诚信忠义企业文化之我见(多篇)

诚信忠义企业文化之我见(精选多篇) 诚信忠义企业文化之我见挖掘诚信理念内涵健全企业文化体系---------也谈“诚信忠义”传统的企业管理强调以物为本，把人看做机械化大生产的附属物，制约了企业的发展；现代企业管理强调以人为本，尊重人的心理需要，建立企业特色文化，以企业核心价值观为导向，引导干部员工充分发挥主观能动性和创造力，实现企业的又好又快发展。

完善的企业文化体系是现代企业的重要特征。

近几年来，公司将“以诚立企、以信兴企、以忠治企、以义强企”作为企业核心价值观，践行诚实经营、重视信用、充满忠诚、崇尚正义等文化理念，有效地提提高了员工队伍的凝聚力和战斗力，对于推动企业的健康、快速、可持续发展起到重要作用。

其实，公司的“诚信忠义”文化具有丰的内涵和外延，蕴含着多姿多彩的深意。

下面粗浅谈谈个人的认识。

公司十六字理念是相互关联、相互促进、密不可分的关系，以其为核心价值观，可以健全企业文化理念体系。

一、用“诚信忠义”指导对内关系，创建团队和谐文化。

一个人的力量的是有限的，而集体的力量的是无限的，这就是管理学上著名的“1+1大于2”理论。

现代企业都比较重视团队建设，领导与员工之间、员工与员工之间以诚相待，相互信任，重情重义，既有利于减少人才流失，促进团队的稳定，也有利于营造团结协作、积极奋进的温馨氛围。

因此，应围绕“诚信忠义”开展诸如“如何和谐共处”相关主题的活动，逐步创建团队和谐文化，引领干部员工凝心聚力，共谋发展。

二、用“诚信忠义”指导对外关系，创建企业品牌形象文化。

世界著名跨国公司可口可乐的老总曾经说过一句话：“如果有一天可口可乐公司被大火付之一炬，只要品牌还在，我将会用三年的时间重新打造一个可口可乐帝国。

”这充分说明企业的形象、社会声誉是一种无形资产，对于拓展市场、提高企业抗击风险的能力具有重大作用。

我国当前普遍缺失信用体系，社会各界高呼建立社会信用机制，这种背景下，公司旗帜鲜明地倡导“诚信忠义”，在对待政府管理部门、开发商、供应商以及业主上，讲求诚实经营，自觉维护法律法规尊严和业务相关人的合法利益，便于进一步提高公司的知名度和美誉度。

所以，公司可以因势利导创建企业品牌形象文化，提高企业核心竞争力，助推市场发展。

三、用“诚信忠义”指导作风建设，创建敬业乐业文化。

“忠”，既指员工对企业、对周围同事的忠诚，也包涵了忠于职守，之意；“义”，既指崇尚正义，也有以公平正义态度正确处理企业内部关系之意，这种“充满正气”的氛围有利于员工找到归属感和认同感，便于员工快乐地工作、学习和生活，即乐业。

因此，亦应创建敬业乐业文化，引导干部员工以主人翁的责任感对待工作，同时甩掉思想包袱，减轻心理压力，以阳光心态快乐做事，在公司搭建的舞台上实现人生的价值。

四、用“诚信忠义”指导管理与施工建设，创建安全文化。

“诚信忠义”不仅是一种经营管理理念，也包涵了另一层意思：公司以人为本，有情有义地关爱员工生命安全、身体健康和家庭美满幸福。

也就说，公司讲的是“大仁大义”, 在管理与施工建设中突出质量与安全，关注社会效益，致力于维护员工生命安全和家庭和谐。

因此了亦可引入新理念，比如“珍爱生命，忠爱家庭，勿忘安全”；“心系安全，关注细节，合规操作，情系安康”等，逐步健全企业安全文化体系。

总之，公司“以诚立企、以信兴企、以忠治企、以义强企”的文化理念，内涵丰富，具有很强的张力，洋溢着人性美，体现了公司的人本情怀，彰显了关注经济效益和社会效益协调发展的企业精神。

充分挖掘诚信忠义文化的深刻内涵，可以进一步建立健全团队和谐文化体系、企业品牌形象文化体系、员工敬业乐业文化体系和安全文化体系，推动企业科学发展。

企业文化建设之诚信意义文章导读：社会文明程度与信用成正比。

诚信问题在中国成为一个紧迫的话题。

中国现在虽然向法治转型，但人治思想仍是非常深地存在于社会意识当中。

那么在企业文化咨询、企业文化建设中，如何展现诚信二字呢？此文将为您一一作答。

社会公共精神的塌陷，媒体与舆论的导向，人文精神的消解，社会成员亲和力与政府公信力的下降，技术文明带来人际间的信任度下降（相互扶持是人际的首要原则），带来了信任危机，不讲诚信成为社会的毒素，变色龙与侥幸者得利，诚实成为无用的代名词，饰言饰行者得利（不讲真话：台上讲假话，台下讲真话）。

蔑视诚信让我们付出了巨大的代价，它无声无息却充满负面的能量，足以销蚀人的勇气和良善，更会使一个国家、民族丧失最后的团结精神。

诚信是道德问题，也是社会问题，制度问题，文化问题。

诚信作为道德准则，贵在坚持性，即坚守信念，内外信用统一。

诚信是世界通则，也是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。

诚信是一切道德的根基和本原。

既是一种个人的美德和品质，也是社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，也是一种外在的声誉和资源。

诚信是道义的化身，也是源泉。

诚信是对未来的投资：未来和长期很有价值，很值钱，但要付出代价——不断地投入和进行维护。

好的信用甚至牺牲财务收益换来的，即使别人不讲信用，我也得讲信用——讲信用说不定在哪个时候得到回报（积德积富）。

诚信是成功的基石，信用是成功的基础。

成功的人与成功的企业都是讲信用的，无一例外。

诚信是无形的资产，一旦拥有，则成为无形的财富；诚信必须坚持，一旦放弃，很难找回；诚信是文明的昭示；诚信须先支付成本（不可能由他人垫付），才能得到信用的记录，才能得到收益或回报。

信用的培植倍极辛苦，不是一朝一夕能做到，必须经过一段漫长的时间，兑现了承诺的每一件事，诚心诚意做事，让人无可挑剔，才能培养出来的。

但加以破坏则非常容易。

诚信也是商业准则。

诚信既要继承传统真诚无欺、信守然诺的文化美德，又需要适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约精神联系起来。

建立以诚信为本的企业文化，是在契约的基础上诚信与道德。

诚信是企业立足之本，信誉是企业的第一生命。

管益忻认为“企业文化、企业诚信问题是企业大‘道’，相对而言具体的组织架构、流程设计、营销策略等等则属于‘术’的范畴”。

经济学家魏杰认为，经济活动中，诚信一是信守，二是坚持在不对称条件下的诚信，三是为对方利益考虑的诚信。

企业成长的机会跟信用密切相关。

诚信可以降低交易费用。

这三种诚信统一，才是真正的诚信理念。

企业诚信需要建构并优化企业同客户之间，企业家、领导团队同员工之间，战略联盟、供应链各主体之间的互动机制。

韦伯认为，资本主义经济秩序的建立和巩固，端赖于这些美德提供的精神支援力量。

职业道德最根本的是讲诚信。

诚信可以降低社会的交易成本，可以降低监管成本，提高企业竞争力。

组织成员顺利有效地合作，每个人都诚实可靠，相互信任，体贴与公平，就可提高效率；信任程度越高，人们言而有信，对所做的行为负责，从公司的角度考虑问题，用于监管的别人工作的时间就越少，契约成本也就越低。

“光明所结的果实，就是各种良善、正义和诚实。

.”这是圣经之言。

“生活中最摧折的，莫过于不真诚。

诚信的建立，需要真诚的日积月累；诚信的崩溃，一句谎言就够了。

”对于诚信的建立不仅是每一个家庭、学校的责任，更是我们已经走入社会的每一个人的责任。

“忠义礼智信”是中国人提倡并力求遵循的行为准则。

“人而无信，其可也。

”人无信不立，市无信则乱，无规矩不成方圆。

诚信是为了不损人，不诚信是为了不损己。

诚信可能损了私利但得了人心，不诚信可能保了私利但失了人心。

而今天的人心是明天的私利。

在德国，一个中国男孩读博士，几年后，文凭到手了，找大公司求职，被退回，找了三个大公司都被退回，非常泄气。

转过一想，我就找小公司吧，连找了两个，也被退回，心里发毛，托人打听为什么不用，很简单，因为他在德国学习几年间，有三次坐公共汽车未买票，被德国人查到并记录下来了。

德国人认为，这个人道德品质不好，这么小的便宜你都要沾，如果到公司，有大的便宜岂不更要动心，公司就得倒霉了。

所以这样靠不住的人宁可不用，因为虽然公司不能去惩罚道德表现，但是绝不可以把责任委托给一个可能欺骗自己的人。

一位美国商人也是非常看重信誉的，并认为：一个人可以失去财富、失去职业、失去机会，但万万不可失去信誉。

三晋文化之忠义乾坤系列二义薄云天关云长乾坤皓宇古人云：“中国山东有位文圣人；山西有位武圣人。

”这位被尊为“武神”或是“财神爷”的便是三国时期的蜀国大将关羽。

今天我们就从他的家乡说起。

关公祖籍河东解良（今天的大运之城运城）。

在他的家乡解州，人们为了纪念这位义薄云天的武神，建立了中国乃至世界面积最大，规模最大的关帝庙—解州关帝庙。

解州关帝庙创建于隋开皇九年（589），宋朝大中祥符七年（1014）重建，嗣后屡建屡毁，现存建筑为清康熙四十一年（1072）大火之后，历时十载而重建的。

庙以东西向街道为界，分南北两大部分，总占地面积约66600余平方米。

街南称结义园，由结义坊、君子亭、三义阁、莲花池、假山等建筑组成。

残存高2米的结义碑1通，白描阴刻人物，桃花吐艳，竹枝扶疏，构思奇巧，刻技颇高，系清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。

园内桃林繁茂，千枝万朵，颇有“三结义”的桃园风趣。

街北是正庙，坐北朝南，仿宫殿式布局，占地面积18570平方米，横线上分中、东、西三院，中院是主体，主轴线上又分前院和后宫两部分。

前院依次是照壁、端门、雉门、午门、山海钟灵坊、御书楼和崇宁殿。

两侧是钟鼓楼、“大义参天”坊、“精忠贯日”坊、追风伯祠。

后宫以“气肃千秋”坊、春秋楼为中心，左右有刀楼、印楼对称而立。

东院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宫、飨圣宫和东花园。

西院有长寿宫、永寿宫、余庆宫、歆圣宫、道正司、汇善司和西花园以及前庭的“万代瞻仰”坊、“威震华夏”坊。

全庙共有殿宇百余间，主次分明，布局严谨。

殿阁嵯峨，气势雄伟；屋宇高低参差，前后有序；牌楼高高耸立，斗拱密密排列，建筑间既自成格局，又和谐统一，布局十分得体。

庭院间古柏参天，藤萝满树，草坪如毡，花香迷人，使磅礴的关帝庙氤氲着浓烈的生活气息。

在关帝庙建筑群中，最主要的建筑便是崇宁殿。

北宋崇宁三年（1104），徽宗赵佶封关羽为“崇宁真君”，故殿名为崇宁殿。

殿前苍松翠柏，郁郁葱葱，配以石华表一对，焚表塔两座，铁旗杆一双，月台宽敞，勾栏曲折，使人顿生敬佩之感。

殿面阔七间，进深六间，重檐歇山式琉璃殿顶，檐下施双昂五踩斗拱，额枋雕刻富丽。

殿周回廊置雕龙石柱26根，皤龙姿态各异，个个须眉毕张，活灵活现。

下施栏杆石柱52根。

砌栏板50块，刻浮雕200方，蔚为壮观。

大殿明间悬横匾“神勇”二字，清乾隆帝手书。

檐下有“万世人极”匾，是咸丰皇帝所写。

下列青龙偃月刀三把，重300斤，门口还有铜香案一座，铁鹤一双，以示威严。

殿内木雕神龛玲珑精巧，内塑帝王装关羽坐像，勇猛刚毅，神态端庄肃穆。

龛外雕梁画栋，仪仗倚列，木雕云龙金柱，自下盘绕至顶，狰狞怒目，两首相交，以示关羽的英雄气概。