中西方洪水神话的异同概要
简述洪水在生神话的内容
简述洪水在生神话的内容洪水在各种文化和宗教中都是一个重要的主题，其起源可以追溯到上古时期的神话和传说。
在生神话中，洪水被描述为一个极为破坏性的自然灾害，造成了巨大的人员伤亡和财产损失，而且在整个人类史上具有重要的地位。
在中国传统的神话中，洪水被认为是由于龙王不慎打破天河而导致的。
这场洪水不仅波及了人类社会，还淹没了神仙们的仙境和城池。
在水淹地成为无法居住的时代，唯一的幸存者是鸟兽和一些聪明的人类后代，他们采取各种措施寻找幸存的土地并建立新的家园。
在希腊神话中，洪水则是由于天神宙斯对人类进行惩罚而不可避免地发生的。
这场灾害淹没了整个世界，在最后只有普罗米修斯（Prometheus）和他所创建的人类后代才得以幸存。
然而，这些人却被迫承受了神的愤怒和诅咒，这直接影响了他们的文化和社会发展。
在印度教的传说中，洪水被认为是因为人类放纵和傲慢而导致的。
人们不仅大量杀害动物和破坏自然环境，还忽视了神灵的警告。
这场洪水不仅摧毁了人类的家园，而且摧毁了文明的种子和未来的希望。
唯一的幸存者是马诺阿，他带领着人类和动物在这场灾害中幸存下来，重新建立以和谐为核心的社会和生态平衡。
在美洲原住民的传说中，洪水则是由于神灵的斗争和恶行而发生的。
这场灾害摧毁了整个世界，只有一个叫作未名的人通过自己的善良和力量重启了世界的生命链，并建立了一个多元化和和谐共处的文化和社区。
在整个人类历史中，洪水被普遍认为是一个罕见而又破坏性的自然现象，其意义和影响深远且多重。
洪水不仅代表了自然灾害，还代表了人类傲慢和无知的结果，以及重生和重构的新起点。
它塑造了不同文化和社会的生命信仰和人类意识形态，吸引了无数凡人的关注和探索，并帮助人类更好地理解自己的宇宙和自己。
论洪水神话
201206考试批次《民间文学》大作业学生姓名刘彦品学习中心奥鹏学号************专业汉语言文学年级层次高起专论洪水神话【关键词】原型洪水神话神话类型普遍情节洪水毁灭神话主体意识近代科学已经证明地球在冰川末期,随着气候转暖曾经有过世界性的大洪水。
这次大洪水已成为世界各民族的远古记忆而流传在各种神话、传说之中。
中国汉族的洪水神话并不强调洪水是神的惩罚,后世所传洪水神话反映远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水灾异之后，洪水遗民两兄妹结婚、再生人类。
这个神话可分为南北两大系统。
典型的洪水神话是由洪水灭绝人类与人类再生两部分内容组成的，人类的再生是洪水神话的基本主题。
那种仅仅只叙述洪水泛滥成灾和治理洪水的神话，算不上真正意义上的洪水神话，它们所代表的只是洪水神话雏形阶段的形态，我们称之为原型洪水神话。
我国完整的洪水神话是由下列各部分组成的：一是洪水发生的多种起因。
二是洪水滔天，毁灭人类。
三是兄妹逃脱，逃脱洪水所依赖的工具有多种。
四是兄妹经过多种占卜应验后成亲。
五是兄妹成为再造人类的始祖，生儿生女，儿女婚配繁衍人类。
一、洪水神话的主要类型原型洪水神话可分为两类:第一类重在揭示洪水发生的原因。
第二类重在叙述对洪水的治理。
第一类如共工发洪水神话。
共工发洪水神话明显可分为两个系列，一个系列叙述共工通过振滔发起了洪水；一个系列叙述共工触倒不周山而引发洪水。
二者的区别在于发起洪水的方式不同。
振滔发洪水，是掀起波涛引发洪水。
波涛之掀起，必然是由于淫雨不止，山洪爆发所致。
这是先民从天降暴雨现象的角度对洪水起因的神话式的解释。
触不周山而致地倾东南，引发洪水，是说由于天柱折断、地势倾斜的原因，各条水系汇集东南低处而形成洪水，这是从中国地势由西北高处向东南低处渐次降低的状态的角度所作出的关于洪水起因的神话式的解释。
第二类原型洪水神话如女娲、鲧、禹治水神话。
女娲补天及其他事迹主要是治理洪水。
《淮南子览冥训》说，“往古之时，四极废；天不兼覆，地不同载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛禽食颛民，鸷鸟攫老弱。
中西方洪水神话的异同讲解
中西方洪水神话的异同摘要世界上已有181个国家和民族有洪水故事发现，主要有以希腊和希伯来民族为代表的西方神话和以华夏民族的大禹治水、女娲补天为代表的东方神话显得尤为突出。
本文试图通过比较中西洪水神话，从中探寻二者之间差异面，从神话的交流和传承中窥见洪水遗民神话的世界性。
中西方神话不同在于西方神话宣扬的是对天神力量的崇拜，中国神话则表现的是对人的坚强意志的肯定。
关键字洪水神话；中国；希伯来；希腊；民族Abstract181 countries and national flood story found in the world, including Greek and Hebrew National, representative of Western myth and China Da Yu ethnic, Nvwo replenish the skies as the representative of Oriental mythology to make comparison. By comparison of Chinese and Western Flood myth, from which to explore and Western Flood Myth differences in the surface, you can get a glimpse of the flood myth on survivors from the myth of communication and transmission worldwide. Obtained in Western myth is that Western mythology to promote the worship of the god force, Chinese mythology, the performance is definitely strong-willed person.Key words: flood myth; Chinese; Hebrew; Greek; national目录前言 (1)第一章中西洪水神话的相同之处 (2)1.1中国洪水神话简介 (2)1.1.1鲧禹治水 (2)1.1.2女娲伏羲 (3)1.2西方洪水简介 (3)1.2.1古希腊洪水神话《皮拉和丢卡利翁》简介 (4)1.2.2古希伯来洪水神话简介 (5)1.3中西洪水神话的相似 (6)1.3.1中西洪水神话在特定事物上的相似性 (6)1.3.2中西洪水神话故事类似性的客观原因 (6)1.3.3中西先民将洪水神化的主观原因 (7)第二章中西洪水神话的不同点 (8)2.1中西洪水神话差异性 (8)2.1.1人类遭遇洪水的原因差异 (8)2.1.2人类面对洪水的态度差异 (8)2.1.3有关人类延续的结局的差异 (9)2.2中西民族文化心理差异 (10)2.2.1差异性原因 (10)2.2.2神定胜人与人定胜天 (10)2.2.3个人意识与集体观念 (11)2.2.4务实精神与超越精神 (11)第三章洪水神话启示 (12)3.1希伯来洪水神话给我们的启示 (12)3.2希腊洪水神话给我们的启示 (12)3.3中国洪水神话给我们的启示 (13)结语 (13)参考文献 (15)前言洪水神话是世界上广泛流传的一个著名神话，对它的研究一直是国际学术界的热点。
面对史前大洪水，中国人和西方人为何做出了不一样的选择？
面对史前大洪水，中国人和西方人为何做出了不一样的选择？
中西方远古洪水神话中，各国神话都是神要灭人类，唯独中国神话是人去治理洪水，为何会出现这种不同的选择，个人认为是因为中国古代人间的王权压过了神权，所以在神话传说时，纵然会出现人变成神的情况，但是根基依然是“人”。
我们要明确一个概念，即史前大洪水是真实发生过的，持续时间也不是短暂性的，这场旷日持久的大洪水从13000年前一直延续到5000年前，洪水才逐渐退却至如今的模样，西方的诺亚方舟与东方的大禹治水虽然都是此次洪水事件的受害方，但是，两者的时间不在一个基准线上，承受的洪水烈度也不是一个水平上。
7万5千年前，印尼托巴（Toba）火山爆发，喷出的浓烟，使地球进入了冰河世纪。
冰河世纪，海平面比今天低120米。
大约在1万2千年前，气温升高，冰川开始融化。
但不久之后一颗巨大流星击中北美北部，引发爆炸，使地球又进入了低温期。
这个低温期持续的时间不长，在1万多年前，温度再次升高，冰川大规模融化，引发大洪水，冰河世纪结束。
圣经记载的大洪水是公元前2370年发生的，相当于是中国尧舜禹时期的大洪水，这个洪水比新仙女木大洪水小多了。
犹太人把这次尧舜禹大洪水和新仙女木大洪水（吉尔伽美什大洪水）混淆在一起，造出了挪亚方舟的故事。
可是我们华夏人呢，那时候已经有了一定的文明程度，所以，懂得兵来将挡水来土掩的道理。
远古的先人们，开始就是建筑堤防，后来因为洪水太大，堤防已经无效。
大禹呢，就研究出了一种办法，跟你对抗不了，那就疏解你。
于是广修河道，让水路畅通。
事实证明，大禹做法是对的，功在当代，利益千秋。
这是大禹治水的故事，不用我讲，大家都听说过的啦。
从中外洪水神话中分析神话的基本特征
从中外洪水神话中分析神话的基本特征中外洪水神话发生的母题与再殖多种多样，但从中总会有相似的神话特征。
下面根据中外不同的洪水神话来分析神话的基本特征。
神话具有原始性。
《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火焱而不灭,水浩洋而不息；猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
”从这段话中我们可以看出这时的神话都没有直接和人类再生相联系。
但后世所传洪水神话反映远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水灾异之后，洪水遗民两兄妹结婚、再生人类。
神话具有其独特的原始性。
而对国外来说：大约1580年在基多记录的南美洲文本。
洪水毁灭人类后只有一对兄弟幸存。
起初，他们只吃树根和野草，但过了段时间，他们每天干活回来都有人给他们准备好了食物。
哥哥偷偷藏起来看那个神秘的管家是谁，他发现两只金刚鹦鹉进了屋子，脱掉它们的翅膀，料理家务。
这个男人从藏身之处出来，把鸟吓飞了。
但他还是抓住了一只。
他和这只雌鸟结了婚，生了六个孩子，再殖了世界。
从这里的记载可以看出当时的人们过着原始的生活，具有原始性。
神话具有拟人性。
中国北方系统的洪水神话说：洪水泛滥，淹没世界。
伏羲、女娲(或盘古兄妹)在石狮子或乌龟等的保护下，避过洪水。
他们根据石狮子或乌龟的意思，通过滚石磨等方式决定结为夫妻。
最后，兄妹二人捏黄泥人，再造人类，从而成为汉族“人祖”。
他们将上苍的旨意拟人化，具有拟人性。
再来看看国外：上古时候，蚯吲把大地吃掉了，世界只剩下水。
所有人都淹死了，只有两个孩子幸存，神将他们藏在一个葫芦里，葫芦的蔓藤从水中长出一直伸到天上。
蚯蚓排出泥土后，摩诃普卢勃摘下葫芦，发现了里面的孩子。
他派乌鸦去找大地，看到林果与他的弟兄们正在海上推犁耙，犁过的地方都变成了陆地，这两个孩子于是被送到陆地生活。
摩诃普卢勃要两个孩子结婚，但他们说自己是兄妹，拒绝了。
天花女神又将二人分开，让他们得天花脸上布满疤痕，彼此不相识，这才结婚。
古希腊丢卡利翁洪水神话与中国大禹治水神话的比较探究
古希腊丢卡利翁洪水神话与中国大禹治水神话的比较探究作者：李宇飒来源：《青年文学家》2017年第12期摘要：神话作为文化的源头，几乎每个民族都有自己的洪水神话故事，由于地理环境，意识形态，人文精神和信仰的不同，每个民族的神话都各具特色。
因此，本文将从洪水的成因、避水及洪水后的人类再传和洪水认识价值几个方面研究希腊洪水神话与汉民族洪水神话的异同。
关键词：中国古代；古希腊；洪水神话；比较[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-12-0-02一、中、希洪水神话故事概要及其研究对比大禹治水神话讲的是在传说的尧舜时期，由于洪水泛滥，农业生产遭到严重破坏，为了百姓生活，鲧盗取天帝的息壤来堵洪水，被发现后被祝融杀害于羽郊。
三年后鲧的肚子突然裂开了，生出了大禹。
舜帝即位以后，任用鲧的儿子禹治水。
大禹总结父亲治水经验，采用疏导的方式来治理水患，从而使水患得以平息。
丢卡利翁洪水神话讲的是在傳说中的青铜末代时期，由于人类的贪婪粗暴引起了宙斯的嫉妒厌恶，因此用洪水淹没整个人类世界作为惩罚。
由于丢卡利翁夫妇被其父亲的提前告知，便提前做了一个箱子从而幸免于难。
他们在箱子里随着水流追中漂泊到了帕纳斯山。
独自存活使他们深感孤独，于是便想上帝祈祷，最终在圣人的启示下将石头抛向身后，男人抛出的石头变成了男人，女人抛出的石头变成了女人[1]。
自此之后，人类才再次重现世界。
1.洪水起因的不同希腊洪水的成因是由于人类的贪婪、粗鲁且不虞城，因此宙斯才会想要毁灭人类。
丢卡利翁夫妇得救的原因是其父亲普罗米修斯的提前告知，而做了提前准备。
另一个原因是他们为人善良，忠诚于上帝，对生活充满希望。
人性的丑恶本来就抽象难辨，而在宙斯的评判标准就是是否忠诚于自己。
大禹治水的神话故事中没有说出洪水的成因，把洪水当做一种自然灾害，故事中没有天神干预，没有幸存者，只有人民同灾难的顽强斗争。
2.“以神为本”与“以人为本”希腊的洪水神话故事表现了他们崇尚上帝，把一切的意志都归结于神的意志。
神话中关于大洪水的记载
神话中关于大洪水的记载
大洪水是许多神话中都有记载的一个重要事件。
据说，在远古时期，由于某些原因，大洪水席卷了整个世界，摧毁了一切生灵，只有少数幸存者得以存活。
在中国神话中，大洪水被称为“洪荒之水”，是由女娲补天时所剩余的水汇聚而成的。
众神为了防止洪水泛滥，曾经派遣了大禹前往治水。
大禹奋力耕耘，终于成功地治理了洪水，保护了人类的生存。
而在希腊神话中，大洪水被称为“德库里昂洪水”，它是由天神宙斯所引发的。
传说中，宙斯为了惩罚人类的罪恶行为，派遣了一场毁天灭地的大洪水。
唯有诺亚和他的家人们得以幸存。
在印度神话中，大洪水被称为“玛努史提卡洪水”，也是一场几乎毁灭一切的洪水。
传说中，主神毗湿奴曾经预言这场洪水的到来，并命令玛努建造一艘大船，以便幸存于洪水之中。
总的来说，大洪水在许多神话中都被视为一场具有象征意义的大灾难。
它不仅是对人类罪恶行为的惩罚，更是对人类的警醒和教诲。
- 1 -。
中国神话与西方神话的各自特点及及其异同
中国神话与西方神话的各自特点及异同首先，中国神话有如下特点：一.神话与历史难以分开在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一起的。
如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。
二.歌颂劳动创造这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。
魏晋以后的志怪小说中也有一部分以能工巧匠为主角，对他们的智慧大加称赞。
三.赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神鲧和禹相继治水是个很典型的例子。
鲧窃天帝的“息壤”以堙洪水，结果天帝派人把他杀了。
可是鲧的肚子里生出禹来，继承他的治水大业。
禹历尽千辛万苦，三十岁还没结婚，婚后四天便又去治水，终於治水成功。
“愚公移山”的故事的可贵之处，正是在於它歌普通劳动人民的苦干和坚毅的精神。
四.讴歌反抗压迫的精神“三王墓”是个例子。
会铸剑的干将被楚王杀害，其子赤比立志报仇，为此自刎，好让别人持他的头去见楚王，乘机把楚王杀掉。
五.赞美对真正爱情的追求“牛郎织女”肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。
以后文人所写的神话故事中，人神、人狐、或人鬼真诚相爱的情节很多。
这频故事曲折地反映了在封建礼教压迫下人们对真正爱情的追求和向往。
六.劝善惩恶在魏晋以后的志怪小说中这是个重要的主题。
可能是受儒家关於仁义道德的教导和佛家的“善有善报，恶有恶报”思想的影响，许多文人创作的故事都有人皆应做好事，不应做坏事的寓意。
例如董永是个勤劳、诚恳、又孝顺父亲的好人，所以天帝就派仙女来帮助他。
而那些做坏事的人、神、鬼、怪，到头来都自作自受，没有好结果的。
当然也有一些故事宣扬宿命论、轮迥说、或各种封建的伦理道德。
这并不奇怪，因为文艺作品不可避免地要反映一个时代的思想。
再看西方神话的特点：西方神话人物关系谱分为早期的神祗、十二主神、其他神祗、非人生物、人类和半神人。
这些主要是希腊神话中的,所以西方神话的特点就是希腊神话的特点。
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中西方洪水神话的异同摘要世界上已有181个国家和民族有洪水故事发现，主要有以希腊和希伯来民族为代表的西方神话和以华夏民族的大禹治水、女娲补天为代表的东方神话显得尤为突出。
本文试图通过比较中西洪水神话，从中探寻二者之间差异面，从神话的交流和传承中窥见洪水遗民神话的世界性。
中西方神话不同在于西方神话宣扬的是对天神力量的崇拜，中国神话则表现的是对人的坚强意志的肯定。
关键字洪水神话；中国；希伯来；希腊；民族Abstract181 countries and national flood story found in the world, including Greek and Hebrew National, representative of Western myth and China Da Yu ethnic, Nvwo replenish the skies as the representative of Oriental mythology to make comparison. By comparison of Chinese and Western Flood myth, from which to explore and Western Flood Myth differences in the surface, you can get a glimpse of the flood myth on survivors from the myth of communication and transmission worldwide. Obtained in Western myth is that Western mythology to promote the worship of the god force, Chinese mythology, the performance is definitely strong-willed person.Key words: flood myth; Chinese; Hebrew; Greek; national目录前言 (1)第一章中西洪水神话的相同之处 (2)1.1中国洪水神话简介 (2)1.1.1鲧禹治水 (2)1.1.2女娲伏羲 (3)1.2西方洪水简介 (3)1.2.1古希腊洪水神话《皮拉和丢卡利翁》简介 (4)1.2.2古希伯来洪水神话简介 (5)1.3中西洪水神话的相似 (6)1.3.1中西洪水神话在特定事物上的相似性 (6)1.3.2中西洪水神话故事类似性的客观原因 (6)1.3.3中西先民将洪水神化的主观原因 (7)第二章中西洪水神话的不同点 (8)2.1中西洪水神话差异性 (8)2.1.1人类遭遇洪水的原因差异 (8)2.1.2人类面对洪水的态度差异 (8)2.1.3有关人类延续的结局的差异 (9)2.2中西民族文化心理差异 (10)2.2.1差异性原因 (10)2.2.2神定胜人与人定胜天 (10)2.2.3个人意识与集体观念 (11)2.2.4务实精神与超越精神 (11)第三章洪水神话启示 (12)3.1希伯来洪水神话给我们的启示 (12)3.2希腊洪水神话给我们的启示 (12)3.3中国洪水神话给我们的启示 (13)结语 (13)参考文献 (15)前言洪水神话是世界上广泛流传的一个著名神话，对它的研究一直是国际学术界的热点。
几个世纪以来，西方学者对这个神话进行了非常深入的研究，从不同视角对洪水神话加以解读。
洪水神话具有世界性，世界上不同地区和不同民族均有流传，并具有某些相同点和不同点。
马克·埃萨克( Mark Isaak) 2002 年在网上发布的《世界各地洪水故事》一书，显示世界上已有一百八十一个国家和民族有洪水故事发现。
几个世纪以来，国际学术界对洪水神话进行了长期的探讨与论争。
邓迪斯教授在《洪水神话》一书中，将英语世界有关这个问题的成果分为四个方面：一是关于《圣经》挪亚故事的分析；二是有关洪水故事的比较研究；三是世界各地洪水神话的调查；四是洪水神话在神学和地质学领域引起的论争。
下面，我们就以这本书为主，结合其他相关资料，对国外洪水神话研究的主要成果作一下简介，以拓展对我国洪水神话研究的视野。
了解中西洪水神话的故事背景，发现中西洪水神话的相同之处，和不同之处及差异性原因，以及从三地区洪水神话中我们得到的有益启示。
通过研究中西洪水神话的异同，来发掘这种现象造成的原因和中西不同民族的差异性，为对深入了解中西文化方面做出一定力量。
其中以希腊和希伯来民族为代表的西方神话和以华夏民族的大禹治水、女娲补天为代表的东方神话做出对比。
通过比较中西洪水神话，从中探寻中西洪水神话差异面，从神话的交流和传承中可以窥见洪水遗民神话的世界性。
第一章中西洪水神话的相同之处1.1中国洪水神话简介我国许多民族都流传着有关洪水的神话传说，如著名的鲸禹治水、女蜗伏羲等。
不仅如此，即使同一个神话，不同地区或民族的神话内容还有些差别。
下面分别介绍三个地区洪水神话的传说。
1.1.1鲧禹治水中国的洪水神话相当丰富，不仅汉族史志和民俗资料中有，而且散见于苗、瑶等少数民族的传说中。
至于鲧禹治水的故事，更是家喻户晓。
中国洪水神话的主要情节是：“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
”（《淮南子.天文云》）“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。
帝令祝融杀鲧于羽郊。
帝乃命禹卒布土以定九州。
”（《山海经·海内经》）“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。
”鲧由于志向未竟，死不暝目，终于破腹以生禹”。
（《离骚》）大约在4000多年前，水神共工与颛顼争夺帝位，怒撞不周山，天柱折断，导致我国的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领导与组织治水工。
鲧采取“水来土挡”的策略治水，但是洪水太严重了，他东堵西防，填了九年，洪水仍然铺天盖地，一只猫头鹰和一只乌龟告诉鲧，天庭中有一种生长不息的土壤，取一点投向大地就能积成山堆成堤。
鲧为了制服洪水，置个人安危于不顾，不待天帝允许，私自取了息壤去救黎民百姓。
鲧的行为触怒了天帝，被天帝派祝融杀于羽山之野。
鲧虽然被杀，但是精魂不死，他的尸体三年不腐。
天帝怕他复活，就令一位神人用“吴刀”把他的肚子剖开。
这时，从鲧的肚子里跳出一条虬龙，即长着双角的龙。
虬龙盘曲腾跃，升上天空，这就是鲧的儿子大禹。
鲧治水失败后由其独子禹主持治水大任。
禹接受任务后大禹毫不留情地镇压那些兴风作浪的恶神。
首先是驱逐了狂暴的水神共工，然后就带着尺、绳等测量工具到全国的主要山脉、河流作了一番周密的考察。
他发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水；他还发现黄河淤积，流水不畅。
于是他确立了一条与他父亲的“堵”相反的方针，叫作“疏”，就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能更快的通过。
禹采用了“治水须顺水性，水性就下，导之入海。
高处就凿通，低处就疏导”的治水思想。
根据轻重缓急，定了一个治的顺序，先从首都附近地区开始，再扩展到其它各地。
据说禹治水到涂山国，即他家所在地，但他三过家门，都因治水忙碌，无法进家门看看。
他的妻子到工地看他，也被他送回。
禹治水十三年，耗尽心血与体力，终于完成了这一件名垂青史的大业。
大禹制服了洪水, 使人民得以安居乐业。
1.1.2女娲伏羲女蜗伏羲是更远古的洪水传说，汉代应劭《风俗通义》记载，大洪水之后，女娲曾补天、立地, 除杀毒虫猛兽，积芦灰以止滔水，安定生民。
女始祖名叫巫娘、巫仰、龟婆、榜妹等下六个蛋，孵出龙、蛇、虎、雷公、魔鬼以及人类始祖姜央，他们分管天地，雷公与姜央闹矛盾，争夺掌管天地的权力。
雷公下凡劈姜央，被捉住关在笼子，姜央因事外出，嘱咐孩子们（名叫伏羲、女娲）看管好雷公，但兄妹俩由于怜悯心而帮助雷公逃脱。
雷公逃走前，送给两兄妹一颗牙齿，叫他们赶快种下，并告诉他们，洪水即将淹灭天下，雷公发下大洪水，人类全被淹死，只有兄妹俩躲在雷公赠送的牙齿所长出的大葫芦中幸存。
为了再繁衍人类，兄妹婚配，繁衍后代。
关于雷公发大水原因还有一说：雷公纵雷雨伤人，人类上天告状，导致上天囚禁他以防止灾害的发生。
雷公施诡计逃脱后，为一已之私发洪水报复人类。
1.2西方洪水简介1.2.1古希腊洪水神话《皮拉和丢卡利翁》简介在青铜人类的时代，世界的主宰宙斯不断地听到这代人的恶行，他决定扮作凡人降临到人间去查看。
来到地上后，发现情况比传说中的还要严重。
一天，快要深夜时，他走进阿耳卡狄亚国王吕卡翁的大厅里，吕卡翁不仅待客冷淡，而且残暴成性。
宙斯神以神奇的法力，表明自己不是凡人，其他人见此都跪下来向他顶礼膜拜。
但国王吕卡翁却不以为然，嘲笑人们虔诚的祈祷。
吕卡翁说，“看看他到底是凡人还是神！”于是，国王暗自决定趁着来客半夜熟睡的时候将他杀害。
在这之前国王吕卡翁首先悄悄杀了一个可怜人，让人剁下他的四肢，然后扔在滚开的水里煮，其余部分放在火上烤，以此作为晚餐献给宙斯神。
宙斯神把这一切都看在眼里，他被激怒了，从餐桌上跳起来，唤来一团复仇的怒火，投放在这个不仁不义的国王的宫院里。
国王惊恐万分，想逃到宫外去。
可是吕卡翁国王变成了一只嗜血成性的恶狼。
宙斯看到了世人极度的罪恶后，回到圣山与诸神商量，决定根除地上败坏的人类。
他决定向地下降下暴雨，用洪水灭绝人类。
于是神释放出夹雨的南风。
南风接受了命令，扇动着湿漉漉的翅膀直扑地面。
顿时，雷声隆隆，大雨如注。
暴风雨摧残了地里的庄稼。
农民的希望破灭了，整整一年的辛劳都白费了。
海神把所有的河流都召集起来，说：“你们应该掀起狂澜，吞没房屋，冲垮堤坝！”他们都听从他的命令。
海神亲自上阵，撞击大地，为洪水开路。
河水汹涌澎河，势不可挡。
泛滥的洪水涌上田野，犹如狂暴的野兽，冲倒庙宇和房屋。
水势不断上涨，不久便淹没了宫殿，连塔尖也卷入湍急的漩涡中。
顷刻间，水陆莫辨，整个大地一片汪洋，无边无际。
人类面对滔滔的洪水，绝望地寻找救命的办法。
有的爬上山顶，有的驾起木船，航行在淹没的房顶上。
大水一直漫过了葡萄园，船底扫过了葡萄架。
鱼儿在枝蔓间挣扎，满山遍野逃遁的野猪被浪涛吞没，淹死。
一群群人都被洪水冲走，幸免于难的人后来也饿死在光秃秃的山顶上。
普罗米修斯的儿子丢卡利翁事先得到父亲的警告，造了一条大船。
当洪水到来时，他和妻子皮拉驾船驶往帕耳那索斯。
宙斯召唤大水淹没大地，报复了人类。
他从天上俯视人间，看到千千万万的人中只剩下一对可怜的人，漂在水面上，这对夫妇善良而信仰神。
宙斯平熄了怒火。
他退走了洪水，大地复原。
丢卡利翁和妻子皮拉，两个孤单的人在这荒凉的世界上，他们希望创造被消灭的人类，向女神忒弥斯恳求如何创造已经灭亡了的一代人类，帮助沉沦的世界再生。
女神教会了他把灵魂给予泥人的技术。