宋玉简介
中国古代十大美男简介
中国古代十大美男简介中国古代十大美男：潘安、卫玠、公孙子都、宋文公、宋玉、兰陵王、嵇康、韩子高、慕容冲、独孤信。
美男子之所以能留芳美名，是因留下了深深的时代烙印。
1、潘安：河阳一县花西晋文学家，河南荥阳人，“姿容既好，神情亦佳”。
作为西晋文学的代表，擅缀词令，长于铺陈，造句工整，时人称他是一个忧郁的美男作家。
潘安每次出去游玩的时候，总有大批少女追着他，那绝对就是个追星的架势。
追着潘安的一批批少女老妇又是给他献花，又是给他献果。
潘安每次回家的时候，都能够满载而归，这也就成为了“掷果盈车”这个典故的由来。
潘安，君生颀长而白晳，如花一般俊美精致的五官对于中国人对于男子的审美影响之大，已经变成一种千年形成的标准。
当今时代，人们往往称赞别人英俊的时候基本都会来一句“貌似潘安”。
2、宋玉：最不好色的美男子又名子渊，崇尚老庄，战国时期鄢(今湖北宜城市)人，楚国文人。
历史上著名的美男子，是中国历史上与潘安齐名的最著名的两大帅哥之一，风流倜傥，潇洒干练，反应敏捷，谈吐不凡，所以楚王经常要他陪伴伺候，或游于兰台宫，或游于云梦泽。
了解一下这个成语“邻女窥墙”，连最美的女人都不正眼一瞧，可见其自己有多美了！宋玉辩解不好色道：“天下的美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过我那家乡的美女，而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位小姐。
东家那位小姐，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。
她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。
这样一位姿色绝伦的美女，趴在墙上窥视我三年，而我至今仍未答应和她交往。
”3、卫玠：被人“看”死的美男子卫玠（285-312年），字叔宝，山西夏县人。
他是魏晋之际著名的清谈名士和玄理学家。
魏晋南北朝是中国历史上极度混乱的一个时期，但同时却是个美男如玉的年代。
宋玉生年初探
收稿 日期：０ ５ １ — ４ 修订 日 ： ０ ０ — ５ ２０ — １ ０ ； 期 ２ ６— １ ０ ０ 作者简介 ： 李伶甫（ ９ ８ ） 女 ， １２ 一 ， 河南巩县人 。 宜城一中高级教师 ． 宋玉研究会常务理事。
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第２ ７卷第 ３期
一
公元） 楚 （ 纪）
陆侃如
游国恩 吴广平
公元前 ２０年 顷襄王九年 ９
公元前 ２６年 顷襄王三年 ９ 公元前 ２ ８ ９ 年 顷襄王元年
姜书阁、 褚斌杰 公元前 ３９年 楚怀王十年 １ 彭 德 公元前 ３７年 楚怀王二年 ２
从上表反映 ： 陆侃如、 游国恩、 吴广平三位均认 为宋玉生于顷襄王时代 ， 但具体时间却不一致 ， 分 别为元年 、 三年和九年 ， 最早 为元年 ， 最晚为九年 。 中间相差 不超 过十 年 。 而姜书阁、 褚斌杰 、 彭德 三位则认为宋玉 出生 于怀王时代 ， 从怀王二年到怀王十年 ， 时间差也在 十年之 内 ， 再从 怀王二 年到顷襄 王九年 （ 公元 前 ３７ ２一公元前 ２０年） 相距也不过三十九年。 ９ ，
虽然有关宋玉出生时间的五种推断前后不到 四十年 ， 但这段时间是楚国历史上风云际变的四十 年， 在推断宋玉出生时间的问题上一定把握时代的 脉搏 ， 出合情合理 的、 作 符合历史事实的准确判断。 二、 屈原 出仕怀王． 宋玉出仕 顷襄王这是 不窖 置疑的历史事实 怀王在位的三十年是屈原的大起大落 ， 也是楚 秦之争 ， 两强势力消长变化 的三十年 ， 其结果 是楚 国由盛而衰 ， 为秦国的统一奠定了基础。 怀王执政之初 ， 重用 屈原 ， 任命屈原 为左徒。 屈原作了两件大事 ： 制定宪令 ； 齐抗秦。由于决 联 策正确 ， 效果显著 ， 怀王十一年 （ 公元前 ３ ８年 ） １ ， 怀王被各诸侯推为从约长 ， 贯彻“ 合纵” 政策 ， 领导 抗秦斗争 ， 楚国声威大振 。 屈原在外交上的胜利引起秦国的极大恐惧 ， 对 内改革 ， 又激起 旧贵族的疯 狂反抗 。于是 内外勾 结， 怀王动摇。屈原遭谗被疏 ， 怀王二十四年又被 流放江汉 ， 怀王末年虽被召回， 但大势 已去。不久 ， 顷襄王即位 ， 二次放逐屈原于江南 。 顷襄王在位三十五年 ， 大体上可划分为两个阶 段： 即位之初到郢都陷落的二十一年 ， 从表面上看 楚国还不失为一个 大国 ， 没有什么大 的军 事行 也 动， 处于相对 的“ 和平 ” 时期。第 二阶段为郢都陷 落到顷襄王末年的十四年 ， 于战乱之 中， 处 迁徒流 离， 每况 愈 下 。
九辩
兮，天高而气清（指空气清爽） ； 寂寥（空旷寂静 ）兮，收潦（lǎo， 雨后的积水） 而水清。憯凄（cǎn qī， 悲痛的样子 ）增欷兮，薄寒之中（zhònɡ， 伤害）人；怆怳懭悢（chuànɡ huǎnɡ， kuànɡ lǎnɡ，都是形容人失意的样子 ） 兮， 去故而就新；坎廪（lǐn，坎坷）兮， 贫士失职而志不平（因不公平的事而愤 怒或不满） ；廓落兮，羁旅而无友生 （朋友 ）；惆怅兮，而私自怜。
辛弃疾: “是谁悲到便凄凉? 当年宋玉悲如许。”
悲秋是中国文学永恒的主题
汉武帝《秋风辞》 ：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归” 魏曹丕《燕歌行》：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 杜甫《登高》：无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。 杜甫《登高》：万里悲秋常作客百年多病独登台。
宋秦观《浣溪沙》：漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。 宋辛弃疾《昭君怨》：落时西风时候，人共青山都瘦。 宋张炎《清平乐》：只有一枝梧叶，不知多少秋声。 元白朴《天净沙· 秋》：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一 点飞鸿影下。 元王实甫《西厢记》：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
动物应时而变，或迁徙或噤声或鸣叫，自己却滞留不前。 用以表现抒情主人公在寻找人生归宿时产生的苦闷。
悲秋之歌
自然之秋、人生之秋、时代之秋
草木之意象 “草木”是一个意蕴深厚的意象，有着丰富的内涵。 除了传统的相思、别离之外，还有着惜时、春恨、思乡、 黍离、怀古、国恨、生死等内涵。秋日里，万物衰败，大 自然呈现出一片萧索的景象: 草木由盛变衰，预示着生命 的终结。透过摇曳颤栗的草木，枯萎干黄的败叶，多愁善 感的诗人们触景生情，看到的多是失落和伤感以及对时间 流逝的恐慌。
宋玉个人简介及诗作
宋玉，又名子渊，战国时鄢（今襄阳宜城）人，楚国辞赋作家。
生于屈原之后，曾事楚顷襄王。
好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。
相传所作辞赋甚多，《汉书•卷三十•艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。
流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。
所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。
神女赋宋玉〔先秦〕楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。
其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。
明日，以白王。
王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。
寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。
于是抚心定气，复见所梦。
”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。
盛矣丽矣，难测究矣。
上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。
其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。
须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。
五色并驰，不可殚形。
详而视之，夺人目精。
其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。
振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。
嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。
性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。
”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。
”玉曰：“唯唯。
”夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。
披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。
其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。
近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。
私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。
他人莫睹，玉览其状。
其状峨峨，何可极言。
貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。
眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。
眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。
素质干之醲实兮，志解泰而体闲。
既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。
宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。
动雾縠以徐步兮，拂墀声之珊珊。
望余帷而延视兮，若流波之将澜。
曲高和寡的成语故事
曲高和寡的成语故事,是汉语中的一种特殊的语言现象,它具有数量庞大、言简意赅等特点,是汉民族语言和文化的瑰宝。
下面是小编为您整理的曲高和寡的成语故事，希望对你有所帮助!曲高和寡的成语故事的主人公简介宋玉(约公元前298年-约公元前220xx年)，又名子渊，崇尚老庄，战国时期鄢(今湖北宜城)人，宋国公族后裔，楚国文人。
中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。
曾事楚顷襄王。
好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。
所作辞赋甚多，流传作品有《九辨》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》等。
《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇。
所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。
曲高和寡的成语故事的典故战国末年，楚国的顷襄王经常听到有人说宋玉的坏话，于是就把宋玉召来，当面问他：“先生恐怕是有一些行为不够检点的地方吧?不然，为什么各个阶层都有人对你不满呢?”聪明的宋玉一听这话，知道大事不好，灾难就要临头了，赶紧伏在地上，诚惶诚恐地说：“是的，大王说的也许都是事实。
但我还是请大王能够宽恕我的罪过，容我把话说完。
”顷襄王答应了宋玉的请求，宋玉就讲了一个故事——在先王的时代，有位歌唱家来到楚国的郢(yǐng)都，当他开始演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》时，有几千人聚在一起随声和唱;接下来他唱起了民谣《阳阿(ē)》和《薤(xiè)露》，这时能跟着和唱的还有几百人;最后他唱起了高雅歌曲《阳春》和《白雪》，这时还能跟着哼哼的就只剩几十人了;而当这位歌唱家将五音的美妙发挥到了极致，创造出了一种悠扬婉转、令人陶醉的意境时，仍能欣赏和跟唱的就只有几个人了。
请问，这是什么原因呢?它说明歌曲越是高雅深奥，能跟随和唱的人就会越少。
故事讲完之后，宋玉偷眼看了一下顷襄王的神情，只见他若有所思，频频点头。
宋玉心里有底了，于是更是放开胆子，高谈阔论起来——所以呀，在鸟类中有凤凰，在鱼类中有大鲲。
古诗文系列课件模板-高唐赋
古诗文系列：高唐赋
鉴赏：
至于在某些特定的时期，如一些重大的节 日，性关系更是随意而放任。古罗马的沙 特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢，同时 “盛行性关系的自由”，沙特恩节因而也 就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是 如此，《周礼·地官·媒氏》：“仲春之 月，令会男女，于是时也，奔者不禁…… 凡男女之阴讼，听之于胜国之社”。
古诗文系列：高唐赋
译文：
突遇不知从何而来的怪物，叫人又惊又怕。 怪石林立，形态各异，有如鬼神变化。有 的象奔跑的野兽，有的像禽鸟飞上飞下。 变幻莫测，奇特瑰伟，不能一一陈叙描画。
登上高唐观的旁边，地势一遍平坦。 连绵不绝，如簸箕的后半。芬芳的香草， 遍地长满。秋兰、茝蕙和江离，鲜花盛开。 青荃、射干和揭车，争奇斗妍。
古诗文系列：高唐赋
译文：
站在高坡遥望，冬天的树木依然郁郁 苍苍。光彩鲜明，夺人目光。难以言表， 烂若群星排列天上。榛林茂盛，重叠的花 美丽芬芳。成对的山桐累累，枝叶交错展 扬。轻风吹拂，倒影隐约，随波飘荡。伸 展的枝条繁茂柔美，就象鸟儿张开翅膀。 红茎白蒂，碧绿的叶子中露出紫红的花房。 微风吹动，纤枝悲鸣，就像竽籁奏出的乐 章。
古诗文系列：高唐赋
鉴赏：
巫山神女神话特征的另一个重要表现 是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘 之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮， 阳台之下”。巫山神女没有通过任何中间 环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神 奇的。这种情况根本无法通过经验和理智 去解释，而只能通过神话的逻辑——变形 法则——去说明。在原始人看来，“在不 同的生命领域之间绝没有特别的差异。
古诗文系列：高唐赋
译文：
襄王说：“你试着为我说说看”。宋玉说： “是”。
那高唐的概貌，绝对无物可比。莽莽 巫山，何以匹敌。道路错综曲折，重叠层 递。登上峭岩下望，长坡潭水蓄积。正遇 雨后初晴，远观百川汇聚，波涛汹涌，无 声无息。川水交流，水满四溢。集水成潭， 水深无底。大风扬波，有如山间高突的田 地。大浪拍岸，险隘之处回旋撞击。
宋玉及其创作综论
收稿日期:2008-09-18作者简介刘玉堂(56),男,湖北大悟人,研究员、博士生导师、博士,主要从事中国经济史、中国法制史、中国城市史和荆楚历史文化研究。
刘保昌(),男,湖北仙桃人,研究员、博士,主要从事中国现当代文学和荆楚文化哲学等研究。
第25卷第1期2009年1月商丘师范学院学报JOURN AL OF SH ANG Q I U TEACHERS C OLLEGE Vol .25 No.1Janua r y .2009宋玉及其创作综论刘玉堂 刘保昌(湖北省社会科学院,湖北武汉430077) 摘 要:宋玉容貌俊美,体态闲雅,才华横溢,精于音律,善于辞令,是屈原之后楚辞写作的第一人,文学史上以“屈宋”并称。
宋玉的总体文学成就虽然难与屈原比肩,但他是屈原诗歌艺术的直接继承者;在他的创作中,物象的描绘趋于细腻工致,抒情与写景结合得自然贴切。
如果说屈原之作是伟大的政治抒情诗,那么,宋玉之作则是文学自觉时代的开端。
从宋玉开始,中国文学开始了独立演进的漫长航程。
关键词:宋玉;楚辞;文学自觉中图分类号:I 20612 文献标识码:A 文章编号:1672-3600(2009)01-0026-05 一、“风流儒雅”的宋玉司马迁在《史记屈原贾生列传》中记载:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。
然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。
”记述极为简略,我们从中可以得知:在屈原之后,楚国还有宋玉、唐勒、景差等三人,都曾经担任过楚国的某种官职,都曾经学习过屈原的屈骚创作方法,但都不具备屈原那种敢于直谏的勇气和道德力量。
在这三个人当中,唐勒并无作品传世;而景差的诗作,据王逸《楚辞章句》的说法,《大招》疑似其作,因为在《大招》一篇下先标为屈原所作,又说“或言景差”,可见作者并不能肯定,而《大招》本身亦并非杰出之作,所以可存而不论。
真正能够将屈骚风采薪火相传的,还是宋玉。
宋玉生平事迹,史书记载较少,除《史记》之外,西汉刘向的《新序》、韩婴的《韩诗外传》、东汉王逸的《楚辞章句》、西晋陆机的《文赋》、南朝刘勰的《文心雕龙》等著作中的记述,就是重要依据了。
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下面小编就带大家一起来详细了解下宋玉吧。
宋玉人物简介宋玉(约公元前298年-约公元前222年)，又名子渊，崇尚老庄，战国时期鄢(今湖北宜城市)人，楚国辞赋作家。
宋玉好辞赋，为屈原之后最杰出的楚辞作家，后世常将两人合称为“屈宋”。
他是历史上著名的四大美男之一，风流倜傥，潇洒干练，反应敏捷，谈吐不凡，所以楚王经常要他陪伴伺候，或游于兰台宫，或游于云梦泽。
相传宋玉所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。
流传作品有《九辨》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》等。
人物生平关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载："屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
"记述极为简略。
《韩诗外传》有"宋玉因其友而见楚相"之言。
刘向《新序》则作"宋玉因其友以见楚襄王"，"事楚襄王而不见察"，同时又有"楚威王(襄王的祖父)问于宋玉"的话。
王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。
晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。
"总之，关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。
大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。
关于宋玉师承，普遍认为他师承屈原。
但也有学者认为王逸晚于屈原200年后才说宋玉是屈原弟子是没有依据的，是其把“祖(承袭、效法)屈原”理解为“师从屈原”了。
最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。
旧学功底新学气象吴广平先生校注的宋玉集简介
旧学功底新学气象——吴广平先生校注的《宋玉集》简介陈靖武宋玉是战国末年楚国著名的辞赋作家，在中国文学史上具有崇高的地位，产生了深远的影响。
据《汉书•艺文志》载，宋玉有赋16篇。
据《隋书》和新旧《唐书》记载，隋、唐时期曾有三卷本和两卷本的《宋玉集》传世。
但到宋代即均已失传。
到了明代，学者们又重新开始收集、整理宋玉的作品。
今天所能见到的赵氏培荫堂旧藏本《宋玉集》两卷本就系明人所辑。
但此书目前只有一部手抄本藏南京图书馆古籍部，故流传不广。
加之此书编次无法，淆乱芜秽，文字讹误比比皆是，因而价值不大。
自清代至今，《宋玉集》的整理、校注工作一直无人问津。
有感于此，吴广平先生穷数年之功，重新整理、校注了《宋玉集》，全书42万言，已于2001年8月出版。
此书作为岳麓书社精心打造的“集部经典丛刊”之一种，视野开阔，新意叠出，既显示了作者的旧学功底，也展现了作者的新学气象。
过去受疑古思潮的影响，对传世的宋玉作品几乎全部被怀疑为伪作。
吴先生充分利用考古发掘的新材料和吸收海内外的最新研究成果，考定东汉王逸注《楚辞章句》、南朝梁萧统编《文选》、唐代无名氏编《古文苑》、南宋末陈仁子编《文选补遗》、明代无名氏所辑《宋玉集》等古籍中所收的署名宋玉的16篇作品，有12篇确是宋玉所作，有4篇则为伪作或真伪难明。
加上银雀山新出土的宋玉赋佚赋《御赋》，作者认为现存的宋玉辞赋实有13篇。
这为我们重新认识、评价宋玉的文学成就和重新疏理、描述中国辞赋的发展史扫清了障碍。
此书对传世的16篇宋玉作品和新发现的宋玉赋佚篇《御赋》以及唐代虞世南辑《北堂书钞》所引的《宋玉集序》全部作了校勘、注释，校勘精审，注释精当。
《高唐赋》中有这样几句话：“其鸣喈喈，当年遨游。
更唱迭和，赴曲随流。
”中国社会科学院文学研究所所长杨义先生所著《楚辞诗学》据其中“当年”二字，认为带有晚年回忆年轻时事情的口吻，而断定《高唐赋》为宋玉晚年的作品。
吴先生据清朱〖C04A〗《文选集释》，指出“当年”二字实系“当羊”之误。
《大言赋》原文及翻译赏析
《⼤⾔赋》原⽂及翻译赏析⼤⾔赋朝代：春秋战国|作者：宋⽟|楚襄王与唐勒、景差、宋⽟游於阳云之台。
王⽈：“能为寡⼈⼤⾔者上座。
”王因唏⽈：“操是太阿剥⼀世，流⾎冲天，车不可以厉。
”⾄唐勒，⽈：“壮⼠愤兮绝天维，北⽃戾兮太⼭夷。
”⾄景差⽈：“校⼠猛毅皋陶嘻，⼤笑⾄兮摧覆思。
锯⽛云，晞甚⼤，吐⾆万⾥唾⼀世。
”⾄宋⽟，⽈：“⽅地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。
”王⽈：“未也。
”⽟⽈：“并吞四夷，饮枯河海；跋越九州，⽆所容⽌；⾝⼤四塞，愁不可长。
据地分天，迫不得仰”。
古诗简介《⼤⾔赋》，是辞赋作品。
所谓⼤⾔，即⼤话也。
⼤⾔⽐夸张程度更⼤，因为⼤⾔所说的话往往超过现实⽣活，或不切实际的⾔辞。
作者宋⽟简介宋⽟，⼜名⼦渊，（约公元前298年－约公元前222年）汉族，东周战国时郢中（今荆门钟祥⼈）⼈，楚国辞赋作家。
⽣于屈原之后，或⽈是屈原弟⼦。
曾事楚顷襄王。
好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。
相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三⼗·艺⽂志第⼗》录有赋16篇，今多亡佚。
流传作品有《九辨》、《风赋》、《⾼唐赋》、《登徒⼦好⾊赋》等，但后3篇有⼈怀疑不是他所作。
所谓“下⾥巴⼈”、“阳春⽩雪”、“曲⾼和寡”的典故皆他⽽来。
《钟祥县志》记载他为：“宋⽟，⾢⼈也，隽才辩给，善属⽂⽽识⾳。
”宋⽟⼜是中国历史上著名的美男⼦，风流倜傥，潇洒⼲练，反应敏捷，谈吐不凡，所以楚王经常要他陪伴伺候，或游于兰台之宫，或游于云梦之泽。
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宋玉简介
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宋玉（约前298年－约前222年），战国后期楚国辞赋作家，鄢城人（今湖北省襄阳市宜城市）[2]。
其艺术成就很高，为屈原之后最杰出的楚辞作家，后世常将两人合称为“屈宋”。
关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
”《汉书•地理志》：“始楚贤臣屈原被谗放流，作《离骚》诸赋以自伤悼，后有宋玉、唐勒之属慕而述之，皆以显名。
”这些零散记述仅知其活动时间在屈原之后，担任过一些官职，但是对现实的批评不如屈原。
宋玉的作品据《汉书·艺文志》记载有十六篇，但篇名不可考。
[3]王逸《楚辞章句》记载《九辩》、《招魂》两篇。
《文选》记载有《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》五篇。
一般认为这七篇的文学价值最高。
尽管后来还有题名宋玉赋的作品出现，但是基本属于伪作且文学价值不高。
[4]在这七篇中，唯一可以确定《九辩》为宋玉作品，《招魂》颇多争议，一般认为是屈原的作品，其他五篇文学价值很高，但是真正的作者仍有争论。
[5]
宋玉为后人所尊崇，在中国文学史上，屈宋并称。
[6]杜甫诗云：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
”（《咏怀古迹五首》其二）鲁迅也肯定《九辩》：“虽驰神逞想不如《离骚》，而凄怨之情，实为独绝。
”（《汉文学史纲要》）
字号争议
一些史料记载宋玉字子渊，号鹿溪子[7]。
但是由于这些说法来源不明，史学家多以其为后人附会[8]。
一些现代学者研究认为宋玉字号可能与其[标签:正文]。