂时，才能更清楚地感觉到它的存在。李雅楠（河北大学政法学院，河北保定 071000）中图分类号：I06 文献标识码：A 文章编码：1003-2738（2012）06-0113-02 摘要：《街角社会》一书是美国社会学家怀特先生于1936至1940年，对波士顿市的一个意大利人贫民区（即作者称之为“科纳维尔”的波士顿北区）进行了实地研究后所做的对这一研究过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。街角帮的生活形式、活动方式、人际关系，所有的一切都可以在书中找到细致翔实的阐述。本书从某种程度上讲更接近于一本小说，看完之后也引发了读者对于自己所处的时代的街角社会的关注。关键词：街角社会；科纳维尔作者以被研究群体——“街角帮”一员的身份，置身于观察对象的环境和活动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察，并及时做出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结构。在科纳维尔居住的3年多时间中，怀特借助多克（科纳维尔一个“诺顿帮”的首领）的帮助认识了通向其中各类群体的关键人物，与他们交谈，并坚持每天进行详细的观察记录。这种生活充满趣味也富有压力，“虽然你喜欢你的工作，但只要你在从事观察和访谈，你就要扮演一种角色，你就无法完全放松。” 一、帮与个人街角帮的结构产生于帮的成员之间的长时间的经常交往。多数帮的核心的形成可以追溯到成员的少年时代。有的街角青年尽管后来搬出了科纳维尔，但家庭的地理位移却并不影响他们情感的归属，他们依然忠于最初的帮。街角青年的群体活动很少在家中进行，主要集中在街角。无论他们是否已经结婚，几乎每晚都能看到他们在街角的踪迹。多数群体在街角之外还有晚上聚会的固定场所，他们喜欢聚在自助餐厅用些咖啡点心，或者在街角附近的小酒馆喝啤酒。在这种相互作用中，产生了成员的相互义务，这是群体内聚力的基础。这种义务意味着每个成员都必须帮助其他人。也就是说，帮助是朋友的义务。平常，这种义务不易察觉。只有当友谊破裂时，才能更清楚地感觉到它的存在。因为每当这时，争执的双方会抱怨曾为彼此所做的事情，这等于从反面证明，当他们朋友相待时，这些帮助都是份内之事。义务的轻重体现着等级差异。在群体中，一些地位相对低的人，当不履行义务时，位置不会有太大变化，这也成为他们对义务未必尽心的原因。而地位相对高的人，则被更多的人所期许履行义务，否则会危及到他的地位。用钱的方式也体现着等级。在群体中，处于领袖地位的人总是倾向于向地位较低者提供金钱，而他们自己则极少从对方那里获得接济。领袖未必比别人有钱，但他必须出手大方。领袖创造着群体的共性。“如果他不在，这个帮的成员们就会分裂成若干个小群体，没有共同的活动，也不会共同谈论一件事。”当领袖在场时，形式就发生显著的变化，那些小单位组成一个大群体，大家会共同谈论同一个问题，随之而来的常常是统一的行动。领袖往往比任何人都更了解群体内的情况，他是群体中信息的集散地。小伙子们愿意从领袖那里得到忠告和鼓励，结果，领袖比其他人得到更多的信任。每当成员之间发生争吵，他都会立刻知道。即使当他不想调节他们的争执时，双方都愿意将对这一事件的看法告诉他。领袖不必是最佳棒球手、保龄球手，但他必须在群体特别感兴趣的某个方面有点本事。“他自然会提倡他所擅长的活动，不鼓励那些他不擅长的活动。” 二、保龄球与社会地位在谈到科纳维尔的一个小群体“诺顿帮”的时候，怀特注意到当诺顿帮一起去打保龄球的时候，每个成员的表现不仅与他们的技术有关，而且与其在群体中的地位有着密切的关系。一个保龄球手要打好球，就要有信心。之所以有信心，首先是因为他过去曾经打过一样好的球，并且已经对取得好成绩习以为常。其次，他的信心来自伙伴对他的评价。如果他们认为他能打好，则他更可能发挥优异。如果他们认为他不行，保龄球就“既要与他们的讽刺挖苦，又要与自己的犹疑作斗争。”所以，一个人在打保龄球时的表现，与他与伙伴的关系有着密切联系。怀特如此总结：“社会地位与保龄球成绩之间有十分密切的联系。这种联系的形成是由于打保龄球成为这个群体最主要的社会活动。它变成一个人借以保持、获得或失去威望的主要工具。” 三、议会与群体团结科纳维尔的两个群体诺顿帮和意大利人社区俱乐部的早期社会阶层分为三个层次，最低为街角青年，最高为大学生，其次为中间层。两个群体间没有密切接触，当街角青年和大学生群体之间的鸿沟狭窄时，中间人能够在促进交流方面发挥作用。当他们的鸿沟太宽时，就没有人愿意从中斡旋了。诺顿帮成员在群体中的位置、义务和责任，是他们在日常活动中的行为决定的。他们无规章和制度，即使有章程也很少照办。他们是根据非正式联合形成的决议行事的，他们的会议只是认可已经达成一致的决定而已。大利人社区俱乐部成员都是大学生，他们的资格来自他们的大学文凭，座次的位置决定于其分数。这个俱乐部的成员很少凑在一起，没有非正式的组织将他们联系在一起。他们通过议会程序来形成决定，为人群的行为提供框架。但是，在实际应用中，议会程序却摧毁了俱乐部的团结。意大利社区俱乐部的实践说明，并非让每个人说话就是群体团结的最佳途径。如果你要求在群体内部达成共识且免于专制的嫌疑，最好的办法就是在讨论之前提出一个尽可能折中多方利益的方案，在此基础上征求各方意见并加以更改、修正和完善。两个步骤恐怕都是必须的，前者保障了讨论围绕着某个核心，后者保障每个人的诉求都能有所落实和体现。在一个有着富有魅力领袖的组织中，提出方案和获得通过更为容易和便利，甚至一个人的力量就能达成。而在一个松散而缺乏情感联系的组织中，这个过程将耗费更多的精力，面临更多的摩擦。方案的提出者必须能够将公共利益置于个人的狭隘目的之上，那些服务于一己目的自私而刚愎的领袖，只能将群体引向分裂。四、群体忠诚与社会流动