唱出来的人生——如诗般的中国现代民谣
民谣生活感悟的歌词(史上最好听的10首歌曲)
民谣生活感悟的歌词(史上最好听的10首歌曲)有人说民谣生活感悟的歌词，民谣是唱给有故事的人听的民谣生活感悟的歌词，生活很累，心灵需要栖息的地方，暂时地忘了奔波的苦，享受片刻的惬意，来吧！这个周末，让我和你们分享那些好听的民谣。
说到经典，第一个想到的就是马頔的《南山南》，第一次听时就如鲠在喉，心微微颤。
“你在南方的艳阳里大雪纷飞，我在北方的寒夜里四季如春”，独特的嗓音显得格外的伤悲，尤其那句“南风喃，北海北，北海有墓碑”瞬间让我泪流满面。
要有着怎样的经历才能让作者写出如此苍凉的歌词，又是怎样的失去才想要做一生的梦，不要醒来。
不管是原唱还是各种的翻唱，各带忧伤，因人而异。
谢春花秋《借我》是惊艳了我，歌曲好像是自言自语，自我鼓劲儿，又带着不羁放纵爱自由，“借我孤绝如初见，借我不惧碾压的鲜活，借我生猛与莽撞不问明天。
”千帆过尽，冷暖自知。
最后却是“静看时光荏苒。
”排比句般的歌词似乎借鉴了纪念木心先生的诗《借我》，“借我素淡的世故和明白的愚，借我可预知的险。
借我悲怆的磊落，借我温软的鲁莽和玩笑的庄严。
”一样的排比，不一样的感悟。
宋冬野的歌和他低沉沙哑的嗓音一样偏向于落寞孤寂。
最先打动我的是那首《安和桥》，虽然歌词里没有提到一句这个地名，但是我还是忍不住去搜了一下，得知那里有他的童年。
“我知道那些夏天，就像青春一样回不来”是啊，谁的童年又会不留遗憾？逝去的光阴永远留在了那个地点。
这个世界每天都有太多遗憾，代替梦想的也只能是勉为其难，时隔多年，你我已不再是那个无忧无虑的天真少年。
时代的变迁带走了你最初的纯粹，后来的你变得让我震惊到心碎。
陈粒的声音很好听，有一种独特的叙事感，她唱的《历历万乡》这首歌让我感慨的是歌词，讲述了一个人四处漂泊的故事。
她唱的歌好像是给自己一个人听，又好像是唱给每一个孤独的灵魂听。
《历历万乡》就像一首诗，“她尝遍了每个异乡限时赠送的糖……若有天我不复勇往，能否坚持走完这一场”，一如少年初入江湖，梦想已经在心底，路在脚下，走过千山万水，才知如今想要的和当初不一样。
中国当代民谣歌词的特色
3.句式方面
民谣与传统歌曲在歌词方面最大的区别就在于对歌词句式上的选 用：传统歌词创作的时候在一定程度上借鉴古典诗词的格式，对句式 有一定的要求，如：2+2+3的七字句、2+3的五字句等；但民谣的 语言偏生活化、口语化，句式呈自由性、随意性特点，从而使得民谣 歌词看起来错落有致，听起来层次分明，唱起来朗朗上口。
例如：好妹妹乐队的《微风曲》：微风儿吹来微风儿凉/凉凉 的夜风吹来月亮/月亮儿圆来星星儿闪/闪闪的星光照亮了夜晚/ 轻轻的风/甜甜的梦
2.词汇方面
（1）歌词积极情感词汇居多 民谣的歌词中时常提及青春，感叹韶华易逝，
时光一去不复返，使用的词汇充满文艺感。歌 手们会觉得孤单，渴望着阳光与温暖，但是又 并不沉浸在忧伤之中，而是心中向往着远方， 对未来充满希望。所以，民谣歌词中词汇的总 体情感色彩是积极向上，充满正能量的。 例如：毛不易的歌
中 国
民当 代 民 谣
谣歌 词 研 究
目录
一、民谣概述 二、经典当代民谣歌曲 三、当代民谣歌词特点 四、歌词其他特色 五、小结
01 民谣概述
所谓“民谣”，就是描写百姓生活的歌谣。 民谣旋律干净简单，歌词是它的灵魂，很多民 谣歌词往往能用寥寥数语表达出内心深处最真 实的感受，虽然表面看上去自然朴素，但带有 深刻丰富的思想内涵。说到现代民谣，我们还 能唱出陪伴我们长大的校园民谣吧，像老狼的 《同桌的你》、朴树的《那些花儿》、罗大佑 的《光阴的故事》等等，那么当代的民谣你们 知道的有哪些呢？
民谣的优秀作文素材5篇13
民谣的优秀作文素材5篇无人问津的角落，是民谣带给了我们力量。
怎么才能写好关于民谣的作文呢？让我们来看看吧。
这里给大家分享一些关于民谣的优秀作文素材，希望对大家能有所帮助。
民谣的优秀作文素材1乡音，是熟悉的家乡方言;乡音，是动听的家乡民谣;乡音，是古老的鼓词和南戏乡音，是来自家乡声音记忆……我生活在一个鱼米之乡，无时无刻不在感受着她的天然绿色和清新空气。
这里没有城市的繁杂，拥挤，只有微微的凉风，清新无杂的空气，还有树繁叶茂的树木，黄黄的土地。
这个清新脱俗的小乡村，自然有她独特的韵味。
我时时刻刻都在聆听她自然的声音。
清晨，太阳刚刚起床，第一缕阳光洒下来。
我还没睡醒，就听见一声又一声清脆的“喔喔喔”的鸡啼声。
如果说鸡啼是歌唱家在唱高音的话，那小鸟们则是钢琴家在弹着清亮的曲子。
虽然节奏不太对得上，但如果以金黄色的太阳光、绿油油的树木为背景的话，这也算是一幕别有滋味的演出啊。
家乡的早市让我印象深刻。
若是你没有感受到我们南通人民的热情，便可去我们的早市走上一走。
早市是热闹的。
记得有一次跟妈妈去早市，吆喝声、讲价还价声、车喇叭声、铃声……此起彼伏，一浪高过一浪，真是热闹非凡啊，让我至今都难忘。
家乡的夏日是最难熬的。
火辣辣的太阳烤着地面，树叶在阳光照射下显得油光发亮，一切仿佛禁止了，只有偶尔的热风轻轻地碰碰树叶。
晚饭后，和家人坐在屋外乘凉，难免腿上会多几个小疙瘩，那是恼人的蚊子。
不但有蚊子，树上还有不厌其烦唱歌的蝉，它们一遍又一遍地唱着歌，配合着这个无聊烦躁的夏日。
在大人眼里，这是让人烦躁的噪音，可在我眼里，这是夏日里的一道风景，也是专属于夏日的交响曲。
家乡存储了我快乐的时光。
我爱我的家乡。
民谣的优秀作文素材2初次听民谣，是因为张悬。
这个名字可能大多数同龄不熟悉，但我只要一提她的经典歌曲《宝贝》，想必大家都会立刻振奋。
张悬和三毛在台湾可谓旗鼓相当，只不过一位在乐坛，一位在文学界。
前者唱爱，后者写情，但都共同成就了不朽的传奇。
中国民谣赏析
中国民谣赏析1.吃喝穿用不要钱，鸡鸭鱼肉味道鲜，顿顿都有四盘菜，公社日子赛神仙。
这首民谣所反映出的是中国农村人民公社化运动，它是我们党在五十年代后期全面开展社会主义建设中,为探索中国社会主义建设道路所作的一项重大决策。
这首民谣表现出农民对公社生活的崇尚和享受，一味的推崇着全面平等、衣食无忧的完美生活，殊不知人民公社所带来的严重弊端，束缚了生产力的发展,严重打击了人民的生产积极性。
2.三四十年代住草房，五六十年代盖瓦房，七八十年代换砖墙，九十年代变楼房，家家明亮又宽敞，人人心里喜洋洋。
这首民谣真实地再现了中国老百姓住房条件的发展变化，从三四十年代的草房，逐步变为砖瓦房，最终都住上宽敞明亮的楼房。
就是说国家的经济发展了，老百姓富裕出的钱也越来越多了，生活条件自然越来越好了。
这首民谣以十年为一期限，赞扬了国家经济的迅速发展，同时也肯定了国家对经济增长所作出的相应政策与法规。
3.种田不征粮，免费上学堂。
不离北京近，公路挨厨房。
处处耸红楼，家家酒飘香。
神州农家乐，亘古破天荒。
这首民谣意在2009年，中央的一号文件第六次锁定“三农”的问题上。
生动形象的记录了中央惠农政策的逐一落实以及广大农村的巨大变化。
种田不再用交公粮了，农民也不用再交农业税了，九年义务教育政策使得孩子们上学不再用交学杂费了，农民曾经面临的几大难题都已逐一成为现实。
再偏远的山区，也都实现了村村通公路的愿望。
乡村里的人们也像城里人一样，住上了楼房，每天都能吃香的喝辣的，过上了衣食无忧的好日子。
4.五十年代淘米洗菜，六十年代水质不坏，七十年代也还可爱，八十年代鱼虾绝代，九十年代不洗马桶盖。
这首民谣强烈的谴责了环境污染这一严重的问题。
随着改革开放的深入，工业发展也越来越快了，环境污染也日益严重起来，时刻困扰着人们。
这首民谣形象的演绎出了从五十年代一直到九十年代，同一地区的水质变化，本可以淘米洗菜的可饮用水，经过几十年的变迁，已经物是人非了。
水的重要性众所周知，它和空气一样，是人和一切生物所必需的，它是生命之源。
写的很好的民谣
写的很好的民谣1、当你装满行李回到故乡我的余生却再也没有北方——宋冬野2、他说你为人称道的美丽不及他第一次遇见你。
——马頔《南山南》3、我知道，那些夏天就像你一样回不来，我已不会再对谁满怀期待，我知道，这个世界每天都有太多遗憾，所以，你好，再见。
——宋冬野《安河桥》4、爱上一匹野马，可我的家里没有草原，所以我感到绝望。
——宋东野《董小姐》5、如果所有土地连在一起走上一生只为拥抱你——马頔《南山南》6、南山南，北秋悲南山有谷堆南风喃，北海北北海有墓碑——马頔《南山南》7、你要走就千万别回头，你的北方在日夜赶路呦，你要走哪怕山高路远呦，你是骏马骏马——王喂马《骏马谣》8、泉水何其清澈，我以漫步踟躇，泉水何其潋滟，我以沐浴身心《梦之浮桥》9、钟声敲响了日落柏油路跃过山坡，一直通向北方的使我们想象长大后也未曾经过——赵雷《少年如晗》10、我没有穿过红色的连衣裙我也没有爱上过一个浪子。
11、明天冰雪封山的时候我也光着双脚，站在你翻山越岭的尽头正当年少。
鸽子啊，你再也不需要翅膀。
——宋冬野《鸽子》12、祝我从此幸福，还祝我枯萎不渡——陈粒《易燃易爆炸》13、他的幼稚我的固执都成为历史——宋冬野《平淡日子里的刺》14、我却想回到那一天我遇见你的瞬间——宋冬野《秋分》15、她只是一个平凡的姑娘却能让你彻底地悲伤——宋冬野《水果店的老板娘》16、梦想过往我们还在路上——宋冬野17、总是希望有个人陪我到天亮等待被光照耀的脸庞——宋冬野18、“你是不是还要浪迹天涯”“我明天就娶你回家”——宋冬野《连衣裙》19、世界孤立我任它奚落我只保持我的沉默明白什么才是好的坏的——陈粒《走马》20、你的回忆开始沉没你的眼神再次清澈——陈粒《祝星》21、请你把我也遗弃在远方让我承受那可怕的'绝望当你终于感到了悲伤我再回来为你歌唱——宋冬野《卡比巴拉的海》22、我多想每天每夜都在路上你摘下这世界上走得最慢的表它在今天就像明天一样——宋冬野《六层楼》23、我攥住这世界上最冰冷的双手想把时间都藏进其中——宋冬野《六层楼》24、你喝下第三杯酒说你要跟着我走——宋冬野《六层楼》。
描写民谣的短句唯美短句子(精选2篇)
描写民谣的短句唯美短句子(篇一)描写民谣的短句，唯美短句子(篇一)1. 心灵的琴弦轻轻拨动，唤起深情岁月。
2. 乡愁在民谣中轻轻飘荡，如梦如幻。
3. 回忆如溪水潺潺，民谣是它的旋律。
4. 在时间之外，民谣悄然绽放。
5. 窗外的夜风伴我入梦，民谣演绎着微醺的感觉。
6. 小巷深处，吉他似行云流水。
7. 一颗伤心的心蔓延在每一个字里。
8. 梦的花瓣在民谣的演唱下绽放。
9. 民谣承载着乡愁与诗意，轻轻颠起情愫的涟漪。
10. 在乡村的风景里，民谣是万物的寄托。
11. 梦境漫游的阳光，奏响心灵的音乐。
12. 在黑夜的河岸上，民谣是那一束孤独的灯火。
13. 忧伤之歌悄然落下，寂寞从此成为一种美丽的诗意。
14. 民谣唤醒了无尽的思绪，将心情编织成温暖的歌谣。
15. 小小的吉他串起心灵与宇宙的共鸣。
16. 烛光下，民谣在岁月的长河中回响。
17. 乡村风情，民谣吟唱我们的年轻。
18. 温柔的指尖拂过吉他，奏响心弦的诗篇。
19. 一曲悠扬的歌谣，吹散心中的忧愁。
20. 民谣是静谧的夜空，安静地仿佛在倾听回忆。
21. 微风吹过大地，吹起了民谣的悲伤。
22. 心的旅程里，民谣是一首绵长的歌谣。
23. 在音符中徜徉，忘却了世界的喧嚣。
24. 如诗如画的乡村，诠释了最美的民谣。
25. 温暖的旋律穿越时空，唤醒沉睡的心灵。
26. 在茅草屋中，寻找乡愁的倒影。
27. 一首民谣轻轻飞扬，在岁月中渐行渐远。
28. 忆往昔，吟唱人生百态，回荡在心灵深处。
29. 民谣是那一片阳光，温暖着心间的冰雪。
30. 漫步乡村小道，乐曲在心头轻轻回荡。
31. 民谣是离别的旋律，唤起片片思念的泪光。
32. 心灵的风铃在民谣中铃声悠扬。
33. 度过岁月的轮回，民谣如同一缕温暖的阳光。
34. 忧伤的微笑，藏在行云流水的吉他声中。
35. 民谣是一扇打开回忆的门，漫步其中，感受那份淡淡的忧伤。
36. 孤独在吉他弦下寻找它的知音。
37. 月光洒向田野，民谣的旋律在大地上流淌。
赞美黄河的诗歌
赞美黄河的诗歌第1篇：赞美黄河的诗歌描写黄河的诗句1。
白日依山尽，黄河入海流欲穷千里目，更上一层楼。
2。
黄河之水天上来，一去东流不复回3。
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门4。
黄河落天走东海，万里写入胸怀间5。
西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来6。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山7。
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯8。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷9。
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯10。
欲渡黄河*塞川，将登太行雪满山11。
黄河三尺鲤，本在孟津居12。
亘地黄河出，天开此一门描写黄河的民谣:黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船九曲黄河*湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一?还数碛口金银山信天游:黄河船夫曲你晓得天下黄河几十几道湾哎?几十几道湾上，几十几只船哎?几十几只船上，几十几根竿哎?几十几个那艄公嗬呦来把船来搬?我晓得天下黄河九十九道湾哎，九十九道湾上，九十九只船哎，九十九只船上，九十九根竿哎，九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。
黄河夜泊[明]李流芳明月黄河夜，寒沙似战场。
奔流聒地响，平野到天荒。
吴会书难达，燕台路正长。
男儿久为客，不辨是他乡。
渡黄河[明]谢榛路出大梁城，关河开晓晴。
日翻龙窟动，风扫雁沙平。
倚剑嗟身事，张帆快旅情。
茫茫不知处，空外棹歌声。
过黄河[明]李东阳清口驿前初放船，长淮东下水如弦。
劲催双橹渡河急，一夜狂风到海边。
浪淘沙未完，继续阅读 >第2篇：赞美黄河的简短诗歌因为黄河，我们有了领先世界的文明，因为黄河，我们有了坚强不屈的精神，因为黄河，我们有了美丽丰饶的中华家园……接下来小编搜集了赞美黄河的简短诗歌，仅供大家参考，希望帮助到大家。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我才必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
中国古代文学作品——汉代乐府民歌
中国古代文学作品——汉代乐府民歌自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。
下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢第一节关于乐府什么是“乐府”?它的涵义是有演变的。
两汉所谓乐府是指的音乐机关，乐即音乐，府即官府，这是它的原始意义。
但魏晋六朝却将乐府所唱的诗，汉人原叫“歌诗”的也叫“乐府”，于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。
如《文选》于骚、赋、诗之外另立“乐府”一门;《文心雕龙》于《明诗》之外又特标《乐府》一篇，并说“乐府者，声依永，律和声也”，便都是这一演变的标志。
六朝人虽把乐府看成一种诗体，但着眼还在音乐上。
至唐，则已撇开音乐，而注重其社会内容，如元结《系乐府》、白居易《新乐府》、皮日休《正乐府》等，都未入乐，但都自名为乐府，于是所谓乐府又一变而为一种批判现实的讽刺诗。
宋元以后，也有称词、曲为乐府的，则又离开了唐人所揭示出来的乐府的精神实质，而单从入乐这一点上出发，是乐府一词的滥用，徒滋混淆，不足为据。
乐府一名，最早见于汉初，惠帝时有“乐府令”，但扩充为大规模的专署，则始于武帝。
作为一个供统治者点缀升平、纵情声色的音乐机关，汉乐府的任务，除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作、演奏新的歌舞外，它不同于后代的一个最大特点，或者说一项最有意义的工作，便是采集民歌。
《汉书?札乐志》说：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵。
”所谓采诗，即采民歌。
同书《艺文志》更有明确的记载：这件事，在文学史上也是有其重要意义的。
白居易说：“周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
”(《采诗官》)其实，和周代一样，汉代也是采诗的。
而从上引文献，我们还可以看到当时采诗的范围遍及黄河、长江两大流域，比周代还要广。
两汉某些头脑比较清醒的统治者较能接受农民大起义的历史教训，也颇懂得反映人民意向的民歌民谣的作用，经常派遣使者“使行风俗”“观纳民谣”，甚至根据“谣言单辞，转易守长”(《后汉书?循吏传叙》)。
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唱出来的人生——如诗般的中国现代民谣摘要：随着摇滚乐在中国的流行，属于摇滚乐流派的现代民谣也越来越受人们的喜爱。
现代民谣虽属于摇滚乐流派，但却与喧嚣的摇滚乐有着天壤之别。
它不吵不闹，不用声嘶力竭地吼叫，它宛如一首感情充沛的诗，轻轻柔柔地吟唱出人生，表达你的情感，诉说你的故事。
因为现代民谣没有固定的节拍或形态，所以它可以让你追忆似水年华；它可以让你感慨那段逝去已久的爱情；它可以让你淡淡地表达思念；它可以......它的歌词天马行空，但你却可以在沉吟的曲里找到自己的影子，品读自己的故事。
关键词：现代民谣诗歌人生一、简介有人说，人生就像一场远行，而现代民谣就像是远行中的火车声，轰隆轰隆地记录着你的这场远行。
独自一人的时候，听民谣是最适合不过的了，无论你的四周多么热闹喧嚣，你只要戴上耳机，你的世界就会突然变得安静、沉稳。
这种时候确实很像许多电影里的慢镜头，周围都是快速而过的风景，唯你一人缓慢地路过。
民谣的定义是什么？用官方的语言来解释，民谣就是民间流行的、富于民族色彩的歌曲。
它的创作内容非常丰富，有宗教的，爱情的，工作的，也有饮酒作乐的。
民谣可以用来表现一个民族的感情与习尚，因此具有独特的音调与情调风格。
如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。
而中国民谣又主要分为三个部分，校园民谣、台湾民谣与现代民谣。
校园民谣，顾名思义，是广受学生喜爱，流行于校园，体现校园生活和学子心境或感受的创作，其或称为“校园歌谣”、“现代民歌”、“乐府民风”等等。
校园民谣朝气蓬勃，极富有校园味道，毫无矫饰，完全是率真性情的流露，听起来十分感人，它形象地反映出青年学子的生活，表现出年轻人的蓬勃朝气、青春活力以及他们那富有诗意的浪漫气息，其曲风总体来说朴实明快、积极向上，充满活力，深受人们的喜爱和传唱。
校园民谣，属于音乐领域的一种特别现象。
它的产生，与大陆原创音乐的流行及外来音乐的影响均有联系。
在外来音乐的影响中，台湾校园歌曲的影响力最为直接与深远；在大陆原创音乐中，又以摇滚乐(崔健为代表)对校园歌曲的产生较有推动。
此外，欧美流行音乐及中国民族音乐，均对校园民谣的产生有一定的影响。
[1]关于台湾民谣，我认为它是深受日本摇滚和民谣风格的极大影响。
因为台湾民谣运动中的主力罗大佑曾说过自己是深受吉田拓郎的影响（吉田拓郎是日本的民谣歌手，他的歌声影响了整整一代的日本人）。
台湾民谣的特点除了深受日本摇滚和民谣风格影响外，还有歌词内容的多样化。
它可以根据歌词内容分为各类，包括有家庭伦理类、工作类、爱情类、祭祀类，童谣类、叙述类和趣味类等。
1.什么是现代民谣关于现代民谣，它是民谣摇滚在中国的发展，是民谣摇滚结合了中国特色所衍生出来的新民谣形式。
同时，它又是基于校园民谣和台湾民谣的结构和主题，适于民谣乐器和技术演奏改编的摇滚音乐。
现代民谣在歌词的内容形式上主要是吸收了台湾民谣的爱情类、童谣类和叙述类的歌词形式，而校园民谣中的诗意浪漫的气息也是在现代民谣中完全展露出来。
现代民谣与台湾民谣、校园民谣不同的地方在于前两种大部分属于民歌类型，它们主要表现出来的是民族的感情和风俗等。
而现代民谣则属于民谣摇滚，它在乐器的选择上主要还是以电吉他、键盘、架子鼓等乐器为主，而且在歌词的表达上，多是描绘细腻的心情以及个人的情感等，而且更注重歌词的优美、押韵等。
2.地域不同，表达不同现代民谣在中国可以根据地域分为西北、北方和南方三个类别。
不同的地域，表达的方式也不一样。
西北的现代民谣主要表现为歌词如泥土般质朴，还有简单的旋律。
最具代表性的就是布衣乐队，他们是来自宁夏的乐队，主唱是个十足的西北汉子，一开口就是黄土高原特有的质朴感觉。
他们的音乐让许多人逐渐了解中国的大西北，甚至还特意跑到大西北去寻找他们那种独特的感觉。
他们的音乐或激昂或飘逸或低沉或灵动，而始终贯穿其中的是布衣乐队身上来自于贺兰山下的质朴与幽默。
例如这首《喝不完的酒》，“喝也喝不完的酒/把你的愁，随风抛在脑后/跳也跳不完的舞/把你的忧，随风抛在脑后/人生难免总有/许多的哀愁/一直伴在你左右/一切已然这样/不如把它放下/你我干了这杯酒”。
这首歌的字里行间都透露出黄土的沉默与质朴、西北风的粗粝与热情。
西北的现代民谣比较粗糙真诚与酣畅淋漓，在这方面上，与我国的边塞诗有异曲同工之妙。
北方的现代民谣是现代民谣中的主力军，大多的现代民谣都是由北方的民谣歌手所创作出来的，它的曲调较为平和以及更富于人文情怀。
最能代表北方现代民谣的，我认为是宋冬野。
他的歌通常都比较沉稳，没有过多的起伏，会让人感觉他的歌不像是唱出来的，更像是在轻轻地诉说他的故事。
例如他的《莉莉安》，“她发现孤独的人/准备动身/于是就祷告着黄昏/直到夜里/她转头听见/悲伤的呜咽/一个善良的女子/长发垂肩/她已跟随黄昏/来临/翠绿的衣裳在炉火中/化为灰烬/升起火焰/一直烧到黎明/一直到/那女子推开门离去/她自言自语/在离这很远的地方/有一座海滩/孤独的人他就在海上/撑着船帆/如果你看到/他回到海岸/就请你告诉他/你的名字/我的名字/莉莉安”。
低沉的吉他，清新温暖的旋律和耐人寻味的歌词，温暖而强烈地打动了听者的心。
人是感性的动物。
一个人的时候，如果听北方现代民谣，一定会随着那缓缓的旋律陷入深深的回忆。
北方的现代民谣的歌词更追求感性与押韵等，因此大多北方的现代民谣的歌词都是一首现代诗。
而南方的现代民谣其实在现代民谣中的地位并不突出，因为它更多地是凸显南方的日常生活和风俗习惯，而且更多是以南方人的母语来演绎。
其中最具代表性的是五条人组合。
他们是只有两个人的组合，都是广东海丰人，用的乐器也是最简单的吉他和手风琴而已，他们的特点就是他们的歌都是用海丰话来演绎的，而且唱的内容往往来自他们熟悉的县城生活的记忆碎片，或者讲故事，或者发感叹，他们通过悦耳的旋律和原汁原味的土著词汇，将他们的想法与生活描述得妙趣横生，而在歌声的另一面，似乎又显现着他们对现代生活和时代的暗讽。
五条人曾说过“用母语歌唱，是献给生活最美妙的礼物”。
因此，南方的现代民谣多数以母语演绎为主。
二、既是曲又是诗将现代民谣的歌词与其他流行歌的歌词进行对比，会发现其更加的精炼、更具有人文性及哲理性，在语言上也更加倾向于通俗平易，较少有华丽的词藻，而且其叙事性也比较强，因而更易于被人们所接受与理解，也更易于引起人们的共鸣。
此外，现代民谣较常使用赋比兴等修辞手法，因此会使得歌词虽简单却富含深意。
如今的现代民谣在曲风上始终坚持以低沉、安静与轻柔为主，没有过多的起伏，人们在听的时候，会感觉自己似乎不是在听歌，而是在聆听一个人梦呓般轻缓地诉说他的过去。
现代民谣的叙事性虽然比较强，但是由于现代民谣歌手都比较倾向于歌词的押韵与对仗，也较喜欢用象征等手法来体现出歌曲的人文性与哲理性，因此，一首现代民谣并不只是一首简单的歌曲，更是一首优美、有内涵的现代诗歌。
（一）天马行空的歌词内容现代民谣的歌词内容中，其实能表现出来的意象是比较单一的，通常都是“姑娘”、“路上”、“流浪”、“孤独”、“南方”、“北方”等。
尤其是“南方”、“北方”这两个意象，更是被大量地使用到。
在意象表现比较单一的现代民谣中，现代民谣歌手想要体现诗意与人文性就只能通过天马行空的想象。
例如宋冬野的《关忆北》：“当你再次和我说起/青春时的故事/我正在下着雨的无锡/乞讨着生活的权利/前一天早晨/我睁开眼已是江南/他们说柔软的地方/总会发生柔软的事/那年的舞台上/说谎的人一直歌唱/大不列颠的广场上/有没有鸽子飞翔/青春和瞎子一起/变成了哑巴/今天扯平了我们的当年/分食了理想/你可知道你的名字解释了我的一生/碎了满天的往事如烟/与世无争/当你装满行李/回到故乡/我的余生/却再也没有北方”。
这首歌中，“我正在下着雨的无锡”、“我睁开眼已是江南”、“大不列颠的广场上/没有鸽子飞翔/青春和瞎子一起/变成了哑巴”、“我的余生/再也没有北方”这几句歌词里的意象“江南”、“青春”、“北方”，这些都是现代民谣中常出现的意象，但是宋冬野却用了天马行空的想象将这几个意境极不深邃的词提升了一个层次。
刚刚还说正在无锡，但又说在大不列颠的广场上，还表明我的余生再也没有北方。
这么天马行空的歌词内容确实让人有种百思不得其解的感觉，但是静下来细细一品其中的深意，却发现宋冬野想要表达的是一种思念北方家乡的感情：我正在下着雨的无锡，我想要去大不列颠的广场，我不断地逃离北方，离它越来越远的时候，却发现我好想念它。
宋冬野通过天马行空的表达使游子在外思乡之情表现得淋漓尽致，也不会落于俗套，反而使其更富有诗意，感情也更加的细腻。
因此，在意象使用较为单一的现代民谣中，现代民谣歌手为了使创作的歌曲更富于诗意以及感情更加深刻细腻，通常会通过天马行空的想象来创作歌词。
（二）自由流畅的写作手法现代民谣的歌词并没有拘泥于严格的歌词创作模式，而是运用自由的行文，留有空白的表达和多变的修辞来构成歌词的全部内容。
这样多种方式的运用使得歌词显得不再那么单薄，而是更加立体，也更容易配合歌者的演绎与听者的想象共鸣。
在马頔的《孤鸟的歌》中，给人整体的感觉就是梦呓般的诉说，仿佛不是听歌而是在听一只孤鸟的故事。
“别害怕别害怕/只是悲欢离合的梦啊/相信吧相信吧/听他唱完这首歌/总有一天我会变成一只不再垂涎自由的鸟/在你的笼子里陪着你衰老/就算孤岛已没有四季/也没人提及你的美丽/我还是要飞去那里/别害怕别害怕/只是多愁善感的梦啊/相信吧相信吧/当你唱起这首歌/总有一天我会放弃天空步履蹒跚/你在你的未来双鬓斑白/所有那些过往悲伤的离别再与你无缘/亲吻你最后的时光/永远有多远/我们不知道/未来在哪里/一起找”。
马頔唱这首歌的时候仿佛是在跟他的爱人面对面的诉说情意，听者很容易就能从这首歌之中找到自己曾经的经历，然后与之产生共鸣。
此外，这首歌有不少重复、排比、对偶的运用，这样不仅增强了情感表达上的力度和气势，还使歌词在形式上显得工整，节奏明晰，配上柔和温暖的音乐，无论唱起来还是听起来都是十分悦耳动听的。
（三）低沉轻柔的旋律为了突出歌词的清晰度，现代民谣的旋律在一定程度上会有所让步，无论在节奏上抑或是在旋律线条上都不复杂，多以自然音为主，很少使用变化音或离调手法。
曲调崇尚自然、轻柔，歌词押韵富有韵律感，很适合谱曲，使用的调式以大小调为主。
[2]这大概与现代民谣的主要伴奏乐器为吉他、口琴等西洋乐器有较大的关系，尤其是吉他，低沉浑厚吉他声大多是歌曲的主旋律。
因此，低沉的吉他，梦呓般的演绎，轻柔的旋律，如诗的歌词，这样就构成了一首现代民谣。
三、既是曲又是人生有人说现代民谣就像是一个人生的倾诉者，我们总能在里面找到曾经的自己。