文言文两则
文言文两则(学弈两小儿辩日(优秀9篇)
文言文两则（学弈两小儿辩日(优秀9篇)文言文两则（《学弈》《两小儿辩日》篇一【教学目标】1、学会本课3个生字。
能根据课后注视疏通全文，了解故事内容。
2、正确、流利的朗读课文。
背诵课文。
3、从课文中体会懂学习必须专心致志、不可三心二意的道理。
【教学重点】指导学生正确的朗读。
【教学难点】学生参考注视读懂每句话的意思。
【教学过程】一、导入新课出示常见的文言警句（幻灯片）：三人行，必有我师。
读书百遍，其义自见。
温故而知新。
学而时习之。
1、师：请同学们自己读一读这些警句，再把你理解的意思讲一讲。
（指明读，并讲每句话的意思。
）2、师：跟我们平时所用的书面语言比较一下，这些警句有什么特点？（引导学生总结出文言文的一般特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远……）3、这些警句就是选自文言文。
文言文是中华民族优秀的文化遗产，是传承古代文明的媒介。
诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力。
学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。
今天我们学习的《学弈》这篇文言文。
板书课题《学弈》（出示课件：插图）师：谁能讲讲这幅图？课文是怎样讲这个故事的呢，下面同学们的开书。
二、读通课文，理解每句话的意思1、师范读课文：师：老师读的有时么特点？生：老师读得比较慢。
生：老师读得比平时读课文时停顿较多。
2、总结读文言文的特点：一是速度比较慢，二是句中停顿较多。
（出示课件：文章的停顿。
）3、自由练读，读通为止。
（学生自由练读。
）4、检查学生读得是否正确。
师：谁来读一读？（指名读，学生评价，老师指导）5、学生边读边结合文后的注释，理解每句话。
6、讨论交流。
（只要能说出每句话的大致意思就行。
）三、读熟课文，读懂故事1、学生自由反复诵读，重点指导读好“为是其智弗若与？曰：非然也。
”前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。
2、再联系前后句子的意思，理解故事的内容。
3、同座互相说说故事的内容。
四、读书明理1、讨论：“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？（学生可根据自己的理解总结。
文言文两则_学弈
文言文两则_学弈弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
这则简短的文言文《学弈》，讲述了一个关于学习态度决定学习成果的故事。
弈秋，是全国最擅长下棋的人。
他的棋艺高超，声名远扬。
当他决定教导两个学生下棋时，故事便由此展开。
其中一个学生，全神贯注，一心一意地聆听弈秋的教导。
他的眼神始终聚焦在棋盘之上，心中所想唯有弈秋所传授的下棋技巧和策略。
每一个步骤，每一个布局，他都用心去领悟，去思考。
他深知，只有全身心地投入，才能真正掌握下棋的精髓。
这种专心致志的态度，使得他在学习下棋的道路上不断进步，技艺日益精湛。
而另一个学生呢？他虽然也坐在那里听弈秋讲课，但心思却早已飘远。
他总是觉得天空中会有鸿鹄飞来，想着要拿起弓箭去射击它们。
他的心思根本就没有放在下棋上，对于弈秋的教导也是左耳进右耳出。
他无法集中精力，无法专注于眼前的棋局，总是被外界的干扰和自己的杂念所影响。
最终的结果可想而知，那个专心致志的学生，棋艺突飞猛进，而那个三心二意的学生，却远远不如前者。
有人可能会问，难道是因为后者的智力不如前者吗？答案显然是否定的。
人的智力水平在出生时或许会有一定的差异，但在后天的学习中，态度往往起着更为关键的作用。
就如同这两个学弈的学生，他们拥有同样优秀的老师，同样的学习机会，但由于学习态度的不同，导致了截然不同的结果。
专心致志的学生，他有着明确的目标，那就是学好下棋。
他懂得珍惜每一次学习的机会，将全部的精力都投入到其中。
他不会被外界的诱惑所干扰，不会因为一时的困难而退缩。
他坚信，只要自己坚持不懈，就一定能够取得成功。
而那个三心二意的学生，他没有明确的目标，也没有坚定的信念。
他总是被各种各样的想法所左右，无法静下心来学习。
他不知道自己想要什么，也不知道该如何去努力。
在我们的生活中，又何尝不是如此呢？无论是学习知识，还是掌握一项技能，都需要我们保持专心致志的态度。
六年级语文下册《文言文两则》课文原文及赏析
六年级语文下册《文言文两则》课文原文及赏析《文言文两则》课文原文1. 学弈弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
2. 两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”赏析：《文言文两则》这篇课文包含了两个短小精悍的文言文故事：《学弈》和《两小儿辩日》。
这两个故事都是经典的中国古代故事，以其深邃的哲理和丰富的内涵，给人们带来了深刻的启示。
《学弈》这个故事讲述了弈秋教两个人下棋，其中一个专心致志，另一个却心不在焉。
这个故事告诉我们，无论做什么事情，都要专心致志，不能三心二意。
只有用心去做，才能取得成功。
这个故事以简洁明快的语言，深刻阐述了专注的重要性。
《两小儿辩日》这个故事则讲述了孔子遇到两个小孩在争论太阳的大小和远近。
两个小孩都有自己的观点和理由，但孔子却无法判断谁对谁错。
这个故事告诉我们，知识是无穷的，我们不能只满足于自己已经知道的，要不断学习，不断探索。
同时，这个故事也鼓励我们要敢于质疑，敢于发表自己的观点。
总的来说，《文言文两则》这篇课文以其深厚的文化内涵和哲理启示，让我们感受到了中国古代智慧的博大精深。
同时，通过学习这两篇文言文，我们也可以提高自己的语文素养和思维能力。
文言文言文两则翻译
昔者孔子游于匡，有弟子从之，曰：“夫子，吾闻匡人好斗，敢问吾子如何自处？”孔子曰：“吾闻之，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
吾既行仁，又何忧乎？吾既行智，又何惑乎？吾既行勇，又何惧乎？且匡人虽好斗，然吾心正，行正，必能感化之，使之向善。
”弟子信之，遂与孔子同行。
译文一：从前，孔子在匡地游玩，有他的弟子跟随着他，说：“夫子，我听说匡地的人喜欢争斗，敢问您打算如何应对？”孔子说：“我听说，仁者不忧愁，智者不疑惑，勇者不畏惧。
我既然行仁，还有什么好忧愁的呢？我既然行智，还有什么好疑惑的呢？我既然行勇，还有什么好畏惧的呢？而且匡地的人虽然喜欢争斗，但我的内心正直，行为端正，必定能够感化他们，使他们向善。
”弟子信服他的话，于是跟随孔子一同前行。
文言文二：孟子见梁惠王，王曰：“孟子，寡人闻之，天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
寡人愿闻天下有道之时，礼乐征伐之详。
”孟子对曰：“王言天下有道，礼乐征伐自天子出，诚然也。
然天下有道，诸侯不敢以礼乐征伐自专，必待天子之命。
天子之命，所以统天下，正诸侯，齐百姓。
若天下无道，诸侯自专，则礼乐征伐之权，归于诸侯，天下将大乱。
故曰：‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
’此之谓也。
”译文二：孟子去见梁惠王，王说：“孟子，我听说，天下有道的时候，礼乐和征伐的事都是由天子来决定的；天下无道的时候，礼乐和征伐的事就由诸侯来决定了。
我想听听，天下有道的时候，礼乐和征伐的详细情况。
”孟子回答说：“大王说天下有道的时候，礼乐和征伐的事由天子来决定，确实是这样的。
然而，天下有道的时候，诸侯不敢擅自决定礼乐和征伐的事，必须等待天子的命令。
天子的命令是用来统一天下，端正诸侯，安抚百姓的。
如果天下无道，诸侯擅自行事，那么礼乐和征伐的权力就归到了诸侯手中，天下就会大乱。
所以说：‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
’这就是这个道理。
文言文翻译两则
原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：
孔子曰：“学习之后，按时加以复习，不是一件愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件快乐的事情吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不也是君子的风度吗？”
【文言文二则】
原文：
孟子曰：“得道多助，失道寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”
翻译：
孟子说：“得道之人，会有很多人帮助他；失道之人，帮助他的人会很少。
帮助他的人少到极点，连亲戚都会背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都会顺从他。
利用天下人都顺从他的力量，去攻击连亲戚都背叛的人，所以君子要么不战，要么一旦开战，必定能取得胜利。
”
以上两则文言文，一则出自《论语》，一则出自《孟子》，均为中国古代经典文献，蕴含着丰富的哲理和道德观念。
通过对这两则文言文的翻译，我们可以更好地理解古代圣贤的思想，以及他们对于学习、交友、处世等方面的看法。
在现代社会，这些思想依然具有很高的借鉴价值。
小学六年级语文《文言文两则》优秀教案优秀6篇
小学六年级语文《文言文两则》优秀教案优秀6篇奇文共欣赏，疑义相如析，该页是编辑为大家收集整理的小学六年级语文《文言文两则》优秀教案优秀6篇，欢迎借鉴，希望对大家有所帮助。
小学六年级语文《文言文两则》优秀教案篇一教学目标：1、学会三个生字，理解语句意思，把握课文内容，体会做事要专心致志的道理。
2、正确、流利地朗读、背诵课文。
3、初步了解学习文言文的方法，培养学习文言文的兴趣。
教学重点：读懂每句话的意思，正确地断句，流利地朗读、背诵。
教学难点：读懂每句话的意思，正确地断句，流利地朗读、背诵。
教学时间：一课时。
教学准备：有关孟子的资料。
教学过程：一课时教学步骤：一、激趣导入1、谈话交流，导入新课。
2、简介作者，认识孟子。
3、板书课题，理解课题。
二、试读质疑1、初读课文。
交流对课文的印象，初步感知文言文的特点。
2、再读课文。
指导学生借助课后注释和工具书，了解故事大意，并就不懂的地方自由质疑。
三、研读交流1、探究疑难，深入研读：⑴ 弈秋，通国之善弈者也。
① 引导学生对照注释，说说句子的意思，同时借助课件，帮助学生初步掌握理解文言文词句的基本方法。
② 相机指导学生理解者、也的含义。
③ 通过反复诵读，初步感受文言文的语言特点。
⑴ 使弈秋诲二人弈思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
① 自由朗读，交流对这两句话的理解，明白几个之的不同意思。
② 学习生字，指导识记书写。
③ 运用成语分别概括两人不同的学习态度，了解白话文与文言文的联系，感受祖国传统文化的魅力，激发学习文言文的兴趣。
④ 指导朗读。
进一步引导学生体会文言文的语言美。
⑴ 为是其智弗若与？曰：非然也。
① 理解交流句意，要求学生用自己的话把句子的意思说明白，说顺畅。
② 指导朗读，体会文言文朗读的语气。
2、串联全文，整体把握：师生问答，要求学生用课文中相应的语句回答老师的提问，从而帮助学生疏通全文，整体把握课文内容。
四、吟诵体味1、教师配乐朗诵。
2、学生自由练读。
关于古人交友的文言文两则(简短的)
关于古人交友的文言文两则(简短的)
1、包惊几笃于友谊
包惊几笃于友谊，与吴东湖善。
吴卒，抚其家甚至。
后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。
时论称之。
译文：
包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友。
吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。
后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。
当时的人们都以此赞扬他。
2、荀巨伯探病友
朝代：南北朝
作者：刘义庆
荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。
”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，一郡并获全。
译文
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。
朋友
对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？”等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。
”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
文言文两则翻译原文
一、《论语·为政》原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”翻译：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，它居于自己的位置，而所有的星星都围绕着它。
”二、《孟子·离娄上》原文：孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”翻译：孟子说：“天如果要赋予某人重大的责任，一定会先让他经历心灵的痛苦，筋骨的劳累，身体的饥饿，身心的空虚，以及行为的颠倒，以此来激发他的心灵，忍耐他的性情，增加他原本不具备的能力。
”以下是两则文言文的详细翻译和解释：一、《论语·为政》孔子在这句话中强调了以德治国的理念。
他认为，如果国家的领导者能够以德行来治理国家，就像北极星一样，稳定地居于天空中的固定位置，其他星辰都会围绕着它，国家的人民也会自发地遵循领导者的道德榜样，共同维护国家的和谐与稳定。
“为政以德”指的是领导者应以德行为准则来治理国家，这种治理方式是最高尚的。
孔子在这里用“北辰”来比喻德治，因为北极星在夜空中始终位于北方的天顶，象征着恒定和稳定，这是领导者应有的品质。
二、《孟子·离娄上》孟子在这段话中讲述了一个关于天命和人格成长的故事。
他认为，一个人如果想要承担重大的责任，就必须先经历各种磨难和考验。
“天将降大任于斯人也”意味着天命将要赋予某人重大的责任。
孟子认为，这种责任不是轻易可以承受的，因此天会让人先经历各种苦难。
“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”描述了一系列的磨难，包括心灵的痛苦、身体的劳累、饥饿、贫穷以及行为的挫折。
这些磨难旨在锻炼一个人的意志和能力。
“所以动心忍性，曾益其所不能”表示通过这些磨难，人的心灵和性情会得到激发和忍耐，从而增长原本不具备的能力。
孟子认为，只有经历过这些考验，人才能成长，才能承担更大的责任。
这两则文言文都体现了中国古代哲学中关于道德、修养和责任的重要思想，对后世产生了深远的影响。
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文言文两则
学弈
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
七步诗
【三国·魏·曹植】
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
鸟鸣涧
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人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
芙蓉楼送辛渐
【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。
高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心江畔独步寻花
【唐】杜甫
黄四娘家花满溪，
千朵万朵压枝低。