朱熹教育思想对当代教育的意义

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朱熹儿童教育思想对当代教育的启示

朱熹儿童教育思想对当代教育的启示

朱熹儿童教育思想对当代教育的启示
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朱熹是中国古代著名的儿童教育思想家,其儿童教育思想深刻影
响了当代教育。

朱熹继承了古代儿童教育的家庭传统思想,以及注重
仁政治手段实施的儿童教育的传统实践。

他认为,孩子应该得到恰当
的教育,以开发自身潜能,发挥优势,完善自身素质,以备未来的坚
守和抗争。

由于中国传统宗教的影响,他重视宗教的落实。

他特别注
重家庭的教育,认为学童主要靠父母进行教育,家庭环境是童年教育
的最主要场所。

朱熹认为,要良好地教育孩子,首先要培养孩子正确的价值观。

他认为,孩子们要接受关于仁义、礼仪、和平以及其他正义感的教育,这是为了培养他们谨慎自律、热忱细致的做派。

此外,朱熹还强调孩
子必须积极思考,学会自我管理,在自己的行为上承担责任,并建立
起干净的价值观。

朱熹的儿童教育思想给当代教育提供了宝贵的启示,强调在培养
孩子的过程中要注重个体品质的发展。

教育如果只是纯粹提供知识给
孩子,是不够的,还必须注重美德教育,特别是如仁义礼仪等传统美德,使之形成良好的道德观念和正确的价值观。

另外,要正确培养孩
子的思维能力,以增强他们的独立性和自主性,促进孩子实现个人发
展和社会贡献等。

总之,要把孩子的教育当作一项系统的工程,增强
孩子从内到外的健康成长。

朱熹《小学》中的思想政治教育思想及其当代价值

朱熹《小学》中的思想政治教育思想及其当代价值

朱熹《小学》中的思想政治教育思想及其当代价值朱熹《小学》的道德教育思想(一)道德教育的目的朱熹指出:“三代之隆,其法尽备⋯⋯人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以扫洒、应对、进退之节;礼乐、射御、书数之文;及其十有五年,则自天子之元子、众子,以至公、卿、大夫、元士之适子,与凡民之俊秀,皆入大学,而教之所穷理、正心、修己、治人之道。

此又学校之教,大小之节所以分也。

”可见,朱熹认为8 到15岁为小学教育阶段。

在这个阶段,道德教育的目的是“明人伦”,德育的任务是“教之以事”,即让儿童在日常生活学习中通过具体的行事懂得基本的伦理道德规范,养成文明的行为习惯。

他说:“小学是事,如事君、事父、事兄、处友等事,只是教他依此规矩去做。

”(二)道德教育的过程朱熹把道德教育理解为家庭、社会、学校教育相互作用的过程,把学校道德教育视为是“小学”与“大学”两个阶段相连接的动态发展过程,是阶段性与连续性对立统一的过程。

朱熹把学校道德教育前的过程分为胎教和母乳之教两个阶段,认为儿童教育应从胎教开始。

他在《小学》“立教”篇中,要求孕妇按《列女传》的教导去行动,“寝不侧,坐不边,立不跛,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视邪色,耳不听淫声⋯⋯如此则生子形容端正,才过人矣”。

朱熹主张胎教的同时,又十分强调儿童出生后至8岁这一年龄阶段的教育,他称之为“乳母之教”。

朱熹指出要谨慎地选择乳母,“必求其宽裕慈惠,温良恭敬,谨而寡言者使为子师”,还说“子能食食,教以右手。

能言,男‘唯’女‘俞’。

男革,女丝。

六年,教之数与方名。

八年,出入门户及即席饮食,必后长者,始教之让”,说明了学前儿童不同年龄段道德教育的具体内容。

朱熹还很重视社会环境对儿童道德教育的影响。

他在《小学题辞》中指出,社会“经残教驰”“乡无善俗,世乏良材。

利欲纷,异言宣”会导致“纵人蚩蚩,物欲交蔽”而“颓其纲”,遮蔽先天本善之性,而产生现实中的恶,所以,他要求国家、社会要净化儿童道德教育的成长环境,家庭教育要效仿“孟母三迁”,选择有利于儿童接受正面教育的好环境。

朱熹儿童教育对当代教育启示

朱熹儿童教育对当代教育启示

朱熹的儿童教育对当代教育的启示摘要:朱熹对儿童方面的教育理论和实践超越了家庭教育的一般定律,这不仅有益于儿童的健康成长,而且在为青少年在思想和人格培养上提供了良好的参考素材,同时为国家的安定和社会文明的不断进步做出了不可卓越的贡献。

本文通过总结朱熹的儿童教育思想,重视儿童教育阶段的小学教育、为幼儿挑选良好的生活环境、强调从小事做起,养成良好的行为习惯、提倡积极教育为主等,结合当代教育思想归纳了四条启示:(1)提倡儿童具备良好的素养;(2)为儿童挑选良好的生活环境;(3)从小重视儿童行为习惯的养成;(4)发挥榜样的作用。

关键词:儿童教育蒙养教育道德教育中图分类号:g610 文献标识码:a 文章编号:1673-9795(2013)04(c)-0231-021 朱熹简介朱熹(1130—1200年),字元晦,婺源人,程朱学派的创始人,宣扬“存天理,灭人欲”的理学思想体系,南宋著名的教育家,哲学家,理学家,思想家。

朱熹一生致力于教育事业,有四十年从事于教育活动。

朱熹在做官期间修复白鹿洞书院、岳麓书院,这两书院成为中国古代的四大书院之二。

他一生从未间断过他热爱的教育事业,重视文教,倡导州学、县学。

是继孔子、孟子以来最杰出的儒学的大师。

2 朱熹的教育思想2.1 重视儿童教育阶段的小学教育朱熹根据古代的教育与教学经验,把整个学校教育的过程划分为两个相互联系相互独立的两个阶段即小学教育阶段和大学教育阶段两个阶段。

小学教育阶段就是所说的蒙养教育阶段适宜于8~15岁的儿童;那么15岁以后就是所说的大学教育阶段,两个教育阶段互相依存,小学教育阶段是大学教育阶段的基础,大学教育则是小学教育的扩展、继续和深化。

朱熹说:“古人之学,因以致知为先,然其始也,必养之于小学;古人由小学而进于大学,其于洒扫、应对、进退之间,持守坚定,涵养纯熟,固已久矣。

大学之序,特因小学已成之功。

”意思是说过人的一生的学习是从认识事物开始,这里的学习是从小学教育开始,小学是大学的基础,大学是小学延伸,继续和深化,可见他对儿童教育阶段的小学教育的基础作用的要求特别重视,他同时从儿童的心理特性和教育与教学的要求出发,指出只有使儿童“讲而习之于幼稚之时”,才能使其“习与智长,化与心成,而无扞格不胜之患也”,收到理想的教学效果。

朱熹《小学》“成人”教育思想对当代德育的启示

朱熹《小学》“成人”教育思想对当代德育的启示

朱熹《小学》“成人”教育思想对当代德育的启示《小学》是朱熹德育思想的凝结,其核心理念是“成人”。

朱熹将学会“做人的样子”作为“小学”教育的重要目标,他在“成人”思想中倡导的明理、守礼、尊老、敬人等理念对现代德育有重要价值。

中国古代德育思想起源于尧舜时期,随社会发展而变化,如西周的六艺、儒家的“德治”和“礼治”,虽然中国古代德育将明人伦、严尊卑作为主要教育目的具有封建色彩,但也有诸多合理因素,可为现代所借鉴。

本文将着重探析在新时代学校立德树人视域下,朱熹《小学》“成人”教育思想的现代价值及其对当代德育的启示。

一、朱熹《小学》的“成人”德育思想朱熹认为小子之学,即小学,大学者,大人之学也。

“古者初年入小学,自十六七入大学。

”[1]古代根据年龄和阶级等因素,少年儿童在8~15岁之间完成“小学”学习,此后,进入大学。

所以,他根据儿童发展程度,将教育分成“小学”和“大学”两个阶段。

他把古代贤良的嘉言懿行汇集起来,编著了《小学》,作为童蒙教材。

对入学进行了规定和说明:“人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫、应对、进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文。

”[2]他认为“小学”重在打基础,将“事”作为教学核心。

“事”即为基础应对,如何坐立、洒扫,如何注重礼节和知晓伦常,当奠定好这些基础后,再让他们学习较为复杂的礼、乐、诗、书等。

《小学》一书共有三百八十五章,内篇由立教一、明伦二、敬身三、稽古四组成,讲述了如何做人、伦常关系、修养规矩、先贤圣德。

外篇主要收集了先贤嘉言懿行,包括古人言行、做法、书信等,令学生在教授、感知、行为之中明白常理、懂得伦常,知道做事之道。

《小学》是朱熹德育思想的凝结,其核心理念是“成人”。

朱熹将学会“做人的样子”作为“小学”教育的重要目标,他在“成人”思想中倡导的明理、守礼、尊老、敬人等理念对现代德育有重要价值。

朱熹说,“大学”之道在于“成智”,“小学”之道在于成人[3]。

朱熹的学眼前事教育主张对儿童教育的借鉴意义

朱熹的学眼前事教育主张对儿童教育的借鉴意义

朱熹的学眼前事教育主张对儿童教育的借鉴意义“朱熹强调学习“眼前事"注重道德行为操作的训练,要求儿童的学习由浅入深,自近及远,这不仅符合儿童认识发展与道德形成的规律,易为儿童掌握,而且也有助于自幼培养儿童良好的道德习惯,养成践履笃实的作风。

古语说:一室不能扫,何以扫天下?小节不拘,大德怎成?注重“眼前事”的学习,也就是要求从小事、身边事做起,至今这仍是儿童品德教育中必须遵循的原则。

”论述朱熹的儿童教育思想,并分析这种思想对当代儿童教育有何借鉴意义?1注重蒙养教育2 .要求慎择师友3 .强调学眼前事4 .提倡正面教育朱熹有丰富的教育经验,并且对人的心理特点有初步的认识,又吸取了前人的经验,他把人的教育分为两个阶段,即“小学“和”大学”。

这是两个互相独立又互相联系的阶段,小学阶段的教育,是大学教育的基础,大学教育又是小学教育的深化。

在两个教育阶段中,朱熹特别重视小学阶段的教育,他主张儿童应该早施教。

朱熹强调儿童教育是打基础的教育。

在小学阶段打好基础,就似大好了圣贤之才的坯模,长大在此基础上加工,就可以成为圣贤。

他还进一步指出,若儿童时期大好了基础,大学就卜费力,若少时这个基础没打好,再补救,就十分困难了。

他再三强调15岁以前儿童教育的意义。

〃中国教育从传统上来说和儒学是不能分的。

〃自孔子以来两千余年儒家道统的传承中,历代学者将儒家思想不断丰富完善,其中朱熹无疑是儒学发展中里程碑式的人物。

在教育问题上,朱熹不仅是继承者,更是开拓者。

本文在梳理儒家教育传统的基础上,对朱熹少儿教育著作的文本内容进行考察挖掘朱熹少儿教育思想的独特价值在此基础上进一步探究其对新时代爱国主义教育的借鉴意义。

一.儒家教育传统的核心要义中国思想史上提出明确的教育理念、构建系统的教育观、完善具体教育方式,并以育人为社会理想的唯有儒家。

儒家思想不仅是理性思辨、自我反思、追求真理和意义的学问,也是学做人的学问。

首先,儒家以教育为天职。

朱熹教育思想对现代教育的启示

朱熹教育思想对现代教育的启示

朱熹教育思想对现代教育的启示一、关于教育的作用和目的朱熹重视教育对于改变人性的重要作用。

他从“理”一元论的客观唯心主义思想出发来解释人性论,提出了人性就是“理”,就是“仁、义、礼、智”封建道德规范的观点。

他说:“性只是理,以其在人所禀,故谓之性”。

与关于教育作用的思想相联,朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦”。

他说:“古之圣王,设为学校,以教天下之人。

……必皆有以去其气质之偏,物欲之蔽,以复其性,以尽其伦而后已焉。

”在朱熹看来,要克服“气质之偏”,革尽“物欲之蔽”,以恢复具有的善性,就必须“尽人伦”。

所以,他强调“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,此人之大伦也。

庠、序、学、校皆以明此而已。

”在《白鹿洞书院揭示》中,也明确把上述五伦列为“教之目”,置于首位,指出“学者学此而已”。

从教育的目的在于“明人伦”的思、想出发,朱熹严厉抨击了当时以科举为目的的学校教育。

他认为:“古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理以修其身,然后推己及人,非徒欲其务记览、为词章,以钓声名取利禄而已。

”然而,当时的学校教育却反其道而行之,士人“所以求于书,不越乎记诵、训诂、文词之间,以钓声名,干利禄而已”,完全违背了“先王之学以明人伦为本”的本意。

他尖锐地指出:这样的学校,其名“虽或不异乎先王之时,然其师之所以教,弟子之所以学,则皆忘本逐末,怀利去义,而无复先王之意,以故学校之名虽在,而其实不举,其效至于风俗日敝,人材日衰”。

因此,他要求改革科举,整顿学校。

朱熹针对当时学校教育忽视伦理道德教育,诱使学生“怀利去义”,争名逐利的现实,以及为了改变“风俗日敝,人材日衰”的状况,重新申述和强调“明人伦”的思想,在当时具有一定的积极意义。

同时,他对当时学校教育和科举制度的批评也是切中时弊的。

二、论“小学”和“大学”教育朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上,基于对人的心理特征的初步认识,把一个人的教育分为“小学”和“大学”两个既有区别,又有联系的阶段,并分别提出了两者不同的任务、内容和方法。

朱熹《小学》“成人”教育思想对当代德育的启示

朱熹《小学》“成人”教育思想对当代德育的启示

朱熹《小学》“成人”教育思想对当代德育的启示朱熹是中国历史上著名的哲学家和教育家,提出了很多独特的教育思想,其中《小学》中的“成人”教育思想对当代德育具有重要启示。

在《小学》中,朱熹提出了“成人”教育的概念,他认为成人是一种高度的道德状态,包括人格的完善、智慧的开发和理想的实现。

朱熹认为,教育的目的就是培养学生成为成人,只有成为了真正的成人,才能够真正的实现自己的理想、事业和家庭生活。

这种“成人”教育的思想对当代德育具有很大的启示,我们应该把培养学生成为“成人”作为德育的最终目标,努力培养学生的人格、智慧和理想等方面。

首先,我们应该培养学生的人格,包括品德、责任感、道德素养等方面。

我们应该努力培养学生的自律、勤奋、诚信和友爱等品德,帮助他们形成正确的价值观和人生观。

同时,我们也应该引导学生发展责任感,让他们认识到自己的责任和义务,以便他们能够承担社会和个人的责任。

其次,我们应该培养学生的智慧,包括知识、思维能力、学科修养等方面。

我们应该注重学生的学科知识的教育,培养他们的分析、反思和判断等思维能力,使他们具备批判性思维和解决问题的能力。

同时,我们也应该让学生了解科学、文化、历史等领域的知识,培养他们的人文情怀和审美情趣。

最后,我们应该培养学生的理想和目标,教育他们要有宏大的理想和远大的志向。

我们应该让学生明确自己的人生目标,让他们充分认识到自己的能力和潜力,鼓励他们勇敢追求梦想,努力实现自己的人生价值。

总之,朱熹的“成人”教育思想提供了德育教育方向和目标的重要理念,对当代德育教育有着极其重要的启示。

我们应该注重培养学生的人格、智慧和理想,让他们成为具有高度道德状态的“成人”。

这不仅是我们教育的目标,也是社会发展的需要。

朱熹的儿童教育对当代教育的启示

朱熹的儿童教育对当代教育的启示

uLeabharlann …・ I ‘ 教 育 心 理 研 究
Ch l n a E du ca t i o n l n n ov at l on He r al d
朱熹 的儿童教育对 当代教 育的启示
许 甜 梦 ( 河 北经 贸大学 研究 生院马 列部 河 北石家 庄

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摘 要: 朱 熹 对 儿 童 方 面 的教 育理 论 和 实 践 超 越 了家庭 教 育 的 一般 定 律 , 这 不 仅 有 益 于 儿 童 的健 康 成 长 , 而且 在 为青 少年 在 思 想 和人 格 培 养上提供 了良好的参考素材 , 同时 为 国家的安 定和社会 文明的不断进 步做 出了不可卓越 的贡献 。 本文通过总结朱熹 的儿童教育思想 , 重视 儿 童 教 育 阶 段 的 小 学教 育 、 为 幼 儿 挑 选 良好 的 生 活 环 境 、 强调 从 小 事做 起 , 养 成 良好 的 行 为 习惯 , 提 倡 积 极 教 育 为主 等 , 结 合 当代 教 育 思 想 归 纳 了四 条 启 示 : ( 1 ) 提 倡 儿 童 具备 良 好 的 素 养 ; ( 2 ) 为 儿童 挑 选 良好 的 生 活 环 境 ; ( 3 ) 从 小 重 视 儿童 行 为 习 惯 的 养 成 ; ( 4 ) 发 挥 榜 样 的 作 用。 关键 词 : 儿 童教 育 蒙养 教 育 道 德 教 育
倡导州 学 、 县学 。 是继 孔子、 孟 子 以 来 最 杰 出 的儒 学 的 大 师 。
“ 近 朱者赤近墨者黑 ” 一样, 所 以朱 熹 与 许 收 录 了许 多古 今 圣 人 的嘉 言 益 行 , 供 儿 童 多古代的儿童 教育学家所有 的观点相 同 , 阅读并模仿学 习 , 希 望 儿 童 能 从 中 学 到 做 强调 在 儿童 在 幼 儿 教 育 时 期 注 意 周边 环 境 人 的 准 则 成 为 一 个 圣 贤 。 同时 在 朱 熹 所 写 中, 规 定 了儿 童 在 日常 行 为 的影响 , 挑 选 良好 的 生 活 环 境 , 慎择师友 。 的 童 蒙 须 知 》 对 于古代普通的一般 家庭 , 朱熹认为 , “ 乳 过 程 中进 行 的 积 极 指 导 , 比如 : 在 写 字 的 时 母 之教 , 所 系尤 切 ” , 乳 母 是 孩 子生 下 来 第 候 , 端正 姿 势 进 行 研 磨 习 字 , 勿将 墨 水 弄 于
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朱熹教育思想对当代教育的意义
朱熹是南宋时著名的思想家、教育家,宋代集理学之大成者,是继孔子、孟子之后的又一伟大圣人。

白鹿洞书院的创立,“明五伦”的提出,这些都是朱熹为后世留下的宝贵财富。

他的道德教育思想对后世影响甚远,他的教育理念、教育方法一直被后世所沿用,单就教育思想而言,朱熹无论是在古代,还是今天,都绝对是教育界的伟人。

“知行合一”,指的是既要‘致知’又要‘力行’,是朱熹特别强调在进行道德教育时的道德践履法。

朱熹曾写过“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

”其实就是在告诫我们,在学习理论知识的同时,还须注重实践,这在今天看来,其实也是十分重要的,这就要求我们不能一味的读死书,而应理论与实践相结合的学习。

朱熹认为知与行是统一的,他说:‘知之愈明,则行之愈笃,行之愈笃,则知之愈明。

二者不可偏废’。

对于‘知’现今的道德教育也已做出了一定的努力,从小学到大学都开设了思想品德课,但对于‘行’,则少有关切,现实中官员腐败,人情冷漠,伦理道德被鄙视践踏等一系列事实令人触目惊心。

道德不仅仅是一种知识,道德更是一种实践理性。

对于“行”,朱熹侧重的是道德方面,这个与当今社会所定义的“行”有所不同,但道德的实践却都被两者所包括。

而在“礼仪之邦”的中国的现今社会,不道德的现象可以说是司空见惯,这是很令人担忧的。

朱熹提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”这五伦,虽五伦束缚了当时人民的思想,但那时的社会道德体系还是比较完善的。

所以说道德之“行”非常重要,现今社会也必须重视道德的实践。

“大学之道在明明德”可以说是朱熹教育的最终目的,而想做到这点,首先要做到的就是知识渊博,另一面就得靠我们自己去探寻。

朱熹认为,做学问主要靠学生自己的主观努力,以积极的态度去掌握知识或寻求真理,而教师只不过是一个“引路人”。

在这里我们看出,朱熹很重视个人能力的培养,这种想法是十分正确的。

其实,从某种角度来说,朱熹创办白鹿洞书院,本身就是一种“行”。

对于像朱熹这样有学问的人来说,他们将自己的学问传授给其他人,这才是“知行合一”的最高境界。

“问渠哪得清如许,为有源头活水来。

”朱熹在培养学生主动性的同时,也会为学生注入新知识、新思想。

在白鹿洞书院中,我们知道历史上这里曾经有过盛况空前的学术大会,陆九渊与朱熹的辩论(南康之会)就是在这里举行的,这里是教书育人的地方,更应是思想交流之所。

也正是如此,在白鹿洞书院里,有着浓厚的学术气息,学生可以通过不同流派的辩论了解到很多思想,学习到很全面的知识,这也利于学术的发展、人才的发展。

毋庸置疑,我们现今的很多教育思想、方法理论,其实都来源于朱熹的道德教育思想中,可以说他的那种教育思想对于我们中华民族的文化延伸起着一个承上启下的重要作用;还有就是他作为一个“引路人”对于知识以及真理的不懈追求的精神,是我们后人所应好好学习的。

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